女權(quán)話題作文高三

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!女權(quán)話題作文高三娜拉出走之后，看似美好的留白，也有哀傷。易卜生在全挪威的女人盛贊他的女權(quán)主義時(shí)，他說(shuō)：“我寫(xiě)娜拉不是這意思，我寫(xiě)的不過(guò)是詩(shī)?！弊屛覀円黄饋?lái)看看關(guān)于女權(quán)話題作文高三，希望對(duì)您有所幫助，歡迎大家查閱學(xué)習(xí)!女權(quán)話題作文高三作文1魯迅先生在北京女子高等師范學(xué)院做過(guò)一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的演講，題為《娜拉走后怎樣》犀利地指出娜拉只有兩條路，一條是墮落，一條是回來(lái)。易卜生寫(xiě)到娜拉就像個(gè)傀儡，成為孩子的傀儡，成為丈夫的傀儡，所以她打開(kāi)門(mén)，走了，故事戛然而止。其實(shí)不用魯迅先生說(shuō)，我們也知道，娜拉確實(shí)逃離了那個(gè)束縛她的“黑暗家庭”，她的心指向外面的自由的世界，但她真的會(huì)遇到美麗的朝霞嗎?世人總會(huì)說(shuō)，邁過(guò)那座山，便是最好的風(fēng)景;是夜之后，將會(huì)見(jiàn)到最美的霞光。我看其實(shí)未必。高泰祥率兵出大理城的那一晚，他會(huì)預(yù)想到自己在牌樓上血濺墻頭嗎?韓愈估計(jì)未曾意識(shí)到，幾節(jié)佛骨會(huì)讓家人只能“好收其骨瘴江邊”。蘇童也不知道一夜過(guò)后自己只能和三棵樹(shù)在夢(mèng)中相見(jiàn)。還有易卜生筆下的娜拉，明天她會(huì)在哪里?她會(huì)繼續(xù)為家庭犧牲自我，還是被風(fēng)塵所侵蝕，更甚就會(huì)成為一具餓殍，我們心中都有一個(gè)答案。從暮到旦，中間有一條界線，邁過(guò)它，人生會(huì)有天翻地覆的變化。世界上不乏有敢于邁出那一步的人，但是就像高泰祥、韓愈、蘇童和娜拉這樣，他們一個(gè)個(gè)的渴望美好霞光的夢(mèng)想都在度過(guò)夜晚之后悄然破滅。魯迅先生在《墳》中提到人生最痛苦的就是夢(mèng)的消亡。李賀的緋衣人之夢(mèng)，蘇童的三棵樹(shù)之夢(mèng)，娜拉的獨(dú)立之夢(mèng)，終究會(huì)被扼殺于霞光來(lái)臨之前的寒流。曾經(jīng)有一條小新聞，一個(gè)九年監(jiān)獄生活的人，也正值壯年，跟隨世人的眼光來(lái)說(shuō)也未嘗不可有一番作為，社會(huì)總是包容的。可是令人瞠目結(jié)舌的是，不到一周，他就因?qū)め呑淌露鴼⑷吮慌刑幩佬?。其?shí)他正處于從九年的黑夜到嶄新光明未來(lái)的過(guò)渡時(shí)期，那又是什么引發(fā)了這悲劇呢?經(jīng)過(guò)后續(xù)的采訪與調(diào)查才知道，都市新生活的陌生，自覺(jué)不被接納的消極想法，對(duì)未來(lái)的畏懼，這一切使得他真正地在未來(lái)的霞光之前倒下了。宋玉有詩(shī)句云：“旦為朝云，暮為行雨?！边@是千古而來(lái)人們對(duì)愛(ài)情的向往。我反而覺(jué)得那是在追求愛(ài)情的過(guò)程中，走過(guò)愛(ài)情那條線，發(fā)現(xiàn)愛(ài)情從“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的如絲細(xì)雨，變成了虛無(wú)縹緲的遙遠(yuǎn)流云。愛(ài)情為夢(mèng)，旦暮之間。女權(quán)話題作文高三作文2“來(lái)來(lái)來(lái)，喝酒，喝酒!”此時(shí)，項(xiàng)羽的帳中一片熱鬧，“報(bào)!劉邦等人已到!”“快請(qǐng)進(jìn)來(lái)!”不多時(shí)，只見(jiàn)一人器宇軒昂，身披細(xì)鎧，大步走入帳中，行禮道:“劉邦拜見(jiàn)項(xiàng)王?！薄翱炜煺?qǐng)起，來(lái)，入席，與眾人吃酒!今天，我們只吃酒,不談別的!”她在屏風(fēng)后踱來(lái)踱去，她與劉邦已是老相識(shí)了,她知道,劉邦的野心很大,現(xiàn)在他的軍隊(duì)攻城掠地，勢(shì)力正在不斷壯大，可是項(xiàng)王仍偏安一隅，如果不趁今天這個(gè)機(jī)會(huì)除掉劉邦，那么不久后，劉邦就會(huì)吞并項(xiàng)王,一統(tǒng)天下的?？墒琼?xiàng)王仍未意識(shí)到危險(xiǎn),唉……“大王,妾身請(qǐng)為諸位將軍舞劍助興!”好，哇，快快快!”她將劍抽出，隨著音樂(lè)翩翩起舞，鼓點(diǎn)正到高潮，她將劍鋒一轉(zhuǎn)，直向劉邦刺去。只聽(tīng)“鏹”的一聲，她的劍被另一把劍攔住了,她抬頭一看,是項(xiàng)伯!她心里明白，事情已經(jīng)泄漏了。此時(shí)，張良走了進(jìn)來(lái)，在劉邦耳邊說(shuō)了幾句，劉邦聽(tīng)了后大驚失色，連忙起身告辭了。此時(shí)，項(xiàng)王仍在與眾將飲酒作樂(lè)，她知道項(xiàng)王仍沒(méi)意識(shí)到劉邦的威脅,唉……,她緩步走回自己的帳中,睡下了。幾個(gè)月后,項(xiàng)羽軍被圍在城下,她知道項(xiàng)羽軍已是強(qiáng)弩之未了，現(xiàn)本只不過(guò)是在垂死掙扎罷了。她最后看了一眼那個(gè)她愛(ài)過(guò)的人,將劍刺進(jìn)了自己的胸膛，在她僵硬的臉上,還有一滴滾燙的淚。女權(quán)話題作文高三作文3“來(lái)人，把他關(guān)下去!”我連忙跪下，腿在微微顫抖，眼睛充滿黑色的恐懼：“皇…上，皇上，這幅畫(huà)可有特殊含義啊!”我把頭深深捶在地上，那無(wú)辜的淚花浸濕衣裳?！爱?huà)師啊，您知道嗎?皇上長(zhǎng)得很秀氣，一看就是書(shū)香子弟，等會(huì)兒還有兩個(gè)畫(huà)師也要來(lái)與你比拼。”太監(jiān)使了個(gè)眼色與我，那犀利又恐懼的眼神被我接住了，我點(diǎn)點(diǎn)頭，似懂非懂那個(gè)含義。畫(huà)師已經(jīng)全部聚集?！盎噬像{到!”隨著一聲吶喊，一件龍袍出于眼前。我那個(gè)黃色的影子徑直走來(lái)，搖搖晃晃。我的眼神聚焦于那個(gè)臉，心中的那條山谷突然裂開(kāi)，涌進(jìn)了涓涓細(xì)流:秀氣?書(shū)香?怎么不見(jiàn)了?不……不!這怎么回事!為什么是一個(gè)五官不正，皮膚黝黑，賊眉鼠眼的農(nóng)民!我該怎么辦，是真實(shí)還是虛假，是道德還是官職!皇上坐了下來(lái):“開(kāi)畫(huà)!”我的心一抖,斜著眼瞟了左右兩人一眼，他們已經(jīng)動(dòng)筆了，春拂面色。半個(gè)時(shí)辰過(guò)去了，我拿著毛筆，一動(dòng)不動(dòng)地站在那。瞬間，師傅的話拂現(xiàn)與我耳：“徒弟啊!我們畫(huà)家要講究真實(shí)，講究畫(huà)德和意境，不能因?yàn)榱水?huà)畫(huà)而去畫(huà)，要因?yàn)榱撕x而去畫(huà)!”希望閃閃發(fā)光，我的眼前似乎被火花點(diǎn)亮，我昂頭挺胸，點(diǎn)點(diǎn)頭：師傅，我懂了”畫(huà)筆在紙上舞蹈……畫(huà)一幅幅展現(xiàn)在朱元璋面前，前兩幅映入眼簾，上面的皇上端莊大氣，眉清目秀，他點(diǎn)點(diǎn)頭。我心中感到一震不安，為了道德，我愿意真實(shí)而又虛假!果然如此，這幅五官不正，陋無(wú)比的畫(huà)激怒了他……“什么特殊含義，道來(lái)聽(tīng)聽(tīng)!”我依舊跪在地上，把我畫(huà)前所想構(gòu)出的寓意一一道來(lái)：“皇上，在這幅畫(huà)中，您雖然五官不正，但是，您的鼻子，您的下巴都是住天上翹的啊!據(jù)史書(shū)記載，這五官是有天子之命的呀!”皇上雙手背靠，我慢慢抬頭，皇上眉頭一皺，看著那幅“天子之畫(huà)”，眼中的那團(tuán)烈火漸漸熄滅，充滿渴望及崇尚……我踏著沉重的步伐，搖搖擺擺，汗浸濕衣裳……女權(quán)話題作文高三作文4也許，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，女性的神秘是不必也不容揭破的，神秘一旦解除，詩(shī)意就蕩然無(wú)存了。但是，覺(jué)醒的理性不但向人類(lèi)、而且向女性也發(fā)出了認(rèn)識(shí)你自己的召喚，一門(mén)以女性自我認(rèn)識(shí)為宗旨的綜合學(xué)科--女性學(xué)--正在興起并迅速發(fā)展。面對(duì)這一事實(shí)，詩(shī)人們倒毋須傷感，因?yàn)檫@門(mén)新興學(xué)科將充分研究他們作品中所創(chuàng)造的女性形象，他們對(duì)女性的描繪也許還從未受到女性自身如此認(rèn)真的關(guān)注呢。一般來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)自己是件難事。難就難在這里不僅有科學(xué)與迷信、真理與謬誤、良知與偏見(jiàn)的斗爭(zhēng)，而且有不同價(jià)值取向的沖突。人是什么的問(wèn)題勢(shì)必與人應(yīng)該是什么、人能夠是什么的問(wèn)題緊相糾纏。同樣，女人是什么的問(wèn)題總是與女人應(yīng)該是什么、女人能夠是什么的問(wèn)題難分難解。正是問(wèn)題的這一價(jià)值內(nèi)涵使得任何自我認(rèn)識(shí)同時(shí)也成了一個(gè)永無(wú)止境的自我評(píng)價(jià)、自我設(shè)計(jì)、自我創(chuàng)造的過(guò)程。在人類(lèi)之外畢竟不存在一個(gè)把人當(dāng)作認(rèn)識(shí)對(duì)象的非人族類(lèi)，所謂神意也只是人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)的折射。女性的情形就不同了，有一個(gè)相異的性類(lèi)對(duì)她進(jìn)行著認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，因此她的自我認(rèn)識(shí)難以擺脫男性觀點(diǎn)的糾纏和影響。人們常常爭(zhēng)論：究竟男人更理解女人，還是女人自己更理解女人?也許我們可以說(shuō)女人當(dāng)局者迷，但是男人并不據(jù)有旁觀者清的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗谡J(rèn)識(shí)女人時(shí)恰恰不是旁觀者，而也是一個(gè)當(dāng)局者，不可能不受欲念和情感的左右。兩性之間事實(shí)上不斷發(fā)生誤解，但這種誤解又是同各性對(duì)自身的誤解互為前提的。另一方面，我們即使徹底排除了男權(quán)主義的偏見(jiàn)，卻終歸不可能把男性觀點(diǎn)對(duì)女性的影響也徹底排除掉。無(wú)論到什么時(shí)候，女人離開(kāi)男人就不成其為女人，就像男人離開(kāi)女人就不成其為男人一樣。男人和女人是互相造就的，肉體上如此，精神上也如此。兩性存在雖然同屬人的存在，但各自性別意識(shí)的形成卻始終有賴(lài)于對(duì)立性別的存在及其對(duì)己的作用。這種情形既加重了、也減輕了女性自我認(rèn)識(shí)的困難。在各個(gè)時(shí)代的男性中，始終有一些人超越了社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)偏見(jiàn)而成為女性的知音，他們的意見(jiàn)是值得女性學(xué)家重視的。對(duì)于女人，有兩種常見(jiàn)的偏見(jiàn)。男權(quán)主義者在女人身上只見(jiàn)女，不見(jiàn)人，把女人只看作性的載體，而不看作獨(dú)立的人格。某些偏激的女權(quán)主義者在女人身上只見(jiàn)人，不見(jiàn)女，只強(qiáng)調(diào)女人作為人的存在，抹殺其性別存在和性別價(jià)值。后者實(shí)際上是男權(quán)主義的變種，是男權(quán)統(tǒng)治下女性自卑的極端形式。真實(shí)的女人當(dāng)然既是人，又是女，是人的存在與性別存在的統(tǒng)一。正像一個(gè)健全的男子在女人身上尋求的既是同類(lèi)，又是異性一樣，在一個(gè)健全的女人看來(lái)，倘若男人只把她看作無(wú)性別的抽象的人，所受侮辱的程度決不亞于只把她看作泄欲和生育的工具。值得注意的是，隨著西方文明日益暴露其弊病，愈來(lái)愈多的有識(shí)之士從女性身上發(fā)現(xiàn)了一種療救弊病的力量。對(duì)于這種力量，藝術(shù)家早有覺(jué)悟，所以歌德詩(shī)曰：永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走。與以往不同的是，現(xiàn)在哲學(xué)家們也紛紛覺(jué)悟了。馬爾庫(kù)塞指出，由于婦女和資本主義異化勞動(dòng)世界相分離，這就使得她們有可能不被行為原則弄得過(guò)于殘忍，有可能更多地保持自己的感性，也就是說(shuō)，比男人更人性化。女權(quán)話題作文高三作文5200年的書(shū)評(píng)一直都是蓋棺定論:開(kāi)頭,就注定了真實(shí)的于連與這社會(huì)的格格不入,開(kāi)頭就是悲劇,結(jié)尾只是慣性我覺(jué)得不然--------久聞lt;紅與黑的盛名,今天得以白讀(借的).原先一直因?yàn)榻Y(jié)尾的悲劇性,而把讀它的想法束之高閣,讀完我卻是舒了口氣,出生貧寒使他仇視富人,博學(xué)多才又叫他鄙視窮人厭惡自己的出身,又仇恨追求的地方.可是,結(jié)局卻是峰回路轉(zhuǎn),于連死了,他不是被社會(huì)抹殺的,他是被司湯達(dá)扼殺的,我認(rèn)為(有腦子的人都應(yīng)該有主見(jiàn),對(duì)錯(cuò)放兩旁)司湯達(dá)在最后是對(duì)讓他處處碰壁的社會(huì)做了一次妥協(xié),應(yīng)該說(shuō)是懺悔,而后人卻一直這悲劇的結(jié)局當(dāng)做對(duì)后人的警鐘,對(duì),讓有雄心的窮人們放棄奮斗,放棄所謂是不擇手段的奮斗,這就是全世界所有得勢(shì)階級(jí)所要看到的結(jié)果.沒(méi)有人比他們更清楚------------他們自己,或者他們的祖上,就是不擇手段起家的.比起lt;紅與黑,我更欣賞巴爾扎克的lt;高老頭和莫泊桑的lt;漂亮朋友,比起紅與黑里的于連,拉斯蒂惺和杜洛華,才是于連真正人生該有的結(jié)局,當(dāng)然,他們不是統(tǒng)治階級(jí)想要看到的社會(huì)意義上的楷模.男人的捷徑是女人,100多年前,還沒(méi)女權(quán)主義的時(shí)代,法國(guó)的文學(xué)巨匠就告訴我們了,只要是關(guān)于人性的,那他就是永恒的(除非人類(lèi)滅絕),lt;紅與黑是個(gè)人奮斗的修正主義,他犯了左傾,lt;漂亮朋友lt;高老頭才是純正的革命路線莫泊桑揭示丑惡不像契訶夫那樣夸張?jiān)倏鋸垼瞧降制降?，這一點(diǎn)很像魯迅，外表的冷峻下掩藏著巖漿樣的熱力，如同死火。他像拿著一柄犀利的手術(shù)刀，不動(dòng)聲色，一下劃開(kāi)法國(guó)社會(huì)的腐肉，在你尚未意識(shí)到疼痛的時(shí)候，已將“燦若桃李”的膿瘡內(nèi)部展現(xiàn)在你眼前。其實(shí)那又豈止是當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)的腐朽。如果中學(xué)的語(yǔ)文課本選用這本書(shū)評(píng)論一定是反映了西方資本主義虛榮的墮落生活。九年制義務(wù)教育的工作者們是否都是一群成天把各種主義各種腐朽各種壓迫掛在口邊的太監(jiān)或者老