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文學(xué)論文:《紅樓夢(mèng)》晴雯藝術(shù)形象及悲劇命運(yùn)分析(1)清水出芙蓉 天然去雕飾—《紅樓夢(mèng)》晴雯藝術(shù)形象及悲劇命運(yùn)分析摘 要:晴雯風(fēng)流靈巧,心比天高,出身低賤卻渴望著自由平等,但在這個(gè)充滿奴役的黑暗封建社會(huì),這種想法只能是“空樓閣”,華麗而又不切合實(shí)際。本文試從晴雯的身世、性格以及與紅樓其他人物的對(duì)比中,分析晴雯的藝術(shù)形象及她的悲劇命運(yùn)。晴雯的美和叛逆性格是造成她悲劇命運(yùn)的直接原因和間接原因,黑暗的封建制度則是造成悲劇的根本原因。關(guān)鍵詞:純潔美麗、風(fēng)流靈巧、大膽叛逆、反奴性“霽月難逢,彩云易散。心比天高,身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生,多情公子空牽念?!雹佟扒琏边@個(gè)名字由此提煉而成,就像那芙蓉本是出污泥而不染之物,自是高貴不凡,用來(lái)比喻晴雯最是恰當(dāng)不過(guò)了。400多位人物當(dāng)中,有愛(ài)博而心勞的賈寶玉,有博雅多思的林黛玉和儒雅時(shí)尚的薛寶釵,有看似慈愛(ài)寬容、內(nèi)心冷酷8回出場(chǎng)到第77一、晴雯的身世以及基本人物形象晴雯的一生是悲劇性的一生,她的身世可憐,臨死也是含恨而亡。在判詞中,作者曹雪芹就已經(jīng)提到了“身為下賤”這樣的字77她除了個(gè)叫吳貴的姑舅哥哥外,就再也沒(méi)有了親人,她甚至連自己原來(lái)的姓名和父母的樣子都記不清了,所以她基本上可以說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有品嘗過(guò)所謂父母之愛(ài)和天倫之樂(lè)的孤兒。所以說(shuō),晴雯的命運(yùn)是十分悲慘的,令人扼腕嘆息!談到晴雯的基本形象,首先可以肯定一點(diǎn)的是,晴雯是怡紅院中相貌極其出眾的一位。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中雖然沒(méi)有正面描述晴雯的美麗,但作者卻用鋪墊渲染的手法,讓我們從間接的描寫(xiě)中就可以看出她的光彩奪目。例如,賈寶玉就曾說(shuō)晴雯“是一盆才透出嫩箭的蘭花”,王夫人也曾說(shuō)晴雯“水蛇腰,削肩膀,眉眼又有些象你林妹妹的”②。大觀園中美女如云、群芳薈萃,就連丫環(huán)們也是俏麗甜美、光彩照人。在丫環(huán)里,襲人也是美麗的,但她都是綾羅綢緞、珠光寶氣和濃妝艷抹包裝出來(lái)的美麗,例如第5174回晴雯見(jiàn)王夫人時(shí),只是“釵、鬢松,衫垂帶褪,有春睡捧心之遺風(fēng)”而已。這也就是晴雯的美與眾多丫環(huán)的不同之處:與生俱來(lái)、不經(jīng)刻意雕琢、并非庸脂俗粉的美。漂亮到驚天動(dòng)地。二、晴雯的人物性格分析晴雯的性格是十分豐富、復(fù)雜且又鮮明的。作者曹雪芹沒(méi)有把她刻畫(huà)成一個(gè)完美的女子,而是一個(gè)有血有肉、亮點(diǎn)與缺點(diǎn)并存的豐滿人物。她既有天真純潔、高傲自尊、風(fēng)流靈巧等積極正面的性格,又有性格張揚(yáng)、潑辣苛刻、脾氣暴烈的較為負(fù)面的性格,總的來(lái)說(shuō),主要是純潔熱情、高傲自尊、心靈手巧、疾惡如仇、具有反抗精神,這些在當(dāng)時(shí)的社會(huì)、當(dāng)時(shí)的環(huán)境是極為難31回的“跌扇撕扇”、第52回的“補(bǔ)孔雀裘”74(一)天真純潔、疾惡如仇。晴雯在大觀園里上演了一個(gè)天真無(wú)邪、樸實(shí)無(wú)華的怡紅女兒形象。《紅樓夢(mèng)》中對(duì)她有過(guò)這樣的描寫(xiě):她“也不披衣服,只穿著小襖”,大寒冷天深更半夜跑到門外唬麝月一玩笑,又跑到寶玉被子里來(lái)渥渥(51回);與芳官等“在那里抓子兒贏瓜子兒”玩笑(第64回),(筆者注:芳官)身上”,又“和寶玉對(duì)抓”(第70回)。還有私自將賴大娘送給寶玉的風(fēng)箏放走(第70回)等等。晴雯的心不愿意有任何不純潔的事情,就故意說(shuō)今兒天涼她不洗澡了。也正是由于晴雯心里容不得一點(diǎn)骯臟,使她認(rèn)為其他人也應(yīng)該和她一樣恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)。如果出現(xiàn)了“不妥之處”,晴雯就覺(jué)得很有必要“調(diào)教”一番。于是便出現(xiàn)了這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象:丫環(huán)姊妹們少有沒(méi)和她拌過(guò)嘴、挨過(guò)她打的,老婆子也基本上被她罵遍了。第52墜兒”。盡管寶玉勸了又勸,晴雯到底沒(méi)能忍住,沒(méi)過(guò)多久就將墜兒叫到身旁,“冷不防欠身一把將他的手抓住,向枕邊取了一丈青,向他手上亂戳,口內(nèi)罵道:“要這爪子作什么?拈不得針,拿不動(dòng)線,只會(huì)偷嘴吃。眼皮子又淺,爪子又輕,打嘴現(xiàn)世的,不如戳爛了!”晴雯的疾惡如仇由此可見(jiàn)一斑。(二)因?yàn)椤靶谋忍旄摺?,使她懂得自省自重。她從不曾也不愿去討好她的主子,寶玉屋里的小紅巴結(jié)了王熙鳳,她就冷笑譏諷小紅“爬37回中,秋紋得到王夫人賞的兩件衣服而得意忘形時(shí),晴雯立刻就說(shuō)那是把好的給了人,挑剩下的才給你,你還沖有臉呢!……一樣屋里的人,難道誰(shuí)又比誰(shuí)高貴些?把好的給他,剩的才給我,我寧可不要,沖撞了太太,我也不受這口氣!”。高傲自尊可在晴雯與賈寶玉的關(guān)系中可窺一斑。第31回“撕扇子作千金一笑”中,寶玉參加宴會(huì)歸來(lái),因金釧兒被逐,又因挨了寶釵的譏諷,心中悶悶不樂(lè),偏偏此時(shí)晴雯上來(lái)為寶玉換衣時(shí)失手跌折了扇股,寶玉便借此出氣,責(zé)罵晴雯為蠢才,并訓(xùn)斥了一番。晴雯也不甘示弱頂起嘴來(lái),她之所以敢和寶玉如此,是因?yàn)榍琏┖蛯氂裰g有著密切的友誼,讓她感覺(jué)到精神上的平等,而現(xiàn)在寶玉卻一反常態(tài),這就讓晴雯格外傷心。晴雯的傷心,是因?qū)氂翊靷怂淖宰鹦?,損害了他們之間那種平等相處的友誼,而這種真情也只有寶玉能夠省悟,于是便有了緊接著的“撕扇”這一《紅樓夢(mèng)》中最動(dòng)人的情節(jié)。此時(shí)的寶玉滿懷歉意,比平日更顯得謙和和寬容,他對(duì)晴雯說(shuō):“那扇子原是扇的,你要撕著玩也可以使得?!边@里的隱含之意實(shí)際上是只要你高興就成。沒(méi)想到晴雯果真痛快利落地幾下撕碎了寶玉的扇子,接著又撕碎了寶玉從麝月手中搶過(guò)來(lái)遞到她手中的扇子。伴隨著“嗤、嗤、嗤”的響聲,他們二人都放聲大笑。在這里不難看出,晴雯是借撕扇之事來(lái)尋求心理上的平衡,來(lái)證明寶玉對(duì)她的情誼并未有所改變。在這笑聲中,寶玉趾高氣揚(yáng)的主子身份消失了,晴雯也為自己找回了尊嚴(yán),晴雯的自由個(gè)性和自身價(jià)值得到了認(rèn)可和尊重。(三)英勇果敢、心靈手巧。最能體現(xiàn)晴雯“風(fēng)流靈巧”的是第52回“勇晴雯病補(bǔ)孔雀裘”,這一章節(jié)與撕扇一節(jié)遙相呼應(yīng),一撕一補(bǔ),重在反映晴雯身上的那個(gè)“勇”字,也是她心靈手巧的最充分顯現(xiàn)。賈母賞給寶玉一件產(chǎn)自俄羅斯國(guó)用孔雀毛捻成線后織成的雀金裘,這件披衣是一件非常珍貴的衣服,堪稱稀世珍寶。不料寶玉剛披上就被手爐中迸出的炭火燒了一個(gè)指頂大此時(shí)的晴雯正在生病,“只覺(jué)頭重身輕,滿眼金星亂迸,實(shí)實(shí)撐不住。待不做,又怕寶玉著急,少不得狠命咬牙捱著?!彼龓Ъ兇馐且环N為朋友兩肋插刀的豪俠之氣,頗具“士為知己者死”的風(fēng)度,難怪連作者曹雪芹都要稱她為“勇晴雯”。在古代文獻(xiàn)中,“勇”除了有勇敢、勇猛的意思,還有果敢決斷的意思。晴雯抱病補(bǔ)裘,表現(xiàn)出了一種毫不動(dòng)搖、堅(jiān)決要把一件事情完成的性格,而這樣的至情至性又是純真無(wú)邪的。(四)脾氣暴烈、大膽叛逆。在“俏平兒情掩蝦須鐲”一節(jié)中,平兒曾說(shuō)過(guò)晴雯“是塊暴炭”,事實(shí)也正像平兒所想的那樣。在第74先是不開(kāi)箱,然后是“挽著頭發(fā),闖進(jìn)來(lái),豁朗一聲,將箱子掀開(kāi),兩手提著箱子,往地下一倒,將所有物盡都倒了出來(lái)”,這大膽的舉措,連奴才“王善保家的也覺(jué)沒(méi)趣”。這憤怒的一“掀”一“倒”,似當(dāng)頭一捧,不只擊在了王善保家的身上,更擊在王熙鳳、王夫人等賈府政權(quán)統(tǒng)治者的身上,簡(jiǎn)直讓他們“心驚肉跳”。脾氣暴烈是晴雯性格中的負(fù)面東西,但是從另一個(gè)側(cè)面上看,一個(gè)弱女子能把抗?fàn)幍拿^直指黑暗的封建統(tǒng)治勢(shì)力,實(shí)在是令人可嘆可敬!晴雯另一個(gè)性格特點(diǎn)就是具有反抗精神,具體來(lái)說(shuō)就是她那英勇剛毅、蔑視權(quán)貴、敢怒敢言、堅(jiān)貞不屈的叛逆性格,這在很多事中都能看出來(lái)。如在第77治勢(shì)力低頭。她曾這樣對(duì)寶玉說(shuō):“只是一件,我死也不甘心:我雖生得比別人好些,并沒(méi)有私情勾引你,怎么一口死咬定了我是個(gè)‘狐貍精’!”晴雯帶著自己忠貞不渝的風(fēng)骨,帶著對(duì)統(tǒng)治勢(shì)力滿腔的憤恨,英勇悲壯地死了。臨死前,她“將左手兩根蔥管一般的指甲齊根鉸下”,并“將貼身穿著的一件舊紅綾襖脫下”,一并交給寶玉收藏紀(jì)念,并坦然道:“回去他們看見(jiàn)了要問(wèn),不必撒謊,就說(shuō)是我的。既擔(dān)了虛名,越性如此,也不過(guò)這樣了。”我想,這里的晴雯所謂的“他們”,不僅指襲人之流,當(dāng)然也包括王熙鳳和王夫人的三、晴雯與其他紅樓人物的性格比較(一)晴雯與寶玉。寶玉生命途中志同道合的伴侶自然是黛玉,除她之外,寶玉最可信賴的人就是晴雯了。在《紅樓夢(mèng)》書(shū)中屢次表示出賈寶玉與薛寶釵的人生觀之抵觸,寶玉又總想掙脫襲人的束縛。因此寶玉盡可重視寶釵之才,羨慕寶釵之貌,享受襲人的服侍,承認(rèn)襲人的盡心,可是他的內(nèi)心深處,對(duì)寶釵、襲人是疏遠(yuǎn)的。麝月、秋紋、碧痕都是寶玉所說(shuō)“襲人陶冶教育出來(lái)的”,那么除了晴雯,誰(shuí)是真能和寶玉內(nèi)心共鳴的呢?當(dāng)寶玉挨打之后,急需有人去與黛玉一通消息,而這一使者,只有任性、無(wú)雕飾且毫不虛掩的那種獨(dú)特氣質(zhì)。(二)晴雯與黛玉?!扒鐬轺煊啊?,這句話是有幾分道理的。晴雯在相貌、氣質(zhì)以及命運(yùn)上和黛玉都有幾分相似之處。晴雯冰雪聰明,資質(zhì)極佳,可惜她只是個(gè)丫鬟,沒(méi)有資格學(xué)什么琴棋書(shū)畫(huà),否則才情不會(huì)在釵、黛二人之下。即便如此,她的針線在63回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”中,在場(chǎng)的丫環(huán)小姐全都占了花名,惟獨(dú)沒(méi)寫(xiě)晴雯占,因?yàn)榱主煊褚呀?jīng)掣了一枝“芙蓉簽”在手。在此曹雪芹已有意將二人命運(yùn)統(tǒng)一,暗寓于芙蓉之中,即以芙蓉花代表黛、晴二人的共同命運(yùn)。后來(lái)晴雯死了,寶玉悲痛地對(duì)黛玉說(shuō):“素日你又待她最厚”。在這一句話里,透露出來(lái)黛玉和晴雯的深厚感情,也說(shuō)明在那封建堡壘里,這一對(duì)愛(ài)人和那一位朋友,在叛逆精神的契合上是緊緊結(jié)合在一起的。勇敢、自尊,她從來(lái)沒(méi)有向命運(yùn)低過(guò)頭。(三)就給她暫時(shí)提供了一片自由馳騁的天地。同時(shí),她又像個(gè)嬌縱的小孩子,心里有什么就說(shuō)什么,而不知道去掩飾。而襲人則更具一些成人的特征,處世比較溫和、圓通、隱忍。她挨了寶玉的“窩心腳”,也不多說(shuō)什么,這不禁讓人有些憐憫。襲人沒(méi)有是襲人所不具備的。(四)貴之處。四、晴雯悲劇命運(yùn)探析與命運(yùn)的對(duì)立和沖突,而這種“身”與“心”的不平衡狀態(tài)使她最終付出了生命的代價(jià),這是值得人們深思的。(一)巧”的晴雯,會(huì)如此“招人怨”到必將其置之死地而后快了。(二)晴雯的叛逆是造成悲劇的間接原因。專制制度從來(lái)是“順民性格”的制造者,對(duì)于被他們奴役的人來(lái)說(shuō),就只能順從、安分、規(guī)規(guī)矩矩,倘有任何些許反叛,都會(huì)被當(dāng)作大逆不道而加以拒殺,千百年來(lái)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度麻木了多少渴望發(fā)展的導(dǎo)致了她最后可悲而凄婉地死。一個(gè)小人物,要想快意人生,簡(jiǎn)直是一種奢望,晴雯的失敗就在這里。正所謂“木秀于林,風(fēng)必摧之”,晴雯那與封建禮教格格不入的個(gè)性,最終招致了封建衛(wèi)道者的誹謗污蔑,從而斷送了她美麗青春的生命,只留下多情公子的一番牽念。(三)生子”,另一種是因償還不起債務(wù)而被迫出賣的。晴雯就屬于后一種。奴婢們的反抗斗爭(zhēng)是令主子們“心驚肉跳”的,于是他們便利用手中的特有權(quán)力加以鎮(zhèn)壓,來(lái)維護(hù)其搖搖欲墜的統(tǒng)治,以便敬延殘喘,“抄檢大觀園”即是鎮(zhèn)壓之開(kāi)端。在這里,那個(gè)“水蛇腰,削肩膀,眉眼又有些像林妹妹的”晴雯,著實(shí)令王夫人恐慌了好一陣。其實(shí),王夫人恐慌的并非晴雯模樣標(biāo)致,“有點(diǎn)像林妹妹”,而是她的叛逆性格可能“勾引壞了”寶玉,使寶玉“誤入歧途”、“斷了祖宗繼業(yè)”,因而大肆屠戮,不僅驅(qū)逐了晴雯,而且“洗劫”了怡紅院,“凈化”了寶玉身邊的人,最終將悲劇擴(kuò)大延伸,冷酷兇殘地拆散了“木石姻緣”的她在傳統(tǒng)勢(shì)力與邪惡勢(shì)力的雙重打擊下,她純潔、清白的生命承受不起,終于成了徹底的犧牲者,成了曹雪芹筆下受屈辱最大的一位女性。晴雯“心比天高”的自我追求,終難超越“身為下賤”的社會(huì)地位的牽制,最終成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的犧牲品,引起
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