“黑”在繪畫(huà)中所承載的哲學(xué)意味

第第頁(yè)“黑”在繪畫(huà)中所承載的哲學(xué)意味摘要：“黑”以其本身所具有的沉靜及衍生出極為豐富表現(xiàn)方式，最終成為了傳統(tǒng)繪畫(huà)哲學(xué)的最具代表的符號(hào)。文章將通過(guò)對(duì)于黑色在五行、道家思想及禪宗對(duì)于工藝美術(shù)，繪畫(huà)藝術(shù)的影響和具體表現(xiàn)，簡(jiǎn)述“黑”與墨及墨色變化中的“淡”所承載的哲學(xué)意味。

關(guān)鍵詞：黑;墨;山水畫(huà)

中圖分類號(hào)：J211.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2015）35-0181-01

“黑”在《說(shuō)文解字》里的解釋是“黑，火所熏之色也?！敝袊?guó)文化中的最重要的“黑”由墨產(chǎn)生，墨則是用煙制成，如松煙，炭黑。墨的直接表現(xiàn)為“黑”，但是“黑”在這繪畫(huà)與書(shū)法中產(chǎn)生了極為豐富地變化，加之傳統(tǒng)哲學(xué)的影響，因?yàn)椤昂凇毕啾绕渌矢鼙憩F(xiàn)道家、禪宗及部分儒家的思想內(nèi)涵?！昂凇北阍诶L畫(huà)的色彩系列中占據(jù)了極其重要的位置。而在繪畫(huà)逐步成熟以后，墨所產(chǎn)生的“黑”有了更多的層次，豐富了繪畫(huà)的表現(xiàn)技法，也承載了更多的哲學(xué)意味。

《歷代名畫(huà)記》記載“運(yùn)墨而五色俱”，最早描述了墨的五色在繪畫(huà)中的運(yùn)用效果，清代畫(huà)家唐岱在《繪事發(fā)微》中談到“墨色之中，分為六彩。何為六彩？黑、白、干、濕、濃、淡是也?！痹谖宀手嫌旨恿税?。以墨代替色彩作畫(huà)，亦能產(chǎn)生豐富的層次及效果。王維開(kāi)始用“破墨”法畫(huà)山水以后，最能代表道釋哲學(xué)思想的繪畫(huà)水墨山水畫(huà)逐步確立了其在繪畫(huà)史上的主流地位，在宋代文人畫(huà)運(yùn)動(dòng)的興起，則標(biāo)志著其成熟。

水墨山水畫(huà)最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中道家的崇尚自然、“隱逸、逍遙”及禪宗的“超脫”與“悟”。前者不受約束，任意揮灑。后者“超脫”始于自然轉(zhuǎn)至內(nèi)在，從內(nèi)在超越升華，即其所崇尚的“悟”，都是文人畫(huà)所追求的意境。雖然“畫(huà)者，成教化，助人倫?！?，儒家文人則也“文以載道”，但儒家對(duì)于繪畫(huà)的影響不如道家更徹底，宗炳在《畫(huà)山水序》把道家思想融入了畫(huà)論，影響直至現(xiàn)在。

初唐的繪畫(huà)以工筆重彩為主，用墨只是為其勾形起稿，稱為“白畫(huà)”，宋代則稱為“白描”，在審美上進(jìn)一步獨(dú)立。宋經(jīng)過(guò)歷史的動(dòng)蕩文化開(kāi)始反省，于是沉靜了下來(lái)。而“墨”，則是沉靜下來(lái)的繪畫(huà)最好的選擇。黑白給人審美帶來(lái)的沉靜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了色彩，色彩更能給人興奮與擴(kuò)張。黑白更多的在精神層面，色彩更多的在外在表現(xiàn)。

把色彩從繪畫(huà)藝術(shù)中去掉，用水墨來(lái)表現(xiàn)是一個(gè)偉大的成就?！吧帷迸c“得”，“舍”的難度更大，猶如繪畫(huà)中的留白。這樣，其所蘊(yùn)含的哲學(xué)意味也會(huì)更加的深刻。從某種程度上說(shuō)，往往我們認(rèn)為，道家與佛家的思想會(huì)太過(guò)于消沉，是一種對(duì)于現(xiàn)狀的逃避。歷朝歷代的統(tǒng)治者也都大力提倡道與佛，用來(lái)麻痹人民的思想，已達(dá)到其政治目的。但對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，自我才是最重要。這時(shí)繪畫(huà)不必作為政治宗教的附屬而壓迫限制創(chuàng)作者的藝術(shù)思想及其表現(xiàn)方式。而這種自我，才是真正的一種文化自信，發(fā)自創(chuàng)作者內(nèi)心，獨(dú)立存在的一種精神層面，符合自身的審美需求。

因而“墨”所產(chǎn)生的黑，便是這種自信最好的載體。老子與莊子有一系列對(duì)于“黑”與“白”的描述。更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是樸素（相對(duì)于絢麗的其他色彩來(lái)講）?！兜赖陆?jīng)》中有“五色令人目盲”的說(shuō)法，《莊子》中又有“五色亂目”與老子同樣的觀點(diǎn)。“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”出自《莊子?天道》，這就是說(shuō)，樸素自然為最美。由此可見(jiàn)，老莊對(duì)于色彩的主張是樸素自然，也就反對(duì)絢麗張揚(yáng)的色彩。水墨畫(huà)的出現(xiàn)，突破了“隨類，賦彩是也?！钡姆懂?，從表象的摹繪到對(duì)于精神層面的反思及表達(dá)，便有了老莊道家的哲學(xué)思想。而老莊的哲學(xué)思想也多借自然說(shuō)明其真諦，“宗炳把山水?dāng)M人化了，‘圣人含道N鎩，道映于萬(wàn)物，但山水因?yàn)樾蚊?，能和萬(wàn)物“爭(zhēng)寵”，圣人之道更多集中在上面，所以要游山?！倍剿?huà)則可供人“臥游”以觀圣人之道。水墨山水畫(huà)出現(xiàn)以后，繪畫(huà)筆墨中也融入了“道”，其意境更是追求隱逸逍遙。

在佛教宗派中，禪宗推崇黑色，于是黑色作為禪僧的主要服飾顏色?！墩f(shuō)文解字》里解釋為“黑而赤色著為玄”，“玄”引申義為“幽遠(yuǎn)”。另一說(shuō)“深青”為玄色。而禪宗主要講“悟”，青綠山水逐漸被水墨山水代替，禪宗在這個(gè)過(guò)程中起了決定性的作用。因?yàn)樗剿荏w現(xiàn)禪宗的審美要求和精神要求。禪僧通過(guò)墨色表現(xiàn)的山水“悟”禪理。而唐代是禪宗的鼎盛時(shí)期。

“淡”與“遠(yuǎn)”在水墨山水畫(huà)中，更能體現(xiàn)禪宗的意蘊(yùn)。而這種“淡”是除墨以外的其他繪畫(huà)顏料所不能相比的，因?yàn)闀?huì)產(chǎn)生類似霧、煙一樣很輕，又很虛無(wú)的效果，因?yàn)橹挥猩虾玫哪拍墚?huà)出這種層次，現(xiàn)代用的墨，加了太多的化學(xué)成分，表現(xiàn)不了這種虛無(wú)縹緲的“淡”。而“淡”本身為淺、薄、少之意。因此，從哲學(xué)意蘊(yùn)上說(shuō)，由實(shí)向虛，逐步過(guò)渡到“無(wú)”，體現(xiàn)了禪宗的“悟”，從而達(dá)到超脫?！斑h(yuǎn)”雖然可以通過(guò)墨的濃淡來(lái)表現(xiàn)，但還是主要靠經(jīng)營(yíng)位置來(lái)決定，即構(gòu)圖?！暗焙汀斑h(yuǎn)”所最終呈現(xiàn)的便是修禪之人所要追求的覺(jué)悟空間。

無(wú)論是“逍遙”、“樸素”還是“淡”和“遠(yuǎn)”，在水墨山水畫(huà)中最終又歸到了墨的運(yùn)用上，即墨所產(chǎn)生的各種不同程度的“黑”。因而“黑”在繪畫(huà)中所蘊(yùn)含的哲學(xué)意味，道家思想與佛家思想在繪畫(huà)藝術(shù)中的各種承載及表現(xiàn)。具體技法呈現(xiàn)為濃、淡、干、濕、枯、焦、潤(rùn)等?！昂凇币云浔旧硭哂械某领o及衍生出極為豐富表現(xiàn)方式，最終成為了傳統(tǒng)繪畫(huà)哲學(xué)的最具代表的符號(hào)。

參考文獻(xiàn)：

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