不抱怨的世界讀后感

當(dāng)我們已經(jīng)習(xí)慣了每天的被鬧鐘叫起，當(dāng)我們已經(jīng)習(xí)慣了每天趕擁堵的公交或地鐵，當(dāng)我們已經(jīng)習(xí)慣了這酷熱的夏季和不夠給力的空調(diào)，也許，我們會(huì)聽到不計(jì)其數(shù)的訴苦，有時(shí)，自己有意無心間，也會(huì)是參加者，訴苦上幾句。可能你會(huì)說，“我發(fā)發(fā)怨言訴苦一下難道還不能夠嗎?我連這點(diǎn)言論自由都沒有了?〞ok，你自然有權(quán)去訴苦，現(xiàn)在的社會(huì)，言論還算自由，你自然有權(quán)來暢所欲言。也許在看過?不訴苦的世界?以前，我們都素來未曾去想過，平時(shí)發(fā)發(fā)怨言，隨口訴苦幾句，這種行為，也要加以拘束。我們的傳統(tǒng)文化、經(jīng)史子集中，憂如也素來沒大書特書要拘束訴苦。反而有“萬人皆醉我獨(dú)醒〞、“君不見高堂明鏡悲鶴發(fā)，朝如青絲暮成雪〞、“既生瑜何生亮〞，這些文豪、名將，他們的事跡文章無不傳誦千秋，但是我們在他們的語言中，憂如也很簡單領(lǐng)悟到一絲的訴苦，屈原訴苦社會(huì)、李白訴苦朝政、周瑜訴苦老天。訴苦，是一種態(tài)度，一種面對(duì)問題面對(duì)結(jié)果的能動(dòng)反響。無心的訴苦，說明你已經(jīng)完完整全習(xí)慣于用這種態(tài)度去面對(duì)這種問題，可能對(duì)你來講，這些事，重復(fù)的頻率相當(dāng)?shù)母?，你的思想已?jīng)產(chǎn)生了條件反射。比方：氣溫太熱，有點(diǎn)吃不用，可能我們會(huì)隨口說一句：“要死了，這么熱〞!這句再也平時(shí)但是的一句話，其實(shí)就是“訴苦〞，怨天太熱。而有意的訴苦，那么可能是你有意識(shí)地為了發(fā)泄心中的不滿或不快。比方，早頂峰的地鐵車廂里，人多到舉步維艱。也許此時(shí)你又會(huì)信口開河“哦，擠死人了!〞。這個(gè)就是有意識(shí)的發(fā)泄心中的不悅。人，為何要訴苦??不訴苦的世界?，把這個(gè)問題的答案給我們分析得特別特其他透辟。人，只有朝前看，才會(huì)有快速的進(jìn)步，你看得越遠(yuǎn)，進(jìn)步的步伐就越快。而訴苦，會(huì)使我們有意無心地產(chǎn)生知足現(xiàn)狀的錯(cuò)誤意識(shí)，而減緩我們前進(jìn)的步伐，甚至讓我們止步不前或倒退!因此我們要消除抱怨。其實(shí)，沉穩(wěn)地想想，生活中，真切值得你去訴苦的事情有多少呢?為了讓我們能清楚的認(rèn)識(shí)到，我們每個(gè)人現(xiàn)在關(guān)于“訴苦〞這個(gè)行為處于什么階段，換言之，讓我們清楚的認(rèn)識(shí)到我們離成功還有多遠(yuǎn)，因此?不訴苦?的作者把“到達(dá)不訴苦的世界〞的步驟劃分為四個(gè)階段：無心識(shí)的無能à有意識(shí)的無能à有意識(shí)的有能à無心識(shí)的有能我們無心識(shí)的訴苦，這是最先的階段，這個(gè)也是大多數(shù)人的狀態(tài)。而若是你能無心識(shí)的素來不訴苦任何事情，那你就已經(jīng)到達(dá)了最高境地。因此，這個(gè)世界上，優(yōu)秀的人總是那么少，因?yàn)闃O少人能做到素來不訴苦?，F(xiàn)代人的生活，很累。特別是生活在像上海這樣的大城市里。每天我們不知道要經(jīng)歷多少事情，腦袋要辦理多少信息。在這種環(huán)境下，有些人會(huì)整天愁眉不展，而有些人卻喜笑臉開的。這就是生活的態(tài)度。我經(jīng)常對(duì)他人說這么一句話：過一天，高興地過也是過，不高興地過也是過，都是過這么一天，那何必選擇不高興的呢?又何必有這么多的訴苦呢?相同是工作，我相信，沒有一個(gè)老板喜愛看到自己的員工總是抱怨。相同，我也相信，沒有一個(gè)員工喜愛遇到一個(gè)總是訴苦的老板!人就是這樣，大多時(shí)候，對(duì)一件事情的希望可能會(huì)很理想，很圓滿。而若是換自己去做這件事，可能就會(huì)訴苦為何要求做得這么圓滿。這是一種無奈的矛盾。在看完這本書此后，我深深地感覺，要到達(dá)“無心識(shí)的有能〞這個(gè)階段，真的不是一般人能做到的。我說過，“訴苦〞與否，這是一種對(duì)生活態(tài)度。中國人常說，“江山易改，天性難移〞。要想改變自己幾十年來對(duì)生活的一種態(tài)度，改變自己的思想意識(shí)，這個(gè)不是一下子能改變的。因此，真的很敬佩作者的想象力，創(chuàng)立了這個(gè)紫手環(huán)。帶上這個(gè)此后，一方面用來時(shí)辰提示自己，另一方面，也是讓他人來監(jiān)察自己。每個(gè)人，都希望自己的未來一片光明。我以前也經(jīng)歷過一段特別波折的人生，一開始我把很多不順就概括于父親母親的干預(yù)，但此后想想，訴苦過去真的毫無用途，未來仍是要掌握在自己的手中。此后我奮力開始學(xué)習(xí)軟件，才有了今天的小成。人生中，總是會(huì)有一些轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我相信，完全摒棄“訴苦〞此后，我的下一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)就會(huì)到達(dá)。目標(biāo)，沒有訴苦!一起加油。一本書，一種思想，一個(gè)行動(dòng)，參加不訴苦的隊(duì)伍。改變愛訴苦的自己，成就不訴苦的世界。翻開書的序幕，就象一股磁場把我吸引住，文中胡志強(qiáng)的太太在受盡千辛萬苦，不斷地開刀與復(fù)健，飽受身體與精神兩重挑戰(zhàn)的一位女性，最有資格“訴苦〞的人。可她卻沒有自怨自艾，而是剛毅地選擇“向前看〞，誠如書中所說，“不訴苦的磁場，將引來更多安全好事〞，正因?yàn)樗辛瞬辉V苦的心態(tài)，讓她走到哪里都有來自各方無窮美好的祝愿，也成就了她爽朗豪放的性格和人生觀。從她的身上，目擊了“不訴苦〞的正面影響與奇異力量。書看得越“深〞，“不訴苦〞的含義認(rèn)識(shí)的更透辟。由此看來訴苦是最耗資能量的無益行為。可人為何會(huì)訴苦?自怨自艾是一種負(fù)面的思慮與具殺傷力的表達(dá)方式?是人們只看到了生活中缺憾與不圓滿的一面，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想有差距時(shí)，當(dāng)事情背叛自己的價(jià)值觀時(shí)，訴苦便應(yīng)運(yùn)而生，這也是我們生活的常態(tài)，工作、家庭、學(xué)習(xí)、交通都是訴苦的對(duì)象，訴苦就象腳臭，它會(huì)傳染，而習(xí)慣訴苦的人，就是在向自己的鞋子里倒水，怎樣讓自己成為一個(gè)不訴苦的人，成為一個(gè)快樂的人，那就是凡事懂得知足、感恩、惜福?！霸V苦會(huì)讓我們墜入一種負(fù)面的生活、工作態(tài)度中，經(jīng)常在他人身上找缺點(diǎn)，包含最親近的人。〞確實(shí)這樣，以前在平時(shí)工作中遇到挫折或受到責(zé)怪時(shí)第一躍入腦海的是因?yàn)樗说腻e(cuò)誤造成了今天的場面，而不是先從自己搜尋根源。讀此書后讓人幡然覺醒的真言，為何有的人會(huì)不快樂，為何有的人會(huì)感覺其余人都對(duì)不住自己，這是因?yàn)椋窃谠V苦!是在把人生的不如意，小挫折，怪罪到他人的頭上，是在一相情愿地以為并希望他人來為我的人生擔(dān)當(dāng)責(zé)任!正如他們所講不快樂過一天，快樂也是過一天，何不快快樂樂的過一天呢?心理學(xué)家說：“改變想法就是改變世界。〞當(dāng)你開始有意識(shí)地防備訴苦的時(shí)候，你會(huì)在忽然之間，發(fā)現(xiàn)自己能夠接受現(xiàn)實(shí)，并開始用一種踴躍的態(tài)度，感恩的心態(tài)，試一試讓自己在這樣的環(huán)境中，思慮怎樣持續(xù)向著自己的目標(biāo)奮進(jìn)!“我們追求的改變素來無需〞外求“——它是發(fā)生于我們的內(nèi)在。〞哲學(xué)家說過：“我們會(huì)成為自己想象、思慮的東西。〞而書中也寫道“我們的話說明我們的想法，我們的想法又創(chuàng)立了我們的生活。每一刻，你都在用自己最關(guān)注的念想創(chuàng)立人生。〞因此說改變行為就可以改變自己的人生。當(dāng)我們覺醒并開始改變自己的時(shí)候，我們又考據(jù)了“我們的行為確實(shí)會(huì)影響世界，因?yàn)樗鼤?huì)影響我們四周的人們，并且這種影響力會(huì)擴(kuò)散開來。〞“你的態(tài)度，也就是你內(nèi)存思想的外在表現(xiàn)，決定了人們和你之間的關(guān)系。〞因?yàn)?，?dāng)你開始讓自己變得不訴苦，快樂的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你四周的人也開始變得友善，你們之間重新開始建立相信!書中講到一位先生為了自己馬上過世的太太搜尋快樂，在自家四周樹了一塊“若是快樂你就按喇叭〞的通知牌，每天幾百萬輛包含快樂的車輛從他家門口經(jīng)過，這種快樂成了救治他太太的良藥，她躺在房里，只要聽到喇叭聲，她就感覺很知足，知道自己不是孤單調(diào)人，她也享受著全球的快樂。生活賞賜我們挫折的同時(shí)，也賞賜我們剛毅，我們也就有了另一種經(jīng)歷，關(guān)于熱愛生活的人，看你有沒有一顆知足的心，悲歡離合不是生活的追求，但它必然是生活的所有，試著用一顆知足的心來領(lǐng)悟，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不相同的人生，擁有一顆知足的心，就沒有了埋怨、忌妒、忿忿不平。知足的人并不是沒有欲念，可是他們擅長控制自己的欲念而已。知足常樂做為一句俗語，耳熟能詳，知道知足，就總是快樂的，而快樂的根本即是惜福，珍惜擁有的全部，心里手里所有是滿滿的，便騰不出手或心來攫取更豪侈的東西了，也就不會(huì)為得不到而訴苦。書中寫道“你會(huì)為了最微缺少道的小事而感恩，就連以前感覺理所自然的事也不例外〞“活出感恩的生命，而非訴苦的生命，就能發(fā)揮這種保證健康的力量〞是的，對(duì)生活懷有一顆感恩之心的人，生命會(huì)時(shí)時(shí)獲得滋潤，即便遇到再大的困難，也能熬過去，喜愛訴苦的人，即即是福至未來也會(huì)變?yōu)榈?。以前看過這樣一段話：“活在感恩的世界里：感謝訓(xùn)誡你的人，因?yàn)樗涕L了你的智慧;感謝絆倒你的人，因?yàn)樗訌?qiáng)了你的能力;感謝遺棄你的人，因?yàn)樗逃銘?yīng)該自立;感謝欺詐你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的看法;感謝損害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹鲸曔@是一種踴躍的心態(tài)，一種智慧的生活態(tài)度，人人都懷有一顆這樣感恩的心，那么人生必然會(huì)過得牢固而有信心!因?yàn)楦卸?，我們才擁有了一個(gè)多彩的社會(huì)?！安辉V苦〞行動(dòng)可是一把鑰匙而已，在我們忙碌的生活工作中，借助這鑰匙，開啟我們對(duì)生活的不訴苦，用踴躍的態(tài)度去面對(duì)，成為一個(gè)快樂的人，一個(gè)懂得感恩的人，讓我們都擁有一個(gè)“貞潔無暇〞的世界——不訴苦的世界!?不訴苦的世界?，當(dāng)我聽到這個(gè)名字，就知道它必然是一本關(guān)于調(diào)整心態(tài)方面的書?？戳舜藭?，收獲特別大。當(dāng)自己慢慢陶醉在書中時(shí),才忽然發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并無什么大道理，可是用很一般的方式;很一般的案例，來告訴我們一種簡單生活的態(tài)度。讓我們更加認(rèn)識(shí)自己。沒有看這本書前我會(huì)經(jīng)?！鞍l(fā)怨言〞，以為發(fā)發(fā)怨言有助于自己心里平衡的調(diào)治，有助于擺脫各種煩惱。但當(dāng)我看完這本書后，我才知道本來自己是多么的笨拙和天真，這樣不只不能夠找到解決問題的方法，還可能讓你因?yàn)樵V苦的而的受到他人的誤會(huì)，最后又可能致使不能夠整理的結(jié)果。當(dāng)手環(huán)在自己手上往返互換時(shí)，我從未意識(shí)到自己有這樣多的訴苦，這樣多的不滿。我好似根本沒有自制力，好似自己就是一個(gè)經(jīng)常發(fā)怨言和訴苦的人，但在書中我看到了也有很多的人和我相同，忽然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有這樣多訴苦的人的那種不安的心情，但是書中的一句話卻讓我驀然覺醒“老實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安〞，對(duì)，發(fā)現(xiàn)自己的缺少，不用慌亂，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該老實(shí)、英勇的面對(duì)它;就應(yīng)該去想方法結(jié)局它;也才能最后“安于自己的不安〞。書里就是要求我們勇于解析自己、找出缺少、勇于改變自己。既然喜愛訴苦，那也就想方法讓他悶在心里不能夠說出來“在還沒有說出口以前，就逮住那些話語〞這樣“你的紫手環(huán)已經(jīng)從