世界古代史基本線索與問(wèn)題

世界古代史基本線索與學(xué)科前沿問(wèn)題主講：何躍云南師范大學(xué)目前一頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)一、原始社會(huì)大約二、三百萬(wàn)年前，地球上已經(jīng)出現(xiàn)了人類，在迄今二、三百萬(wàn)年的歷史進(jìn)程中，階級(jí)社會(huì)歷史僅僅有五、六千年。從生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展上看，原始社會(huì)可劃分為母系氏族和父系氏族兩個(gè)時(shí)期。從生產(chǎn)工具的發(fā)展變化看，則經(jīng)歷了“舊石器時(shí)代”、“新石器時(shí)代”與“石器和銅器并用時(shí)代”。父系氏族公社晚期，以血緣為紐帶的氏族公社逐漸轉(zhuǎn)為以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的農(nóng)村公社。最后隨著兩個(gè)對(duì)立階級(jí)——奴隸和奴隸主階級(jí)的形成，原始社會(huì)趨于崩潰。

國(guó)家的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，這是歷史發(fā)展與進(jìn)步的必然結(jié)果。目前二頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)原始非洲圖片欣賞目前三頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)二、古代亞非奴隸制國(guó)家奴隸社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)階級(jí)社會(huì)，尼羅河的古埃及、兩河流域的古巴比倫、印度河流域的古印度、黃河長(zhǎng)江流域的古中國(guó)，最先進(jìn)入奴隸社會(huì)，建立了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家。波斯也建立了統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家，并一度征服西到埃及，地中海東岸，東達(dá)印度河流域的廣大地區(qū)，成為地跨亞、歐、非三洲的大帝國(guó)。目前四頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)古代亞非奴隸制的特點(diǎn)（1）亞非奴隸制國(guó)家的努力多數(shù)來(lái)自于債務(wù)奴隸，很少奴役外來(lái)的奴隸；奴隸的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于自由民（主要是農(nóng)民、手工業(yè)者），有許多奴隸處于家內(nèi)奴隸的地位，社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)多有農(nóng)民來(lái)承擔(dān)，農(nóng)民同奴隸一樣受奴隸主驅(qū)使和奴役；努力的買(mǎi)賣現(xiàn)象遠(yuǎn)沒(méi)有希臘、羅馬那樣盛行。（2）從奴隸制國(guó)家的政權(quán)形式和政治制度上看，亞非各國(guó)形成為統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家時(shí)，往往表現(xiàn)為帶有神權(quán)色彩的中央集權(quán)奴隸主專制統(tǒng)治；而奴隸制的民主共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)和奴隸制和民主政治，在這里幾乎是不存在的。目前五頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)（一）古代埃及目前六頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)前3500年出現(xiàn)小國(guó)前3100統(tǒng)一國(guó)家建立前15世紀(jì)地跨亞非前6世紀(jì)滅亡公元前4000公元前2000公元元年古代埃及興衰史目前七頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)的自然環(huán)境的知識(shí)，分析古埃及的自然環(huán)境：

（古代埃及位于非洲北部，氣候干旱，終年雨量稀少，尼羅河是唯一的水源．）古代埃及目前八頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)埃及是尼羅河的贈(zèng)禮——希羅多德尼羅河對(duì)埃及文明的貢獻(xiàn)①尼羅河定期泛濫，為埃及的農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了豐富的水源和肥料，有利于發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)。這給古埃及人的生存、繁衍提供了條件②尼羅河平緩的水流使得北上的航行變得極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使得返航顯得毫不費(fèi)力。這樣，埃及人就擁有了一條寶貴而又可靠的交通運(yùn)輸線，它促進(jìn)了整個(gè)流域的統(tǒng)一，成為古代埃及南北方交流的紐帶。③根據(jù)尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律，埃及人創(chuàng)造了人類歷史上第一部太陽(yáng)歷。④尼羅河水退卻后，對(duì)土地面積的測(cè)量促使埃及人民在幾何學(xué)方面有突出的成就。⑤尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了古埃及文明。目前九頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)埃及對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)①金字塔是古代埃及文明的象征。②古代埃及人最早使用的文字叫象形文字，形成于公元前3000年前后。③按照尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律，埃及人創(chuàng)造了人類歷史上第一部太陽(yáng)歷，這一發(fā)明對(duì)后世影響很大，后來(lái)的羅馬歷法以及我們今天通用的公歷，都源于此。④古代埃及的醫(yī)學(xué)很發(fā)達(dá)，初步知道了解剖學(xué)的知識(shí)，懂得血液循環(huán)與以及跳動(dòng)的關(guān)系，并開(kāi)始分科治病，甚至能進(jìn)行截肢手術(shù)。目前十頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)視頻欣賞：金字塔的建成目前十一頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)目前十二頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)古埃及的象征——金字塔萬(wàn)物終消逝，金字塔永存

——阿拉伯諺語(yǔ)目前十三頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)面包水院子山坡布匹古埃及的象形文字目前十四頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)（二）古代印度目前十五頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)

古代印度的居民古代南亞最早的居民也許是尼格羅人，可能還有達(dá)羅毗荼人，印度河流域的早期文明可能就是達(dá)羅毗荼人創(chuàng)造的。后來(lái)，雅利安人、波斯人、希臘人、阿拉伯人、突厥人、蒙古人先后入主印度，使印度從古代以來(lái)就成為一個(gè)多種族、多宗教的國(guó)家，民族和宗教矛盾也表現(xiàn)得錯(cuò)綜復(fù)雜。恰當(dāng)處理民族和宗教矛盾，也成為歷代統(tǒng)治者的基本任務(wù)。目前十六頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)目前十七頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)印度文明的特點(diǎn)1.以宗教哲學(xué)為核心的獨(dú)特文明體系，其宗教哲學(xué)影響到東方世界的廣大地區(qū)，包括中國(guó)、日本、朝鮮、東南亞。2.古代印度沒(méi)有形成歷史學(xué)傳統(tǒng)，沒(méi)有史書(shū)記載，導(dǎo)致研究的困難。

馬克思：“印度人沒(méi)有歷史”;

1987年，印度著名歷史學(xué)家阿里教授致信北京大學(xué)季羨林教授:“如果沒(méi)有法顯、玄奘和義凈的著作，重建印度史是完全不可能的?！?/p>

目前十八頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)古印度文明的分期哈拉巴文明時(shí)代：前2300—前1700年吠陀（feishe）文明時(shí)代：前1500—前600年列國(guó)時(shí)代：前7世紀(jì)-—前4世紀(jì)帝國(guó)時(shí)代：前4世紀(jì)-公元4世紀(jì)目前十九頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)古代印度文化印度文學(xué)：《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》數(shù)學(xué)：2進(jìn)位；10進(jìn)位；數(shù)字的發(fā)明；開(kāi)平方與求立方根；二次方程；勾股定理；圓周率（3.1416）醫(yī)學(xué)：治療麻風(fēng)?。稽S疸病、風(fēng)濕?。唤馄蕦W(xué)、胚胎學(xué)、麻醉術(shù)。建筑學(xué)：犍陀羅藝術(shù)目前二十頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)古印度摩亨佐·達(dá)羅遺址目前二十一頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)（三）古代巴比倫空中花園目前二十二頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)示意圖地理與文明文明源起：公元前3800年左右地理環(huán)境：北面：亞美尼亞高原南面：波斯灣西面：敘利亞、阿拉伯沙漠東面：伊朗山脈古希臘稱：美索不達(dá)米亞中國(guó)俗稱：兩河流域

嚴(yán)格意義上說(shuō)，“美索不達(dá)米亞”（Mesopotamia，來(lái)自希臘語(yǔ)，意指“兩河之間”）是指底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的土地，但事實(shí)上，人們?cè)谑褂迷撛~時(shí)，所指的地理范圍要廣闊得多，它包括從波斯灣到亞美尼亞山地、從伊朗高原到敘利亞這樣廣袤的地區(qū)，即受到兩河之間產(chǎn)生的那種文明同化的地區(qū)。目前二十三頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)古巴比倫主要居民蘇美爾人：原住民，一說(shuō)從遠(yuǎn)處遷居（南部）阿卡德人：遷自敘利亞草原赫梯人：遷自南歐一帶公元前3000年左右，出現(xiàn)城邦國(guó)家，首腦稱“帕特西”公元前2369－前2250年，阿卡德國(guó)王薩爾貢一世統(tǒng)一阿卡德與蘇美爾，成為第一個(gè)帝國(guó)目前二十四頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)比較與埃及文明的異同人們常常將埃及文明和兩河流域文明相提并論，因?yàn)樗鼈冇性S多相似點(diǎn)：幾乎一樣的古老，它們都有各自的文字系統(tǒng)，它們都孕育于大河流域，它們也都在數(shù)學(xué)上和天文學(xué)上有自己重要的成果。但是，美索不達(dá)米文明在許多方面都與埃及文明不同。目前二十五頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)比較與埃及文明的異同不同之一：政治的穩(wěn)定與動(dòng)蕩它沒(méi)有像埃及文明那樣有較長(zhǎng)時(shí)間相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展，它的政治史曾有幾次比較突然的中斷，并呈現(xiàn)出小國(guó)紛爭(zhēng)，動(dòng)蕩不寧的圖景，比如：文明起源于蘇美爾人，但幾百年后，被阿卡德人征服，稍后又獲得獨(dú)立。約公元前1950，這一地區(qū)被閃米特人的一支征服，兩河流域進(jìn)入古巴比倫時(shí)期。古巴比倫帝國(guó)在公元前1650年又被喀西特人推翻，隨后落到了亞述人手里，成為亞述帝國(guó)的一部分。當(dāng)亞述帝國(guó)衰落后，閃米特人的一支迦勒底人在公元前621年建立新巴比倫國(guó)，但新巴比倫歷時(shí)不到一百年就被波斯人滅亡了。前330波斯被馬其頓亞歷山大所滅。目前二十六頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)比較與埃及文明的異同不同之二：思想和宗教觀念上的區(qū)別（1）埃及文化著重倫理，美索不達(dá)米亞文化則著重法律（2）埃及的人生觀一般（中王國(guó)時(shí)期除外）是泰然處世，順乎自然。相反，美索不達(dá)米亞的人生觀則是陰郁消沉、憂心忡忡。（3）埃及人相信長(zhǎng)生不老，用很多精力來(lái)準(zhǔn)備將來(lái)的生活，但與之同時(shí)的美索不達(dá)米亞人卻是只顧眼前，對(duì)陰間的禍福不抱希望。（4）尼羅河谷的文明以多神教為主，但已有一神教的傾向，并多講社會(huì)正義。而底格里斯河一幼發(fā)拉底河的文明則帶有較多的利己主義和講求實(shí)惠的性質(zhì)。它的宗教很少超出原始多神教的階段，它的藝術(shù)也很少具有像埃及的素養(yǎng)和能力。

目前二十七頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)比較與埃及文明的異同不同之三：在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面埃及主要以農(nóng)業(yè)為主，而兩河流域的商業(yè)貿(mào)易更為活躍，因?yàn)閮珊恿饔虮就寥狈δ静暮偷V藏，所需的礦石和木材須靠進(jìn)口。商貿(mào)活動(dòng)的景象可以從《漢謨拉比法典》的條文中看出目前二十八頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)公元前18世紀(jì)的古巴比倫王國(guó)目前二十九頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)巴比倫最具文明代表性：

漢謨拉比法典“當(dāng)這時(shí)候神命令我，漢謨拉比，他們喜愛(ài)的仆人救人們于水火中，帶來(lái)繁榮和豐產(chǎn)富足使強(qiáng)不凌弱光耀大地，增進(jìn)人民福祉。目前三十頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)（四）波斯文明（古代伊朗）1.波斯位于伊朗高原西南部，靠近波斯灣。據(jù)希羅多德記載，波斯共有10個(gè)部落（6個(gè)農(nóng)業(yè)部落和4個(gè)畜牧部落）。他們生活在波斯灣東岸，所講語(yǔ)言屬于印歐語(yǔ)系。2.公元前7世紀(jì)中期至公元前550年，波斯各部落被伊朗高原西北部的米底王國(guó)所統(tǒng)治。公元前6世紀(jì)，米底王國(guó)和新巴比倫發(fā)生沖突，內(nèi)部又發(fā)生叛亂。于是，波斯人在公元前553年起兵反抗米底。他們?cè)陲@貴氏族阿契美尼德的族人居魯土（CyrusII公元前558～前530年）的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)3年的戰(zhàn)爭(zhēng)，終于滅掉米底，建立起波斯國(guó)。3.居魯土隨后向外擴(kuò)張。先后征服埃蘭、帕提亞、亞美尼亞、呂底亞王國(guó)，巴比倫等。岡比西斯(CambysesII)和大流士一世(DariusI)繼續(xù)擴(kuò)張。經(jīng)過(guò)三個(gè)國(guó)王的征服，僅僅半個(gè)世紀(jì)，波斯就變成了一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)。目前三十一頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)目前三十二頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)政治與社會(huì)經(jīng)過(guò)大流士改革以后，波斯帝國(guó)形成了一整套維系和管理帝國(guó)的較成熟的制度，如行省制度（20多個(gè)行?。?、賦稅制度、鑄幣制度（“大流克”）、驛道制度（“不管雨雪紛飛，不管炎熱難當(dāng)，不管黑夜的朦朧，這些信差都要以最迅速的方式完成任務(wù)，把文件投遞到所指定的地方去?！保?、軍事制度等。這些制度是以前的帝國(guó)所沒(méi)有或不完善的，同時(shí)波斯的這些制度文明又為后來(lái)的亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)所承襲。目前三十三頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)最重要的遺產(chǎn)――瑣羅亞斯德教該教的創(chuàng)始人瑣羅亞斯德（波斯人叫“查拉圖士特拉”Zarathushtra，希臘人錯(cuò)譯為瑣羅亞斯德Zoroaster）該教認(rèn)為在整個(gè)世界有至高無(wú)上的神。中國(guó)稱為：拜火教(祅教）瑣羅亞斯德教認(rèn)為，世界上有兩個(gè)主宰宇宙的大神，一個(gè)是阿胡拉·馬茲達(dá)(意為“智慧之神”），它是最高善神，也是光明、正義之神；另一個(gè)是阿利曼，它是惡神，也是黑暗之神、邪惡之神。這種宗教的特點(diǎn)也被歸納為“二元論”?，嵙_亞斯德教還是一種徹底的個(gè)人宗教，它向個(gè)人而不是社會(huì)提出要求，報(bào)償和懲罰也是針對(duì)個(gè)人的。宗教帶有濃厚的倫理色彩。不塑神像，不建神廟。該教又被稱為拜火教。經(jīng)典是《阿維斯塔》（Avesta）。目前三十四頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)目前三十五頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)波斯帝國(guó)滅亡波斯帝國(guó)是靠武力征服建立起來(lái)的，境內(nèi)缺乏統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展基礎(chǔ)，仍然只是一個(gè)暫時(shí)的軍事行政聯(lián)合體。波斯發(fā)動(dòng)了侵略希臘的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)以波斯的失敗而告終，使其元?dú)獯髠?。帝?guó)末期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的爭(zhēng)奪也愈演愈烈。王族內(nèi)部?jī)A軋，宮廷陰謀不斷。公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍東征，侵入亞洲。希臘、馬其頓入占領(lǐng)了小亞和埃及后，向兩河流域進(jìn)軍，大流士三世屢屢戰(zhàn)敗，棄地逃跑。公元前330年他在逃亡中被中亞的地方貴族所殺，波斯帝國(guó)滅亡。目前三十六頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)美國(guó)《思想之林》雜志評(píng)出了10個(gè)人類有史以來(lái)最偉大的國(guó)家：1、2、英國(guó)3、美國(guó)4、中國(guó)5、6、埃及7、伊拉克8、印度9、伊朗10、乍得意大利（古羅馬）：創(chuàng)造了現(xiàn)在的西方社會(huì)，包括法律、文化和宗教。希臘：被認(rèn)為是西方文明的搖籃，也是現(xiàn)代民主政治、西方哲學(xué)、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、西方文學(xué)、政治學(xué)和戲劇的誕生地。意大利希臘三、古代希臘、羅馬奴隸制國(guó)家目前三十七頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)輝煌的希臘文明古奧運(yùn)村體育場(chǎng)遺址宙斯神殿遺址

雅典衛(wèi)城遺址《擲鐵餅者》斷臂維納斯走近希臘目前三十八頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)走近希臘

目前三十九頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)（一）蔚藍(lán)色的希臘—民主政治形成的地理?xiàng)l件地理環(huán)境1．位置：地處地中海東部，扼歐、亞、非三洲要沖，東西方文明交匯

2．氣候：地中海式氣候溫和宜人，海洋資源豐富，航海條件優(yōu)越3．地形：多山嶺、少平原，難以形成統(tǒng)一的國(guó)家，有助于城邦的形成目前四十頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)希臘文明尼羅河文明古埃及兩河文明古巴比倫地理位置特征：三洲要沖目前四十一頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)氣候特征：地中海氣候目前四十二頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)大海給了我們茫茫無(wú)定、浩浩無(wú)際和渺渺無(wú)限的觀念；人類在大海的無(wú)限里感到他自己的無(wú)限的時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請(qǐng)人類從事征服，從事掠奪，但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類追求利潤(rùn)，從事商業(yè)。

——黑格爾《歷史哲學(xué)》海洋文明地貌特征：目前四十三頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)歷史影響1．經(jīng)濟(jì)上：①海外貿(mào)易：因耕地缺乏和土地貧瘠，積極發(fā)展海外貿(mào)易，換回糧食。②海外殖民：為解決人口不斷增長(zhǎng)與土地資源相對(duì)短缺的矛盾，進(jìn)行海外殖民活動(dòng)。2．政治上：頻繁的交往活動(dòng)所形成的寬松自由的社會(huì)環(huán)境和平等互利的觀念，利于古希臘民主政治的建立。目前四十四頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)思考古希臘和古中國(guó)在地形、適合從事的經(jīng)濟(jì)行業(yè)、政治制度的選擇、文明特征等方面有何差異?

地中海雅典愛(ài)琴海商業(yè)活動(dòng)專制主義中央集權(quán)

民主政治的搖籃農(nóng)業(yè)生產(chǎn)海洋文明大河文明目前四十五頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)（二）充滿活力的城市國(guó)家—民主政治的社會(huì)環(huán)境希臘城邦的建立：公元前8世紀(jì)1．城邦：城邦以一個(gè)城市為中心，包括周圍的一些村落，轄地不過(guò)百里，人口不過(guò)數(shù)萬(wàn)，始終保持著小國(guó)寡民的規(guī)模。2．古希臘最大的城邦：斯巴達(dá)、雅典目前四十六頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)視頻欣賞：斯巴達(dá)三百勇士目前四十七頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)希臘城邦的特點(diǎn)：1．構(gòu)成上：數(shù)量眾多、小國(guó)寡民、獨(dú)立自治、彼此分離的同時(shí)聯(lián)系密切2．政治上：①公民有較多機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)②公民參與政治活動(dòng)的積極性較高目前四十八頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)3．經(jīng)濟(jì)上：①城邦成為各種商品的集散地②不同行業(yè)和不同地區(qū)之間的貿(mào)易活動(dòng)頻繁4．文化上：

城邦積淀、吸納、匯集了古希臘乃至整個(gè)地中海世界的文化資源。目前四十九頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)（三）珍惜自由的希臘公民—民主政治的核心力量公民概念

1．地位：是希臘社會(huì)的主體階層，是城邦的核心力量2．組成：由本城邦的成年男子組成，不包括奴隸、婦女、未成年人和外邦移民。目前五十頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)公民權(quán)利有資格參加各種公共活動(dòng)，有權(quán)利參與城邦行政與司法事務(wù)公民素質(zhì)1．重視公民參政素質(zhì)的培養(yǎng)：①公民從小接受書(shū)寫(xiě)、修辭、演講、音樂(lè)和體育等方面的系統(tǒng)訓(xùn)練目前五十一頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)2．公民珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性，不屈從于權(quán)威②公共教育和私人教育的目的：思維敏捷、身體強(qiáng)健、能言善辯3．公民善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng)，追求智慧與平等4．具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，城邦利益至上目前五十二頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)視頻欣賞：古代歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面目前五十三頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)“雅典”的由來(lái)

雅典是用智慧女神雅典娜的名字命名的歷史古城。相傳智慧女神雅典娜與海神波賽頓為爭(zhēng)奪雅典的保護(hù)神地位，相持不下。后來(lái)，主神宙斯決定：誰(shuí)能給人類一件有用的東西，城就歸誰(shuí)。海神賜給人類一匹象征戰(zhàn)爭(zhēng)的壯馬，而智慧女神雅典娜獻(xiàn)給人類一顆枝葉繁茂、果實(shí)累累、象征和平的油橄欖樹(shù)。人們渴望和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果這座城歸了女神雅典娜。從此，她成了雅典的保護(hù)神，雅典因之得名。目前五十四頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)目前五十五頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)什么是民主？民主——Democracy，希臘語(yǔ),“人民”和“權(quán)力”兩詞合成.民主——“主權(quán)在民”（二）雅典民主政治的奠基目前五十六頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)雅典學(xué)院目前五十七頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)阿里斯托分目前五十八頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)希羅多德修昔底德目前五十九頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)蘇格拉底柏拉圖“知識(shí)即美德”目前六十頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)亞里士多德“我愛(ài)我?guī)?，但我更?ài)真理”目前六十一頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)（二）雅典民主政治的奠基雅典民主政治產(chǎn)生的背景1．歷史地位：雅典的城邦民主制最為發(fā)達(dá)完備，堪稱古代西方世界政治文明的典范2．形成條件：①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，工商業(yè)奴隸主階層發(fā)展

②民主政治體制健全③古典文化輝煌目前六十二頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)3．建立特點(diǎn)：過(guò)程漫長(zhǎng)，平民與貴族之間反復(fù)斗爭(zhēng)的結(jié)果主要改革1．民主改革的發(fā)端——梭倫改革

公元前594年①原因：新興工商業(yè)者階層不滿貴族專權(quán)，社會(huì)矛盾尖銳②目的：緩和社會(huì)矛盾，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目前六十三頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)

梭倫（約前640～約前558）出身貴族，但家境中平，早年經(jīng)營(yíng)貿(mào)易，與商旅為伍，同時(shí)又是“希臘七賢”之一，他反對(duì)貴族專權(quán)，同情平民，主張?jiān)诔前钪袑?shí)行公正立場(chǎng)，以城邦利益為重。公元前594年，梭倫以其威望和功績(jī)當(dāng)選為雅典城邦的“執(zhí)政兼仲裁”，開(kāi)始進(jìn)行具有憲政意義的一系列經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。目前六十四頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)③措施：A．經(jīng)濟(jì)上：頒布“解負(fù)令”采取措施發(fā)展工商業(yè)，債務(wù)奴隸可獲得自由。

B．政治上：b．組成“四百人會(huì)議”作為公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)a．將雅典公民按年收入分為四個(gè)等級(jí)

c．設(shè)立“最高法院”——陪審法庭以受理公民投訴目前六十五頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)在30歲以上公民中用抽簽方式選出，共6000人組成性質(zhì)：司法機(jī)關(guān)職能：審查公職人員資格，審理刑事和民事案件陪審法庭目前六十六頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)④特點(diǎn)：A．以部落為基礎(chǔ)B．中立政策：不偏袒貴族，也不偏袒平民⑤影響：A．積極：一定程度改變了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．局限：中立政策未能徹底化解社會(huì)矛盾目前六十七頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)2．民主政治的奠基——克里斯提尼改革

公元前506年①主要內(nèi)容：

A．重新劃定以地域?yàn)榛A(chǔ)的十個(gè)行政選區(qū)B．抽簽產(chǎn)生“五百人會(huì)議”（對(duì)所有等級(jí)開(kāi)放）替代“四百人會(huì)議”，每日輪值主席也從“五百人會(huì)議”中產(chǎn)生C．設(shè)立十將軍委員會(huì)（十個(gè)選區(qū)各一人）D．制定“陶片放逐法”對(duì)付別有企圖的野心家目前六十八頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)五百人會(huì)議性質(zhì)：公民大會(huì)的常設(shè)附屬機(jī)構(gòu)職能：在公民大會(huì)閉幕期間，為大會(huì)提案并主持大會(huì)，落實(shí)大會(huì)決議……目前六十九頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)陶片放逐法目前七十頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)②歷史作用：A．打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制B．成為雅典民主制確立的標(biāo)志，雅典國(guó)家最終形成C．使雅典所有公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù)目前七十一頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)（三）羅馬人的法律“輝煌屬于希臘！偉大歸于羅馬！”目前七十二頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)古羅馬競(jìng)技場(chǎng)萬(wàn)神殿地跨歐亞非，把地中海作為內(nèi)海的大帝國(guó)目前七十三頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)古代羅馬歷史發(fā)展線索:

羅馬建城（前8世紀(jì)）羅馬共和國(guó)（前509年）羅馬帝國(guó)（前30年）西羅馬帝國(guó)(395---476)東羅馬帝國(guó)(395---1453)分裂(395年)（王政時(shí)代）（共和時(shí)代）（帝國(guó)時(shí)代）目前七十四頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)羅馬地位1．羅馬是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明新的開(kāi)拓者2．由蕞爾小邦發(fā)展為地跨歐、亞、非三洲的羅馬帝國(guó)3．羅馬帝國(guó)制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系目前七十五頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)萬(wàn)民法：公民法：不適應(yīng)帝國(guó)的新要求對(duì)外擴(kuò)張的結(jié)果

穩(wěn)定社會(huì)促進(jìn)發(fā)展的需要原因(羅馬共和國(guó)建立到公元前3世紀(jì)中葉)(共和國(guó)到帝國(guó)過(guò)渡中)羅馬帝國(guó)的疆域羅馬共和國(guó)的疆域羅馬帝國(guó)的疆域目前七十六頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)羅馬法的起源——習(xí)慣法1．時(shí)間：羅馬建城到羅馬共和國(guó)建立之初2．弊端：貴族壟斷立法權(quán)并隨意曲解法律，平民強(qiáng)烈不滿目前七十七頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)羅馬法的誕生——成文法★

1．背景：平民與貴族斗爭(zhēng)，極力要求制定成文法保護(hù)自身權(quán)益2．地位：第一部成文法——《十二銅表法》3．制定：公元前449年，元老院成立的立法委員會(huì)頒布4．內(nèi)容：涉及法律訴訟的程序、債務(wù)家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)、宗教、犯罪和刑罰等。目前七十八頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)第3表債權(quán)人可將無(wú)力償還債務(wù)的人.交付法庭判決直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。第5表死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理.第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí),則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò),如有人打斷自由人的頭骨,他必須償付300盎司罰金;如果被打折骨頭的是奴隸,罰金可減半。第11表禁止貴族與平民通婚。

——摘編自《十二銅表法》十二銅表法頒布：公元前449年，立法委員會(huì)頒布內(nèi)容：涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面。原因：平民與貴族的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和強(qiáng)烈要求《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬成文法的誕生目前七十九頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)5．評(píng)價(jià)《十二銅表法》：★①局限性：

A．保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)B．摻雜了一些原始、落后的古老習(xí)俗②進(jìn)步性：A．第一部有章可循的成文法，是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)B．限制了貴族的專橫，打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷C．一定程度上保護(hù)了平民利益目前八十頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)羅馬法的發(fā)展——公民法1．時(shí)間：從羅馬建國(guó)到公元前3世紀(jì)中葉2．對(duì)象：適用于羅馬公民3．特點(diǎn)：①注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通②側(cè)重國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面③涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范不夠完善目前八十一頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)

古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克莉奧佩特拉一見(jiàn)鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克莉奧佩特拉帶兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍，請(qǐng)問(wèn)法官會(huì)判給克莉奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？目前八十二頁(yè)\總數(shù)八十八頁(yè)\編于二十一點(diǎn)羅馬法的完善——萬(wàn)民法★1．背景：羅馬帝國(guó)的不斷擴(kuò)張，需要部分承認(rèn)被征服地區(qū)的其他民族利益，給那些沒(méi)有羅馬公民權(quán)的外邦人