麥積古鎮(zhèn)-三岔鎮(zhèn)

/麥積古鎮(zhèn)——三岔鎮(zhèn)謝恭瑞在天水市麥積區(qū)東7０公里處的渭河南岸,有一座古城-—吳砦城，又名三岔鎮(zhèn)（是現(xiàn)在三岔鄉(xiāng)政府所在地）。地處秦嶺北展支脈野鶴山北麓,北臨渭水河，與陜西省寶雞市陳倉區(qū)鳳閣嶺鎮(zhèn)毛家莊村隔河相望。這里歷史悠久，風(fēng)光秀麗，交通便利,是３1０國道上一顆璀璨的明珠。一、自然景觀三岔鎮(zhèn)地處北緯34°3０′,東經(jīng)106°02′.渭河南岸,秦嶺溝口。西鄰元龍鎮(zhèn)，東接?xùn)|岔鎮(zhèn)。隴海鐵路、310國道、“寶蘭客?！贝┚扯^，東西跨度48公里。這里氣候溫和,夏無酷暑、冬無嚴寒，年降雨量約６13毫米，無霜期１90天。全鄉(xiāng)共有17個行政村，5３個自然村，區(qū)域面積31２平方公里,耕地面積26０65畝,總?cè)丝?3７３戶，１52８2人。三岔鎮(zhèn)周邊群山環(huán)繞,山地、溝壑、河川谷地相間分布，地形復(fù)雜多樣，景色獨特秀麗。(一)石壁子(石碑子）從三岔鎮(zhèn)(吳砦)往南沿秦嶺溝行10公里，就到達石壁子。石壁子，原名石壁砦,是南宋抗金名將吳璘部將姚仲拒敵金兵之地.在秦嶺南坡松樹溝口建立吳璘衣冠冢,立有石碑一座，高１.3米，寬0.6米，上書“吳璘將軍之墓”作為對吳將軍的紀念.由于年代久遠，其碑文字跡已脫落.秦嶺溝河在《水經(jīng)注》天水境內(nèi)水系圖上叫銅巖谷水.發(fā)源于秦嶺北麓,向南曲折流經(jīng)吳砦城下，注入渭河。秦嶺溝是古時吳砦城通往天水的必經(jīng)之路,也是古時客商經(jīng)吳砦、翻秦嶺、達利橋、入四川的通道。（二）月亮石從三岔鎮(zhèn)東行5公里，有一道溝名叫巨寺溝，３１0國道從溝口通過。溝中一條山河發(fā)源于秦嶺大堡（海拔２498米）之南麓，曲折北流，注入渭河。從巨寺溝口南行１2.5公里就到達蓋坂地。這里有一自然景觀——-“月亮石”。在蓋坂地東面的懸崖絕壁上有一塊巨大的半月狀裸露崖壁,方圓十余丈，宛如農(nóng)歷八月初十的月亮，故而人們稱為月亮石.在月亮石東北的山梁上有一組巨石組成的“筆架子”.中間一石高約３米,兩邊各有一石高約２。5米,遠遠望去像一擱筆的筆架子,天然形成。在月亮石的南邊有一高峰,直插云霄.半山腰有一寬大平臺，全是裸露石壁,從高臺之上往下流黑水，人稱硯瓦臺.古人傳說,仙人站在蓋坂地，右手執(zhí)毛筆，蘸硯瓦臺之墨,在月亮石之光照映下，吟詩作賦,寫完之后就將筆擱在筆架子上。因而，月亮石,筆架子，硯瓦臺被人們稱為前進溝三景。寶蘭客運專線橫穿筆架山中而過。從蓋坂地往進走，就是層巒疊嶂的山峰和一望無際的原始森林。山深林密,林中到處是珍寶。不僅有白皮松,紅豆杉等稀有樹種,而且有人參，天麻等中藥材，還有紅腹錦雞,林麝，梅花鹿，羚羊等珍稀動物。巨寺溝除月亮石外，還有關(guān)門窯“補天石”，“將軍石”，“娃娃口”,“牛槽”等自然景點。巨寺溝自然風(fēng)光秀美,是避暑，休閑，游覽的好去處.（三）碧峪溝從吳砦出發(fā)，沿3１0國道西行6公里,就到碧峪溝口,向南就進入碧峪溝.碧峪溝有一條山河，在水經(jīng)注中被稱為丘谷東溪水,發(fā)源于南秦嶺北麓,由南往北，注入渭河。河水旁邊是一條通往溝里的公路。溝的兩側(cè)是怪石嶙峋的石山，在石山的懸崖峭壁上生長著一簇簇翠綠的香柏，與裸露的巖石，綠灰相間，再加上潺潺流淌的溪水，構(gòu)成了一幅連綿不斷的山水畫。沿溪水南行6里，就到達佘家門村，此村地處河谷較狹窄處，是入谷之門戶，過了佘家門是一片較為開闊的腹地，前行五公里出現(xiàn)一谷口將這篇腹地收攏起來，形成一個大袋，成為一個天然的防御屏障。沿著碧峪溝腹地一直向南，就到達南溝口，南溝口一左一右有蔣家溝門與蔡家門(現(xiàn)屬黨川鄉(xiāng)),是出溝之門戶。碧峪溝有豐富的植物資源,有大片的蕨類植物,皂角樹，樺樹和珍貴的國寶級珍稀樹種野生紅豆杉。碧峪溝還留有古棧道的遺跡，也是古時從渭水峽谷古鎮(zhèn)吳砦通往秦州,四川的一條秘密通道。碧峪溝風(fēng)景秀麗,是春游和秋游的好去處。歷史沿革三岔鎮(zhèn)原名吳砦城,南宋紹興十年（1140年），抗金名將吳璘在此屯兵時所筑，距今已870年。吳璘,今甘肅靜寧人，公元11２7年,金兵南犯，北宋滅亡。南宋高宗建炎四年（1130年）天水張俊以吳璘之兄吳玠為秦鳳副總管兼知鳳翔府，吳璘隨兄抗金。富平兵敗,金人深入，吳璘兄弟率領(lǐng)軍隊退守渭河—秦嶺一線,扼守金兵南下漢中，四川之通道。紹興四年（１1３4)吳璘,吳玠在仙人關(guān)大敗金兵,取得勝利,捷聞，朝廷授吳玠為川陜宣撫副使，吳璘為州防御使兼知秦州.紹興十年，吳璘節(jié)制陜西諸路軍馬,金將撒離喝率十萬眾渡黃河入長安趨鳳翔。當(dāng)時吳璘在河池（今徽縣)。命田晟以三千人迎敵，遣部將姚仲拒敵于石壁砦（今吳砦溝石壁砦）,吳璘率兵自河池經(jīng)利橋夜襲敵營，以疊陣法更休迭戰(zhàn)，大敗金兵.吳砦城在此役后，吳璘奉旨防守金人入川要塞時在渭水南岸,野鶴山麓高地上夯土筑城，故名吳砦城。據(jù)《天水縣志》記載：“三岔之有城由來已久矣，宋吳璘屯兵時所筑也，故有吳砦之稱.南控秦嶺，北跨渭河,為陜川咽喉。自元、明以來，視為重鎮(zhèn)。清乾隆時，改為廳治。沿至民國成立,改為警察治，近又改作第六區(qū)，立公安分局管轄".又據(jù)《天水縣志》記載:“三岔廳在州治東南二百二十里,顧祖禹云,吳砦在上邽縣東，紹興末，吳璘恢復(fù)秦隴置砦于此，乾隆二十二年,陜甘總督黃,甘肅巡撫吳，議請移秦州同城州判分駐于此，轄州境東南鄉(xiāng)之黨家川十八村,呂家集八村，三岔鎮(zhèn)十三村，利橋七村，胡店三村，北峪溝十三村，官莊四村，吳砦七村，戶一千三百八十有奇,屬州判管轄,二十五年移駐焉。”此城地處天水與陜西寶雞交界的渭河峽谷,南靠野鶴山,西北兩面臨渭河,東有秦嶺溝山河,地勢高峻險要，是進可攻，退可守的軍事要寨.從前又是甘、陜、川三省的咽喉要道,東達寶雞，南通徽、成二縣入川，北抵隴東和寧夏，西往天水，地理位置十分重要.由于吳砦城地理位置重要、歷代官府對此地都十分重視。清朝尤為視為重鎮(zhèn).乾隆二十二年（公元1757年）陜甘總督黃庭桂,甘肅巡撫吳達善與秦州知州合議，奏請清廷批準(zhǔn),在三岔地區(qū)建廳設(shè)衙門。所謂“三岔"者，即東岔、西岔、散岔三地之總稱也。當(dāng)時委派州判高清晏分任三岔廳的行政長官。高清晏奉命后，一面到利橋散岔地方建立臨時廳署，到職理事，一面到三岔、吳砦一帶實地考察,選擇修建廳署的適當(dāng)?shù)刂?認為散岔地勢低洼，易遭水患,吳砦城居高臨下,且早有城垣，于是確定吳砦城為三岔廳址，移建署衙于此。乾隆二十七年（公元1７62年）廳署建成,從此吳砦城又稱名“三岔”，后建三岔城。城墻東、西、南三面均長104丈(每丈合3。３米），北面長50丈，墻高2丈左右(最高的東墻2。4丈）。墻基寬2.1丈,頂寬6尺，城墻四角和中部有較厚的土墩(每面墻中間兩處），頂部寬1。2丈。城內(nèi)占地約8公頃，渭河從西部和北部城下流過,城南依野鶴山。正南和東墻靠南處各設(shè)1處城門，上建門樓。進入東南面城門，是一條1２０多米長塊石鋪成的斜坡大道，大道盡頭（街道口）有一座古牌坊，正面上書“三岔鎮(zhèn)"三個楷書大字,背面書“和風(fēng)甘雨”四字，落款：“乾隆庚戌（１7９０年）冬立，判秦州事縱司燖”?，F(xiàn)存東南面城門及城門樓和部分不完整城墻，以及“三岔鎮(zhèn)"牌坊.東南面城門樓原是土木結(jié)構(gòu),已經(jīng)殘破,為了保護加固，在成映平，趙正錄的倡議下，自籌募捐資金，已于200７年2月——２0０8年12月重修加固，南面城墻,現(xiàn)在也重新用水泥、片石加固(正在加固）。三岔廳為秦州直隸州所屬之散廳,與單州縣同為地方行政機構(gòu)。三岔廳的長官為州判，從七品,是秦州直隸知州的佐官，又是地方政權(quán)廳一級的長官。職權(quán)是掌管轄區(qū)內(nèi)征收田賦銀糧，受理民刑訴訟，緝捕盜賊，維護地方治安以及河防水利等事宜.三岔廳設(shè)有兩房三班：兩房即戶房—-主管田糧戶籍，刑房——主管刑獄。三班是皂班、壯班、快班。兩房皆為胥吏，三班皆為衙役，總共五十余人，現(xiàn)在吳砦初中校址即為當(dāng)時之廳署衙門舊址。民國成立后,秦州直隸州改為天水縣，但三岔廳的建制仍舊保留。直到民國十六年(公元１927年），國民黨政府才撤銷三岔廳制，設(shè)立三岔公安局,局仍設(shè)置原廳署內(nèi)。有警官、警察三十余人，職權(quán)與原三岔廳相當(dāng)。民國十七年（公元１9２8年）八月，有楸木樹馬順，聚集土匪千余人,與隴東土匪楊二聯(lián)結(jié),由張家川越關(guān)山來吳砦搶劫百姓，舉火焚毀了三岔廳署衙門。1929年，三岔公安局并入天水縣，設(shè)立第六區(qū)公署.1934年，實行保甲制,第六區(qū)改稱三岔聯(lián)保辦事處，設(shè)聯(lián)保主任,民國２9年（1940年)又改為三岔鎮(zhèn)公所，聯(lián)保主任改稱鎮(zhèn)長.1949年解放后，設(shè)三岔區(qū)政府，下轄吳砦、太碌、葡萄、巨寺等鄉(xiāng)，1955年合并為吳砦鄉(xiāng),1958年成立吳砦公社，后半年公社擴大，與元龍、立遠、東岔等合并為葡萄園公社。１９61年劃小，成立吳砦、葡萄公社,1968年葡萄公社一部分并入?yún)琼?。文革開始后,改名為吳砦公社革命委員會，1９79年又改為吳砦公社管理委員會，后改為吳砦鄉(xiāng)。吳砦公社成立后，沒有辦公場所,因而在城隍廟內(nèi)辦公，一直到19７5年，搬到太碌，當(dāng)時交通不便，走天水要過渭河，去鳳閣嶺或毛家莊坐火車，渭河上無橋,在太碌與北峪之間修了一座鐵索吊橋。所以將公社搬到太碌，過河比較方便。1993年310國道開通后,大大地方便了人們的出行。于是１９9２動工修建，鄉(xiāng)政府辦公大樓,1９９4年竣工,竣工后又將鄉(xiāng)政府從太碌搬到吳砦，其下屬單位衛(wèi)生院、信用社、學(xué)區(qū)等單位也先后移至吳砦。吳砦又成為政治、經(jīng)濟、文化中心.現(xiàn)在交通便利，三岔鄉(xiāng)所轄各村，上至黃龍,下到嘴頭，老百姓到鄉(xiāng)政府辦事十分便利，可坐班車，也可坐小面的車,也可騎摩托車,非常自由。附;詩一首;詠吳砦，謝恭瑞,20１5年2月。渭城如畫里,野鶴氣凌云.兩水夾古鎮(zhèn)，雙橋落彩虹。北眺雪嶺峰，東瞰藥王洞。誰念古城史,臨風(fēng)懷吳公.三、宗教圣地三岔鎮(zhèn)地區(qū)，歷史悠久，不僅自然景觀獨特,而且宗教圣地亦為數(shù)不少，其中最著名的有野鶴山,城隍廟、小陸寺、藥王洞、貴峪寺等。（一）野鶴山野鶴山位于三岔鎮(zhèn)城南3公里處，是秦嶺北展之伏脈,蜿蜒而來且突兀崛起的山峰，為三岔鎮(zhèn)之主峰、山勢高聳似鳴鶴之鵠立，地形突兀.因此以“野鶴山”而名之。當(dāng)?shù)厝硕挤Q之為“老鶴山”。為當(dāng)?shù)孛麆俟袍E之一.民國時期三岔名人趙貴,曾在《重建野鶴山記》中云：“野鶴山瞰青鳳以北來,西望石門隱現(xiàn)浮云之表,東瞻金龍出沒云漢之間,襟關(guān)帶渭,氣象萬千……。."。野鶴山自明朝萬歷年間建有玉皇殿、北方真武祖師殿、野鶴龍君及圣母宮等廟宇，其周圍蒼松參天,竹影當(dāng)庭，泉深林密，風(fēng)景殊佳。登上其山，舉目四顧,則有“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的感覺,可觀渭水如帶，猶如天上來，滔滔而東去,使人心曠神怡，喜氣洋洋者矣,每當(dāng)遭逢旱澇之災(zāi),鎮(zhèn)人禱之輒應(yīng)。野鶴山廟宇因創(chuàng)建年代久遠，雖經(jīng)數(shù)次重建,而脊瓦參差,梁柱傾圮，乃于民國二十年重新修葺，從此廟貌煥然一新,而爐煙鼎盛，鐘聲遠播,又以啟人文之靈秀,為三岔鎮(zhèn)之寶剎。然而，在文化大革命中,野鶴山也難逃毀壞之厄運,１976年,我們在吳砦中學(xué)上學(xué)時，曾在野鶴山背柴，只見到一座韋陀殿還在,其余大殿已被毀壞,而今已無人問津矣。(二)城隍廟自清乾隆二十七年（176２年）三岔廳署衙修建竣工后，緊接著就修建了城隍廟、文昌宮、關(guān)帝廟等廟宇.隍廟即以州城隍漢忠烈紀將軍之像祠之，后于光緒十年(18８4年)官民重建隍廟，同時于廟前修建搶廈三楹，東西建十殿閻君殿，以及樂樓,北建戲樓,東側(cè)建昭忠祠,祀以宋太史西川宣撫使新安武順王吳公璘神主，以追念吳將軍筑城守土之功而久遠之意。民國二十七年(１938年）因昭忠祠廟地狹小,戲樓亦將傾倒，在趙貴、高仰之、呂調(diào)臣，張鵬翔諸先生的首倡下，重新修葺戲樓及移建吳將軍祠，以彰吳介、吳璘二將軍取義成仁，御寇守土之功，后因歷史變遷,吳璘廟現(xiàn)已不存.城隍廟距今已25０多年了，每年農(nóng)歷十月十八日，三岔鎮(zhèn)周邊百里的人們，皆云集于此，祭祀城隍爺、祈求庇佑。三岔城熱鬧非凡，唱秦腔大戲，進行物資交流,廟會持續(xù)十天左右。而今，當(dāng)你懷著虔誠之心步入隍廟的大門時，首先映入眼簾的是“浩氣長存"金字大匾，懸掛于大門正中上方，此匾為原北道區(qū)區(qū)委書記，天水市政協(xié)副主席，統(tǒng)戰(zhàn)部部長趙文華所題。走進大門后，見一石碑,上書“漢忠烈紀將軍祠”為原天水市文聯(lián)主席市書法家協(xié)會主席程凱所書,背面碑文是楊公祐所撰記載了漢忠烈紀將軍的事跡。沿著正中鵝卵石所鋪道路往進走，是檐牙高翹的大抱廈，上懸兩匾、一匾上題“有求必應(yīng)”為南宋御史秦鉅后裔秦聯(lián)科所獻,另一匾額上書“道演西天”為甘肅省國民革命軍第一軍第三師師部參謀馬榮貴所書。兩廊是十殿閻君殿，抱廈后面是正殿三間，內(nèi)塑有漢忠烈紀將軍座像，神態(tài)莊嚴,威風(fēng)凜凜，表現(xiàn)出一幅忠貞不渝，一身正氣的大將風(fēng)度,令人肅然起敬.城隍爺,原名紀信，秦時隴西成紀人，今天水市秦州區(qū)人，漢高祖劉邦三年（公元前204年）,劉邦被西楚霸王項羽兵圍于滎陽，在危難之時,紀信挺身而出，穿上劉邦衣服詐降誑項羽,項羽受誑憤怒，燒殺紀信.后漢高祖劉邦追封紀信為“忠烈將軍”。后代人們因其忠烈，修廟宇祭祀,如今在河南鄭州有明代修建的城隍廟,祭祀的就是紀信,天水市有城隍廟，三岔鎮(zhèn)原是秦州直隸州的派出機構(gòu)，職權(quán)相當(dāng)于縣級,因而才建有城隍廟.在城隍廟大門前,有兩株國槐,一株大約兩人合抱,樹冠高達１6米,枝繁葉茂，濃蔭蔽日,就是當(dāng)初建廟后所栽植的，約有200多年的歷史了。隍廟前的戲樓,也是近年重建,高達雄偉，在戲樓院東南側(cè)建有鄉(xiāng)文化站，是三岔鄉(xiāng)文化活動的場所。主持維修城隍廟的有緱建升、王天德、閆碧玉、王孝弟等人.（三）水陸寺水陸寺坐落于三岔城東南，離東城門較近。其大門上書“水陸寺”三字.走進大門，是財神殿，內(nèi)塑有關(guān)羽財神座像，手持《春秋》一卷，在認真閱讀,顯得威武正直。背面是韋陀像。繞過財神殿，有上殿三間是“大雄寶殿”，中間塑有釋迦牟尼佛祖金身座像，兩旁塑有文殊菩薩和普賢菩薩，像法威嚴莊重，金碧輝煌。在大雄寶殿前右側(cè)是“圣母宮”和“街坊宮”，即人們所說娘娘廟，圣母宮內(nèi)黃羅傘下塑有三圣母之像（三圣母即：文王、周公、孔子三位圣人的母親)，威儀莊嚴?！把梅繉m"內(nèi)塑有三位送子娘娘的像.圣母宮和衙房宮原在娘娘廟里,原址在三岔城西現(xiàn)街道口，后移建于水陸寺內(nèi)，娘娘廟址現(xiàn)只保存四株大柏樹。水陸寺始建于乾隆四十年(1775年)，后幾經(jīng)重修，廟宇肅整莊嚴。但在史無前例的文化大革命中，廟宇受損嚴重，廟內(nèi)塑像也蕩然無存。后于２009年,當(dāng)?shù)孛癖娮曰I資金，在閆魁有、閆碧玉、王孝弟等人的組織領(lǐng)導(dǎo)下重修大殿及娘娘廟,并塑了神像.水陸寺是三岔鎮(zhèn)的佛教圣地,也是老百姓的朝圣之地，每年的農(nóng)歷四月初八日,是水陸寺的廟會，廟會期間,各地善男信女,云集此地,虔誠朝拜，祈求佛神保佑，抑惡揚善,普度眾生.（四）藥王洞（春臺觀）藥王洞,又名春臺觀，位于三岔鎮(zhèn)東城門外磨灣里，即何家頂大山梁西山山麓。此洞開鑿于何家頂西山麓之土崖上，洞門上書“孫真洞”，洞門有對聯(lián)一副:“活人妙術(shù)千秋重,濟世靈丹萬古傳?！倍纯谝郎窖陆ㄓ腥g單面房舍,有明柱。洞內(nèi)正洞壁前塑有藥王孫思邈之像，像左右各有童子一人，藥王左手擎龍,右手持銀針,神采奕奕。在洞左右土壁上繪有壁畫，以人物為主,洞門內(nèi)邊有一聯(lián)云：“龍因點目離滄海,虎為醫(yī)牙到杏林，”出自當(dāng)年成九齡師傅手筆。藥王洞左前方是山門，門楣上書“春臺觀”三字.走進山門,映入眼簾的是一座雷神廟,廟內(nèi)塑有九天應(yīng)元雷神普化天尊的神像,威嚴非常。雷神廟前是一株柏樹，高大參天，柏樹旁邊還有一株沙柳,碗口粗細，形狀曲曲古怪,在雷神廟右山墻旁，植有一株石榴樹，枝繁葉茂，正在開花,紅艷惹人。藥王洞,雖占地面積不大,（一畝見方)，但地勢險要，從下往上看，玄古玄妙，從山腳到山麓廟大門,要往上行走二、三十個臺階才能到達。據(jù)史料記載，藥王，姓孫,名思邈(5８１—-—682）,漢,唐朝京兆華原(現(xiàn)陜西耀縣)人，為唐代醫(yī)藥學(xué)家、藥物學(xué)家。他的主要著作有《千金要方》《唐新本草》.唐太宗李世民贊孫思邈：“鑿開徑路,名魁大醫(yī),羽翼三圣，調(diào)合四時，降龍伏虎，振衰救危。巍巍堂堂，百代之師”.宋徽宗敕封為“妙應(yīng)真人”,被后世尊稱為“藥王”.現(xiàn)今我國各地都有祠堂紀念。三岔鎮(zhèn)的藥王洞（春臺觀）始建于明朝萬歷年間,文革時，廟宇不存，只有洞窟，洞中亦無塑像，只有壁畫彩繪。改革開放后，當(dāng)?shù)乩习傩站栀Y重新修建廟觀，重塑藥王像。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩辗Q，藥王爺很感應(yīng),誰人有病,祈求靈藥，則藥到病除，而今,廟內(nèi)香火旺盛,為我三岔地區(qū)又一名勝。(五)貴裕寺貴裕寺在三岔鄉(xiāng)前進村.坐落于秦嶺北展支脈的崗巒之間，其址名“鱉蓋子”因其地形猶如一只大金鱉，自西向東伸長脖子吸關(guān)山河谷之水而得名。西距南宋抗金遺寨吳砦城五公里，東距道教圣地“金龍山”二十公里.這里風(fēng)景清幽,景色宜人，沿“鱉蓋棱”拾級而上，蒼柏疊翠，紫燕斜飛,左有象鼻山搖鼻相迎，右有天馬山擺頭相拱，在鱉蓋棱上有一青色巨石，三米見方，其上有兩道凸起的白色條紋纏繞，甚為古怪,鱉蓋棱兩側(cè)之下，清溪潺潺，猶如悠揚之古琴聲不絕于耳。走上鱉蓋棱是一寬大平臺，貴裕寺就建于其上，貴裕寺歷史悠久,先民傳說寺尚坪里，有其遺址（有出土大青磚為證），明朝末年，毀于火災(zāi)。后經(jīng)數(shù)載,移建巨寺溝口龍頭背上，清同治七年（１868年）,渭河漲大水,沖毀廟基，同治九年(１8７0)年，移至巨寺。民國二十二年（1933年）遭遇歷史特大洪水(老百姓稱之為太河)，又被洪水沖毀。后于民國二十八年(193９年）,趙貴先生興建貴裕寺初級小學(xué)時，一并建起了貴裕寺大殿三間，戲樓一座,廟址選在了“鱉蓋棱”，主持修建者是三岔鎮(zhèn)聯(lián)保主任謝正瀛與同村鄉(xiāng)賢趙多,大殿與戲樓東西相對，皆仿明清古建筑,貴裕寺所在地自然景觀幽雅，正如閆鳳鳴所描述：“秦嶺山脈,風(fēng)水寶地，龜伏龍抱，燕語鶯啼，險峰奇石,懸崖蒼柏,林蔭珍禽，啁鳴雙飛,澗溪清澈，北流入渭。文革時期,貴裕寺大殿脊獸被毀,加之年久失修,戲樓傾圮,為了保護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),1996年,在趙正元先生的倡導(dǎo)下，自籌資金，拆建戲樓，擴大建筑面積，并命名為“貴裕樓”，“貴裕樓”三個大字是當(dāng)時任前進小學(xué)校長，現(xiàn)天水市書協(xié)會員的謝恭瑞所書?，F(xiàn)存大殿重建于2０06年，在保留原貌的情況下，土墻改換為磚墻，脊獸復(fù)原,并增添了彩繪和壁畫，使大殿金碧輝煌，富麗莊嚴,殿門高懸一匾,藍底金子，上書“貴裕寺“,為我市書法名家陳懷曦所書，大殿正門懸掛著原天水市政協(xié)副主席、羲皇畫院院長趙文華所書對聯(lián)一副:“隴山鐘靈青蓮慧照十方地，渭水毓秀金龍顯佑桑梓民.”寺內(nèi)塑有西天古佛,金口龍王等十尊神像。還有七乘轎子，是19８2年在王維政、趙蒼成的主持下，為諸神打轎修身完成。貴裕寺是少見的佛道合一的廟宇，神靈感應(yīng),每逢亢旱,村民祈神求雨輒應(yīng)。貴裕寺是當(dāng)?shù)孛袼孜幕妥诮涛幕サ?，每年正月上九廟會,熱鬧非凡.唱大戲（秦腔），耍社火，舞獅子，跑旱船等民間藝術(shù)活動此伏彼起，歌頌太平盛世,活躍農(nóng)村文化生活,發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟，方圓幾十里的村民匯集于此,過新年，鬧新春,盛況空前。在大殿前，南北兩側(cè)各建有僧房五間，院子正中央豎石碑一塊，記載了貴裕寺的歷史淵源。2０13年農(nóng)歷九月十一日（陽歷１０月15日)，貴裕寺改名貴裕廟，由麥積區(qū)道教協(xié)會正式掛牌授章，成立貴裕廟民主管理委員會，以管理廟會日常事務(wù)，選舉趙料成（區(qū)政協(xié)委員）為民管會主任,趙正元,趙春孝為副主任。貴裕寺所有房舍的重建,沒要國家一分錢，都是在現(xiàn)年7３歲的趙正元先生主持下，自募資金建成的，他為保護地方歷史文化遺產(chǎn)做出了突出貢獻。協(xié)助趙正元修建廟宇的還有趙讓成、趙志成、趙稱有、趙鎖娃等人。三岔鎮(zhèn)除了以上介紹的宗教圣地外,還有集村村的“朝陽觀”，太碌村的“柏林觀”,新岔村的“五龍山"，黃龍村的“圓通寺”等廟宇。四、名人鄉(xiāng)賢秦嶺鐘靈，渭水毓秀，三岔鎮(zhèn)地靈人杰，人才輩出,代不乏人。有南宋抗金參謀閆晉，還有眾所周知的近代教育家成九齡，民國時期三岔教育先驅(qū)趙貴，民國時期從政的緱良忠。有解放后致力于黨的教育事業(yè)，甘肅“省園丁”獎的獲得者趙寬德，“一筆書”法的創(chuàng)新者閆鳳鳴,還有現(xiàn)代從政、從軍或從事于科研的風(fēng)云人物趙文華、趙建基、張向陽、高天喜、趙少智等。鎮(zhèn)以人而名?，F(xiàn)將已故的成九齡、趙貴等幾位名人簡述于后，使其事跡為人所知,為眾所曉，緬懷先賢,啟示后人,以人為鏡,繼往開來。（一）南宋抗金參謀閆晉閆晉,（生卒不詳),祖籍南昌,原為太尉，南宋高宗建炎四年（1１30年），閆晉辭去太尉,任吳璘將軍的參謀，與御史秦鉅一同到秦鳳路陜甘邊境抗金。取勝后，得到圣上賞賜。仍令其守入川要塞吳砦城。后金兵復(fù)至,閆晉、秦鉅因兵力不足，寡不敵眾,為義節(jié)而自刎?，F(xiàn)有閆氏家譜為證.(閆氏家譜為閆氏后人閆映昌所藏)。（二）近代三岔教育家——成九齡成九齡（１８65—－—-－１938），字子炯,號鶴峰。祖籍秦安縣，后移居三岔鎮(zhèn)，幼攻經(jīng)史，學(xué)識淵博,為清末民國初年三岔鎮(zhèn)的教育事業(yè)做出了巨大貢獻。清末授徒于私塾。民國年間,協(xié)助趙貴先生（成九齡之徒），創(chuàng)辦三岔各地初小十二處,經(jīng)營十余年，使三岔鎮(zhèn)學(xué)校教育大有改觀。成九齡工詩善書，勇于任事，教育諸生善誘導(dǎo)。不殫勞苦。三岔小學(xué)初創(chuàng)間，師生百余人。他常參與木石水泥工程，與學(xué)生共同勞動。平時又好蒔花木，親手栽植紅梅（貼梗海棠）、牡丹、薔薇、綠竹、于校園之內(nèi)，并注重清潔衛(wèi)生，來校參觀者贊嘆不已,每引以為美育。九齡先生書法，初習(xí)顏柳，后攻王,董（王羲之、董其昌）,用筆遒勁秀潤，結(jié)體修長開張，現(xiàn)存其墨跡散見于吳砦城鄉(xiāng).愛好者視為鳳毛麟角而珍藏之。我偶得其對聯(lián)一副：聯(lián)云：綠綺鳳凰梧桐庭院，青春鸚鵡楊柳樓臺。成九齡先生還擅長作詩。現(xiàn)抄錄其論自己書學(xué)經(jīng)歷的詩于其后,以饗讀者。七律(1９０8年）盛衰原來不自由，空將豪氣話名流.鴉涂此日慚吾拙，鳳造昔年羨孰優(yōu)？變化當(dāng)思占豹虎，經(jīng)營誰知在驊騮。人生駐足渾無定，隨遇而安足無憂。這首七律詩寫于光緒戊申（1９０8年）春天,感慨自己書法作品今不如昔，由此而作。1938年6月25日病逝于三岔鎮(zhèn)家中，享年七十三歲。（三）三岔教育之先驅(qū)趙貴趙貴(19０5——１96８)字顯齋，天水市麥積區(qū)三岔鄉(xiāng)前進村大地坪人.他八歲入私塾至二十歲，讀書十三年。1926年以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績考入天水師范學(xué)校（甘肅省立第六師范),19２8年畢業(yè)，19２9年元月經(jīng)教育局長田俊派在三岔鎮(zhèn)創(chuàng)辦學(xué)校并擔(dān)任校長職務(wù)，1932年增設(shè)高小班,兼任本區(qū)教育委員，創(chuàng)辦集村、利橋、桑渠等初小，繼辦黨川、北峪、東岔、百花、水關(guān)等初級小學(xué).在當(dāng)時辦學(xué)條件十分艱苦的情況下，他知難而進,四處奔波，千方百計地為山區(qū)教育事業(yè)而盡心盡力。他的第一屆學(xué)生緱良忠、呂登科、楊銳、王文仁、就是當(dāng)時有名的人才。而后人才輩出,為我三岔地區(qū)的教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻。1936年5月由教育局長王升云介紹加入國民黨，193６年6月,天水縣黨部書記康耀叫他在三岔組織區(qū)分部,于是就介紹高仰之、張鵬翔、趙文蔚及學(xué)生呂鐘、楊銳、張哲、周亭、張榮福等人加入國民黨組織，他任區(qū)分部書記.194１年元月兼任三岔鎮(zhèn)鎮(zhèn)長半年(卸任鎮(zhèn)長是張業(yè)霸，天水市人）,接任鎮(zhèn)長是楊銳。１941年8月，天水專員公署專員胡受謙為了嘉獎趙貴辦學(xué)有功，特親書“教育助長"牌匾一面贈之.此匾懸掛于趙貴家上庭房門楣之上。1944年修建寶天鐵路的民工，為了搶糧，糾集一百余人到大地坪趙家搶糧，當(dāng)看到胡專員所贈之匾后,紛紛離去。因為當(dāng)時胡受謙兼任“甘肅省協(xié)修寶天鐵路天水工賑處處長”，所以看到胡受謙所書之匾,不敢貿(mào)然行事?？上Т素椅母锉粴?1９４2年2月趙貴辭去校長及區(qū)分部書記各職,并于同年4月經(jīng)同學(xué)王繼堯介紹在天水新生活運動會為服員,辦理衛(wèi)生文件。同年７月去禮縣中學(xué)當(dāng)教員。1９4３年2月由縣長張仰文委派到天水田管處社棠辦事處當(dāng)主任.在任期間,實事求是，體恤民情，為三岔地區(qū)的農(nóng)民減免了不少苛捐雜稅,深受老百姓的稱贊。１9４6年１2月任天水縣參議員.后在三岔鎮(zhèn)開中藥鋪，從事醫(yī)療衛(wèi)生工作。救死扶傷，為群眾解除病痛,深得當(dāng)時人們的愛戴。1９49年秋，國民黨大勢已去,為了阻止由寶雞方面西進的解放軍，他們便炸毀了隴海線鐵路的通關(guān)河大橋。緊接著國民黨天水騎兵學(xué)校的部隊開進了吳砦城,隨之國民黨天水駐軍王治岐軍長的隊伍也匆匆開來，在建河，伏家寺一帶駐扎。擺開陣勢，妄圖阻擊解放軍西進。不幾天，這兩處國軍之間發(fā)生了矛盾沖突,一時間雙方都進入了作戰(zhàn)狀態(tài)，渭河南北雙方都在修筑工事，朝著對方架起了迫擊炮和輕重機槍，形勢對于吳砦百姓十分危險。國民黨軍隊找借口，鬧意氣,打內(nèi)戰(zhàn)的目的是為了發(fā)橫財，擴大勢力,不管百姓死活,在這一觸即發(fā)的緊急關(guān)頭，德高望重的趙貴先生和高輝等老前輩,為了兩岸百姓免遭涂炭,挺身而出，捧重禮盡力奔波周旋于兩軍之間，經(jīng)過調(diào)解，終于說服了兩軍長官，罷停干戈，免于戰(zhàn)火.保住了吳砦和兩岸百姓未遭禍殃。六十多年過去了,人們永遠懷念這段歷史功績，至今還有些七八十歲的老人,贊嘆不已.１956年1２月當(dāng)選為天水縣政協(xié)委員，后在吳砦衛(wèi)生所工作。趙貴能書善畫，尤精于書法，真草隸篆,四體皆通.擅長行草,他的書法以二王為宗，后專攻趙松雪。書風(fēng)圓潤秀麗,端莊秀雅?，F(xiàn)在三岔城鄉(xiāng),還珍藏著一定數(shù)量的書法作品。本人曾得到趙貴先生1953年寫的一副四條屏,屈原卜居，字體秀美,清麗和婉。趙貴先生擅長繪畫，花鳥、山水皆精?，F(xiàn)收藏一副四季花鳥炕屏，作于1946年，距今雖已70年,但神采依然如故.趙貴不但擅長書畫，還能吟詩作賦,文學(xué)功底深厚.現(xiàn)抄錄幾首,以饗讀者:春感民國十八年大旱，十九年天災(zāi)人禍，一時交迫，民不聊生,因題三絕,去年花開淚愁人，今年又愁淚如花。年年花景仍如舊，人已斷腸花又芽。其二舉世烈風(fēng)不盡時，江山此地更無私。春來花鳥齊揮淚,獨向人間展翠眉.其三沉醉春風(fēng)萬事憂，年花如水令人愁。江山無限明月夜,海日東升天際流.春暮獨步山莊日已斜，竹深林外鎖煙霞.歸來古寺鐘聲曉，村暮兒童笑語嘩。榴花五月南風(fēng)拂面來,榴花依舊映窗開。紅霞光燦盈千朵,丹朱色染濕香腮。夏雨新晴榴花開罷雨新晴，萬里云煙鎖渭城。河水縱橫風(fēng)浪湧,隴山縹緲更崢嶸。薔薇花一院香飄朝露輕，薔薇滿架夜風(fēng)清?；ㄩ_紅粉胭脂淡,葉染綠云翠黛橫。以上幾首詩皆為趙貴民國時期所作。1９5３年,他為同鄉(xiāng)趙啟云寫了一幅中堂，自作詞，步劉禹錫陋室銘之韻，其詞云：山不在高，有木成林，水不在深,開渠行輪,如斯環(huán)境,勞動為榮，建設(shè)有計劃，生產(chǎn)無虧空，日午灌稻田，清早負柴薪，可以學(xué)工匠，務(wù)莊農(nóng)，無私欲之忘念,無迷信于鬼神,衣食求簡潔，健康保長生.吾唯曰：何患之有?對聯(lián)為：勤能補拙生產(chǎn)興家，儉可養(yǎng)廉勞動致富.這幅中堂也寫出了當(dāng)時解放初期國內(nèi)的形象和中國共產(chǎn)黨的愛民政策。196３年趙貴針對當(dāng)時劉少奇提出的“三自一包”農(nóng)村政策，自撰了一幅對聯(lián):冬日可愛遺家訓(xùn)，屯田良策便國情。所有趙貴的這些詩,意態(tài)悠揚,神情無限，以記實之手法，描述了當(dāng)時的情景，令人回味無窮。文化大革命開始以后，趙貴也受到了沖擊，19６８年3月,趙貴陪天水縣委書記徐行在吳砦游斗之后，回家服大劑量安眠藥，含恨而逝，終年63歲。(四）緱良忠緱良忠（１９１３—-２000），字恕軒,天水市麥積區(qū)三岔鄉(xiāng)吳砦村人。原國民黨文縣縣黨部書記，解放后,為天水縣政協(xié)委員。緱良忠，為人謙和，熱情好客.我與他相識于19８9年夏，其時已是一個精神矍鑠的老人，小個子，淡淡的白眉下一雙小眼睛，炯炯有神，給人的印象是瘦小精干，十分健談，隨與我成為忘年之交。從緱良忠先生的交談中,得知,他1931年畢業(yè)于三岔鎮(zhèn)小學(xué),又考入天水第六師范學(xué)校，畢業(yè)后,又考入天水自訓(xùn)班,期限一年。民國二十四年(1９3５年)被委派到天水縣黨部預(yù)訓(xùn)十天后,參加廬山訓(xùn)練,全省六十六人，由黨委楊集瀛率領(lǐng),車行至涇川，逢天雨，遲十天到達陜西長武縣時，適逢中日戰(zhàn)爭爆發(fā),停止訓(xùn)練,仍返蘭州。經(jīng)會議決定派緱良忠到文縣任縣黨部指導(dǎo)委員,１939年又改名為書記長，民國二十九年（19４0年)被調(diào)到甘肅省黨部擔(dān)任干事.在省黨部工作時,國民黨元老監(jiān)察院院長于右任來甘肅視察，緱是招待員.于見他精干麻利，就問他姓什么？他說姓緱,于又問是“草頭茍，還是絞絲緱？"他回答：“是絞絲緱?！庇谡f：“關(guān)于這個緱的出處你是否知道？”他說：“不知?！庇谡f：“緱字在《資治通鑒》多少頁，叫他回去翻閱一下就知道了。他回家一翻，果如于言,連頁碼也未錯，他當(dāng)時很敬佩于右任先生超強的記憶力。于右任還給他寫了一幅中堂,可惜文革被造反派抄去銷毀了，194２年離開省黨部到武都第八專員公署任視察科長。19４4年因家中遭受馬跑泉騎兵學(xué)校抓逃兵致家不安，因此辭職回家。1945年又到省民政廳訴愿室工作，直至19４9年解放回家。1９８9年2月25日,被評為政協(xié)天水市北道區(qū)委員會第一屆委員，時年已7４歲。緱良忠在省黨部工作時,與我省著名書法家張邦彥是同事，且交誼甚厚。解放后，失去了聯(lián)系，直到1986年，才和張邦彥取得了聯(lián)系，其時張邦彥為甘肅省文史研究館副研究員，省政協(xié)委員。張邦彥得知老友緱良忠還健在的消息后,十分高興，親筆書贈中堂一幅。其內(nèi)容是元代大書法家趙孟頫在天水玉泉觀所書詩碑中之一，“船下廣陵去，月明征虜亭，山華如繡頰，紅火似流螢."上款題“良忠老友正之”，下款署：“張邦彥”.托閆鳳山給緱良忠送到家中.１９92年臘月,緱良忠老人得知我也喜歡張邦彥先生的書法作品，便從張邦彥的大兒子張茂萱手中給我要了一條張邦彥先生的書法作品，寫的是唐代劉禹錫的七言律詩《懷古》中的前四句.“王濬樓船下益州,金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭."以漢簡融合章草筆法所書，功力深厚，自然流暢，風(fēng)格獨具一格.我非常感激.后裝裱了，常懸掛于壁，欣賞、玩味，贊嘆不已。緱良忠學(xué)識淵博，不但精于文筆，而且擅長顏楷。他所寫的《民國時期三岔鎮(zhèn)的建制》一文發(fā)表與《天水文史資料》第二輯,；還寫了一篇《趙貴與三岔鎮(zhèn)小學(xué)》發(fā)表于區(qū)政協(xié)簡報上。緱良忠書法得力于顏真卿《東方畫贊碑》、他所寫的楷書(核桃楷)《朱子治家格言》中堂深受三岔城鄉(xiāng)居民的喜愛和書法愛好者的好評。良忠書法骨力洞達，結(jié)體端莊，有很高的書法功底，具有一定的收藏價值.緱良忠雖閑居在家,但他們對于公益事業(yè)卻非常熱心。八十年代，吳砦人出遠門，坐火車要過渭河,但因河上無橋，過河靠坐小木船,既不安全又不方便。緱良忠先生為了解決吳砦人過渭河難的問題,曾多次在區(qū)政協(xié)會上提議案,向上級有關(guān)部門寫報告,求熟人,最終于1９91年在吳砦校場里和陜西鳳閣嶺鎮(zhèn)辛店子村之間的渭河上修建了一座溝通陜甘兩省的吳砦渭河大橋(水泥橋），遂了緱先生的夙愿,也為人民造了一方之福。緱良忠先生生活簡樸,不抽煙，只喝淡茶,養(yǎng)生有方，耳聰目明?？磮蠹埐挥么餮坨R.20００年農(nóng)歷臘月初八仙逝于家中,終年８6歲。（五）呂登科呂登科（１9１8-2006）字士諤，麥積區(qū)三岔鄉(xiāng)吳砦村人，1932年畢業(yè)于三岔鎮(zhèn)小學(xué).其父呂調(diào)臣是三岔鎮(zhèn)的鄉(xiāng)紳，也是三岔鎮(zhèn)的名流之一。由于呂登科品學(xué)兼優(yōu)，后考于天水師范學(xué)校，畢業(yè)后在三岔鎮(zhèn)小學(xué)任教。194２年任三岔鎮(zhèn)小學(xué)校長,致力于教育事業(yè)。后在寶天鐵路指揮部工作。1９４6年調(diào)到天水縣財政科，后任科長，１９４９年解放后回家務(wù)農(nóng)。呂登科擅長書法，優(yōu)精趙孟頫行書。他的書法圓潤流利,清麗和婉。八、九十年代，他經(jīng)常書寫中堂，在吳砦集上售賣，深得鄉(xiāng)親父老稱贊。（六)師之楷模趙寬德趙寬德（１934——2004）,晚號貴裕山翁,麥積區(qū)三岔鄉(xiāng)前進村人，生前曾任前進小學(xué)校長,獲“甘肅省園丁”獎。他一生投身教育，為黨的教育事業(yè)做出了卓越貢獻.初入教壇1953年2月趙寬德畢業(yè)于天水初級師范學(xué)校,被分配到天水縣南河川小學(xué)任教。開始了“三尺講臺，一支教鞭"的教育生涯.兩年后，他又被調(diào)回故鄉(xiāng)，任教于吳砦小學(xué)。此時，他意氣風(fēng)發(fā)，工作積極,很快地擔(dān)任了吳砦小學(xué)教導(dǎo)主任的職務(wù),溫史德任校長，正好吳砦小學(xué)建校，由他負責(zé),建起了新的校舍，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦暮迷u。蒙受冤屈正當(dāng)趙寬德熱衷于教育工作的時候，一場意想不到的災(zāi)難降臨了。1958年大躍進開始了,全國城鄉(xiāng)開展了轟轟烈烈地大鬧鋼鐵的運動.為了搞好宣傳工作，他寫了一整夜的標(biāo)語.由于標(biāo)語寫的太多，一時不慎，寫丟了一字。原話是“頭可斷,血可流，完不成任務(wù)不罷休！"而他不慎將后一個“不"字丟了。第二天張貼到街上,被公社一姓李的揭去,將前兩個“可”字各加一點變成了草寫的“不”字.因草書的“可”字在右邊加一點，就變成了“不”字。使該條標(biāo)語變成了“頭不斷，血不流，完不成任務(wù)罷休！”上報公社書記,立即將趙寬德打成右派分子，加上他出身成分高，被錯判有期徒刑三年,發(fā)放武山縣被服廠勞改。一個風(fēng)華正茂的青年知識分子就這樣遭人誣陷，打入“文字獄”中，當(dāng)時年僅二十四歲.艱苦歲月1９61年,趙寬德先生刑滿釋放?；剜l(xiāng)后,在貴一生產(chǎn)隊勞動.在生產(chǎn)隊務(wù)農(nóng)期間，飽嘗了人間的酸咸苦辣。記得1975年的夏天,貴一隊在巨寺溝一個名叫“米家灣”的偏僻山溝里開荒種地,務(wù)有十幾畝玉米。正好暑假,我和寬德先生同去“米家灣”鋤二遍地.天黑了,在一農(nóng)家拆掉上間,只剩四壁的土炕上過夜，我們將炕燒熱后,潮氣太大，不能就寢，趙先生很有辦法，利用腳地里的一堆木渣片，鋪在炕上，睡在木渣片，住了一夜.艱苦程度，可想而知。后在前進副業(yè)隊，一干就是十幾年,靠掙工分養(yǎng)活一家人.平反昭雪1978年,黨的十一屆三中全會的春風(fēng)吹遍了祖國大地.1979年，趙寬德的錯案被平反昭雪，恢復(fù)了教師公職。喜訊傳來,令人歡欣鼓舞,愁眉頓舒。19７9年秋，先生重返闊別二十年的育人圣地——“教壇”。到吳砦小學(xué)任教。此時，先生已經(jīng)4５歲了，１982年，趙寬德被調(diào)到家鄉(xiāng)前進小學(xué)任教導(dǎo)主任，后任校長。平易近人1９83年秋，我也在他的舉薦下,步入民辦教師的行列,到前進小學(xué)任教.他的音容笑貌,深深的印在我的腦海之中。記得他年近半百,瘦高個子，稀疏的頭發(fā)，整齊的向后梳攏著，淡淡的眉毛下一雙炯炯有神.談起話來，極富表情.他待人熱情,和藹可親.不論官民，誰進先生房子,他都能笑臉相迎，熱情招待,讓座、遞煙、倒茶。每天一早到校，他就生火燒水，(用一個綠色的鐵壺）,課余時間,其他教師都在先生房子里喝水，吃饃，說話。（因當(dāng)時學(xué)校在貴裕寺里，居住條件差,教師自己做飯，大多數(shù)通校。)先生雖為校長，實為同志們的勤務(wù)員。凡是和他接觸過的人，都說趙寬德是個平易近人的人。移校新址前進小學(xué)始建于194４年，和貴裕寺同處一地，由于年久失修，校舍多為危房，為了發(fā)展教育事業(yè),實現(xiàn)“普九”，必須移建新校。趙寬德校長抓住“普九”機遇，多次向教育局呈報移建新校報告材料.終于在１99０年春天,得到了上級主管部門的批準(zhǔn),移建前進小學(xué)。建校開工后,趙校長經(jīng)常帶領(lǐng)師生,利用課余時間裝卸建校材料。協(xié)助村委會，經(jīng)過兩年艱苦奮戰(zhàn)，一所嶄新的校舍(21間磚木結(jié)構(gòu)）,屹立于鱉蓋棱下。199２年秋百十名學(xué)生搬入新校,使前進小學(xué)的面貌煥然一新,也使前進的教育事業(yè)邁上了一個新臺階。利在當(dāng)代，功在千秋。崇高信仰趙寬德先生雖然蒙冤數(shù)十年,但他對中國共產(chǎn)黨的信仰卻忠貞不渝。１９8９年先生光榮地加入中國共產(chǎn)黨，在黨旗下宣誓時，他激動得流下了熱淚。自后，他時刻用一個共產(chǎn)黨的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己。為黨的教育事業(yè)積極工作.1９92年榮獲甘肅省“省園丁”獎,在我鄉(xiāng)小學(xué)教師里得“省園丁”獎還屬首例。我曾作詩贈之，詩云：“早歲豈知世事艱，文字獄里受磨難。含羞忍辱整三載,歷風(fēng)經(jīng)雨二十年。三中全會乾坤轉(zhuǎn)，七九之秋返教壇。嘔心瀝血育桃李，甘肅園丁美名傳。”晚節(jié)芬芳“莫道老圃秋容淡，且留黃花晚節(jié)香?！保?95年9月,先生退休在家靜養(yǎng)。雖然患肺原性心臟病，經(jīng)常與藥為伍，但是精神很好。喜讀古詩文，好練書法。先生借閱我的一本《唐詩三百首》,常查資料，做注解,讀書求甚解，書上留下了不少先生的筆跡。先生的書法功底深厚，善寫對聯(lián)，用筆工穩(wěn),結(jié)體緊湊。深得九叔祖趙貴先生遺風(fēng)。贈我遺墨對聯(lián)兩幅.其一聯(lián)云：”清風(fēng)明月無價,高山流水有情.”其另一聯(lián)云:“松竹為鄰敦品德，詩書作伴度生平。?！敝两裎疫€珍藏著。先生雖然舍我們而去,但先生之德性堪稱“師之楷模"也。（七）著名書法家閆鳳鳴閆鳳鳴(1937－—20０7)筆名天山，號巖松，男，是天水市麥積區(qū)三岔鄉(xiāng)王山村人.１9５3年參加工作，1９97年退休,在職44年，多為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部,兩袖清風(fēng)，一塵不染。工作之余，酷愛書法藝術(shù),常臨池不輟,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)出了自己的獨特風(fēng)格“一筆書”。在當(dāng)代書壇，獨樹一幟，絕無僅有。在中國書法的歷史長河中,群星璀璨,被譽為草圣的漢代張芝,曾創(chuàng)出了“一筆書”,而閆鳳鳴所發(fā)明的一筆書卻與張芝的一筆書不同.閆鳳鳴書法，用筆豪邁，飛動，結(jié)體簡潔，華麗,似行云流水,如龍飛鳳舞。我曾于2０06年去二十里鋪閆鳳鳴家中，觀看了閆先生的書法后,寫了一首詩以贊之?！耙还P書”法始伯英，千余年來無人承。幸有奇才閆天山,再創(chuàng)“一筆”補缺空.龍騰九霄驚回首,蛇舞長天似行云。當(dāng)代書壇誰為魁,獨占鰲頭是閆君。“在閆鳳鳴家中看到的景象令人十分吃驚。兩間屋子，只見獲獎金牌和榮譽證書,擺滿了兩架閣，書法作品集塞滿了幾書柜。其書法作品參加國內(nèi)外大展賽400余次，榮獲“共和國50年人民書畫藝術(shù)家勛章獎"、“中國歷史書畫名家名作金獎"、“世界金獎藝術(shù)家"、“國際金獎藝術(shù)家"等獎項一百多次。作品參加新加坡、韓國、日本、加拿大等１6個國家和地區(qū)書藝交流百余次，作品被文化部、加拿大等百余家收藏,并被編入《世界華人百位杰出書畫家傳》等40０余部典籍.有些作品還被入刻“中國文化碑林園”“金三角禁毒紀念館勒石留史”以示來者.閆鳳鳴為人耿直,剛正不阿,蔑視權(quán)貴。一次天水市一位領(lǐng)導(dǎo)派秘書去閆家求字,被閆斷然拒絕。可他向社會公益單位和弱勢群體書法愛好者奉獻了４００0多幅優(yōu)秀作品,卻未收分文。真是一名無私奉獻者。（書法作品見圖片）閆鳳鳴不僅書法精通，而且還擅長作詩,現(xiàn)已公開發(fā)表的詩文有千余首，深得專家的好評.閆鳳鳴生前被中華人民共和國文化部授予中國藝術(shù)研究院一級書法家；中國文聯(lián)特級書畫師等稱號。五、民俗文化民俗文化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在三岔鎮(zhèn)一帶流傳有序的民俗文化主要有廟會祭典和民間社火等.(一）廟會吳砦十月十八城隍廟會每年農(nóng)歷十月十八，是城隍廟祭奠大會，文革期間一度中斷，1９8４年恢復(fù)。廟會期間,要請陜西省秦腔劇團的大戲，一唱長達10天，除唱戲外，三岔鎮(zhèn)各地，元龍鎮(zhèn)以及陜西鳳閣嶺鎮(zhèn)的村民,都云集三岔鎮(zhèn)趕會，進行物資交流。廟會期間，吳砦城，熱鬧非凡。各種攤販熙熙攘攘，應(yīng)有盡有,從城上丁字街一直擺到三岔鎮(zhèn)新街一帶，長達2公里，人山人海，來來往往,絡(luò)繹不絕。貴裕寺正月上九廟會每年農(nóng)歷正月初九,正是春節(jié)進入高潮的日子。貴裕寺的廟會從初七開始到正月十一結(jié)束,歷時5天。方圓幾十里地的村民,都來到貴裕寺趕會，燒香祈福.廟會期間,有秦腔大戲,還有民間社火、秧歌，舞蹈等助興,既活躍了村民的文化生活，又繁榮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟。自2013年九月十一日，貴裕寺正式加入麥積區(qū)道教協(xié)會，成立了民主管理委員會以管理廟會事宜。(二)社火“社火”也叫”天水秧歌“，是民間各種歌舞形式的總稱.幾百年來，廣泛流傳于天水城鄉(xiāng).三岔鎮(zhèn)的社火主要表演時間是正月新春和正月十五元宵節(jié)期間。其表現(xiàn)形式有兩種，一種是“耍地臺子”,每年從正月初二晚上開始，直到正月底結(jié)束，二月二謝將。每個村莊，自發(fā)組織，成立有社火隊，負責(zé)人稱社火頭，組織社火愛好者,進行表演?？梢允恰暗嘏_子”,就是在村子集體活動的場所進行表演,大家一起觀看，也可以上門串戶，到村民家的院子里進行表演.由主家戶支持，表演內(nèi)容十分豐富，有民間的小曲清唱，有民間秧歌。跳著扭著唱.還有些是從戲劇或傳說小說中摘錄出來的片段,通過人物角色，生丑凈丑，穿著古裝,化妝表演,曲調(diào)一般是民間小曲曲調(diào)。首先出場的是“上天宮"其次是別的節(jié)目。如《老爺保皇嫂》，表演者一般由關(guān)羽（手持青龍偃月刀）身穿綠袍,背護背旗，頭戴軟巾,二位皇嫂（劉備夫人)旦角打扮。曹孟德及隨從二人,共五六個人。表演情節(jié)主要是“關(guān)云長千里走單騎”的故事。這一折社火,表演關(guān)羽者,必須會耍一路“大春秋”的刀法,以博得觀眾的喝彩聲.其中還夾雜有唱詞，現(xiàn)抄錄如下：唱:前三皇后五帝年代久遠呀，說要他比禹舜福大梁寬,我老爺在曹營一十八年，每日家為皇嫂愁眉不展.說：紅袍搭在寶刀上，咱二人進軍，唱:清早間得了赤兔馬，到晚來?；噬┮霾軤I。一想的大哥劉皇上，二想二弟張翼德。三想的本帥諸葛亮,四想四弟趙子龍,五想五子行俠義，六想黃忠老將軍。七想曹營對我好，八想曹營一十八春。九想曹營把官做，十實想起了眾弟兄.我老爺騎馬路上行走，再看他曹孟德怎樣行兵。我老爺騎馬上帶刀，八橋前等曹操。一杯酒該我吃,讓與天地,二杯酒該我吃，讓二仁兄，三杯酒該我吃,火光升起,罵兩聲曹孟德該死的奴才。我有心下馬將你斬，看起曹營的一十八年。我意思向前把你苦，刀挑上一領(lǐng)大紅袍。除了《老爺保皇嫂》,還有《回荊州》、《汝泥河救主》、《孫悟空偷扇》、《十里亭》、《五里堂》、《梁山伯與祝英臺》、《十二朵梅花》、《西廂記》、《繡荷包》等等。另一種是”馬社火“,古時候有馬或騾子等大牲口,裝上人物后，騎在馬上,手拿刀、劍等兵器，仿古戰(zhàn)場打仗之景況而表演,后來沒有了牲口,只能裝上身子,穿戴古裝，步行。現(xiàn)在一般多坐在三輪車上表演。每年正月十五元宵節(jié)的一天，三岔鎮(zhèn)各村民小組的社火各自裝扮，有“高臺"、“高翹”等形式?！案吲_"一般由二至三人裝扮，裝上角色后,在一扇小石磨上，安裝一根兩米長的鐵軸桿,鐵芯上頭有橫桿，在橫桿上站上人物。下邊將磨盤放在抬杠上，由四個人抬上走,裝高臺有很高的藝術(shù)性，也有一定的難度?，F(xiàn)在多在車上拉。高臺的內(nèi)容也極為豐富：《觀音送子》、《穆桂英掛帥》、《呂洞兵戲牡丹》、《三霄娘娘》、《白蛇傳》等等。除了這些形式外，還有耍獅子、舞龍燈等社火形式。總之，三岔鎮(zhèn)各村的社火,內(nèi)容豐富多彩,形式多樣，是當(dāng)?shù)孛袼孜幕械钠孑?。六、名?yōu)特產(chǎn)三岔地區(qū)屬于半林區(qū)氣候四季分明，春天溫潤，秋季涼爽,冬無嚴寒，夏無酷暑。光照充足，無霜期18５—190天。適宜栽植花椒，核桃,毛栗子等經(jīng)濟果樹。也適宜生長野生的香椿，烏龍頭,黑木耳等野菜.(一）花椒花椒：別名大椒，秦椒，大紅袍.為蕓香科，花椒屬落葉灌木或小喬木．其果皮可作為調(diào)味料，并可提取芳香油，又可入藥,種子可做食用油，也可加工制作肥皂.三岔鄉(xiāng)盛產(chǎn)大紅袍花椒，戶均三畝左右,戶均年收入１。5萬元,是當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè).元龍雖為“花椒之鄉(xiāng)”,其實，元龍的花椒遠沒有三岔鄉(xiāng)多。只是收購銷售之地而已。三岔鄉(xiāng)所轄各村所產(chǎn)花椒，顆粒大，顏色紅，果皮厚，味道純.每年7月份開始采摘。起落將近兩月。每當(dāng)花椒成熟后，遠遠望去，滿山遍野一片紅.花椒采摘下來后，還要有晴朗的天氣曬干，太陽越紅,溫度越高，曬下的花椒品質(zhì)越好，售價就越高。如果天氣不好，曬下的花椒品質(zhì)就不好，出售時價格就下降許多。因此采摘花椒，曬干花椒也實為不易。編者也曾親自采摘，曬過花椒,切身體驗過其中甘苦,曾寫過一首采椒歌，真實地反映了采曬花椒的經(jīng)過。現(xiàn)抄錄如下：采椒歌家住隴東南,鄉(xiāng)名古三岔.地處林緣地，山青水亦妙.此地氣候好,適宜種花椒.良種大紅袍，色艷顆粒飽。成熟在盛夏，摘曬農(nóng)家樂.南北山坡上，椒樹植成行。男女都采摘,老少一齊上。足蒸暑土氣，頭頂炎天光。腿疼不知熱,但愿夏日長。鄰家有少女，窈窕世無雙。年方二八春,采椒在樹旁。左手拉椒枝,右手采椒實。雙手相互換,椒顆積滿筐。花椒實難摘，皮刺賽狼牙。稍一不留神,玉手被刺扎。疼痛難忍受，傷處痛又麻。學(xué)生放暑假，采椒掙錢花.吃住椒農(nóng)家,摘椒在樹下。日得六七十，每斤兩元價。辛苦十?dāng)?shù)日,千元手中拿.期間一老翁，年齡逾六旬。兒女皆在外,采椒再無人.只身椒樹下，滿臉是倦容。一日復(fù)一日,得錢費苦辛.曬椒亦不易，需要好天氣。黎明把床起，抬頭觀天氣。彎腰撒椒顆,均勻擺于地。下午兩三點,驕陽熱無比?；ń烽_口笑，撣椒莫遲疑。椒子和椒皮，過篩來分離。椒包裝實滿，入屋方可息。椒客開門到，價好椒農(nóng)喜。戶均四五畝，摘曬兩月余。得錢三兩萬，建房又娶媳.年年盼豐產(chǎn),經(jīng)濟望騰飛。(二)核桃核桃為胡桃科,胡桃屬植物，喬木,高達２0—2５米，樹干較矮，樹冠廣闊。核桃仁為核桃的果肉,不僅味美，而且營養(yǎng)價值很高。被譽為：“萬歲子”，“長壽果”.在國際市場上它與扁桃，腰果,榛子一起被列為世界四大干果。中醫(yī)用途廣泛。有健胃,補血,潤肺，養(yǎng)神等功效.三岔鄉(xiāng)所轄各村所產(chǎn)核桃，果大,皮薄,果肉含油量高。銷往省內(nèi)外.（三)毛栗子毛栗子,又稱板栗，營養(yǎng)豐富,有健脾補肝之功效。是殼斗科栗屬的植物。是高大的喬木。三岔鄉(xiāng)所轄的前進,小溝，秦嶺溝等地有野生和栽培栗子樹。每年中秋節(jié)前后，毛栗子成熟后，村民們就打毛栗子，脫殼后，上市出售，既可增加經(jīng)濟收入，也可作為贈送親朋好友的禮品.(四)烏龍頭烏龍頭，別名刺龍苞，鳥不宿等。落葉喬木或灌木。葉互生，單數(shù)二