淺談中國民居建筑

淺談中國民居建筑?:?摘要：?:?中國各地的居住建筑，又稱民居。居住建筑是最基本的建筑類型，出現(xiàn)最早，分布最廣，數(shù)量最多。從原始人群居住洞穴、構(gòu)木為巢發(fā)展到商周干欄式木構(gòu)建筑和夯土建筑的出現(xiàn)，再到后來秦漢木構(gòu)建筑的發(fā)展，唐宋成熟，明清程式化的延續(xù)。在天人合一的宇宙觀、物我一體的自然觀、陰陽有序的環(huán)境觀、社會文化觀的影響下形成漢之古拙、唐之雄大、宋之規(guī)范、元之自由、明清建筑形制化的特點，也形成了北國的淳厚、江南的秀麗、蜀中的樸雅、塞外的雄渾、云貴高原的絢麗多彩（如圖）等這些地域性的特點。關(guān)鍵詞:中國民居中國傳統(tǒng)建筑民居建筑的形式一、中國民居建筑的形式與分布???由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。圍龍屋與北京四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式”、云南的“一顆印”（如圖）一起被稱為中國五大特色民居建筑。1、 圍龍屋?客家人采用中原漢族建筑工藝中最先進的抬梁式與穿斗式相結(jié)合的技藝，選擇丘陵或斜坡地段建造。在建筑上以南北子午線為中軸，東西兩邊對稱，前低后高，主次分明，錯落有序，布局規(guī)整（如圖）。主體結(jié)構(gòu)為“一進三廳兩廂一圍這種大型集團住宅建筑的防御性很強，其平面有圓有方，造型美，既科學(xué)實用，又有特色，構(gòu)成了一個奇妙的民居世界，以福建永定縣客家土樓（如圖）為代表。2、 北京四合院?中國漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流是規(guī)整式住宅，以采取中軸對稱方式布局的北京四合院（如圖）為典型代表。北京四合院分前后兩院，居中的正房體制最為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內(nèi)，以游廊相連接。四合院雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪（如圖）處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人們對幸福、富裕、吉祥的追求。南方小橋流水之鄉(xiāng)，住宅較緊湊，多樓房，其典型的住宅是以小面積長方形天井為中心的堂屋。這種住宅外觀方正如印，且樸素簡潔，在南方各省分布很廣。3、 窯洞式住宅?中國北方黃河中上游地區(qū)窯洞式住宅較多，在陜西、甘肅、山西等黃土地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用裨谔烊煌帘趦?nèi)開鑿窯洞作為住房。由于自然環(huán)境、地貌特征和地方風(fēng)土的影響，窯洞形成各式各樣的形式（如圖）。窯洞是黃土高原的產(chǎn)物，陜北農(nóng)民的象征。在這里，沉積了古老的黃土地深層文化，人民創(chuàng)造了陜北的窯洞藝術(shù)。4、 廣西的“桿欄式”民居建筑?廣西的“桿欄式”，（在木（竹）柱底架上建筑的高出地面的房屋。防潮防蟲蟻，南方多這種建筑形式，由于廣西地處亞熱帶，高溫多雨，地方潮濕。民間多用竹木建居，一般都是一樓一底的木結(jié)構(gòu)樓房。屋面覆蓋小青瓦，四周安裝木板壁，或者壘砌土坯墻。5、 云南的“一顆印民居建筑?云南的“一顆印”：在昆明、大理、麗江等少數(shù)民族的民居建筑多為四方形，即所謂“一顆印”（如圖）。建筑是由正房與廂房組成，對稱平穩(wěn)，方方正正，瓦頂土墻。從空中往下看，整個布局如同一枚印章，自成一統(tǒng)，也是一種封閉式民居。6、中國少數(shù)民族地區(qū)的居住建筑.:.中國少數(shù)民族地區(qū)的居住建筑也多種多樣，如西北部新疆維吾爾族住宅多為平頂房；藏族典型民居“碉房；蒙古族通常居住于可移動的蒙古包內(nèi)；而西南各少數(shù)民族常依山面水建造木結(jié)構(gòu)干欄式樓房，樓下空敞，樓上住人，其中傣族的竹樓（如圖），苗族、土家族的吊腳樓（如圖）最具特色。二、 中國傳統(tǒng)建筑的特性和特點?:?幾千年的自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟和等級嚴(yán)格的封建權(quán)制，中國古典建筑體系必然成為一個深受農(nóng)耕意識影響并與宗法社會相和諧的完整系統(tǒng)。中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)在文化層面上表現(xiàn)在注重審美性與政治倫理性的高度統(tǒng)一（如圖，故宮），具有鮮明的人文主義品格，是中國傳統(tǒng)文化精神的集中展現(xiàn)，是一種在多樣變化中注重綜合性的整體空間意象（如圖，網(wǎng)師園）。???1、多以群體組合的形式構(gòu)成豐富的空間序列。就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群（如圖）。.?.2、單體建筑造型有一定的規(guī)格程式。就單體建筑而言，以長方形平面最為普遍（如圖）。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面（如圖，圓明園田字型建筑）。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進行設(shè)計，借助于建筑群體的有機組合和烘托，使主體建筑顯得格外宏偉壯麗（如故宮）。民居及風(fēng)景園林則采用了“因天時，就地利”的靈活布局方式。3、木結(jié)構(gòu)的梁架組合形式所形成的體量巨大的屋頂，與坡頂、正脊和翹起飛檐的柔美曲線（如圖），使屋頂成為中國建筑最突出的形式特色。???4、室內(nèi)空間處理靈活多變，常用板壁、桶扇、帳幔、屏風(fēng)、博古架隔為大小不一、富有變化的空間，產(chǎn)生迂回、含蓄的空間意象。???5、注重建筑構(gòu)件的色彩和裝飾彩繪的表現(xiàn)性，并以此標(biāo)示等級與功能的差異。???6、中國古代建筑特別注意跟周圍自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。建筑本身就是一個供人們居住、工作、娛樂、社交等活動的環(huán)境，因此不僅內(nèi)部各組成部分要考慮配合與協(xié)調(diào)，而且要特別注意與周圍大自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。（如圖）。三、 我認(rèn)為中國民居區(qū)別于西方建筑最獨特的兩處1、木制建構(gòu)疊加組合體：世界上大多數(shù)建筑都強調(diào)建筑單體的體量、造型與空間追求與世長存的紀(jì)念性（如圖）；而中國建筑追求以單體建筑組合成的復(fù)雜院落，以深宅大院、瓊樓玉宇的大組群，創(chuàng)造宏大的建筑空間氣勢，特別重視群體組合的美。無論中軸對稱的嚴(yán)謹(jǐn)還是自由式組合都十分重視對中和、平易、含蓄而深沉的美學(xué)性格的追求。2“天人合一”：中國古代建筑長期在儒家與道家主張的“天人合一”的思想下發(fā)展，因此不會形成像古羅馬斗獸場一樣的狂野氣息，也不會形成古希臘神廟那種令人崇拜、另人畏懼的宏偉形象，而是在其對基址選擇的講究、其整治環(huán)境的目的和起到一定心理補償?shù)淖饔孟滦纬闪私ㄖ?、自然、人組成的三者和諧統(tǒng)一。重視山林風(fēng)水，即中國建筑中不僅有住、還有觀、有游，就算是平原地也要搬進假山造湖植林，并十分講究色彩、裝飾與山水環(huán)境的融合（如圖）。結(jié)語五、中國民居建筑未來的發(fā)展趨勢1、民族地域性：未來中國地域性的建筑風(fēng)格要在適合當(dāng)?shù)貧夂虻乩項l件的平立面設(shè)計、建筑部件結(jié)構(gòu)與造型以及富于當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘍?nèi)涵的建筑裝飾，緊隨時代潮流。著眼于建筑藝術(shù)的創(chuàng)作主體及其創(chuàng)作實踐活動，在塊特定的土地上所開展和進行的求新、求變、不斷探索的建筑創(chuàng)作實踐活動。?:?2、時代性時代的發(fā)展要求我們優(yōu)勝劣汰，這也是自然法則?，F(xiàn)代人的居住需求多種多樣，其主體卻是現(xiàn)代型的，這種生活方式缺乏人文精神。中國民居的精髓天人合一，道法自然恰恰彌補了這方面的缺失，因此這樣一個高效快節(jié)奏的時代是不會拋棄我們五千年的文化積淀的。繼承發(fā)展我們民居建筑的精髓，加之現(xiàn)代技術(shù)材料，一樣能建造適合現(xiàn)代人居住需求的民居的。???3、各種建筑形態(tài)各異，為滿足個人需求打造的個人生活環(huán)境更是形態(tài)各異，現(xiàn)代建筑也會各式各樣。???當(dāng)然，建筑審美屬性的最高標(biāo)準(zhǔn)在于建筑的地域性、文化性、時代性的三者統(tǒng)一，與自然相和諧遵，并循建筑的客觀適應(yīng)性原理。參考文獻《中國傳統(tǒng)民居》 陸元鼎?！吨袊窬咏ㄖ?梁思成《中國建筑史》劉致平《中國居住建筑簡史》陳從周《中國民居》HYP