2023年高考語(yǔ)文押題卷（二）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2023年全國(guó)高考名校名師聯(lián)席命制語(yǔ)文押題卷（二）（本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！剁姽鹚晌募罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱《文集》）圍繞桐鄉(xiāng)文化名人展開，通讀《文集》，最強(qiáng)烈的閱讀感受是“厚重”。這種厚重絕不是以量取勝，而是以下幾個(gè)因素的合力。首先，作品的厚重來自豐富翔實(shí)的史料。閱讀《文集》，仿佛走進(jìn)一座史料的博物館。例如在編寫《茅盾傳》時(shí)，鐘先生不僅在茅盾的文學(xué)作品、回憶錄、書信和日記中廣泛地選取材料，還援引了如楊之華編寫的《文壇史料》、季刊《新文學(xué)史料》中的茅盾研究論文等研究資料。鐘先生還前往桐鄉(xiāng)市博物館查閱茅盾小學(xué)時(shí)的作文手稿，寫信向茅盾后人韋韜先生請(qǐng)教相關(guān)細(xì)節(jié)，積累了大量珍貴的第一手資料?！段募分阅軌蚰依w量如此恢宏、類型又如此多元的史料，有賴于作者對(duì)史料的敏感和保存史料的意識(shí)。這種意識(shí)由收錄于《文集》第五卷《豐子愷：水光山色與人親》中的《豐子愷的故家和往事》一文中可以窺見一斑，在這篇文章中，鐘先生整理了他與豐子愷的本家侄女豐桂的書信往來，這些書信為后人了解豐子愷這位文化大師的家族往事和早年經(jīng)歷提供了寶貴的資料。其次，《文集》的厚重寓于作者鮮明的歷史意識(shí)中，雖是以“人”為中心的研究，句章中一以貫之的卻是“史”的意識(shí)。作為研究者，鐘先生十分關(guān)注研究對(duì)象與歷史的關(guān)聯(lián)，在具體的研究之中，他一方面常將筆觸伸向與研究對(duì)象同時(shí)代的人，《文集》第二卷《悠悠歲月——茅盾與共和國(guó)領(lǐng)袖的交往》和《人間茅盾——茅盾和他同時(shí)代的人》就是以茅盾為中心，通過書寫茅盾與中共領(lǐng)袖、文學(xué)同儕們的交往，以小見大，照見共和國(guó)的風(fēng)雨與輝煌，以及中國(guó)文學(xué)走向現(xiàn)代的艱難歷程。另一方面，鐘先生還很注重承繼關(guān)系的梳理，以研究對(duì)象為基點(diǎn)，從社會(huì)歷史的維度上向前追溯和向后延伸?！段募分杏嘘P(guān)茅盾和豐子愷的研究成果中，有相當(dāng)一部分是探究地域文化、家庭和學(xué)校教育對(duì)這兩位大師人格之形成的作用，也有關(guān)于他們?cè)谖膶W(xué)、繪畫領(lǐng)域?qū)筝叺挠绊?。最后，《文集》的厚重也來自作者思想的厚度。《文集》作為鐘先?0余年研究成果的集合，沉淀著作者在學(xué)術(shù)之路上一路走來的智性思考，具有很高的思想和學(xué)術(shù)價(jià)值。思想的厚度離不開研究視野的廣闊，作為生于浙江、扎根于浙江的文化學(xué)者，鐘先生在地域文化研究領(lǐng)域先聲奪人，創(chuàng)作于1989年的《論茅盾小說與吳越文化》是《文集》中所收最早的該研究方向下的成果。鐘先生在這篇論文中援引歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)的相關(guān)著述對(duì)“吳越文化”這一概念進(jìn)行了細(xì)致而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕缍?，使這一研究從起點(diǎn)上就被賦予了科學(xué)性。此后，30余年間，鐘先生以地域文化為研究的切入點(diǎn)產(chǎn)出了豐富多元的研究成果，包括但不限于茅盾小說主題研究、語(yǔ)言特色研究、人物形象研究，豐子愷散文研究、圖像藝術(shù)研究以及基于兩位大師的史料研究。鐘先生立足于吳越文化，由點(diǎn)到面，將其研究?jī)?nèi)容輻射到了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)文化研究的方方面面，提供了一種以小切口做出大學(xué)問的學(xué)術(shù)范式。當(dāng)然，作品的思想性最終還是要落到具體的觀點(diǎn)之上。鐘先生的學(xué)術(shù)寫作富于理性色彩，處處閃耀著思想的鋒芒。鐘先生在撰寫傳記時(shí)并不滿足于“講故事式”的人物生平記述，而往往能夠做到有史有論，依托翔實(shí)的史料，形成理性的思考。例如在為茅盾作傳時(shí)，對(duì)于茅盾在文壇和政壇的活動(dòng)，作者在介紹作品、陳列史料的基礎(chǔ)上分析了茅盾文學(xué)作品的特色，總結(jié)了他擔(dān)任政治職務(wù)時(shí)的歷史貢獻(xiàn)。此外，作為文學(xué)文化研究領(lǐng)域的前輩學(xué)者，鐘桂松先生立場(chǎng)清正，對(duì)于歷史上有爭(zhēng)議的問題也往往直陳事實(shí)、力求公允。十卷本《文集》，見證著鐘先生在學(xué)術(shù)的旅途上一路走來的碩果累累，也為我們提供了一場(chǎng)思想的，盛宴。（摘編自劉雨薇《厚重的歷史思想的盛宴——評(píng)<鐘桂松文集>》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鐘先生在寫作時(shí)，善于廣泛選取材料，參考已公開出版的作品和研究資料只是其中一種選材方式。B.鐘先生在研究時(shí)，善于將個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)置于廣闊的時(shí)代背景中，密切關(guān)注并表現(xiàn)個(gè)體與歷史的關(guān)聯(lián)。C.鐘先生在論文中提出了“吳越文化”這一概念，對(duì)其做了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕缍?，為這一研究賦予科學(xué)性。D.鐘先生的學(xué)術(shù)寫作思想痕跡明顯，撰寫傳記時(shí)注重歷史與觀點(diǎn)的結(jié)合，依托史料生成理性的思考。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章第2段以鐘先生《豐子愷的故家和往事》為例，論證了《文集》中史料多元豐富的特點(diǎn)。B.文章第5段列舉鐘先生撰寫《茅盾傳》的例子，論證了其學(xué)術(shù)寫作具有鮮明思想性的觀點(diǎn)。C.文章從史料、歷史意識(shí)及思想厚度三方面評(píng)述《文集》“厚重”的特點(diǎn)，層層遞進(jìn)，清晰分明。D.除了舉例論證，文章還使用了對(duì)比論證的方法，讓讀者清晰地感知《文集》“厚重”的特點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.鐘先生的歷史觀念大氣而磅礴，這使得十卷《文集》獲得了超越自身體量的廣度，讀者可于細(xì)微處見恢宏。B.閱讀《文集》，讀者可了解到大師對(duì)后輩的影響，以及地域文化和學(xué)校教育在大師人格形成上的決定性意義。C.鐘先生立足于吳越文化，用豐富多元的研究成果為現(xiàn)代文學(xué)文化研究提供了一種以小切口做出大學(xué)問的學(xué)術(shù)范式。D.閱讀《文集》，讀者不僅可以了解到相關(guān)傳主的人生經(jīng)歷，還能因作者書中的獨(dú)到見解獲得理性層面上的認(rèn)識(shí)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：二十大報(bào)告著重指出，中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，又有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。通過初步學(xué)習(xí)和理解，人口規(guī)模巨大是中國(guó)式現(xiàn)代化面臨的基本國(guó)情，全體人民共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路都是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。實(shí)現(xiàn)大體量、全方位、多維度、高要求的中國(guó)式現(xiàn)代化，需要我們不斷踔厲奮發(fā)，繼續(xù)勇毅前行。中國(guó)式現(xiàn)代化，要涉及至少14億人口。當(dāng)前全球?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國(guó)家總?cè)丝诓贿^11億人。中國(guó)是剛剛整體擺脫絕對(duì)貧困的國(guó)家，一旦實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，相當(dāng)于全世界高收入人口增加一倍多。屆時(shí)，中華民族在已為全人類減貧事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，還將為全人類的富裕安康做出新的更大貢獻(xiàn)，甚至是主要貢獻(xiàn)。（摘編自任亞平《以中國(guó)式現(xiàn)代化打開事業(yè)發(fā)展新天地》）材料二：農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的核心內(nèi)容。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所課題組結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的階段性目標(biāo)，通過構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，提出了2035年基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和2050年全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化目標(biāo)值，據(jù)此對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)程度進(jìn)行了綜合評(píng)價(jià)。（資料來源：根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)測(cè)算）（資料來源：根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)測(cè)算）（燃料來源：世界銀行數(shù)據(jù)庫(kù)）（摘編自魏后凱、崔凱《面向2035年的中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化戰(zhàn)略》）材料三：黨的二十大報(bào)告提出“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)”，強(qiáng)調(diào)“沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。這番表述，凸顯了高質(zhì)量發(fā)展在現(xiàn)代化建設(shè)中的支撐作用、廣泛效應(yīng)，表明高質(zhì)量發(fā)展是一個(gè)完整的體系，而不是局限于經(jīng)濟(jì)范疇。中國(guó)面臨著高質(zhì)量發(fā)展的歷史契機(jī)：一是經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)上了一個(gè)大的臺(tái)階；二是擁有全球最完整的產(chǎn)業(yè)體系，并且制造業(yè)規(guī)模在全球的占比達(dá)到30%；三是科技積累達(dá)到一定高度、后續(xù)創(chuàng)新動(dòng)能旺盛；四是形成了擁有14億人口、超4億中等收入群體的超大規(guī)模市場(chǎng)；五是國(guó)際上的貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義逆流，促使中國(guó)實(shí)施主要靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展戰(zhàn)略。過去十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新舊動(dòng)能加快轉(zhuǎn)換的重要時(shí)間段，依靠已有發(fā)展基礎(chǔ)，深化改革開放，發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，已經(jīng)邁出扎實(shí)步伐。中國(guó)繼續(xù)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，要堅(jiān)持系統(tǒng)化思維、全面發(fā)展思維，要進(jìn)一步深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。要通過完善制度措施，促進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，釋放市場(chǎng)需求，拓展市場(chǎng)廣度深度，厚植產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，形成投資、生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等環(huán)節(jié)的高質(zhì)量、高水平循環(huán)。高質(zhì)量發(fā)展是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量、社會(huì)治理水平、人的文明素養(yǎng)、生態(tài)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)都提升的發(fā)展，是全面建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的綜合表現(xiàn)。為此，中國(guó)要通過改革創(chuàng)新，進(jìn)一步發(fā)展壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)，提升經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量；也要統(tǒng)籌內(nèi)外因素、統(tǒng)籌物質(zhì)技術(shù)因素和社會(huì)治理因素、統(tǒng)籌發(fā)展和安全。要齊心協(xié)力，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，用高質(zhì)量發(fā)展支撐中國(guó)式現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。（摘編自董少鵬《高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的底色和支撐》）4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.按2050年目標(biāo)值測(cè)算，2018年中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)程度為66.1%；按2035年目標(biāo)值測(cè)算，實(shí)現(xiàn)程度為54.2%。B.各地基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化程度大體分為三個(gè)階梯，沿海發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市郊區(qū)有條件率先基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。C.如圖2顯示，在第三梯隊(duì)中，西藏、新疆、甘肅、貴州等地區(qū)到2035年如期基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化尚需進(jìn)行不懈努力。D.中國(guó)農(nóng)業(yè)增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重逐漸減少，已經(jīng)降至中等收入國(guó)家水平之下，并逐步接近中等偏上收入國(guó)家水平。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.人口規(guī)模巨大是我國(guó)基本國(guó)情。全體人民共同富裕是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求，這需要我們每一個(gè)人付出持續(xù)的努力。B.中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要涉及至少14億人口，將在已為全人類減貧事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，為全人類的富裕安康做出新貢獻(xiàn)。C.高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，只要擁有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。D.中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的歷史契機(jī)有經(jīng)濟(jì)總量新發(fā)展，產(chǎn)業(yè)體系全球最完整，科技積累度高，擁有中等收入群體的最大規(guī)模市場(chǎng)等。6.實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的意義有哪些？結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行概括。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：原來這鐵檻寺原是寧榮二公當(dāng)日修造，現(xiàn)今還是有香火地畝布施，以備京中老了人口，在此便宜寄放。其中陰陽(yáng)兩宅俱已預(yù)備妥貼，好為送靈人口寄居。不想如今后輩人口繁盛，其中貧富不一，或性情參商：有那家業(yè)艱難安分的，便住在這里了，有那尚排場(chǎng)有錢勢(shì)的，只說這里不方便，一定另外或村莊或尼庵尋個(gè)下處，為事畢宴退之所。即今秦氏之喪，族中諸人皆權(quán)在鐵檻寺下榻，獨(dú)有鳳姐嫌不方便，因而早遣人來和饅頭庵的姑子凈虛說了，騰出兩間房子來作下處。原來這饅頭庵就是水月庵，因他廟里做的饅頭好，就起了這個(gè)渾號(hào)，離鐵檻寺不遠(yuǎn)。當(dāng)下和尚工課已完，奠過茶飯，賈珍便命賈蓉請(qǐng)鳳姐歇息。鳳姐見還有幾個(gè)妯娌陪著女親，自己便辭了眾人，帶了寶玉，秦鐘往水月庵來。原來秦業(yè)年邁多病，不能在此，只命秦鐘等待安靈罷了。那秦鐘便只跟著鳳姐，寶玉，一時(shí)到了水月庵，凈虛帶領(lǐng)智善、智能兩個(gè)徒弟出來迎接，大家見過。鳳姐等來至凈室更衣凈手畢，因見智能兒越發(fā)長(zhǎng)高了，模樣兒越發(fā)出息了，因說道：“你們師徒怎么這些日子也不往我們那里去？”凈虛道：“可是這幾天都沒工夫，因胡老爺府里產(chǎn)了公子，太太送了十兩銀子來這里，叫請(qǐng)幾位師父念三日《血盆經(jīng)》，忙的沒個(gè)空兒，就沒來請(qǐng)奶奶的安?！兵P姐也略坐片時(shí)，便回至凈室歇息，老尼相送。此時(shí)眾婆娘媳婦見無事，都陸續(xù)散了，自去歇息，跟前不過幾個(gè)心腹常侍小婢，老尼便趁機(jī)說道：“我正有一事，要到府里求太太，先請(qǐng)奶奶一個(gè)示下。”鳳姐因問何事。老尼道：“阿彌陀佛！只因當(dāng)日我先在長(zhǎng)安縣內(nèi)善才庵內(nèi)出家的時(shí)節(jié)，那時(shí)有個(gè)施主姓張，是大財(cái)主。他有個(gè)女兒小名金哥，那年都往我廟里來進(jìn)香，不想遇見了長(zhǎng)安府府太爺?shù)男【俗永钛脙?nèi)。那李街內(nèi)一心看上，要娶金哥，打發(fā)人來求親，不想金哥已受了原任長(zhǎng)安守備的公子的聘定。張家若退親，又怕守備不依，因此說已有了人家。誰知李公子執(zhí)意不依，定要娶他女兒，張家正無計(jì)策，兩處為難。不想守備家聽了此言，也不管青紅皂白，便來作踐辱罵，說一個(gè)女兒許幾家，偏不許退定禮，就打官司告狀起來。那張家急了，只得著人上京來尋門路，賭氣偏要退定禮。我想如今長(zhǎng)安節(jié)度云老爺與府上最契，可以求太太與老爺說聲，打發(fā)一封書去，求云老爺和那守備說一聲，不怕那守備不依。若是肯行，張家連傾家孝順也都情愿?！兵P姐聽了笑道：“這事倒不大，只是太太再不管這樣的事?！崩夏岬溃骸疤还?，奶奶也可以主張了?！兵P姐聽說笑道：“我也不等銀子使，也不做這樣的事?！眱籼撀犃?，打去妄想，半晌嘆道：“雖如此說，張家已知我來求府里，如今不管這事，張家不知道沒工夫管這事，不希罕他的謝禮，倒像府里連這點(diǎn)子手段也沒有的一般。”鳳姐聽了這話，便發(fā)了興頭，說道：“你是素日知道我的，從來不信什么是陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說要行就行。你叫他拿三千銀子來，我就替他出這口氣?！崩夏崧犝f，喜不自禁，忙說：“有，有！這個(gè)不難。”鳳姐又道：“我比不得他們扯篷拉牽的圖銀子。這三千銀子，不過是給打發(fā)說去的小廝作盤纏，使他賺幾個(gè)辛苦錢，我一個(gè)錢也不要他的。便是三萬兩，我此刻也拿的出來?！崩夏徇B忙答應(yīng)，又說道：“既如此，奶奶明日就開恩也罷了?！兵P姐道：“你瞧瞧我忙的，那一處少了我？既應(yīng)了你，自然快快的了結(jié)?！崩夏岬溃骸斑@點(diǎn)子事，在別人的跟前就忙的不知怎么樣，若是奶奶的跟前，再添上些也不夠奶奶一發(fā)揮的。只是俗語(yǔ)說的，‘能者多勞’，太太因大小事見奶奶妥貼，越性都推給奶奶了，奶奶也要保重金體才是?！币宦吩挿畛械镍P姐越發(fā)受用，也不顧勞乏，更攀談起來。一宿無話。至次日一早，鳳姐便命悄悄將昨日老尼之事，說與來旺兒。來旺兒心中俱已明白，急忙進(jìn)城找著主文的相公，假托賈璉所囑，修書一封，連夜往長(zhǎng)安縣來，不過百里路程，兩日工夫俱已妥協(xié)。那節(jié)度使名喚云光，久見賈府之情，這點(diǎn)小事，豈有不允之理，給了回書，旺兒回來。且不在話下。卻說鳳姐等又過一日，次日方別了老尼，著他三日后往府里去討信。那鳳姐兒已是得了云光的回信，俱已妥協(xié)。老尼達(dá)知張家，果然那守備忍氣吞聲的受了前聘之物。誰知那張家父母如此愛勢(shì)貪財(cái)，卻養(yǎng)了一個(gè)知義多情的女兒，聞得父母退了前夫，他便一條麻繩悄悄的自縊了。那守備之子聞得金哥自縊，他也是個(gè)極多情的，遂也投河而死，不負(fù)妻義。張李兩家沒趣，真是人財(cái)兩空。這里鳳姐卻坐享了三千兩，王夫人等連一點(diǎn)消息也不知道。自此鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意的作為起來。也不消多記。（節(jié)選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）文本二：王熙鳳的性格和行事風(fēng)格，是她悲劇命運(yùn)的主要走向，也直接導(dǎo)致了她最后的鋃鐺入獄。她看似聰明卻沒有文化，缺少大智慧大格局的自身素質(zhì)，決定了她只身向前，不懂迂回婉轉(zhuǎn)收斂自保的悲劇道路。她的勞累與委屈導(dǎo)致了身體透支、久病不愈，身下無子，不僅為賈璉休妻準(zhǔn)備了客觀理由，也導(dǎo)致自己最后因病而逝的結(jié)局。后期形勢(shì)突變的外部環(huán)境，加速了她悲劇命運(yùn)結(jié)局的速度。總之，王熙鳳悲慘的命運(yùn)結(jié)局絕非偶然而是一種必然。（節(jié)選自孟芹玲《也談王熙鳳命運(yùn)結(jié)局的必然性》）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.王熙鳳嫌鐵檻寺不方便，便早派人做了安排，選擇在水月庵下榻，這是因?yàn)轼P姐屬于那尚有排場(chǎng)有錢勢(shì)的一類人。B.鳳姐讓來旺兒去辦理，來旺兒自己假托賈璉的囑咐寫了封信送給節(jié)度使云光，在云光的脅迫下，守備才接受退婚。C.文本一多用語(yǔ)言描寫突出人物形象，在與鳳姐對(duì)話中，老尼出語(yǔ)含糊、閃爍其詞，展露出其卑污虛詐的心理狀態(tài)。D.文本二總述了王熙鳳命運(yùn)的必然性，文本一寫她因受老尼奉承而管張家之事則是其悲劇命運(yùn)主要走向的具體體現(xiàn)。8.老尼凈虛在小說中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?.文本二中說“王熙鳳悲慘的命運(yùn)結(jié)局絕非偶然而是一種必然”，請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析王熙鳳的性格及其與她命運(yùn)結(jié)局之間的聯(lián)系。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。說秦王曰：“臣敢言往昔。昔者齊地廣而兵強(qiáng)，戰(zhàn)勝攻取，詔令天下，濟(jì)清、河濁，足以為限，長(zhǎng)城、巨防，足以為塞。齊，五戰(zhàn)之國(guó)也，一戰(zhàn)不勝而無齊。故由此觀之，夫戰(zhàn)者萬乘之存亡也?！薄扒页悸勚唬骸髦昃蚋瑹o與禍鄰，禍乃不存?！嘏c荊人戰(zhàn)，大破荊，襲郢，取洞庭、五都、江南。荊王亡走，東伏于陳。當(dāng)是之時(shí)，隨荊以兵則荊可舉。舉荊，則其民足貪也，地足利也。東以強(qiáng)齊、燕，中陵三晉，然則是一舉而伯王之名可成也，四鄰諸侯可朝也。而謀臣不為，引軍而退，與荊人和，令荊人收亡國(guó)，聚散民，立社主，置宗廟，令帥天下西面以與秦為難，此固已無伯王之道一矣。天下有比志而軍華下大王以詐破之兵至梁郭圍梁數(shù)旬則梁可拔拔梁則魏可舉舉魏則荊趙之志絕荊趙之志絕則趙危趙危而荊孤。東以強(qiáng)齊、燕，中陵三晉，然則是一舉而伯王之名可成也，四鄰諸侯可朝也。而謀臣不為，引軍而退，與魏氏和，令魏氏收亡國(guó)，聚散民，立社主，置宗廟，此固已無伯王之道二矣。前者穰侯之治秦也，用一國(guó)之兵，而欲以成兩國(guó)之功，是故兵終身暴露于外，士民潞病于內(nèi)，伯王之名不成，此固已無伯王之道三矣。”“且臣聞之：戰(zhàn)戰(zhàn)慄慄，日慎一日。茍慎其道，天下可有也。何以知其然也？昔者紂為天子，帥天下將甲百萬，左飲于淇谷，右飲于洹水，淇水竭而洹水不流，以與周武為難。武王將素甲三千領(lǐng)，戰(zhàn)一日，破紂之國(guó)，禽其身，據(jù)其地，而有其民，天下莫傷。智伯帥三國(guó)之眾，以攻趙襄主于晉陽(yáng)，決水灌之三月，城且拔矣。襄主錯(cuò)龜、數(shù)策、占兆，以視利害，何國(guó)可降，而使張孟談。于是潛行而出，反智伯之約，得兩國(guó)之眾，以攻智伯之國(guó)，禽其身，以成襄子之功。今秦地?cái)嚅L(zhǎng)續(xù)短，方數(shù)千里，名師數(shù)百萬，秦國(guó)號(hào)令賞罰，地形利害，天下莫如也。以此與天下，天下可兼而有也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.天下有比志而軍華下/大王以詐破之/兵至梁郭/圍梁數(shù)旬/則梁可拔/拔梁/則魏可舉/舉魏/則荊趙之志/絕荊趙之志絕/則趙危/B.天下有比志而軍華下/大王以詐破之/兵至梁郭/圍梁數(shù)旬/則梁可拔/拔梁/則魏可舉/舉魏/則荊趙之志絕/荊趙之志絕/則趙危/C.天下有比志而軍/華下大王以詐破之/兵至梁郭/圍梁數(shù)旬/則梁可拔/拔梁/則魏可舉/舉魏/則荊趙之志/絕荊趙之志絕/則趙危/D.天下有比志而軍/華下大王以詐破之/兵至梁郭/圍梁數(shù)旬/則梁可拔/拔梁/則魏可舉/舉魏/則荊趙之志絕/荊趙之志絕/則趙危/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)城指供防御用的綿亙不絕的城墻，與后來特指萬里長(zhǎng)城、比喻堅(jiān)強(qiáng)雄厚力量的“長(zhǎng)城”含義不同。B.引軍指率領(lǐng)軍隊(duì)，“引”與《廉頗藺相如列傳》“左右或欲引相如去”的“引”字含義不同。C.素甲指白色鎧甲，“素”與《三峽》“則素湍綠潭，回清倒影”的“素”字含義相同。D.潛行指秘密行動(dòng)，“潛”與《岳陽(yáng)樓記》“日星隱曜，山岳潛形”的“潛”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.說客以齊國(guó)土地遼闊、兵強(qiáng)馬壯、地理位置優(yōu)越，征戰(zhàn)攻取卻因一次失利而亡國(guó)的例子，點(diǎn)明了用兵作戰(zhàn)對(duì)于大國(guó)的重要性。B.說客以“削株掘根”形象地說明了遠(yuǎn)離禍患的道理，實(shí)則是為了引出后面秦國(guó)沒有乘勝追擊而錯(cuò)失成就霸業(yè)的事情。C.說客認(rèn)為，正是因?yàn)闆]有趁著勝利徹底鏟除外在的禍患，給對(duì)手以喘息的機(jī)會(huì)，秦國(guó)三次失去了稱霸的機(jī)會(huì)。D.說客以強(qiáng)大的紂、智伯的失敗與處于弱勢(shì)的武王、趙襄子取得成功的典型案例，說明了掌握正確的取勝方法的重要性。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）舉荊，則其民足貪也，地足利也。東以強(qiáng)齊、燕，中陵三晉。（2）破紂之國(guó)，禽其身，據(jù)其地，而有其民，天下莫傷。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成下面小題。次蕭冰崖梅花韻趙希?冰姿瓊骨凈無瑕，竹外溪邊處士家。若使牡丹開得早，有誰風(fēng)雪看梅花？梅花絕句陸游聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億？一樹梅前一放翁。14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙詩(shī)用“冰姿瓊骨”描摹梅花的晶瑩剔透，而陸詩(shī)中梅花似“雪”，潔白無瑕，笑迎晨風(fēng)，紛繁遍野。B.趙詩(shī)寫梅花開在“竹外溪邊處士家”，映襯手法中暗含寓意；陸詩(shī)中的梅花“遍滿四山中”，用筆尋常。C.趙詩(shī)“有誰風(fēng)雪看梅花？”和李清照《聲聲慢》中黃花“如今有誰堪摘？”都是借花表達(dá)無人賞識(shí)之感。D.兩詩(shī)均為詠梅詩(shī)，其意在人。冰清玉潔、氣傲寒雪的梅花高標(biāo)絕俗，與詩(shī)人心心相印，詠梅即為詠人。15.趙詩(shī)三、四句“一句反問，兩層波瀾”，陸詩(shī)三、四句“突發(fā)奇想，設(shè)問奇特”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析兩首詩(shī)的精妙之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《飲酒（其五）》中“____________，____________”兩句展示出作者熱愛生活的情感和悠閑自得的情趣。（2）杜甫《登高》中“____________，____________”兩句將自身命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合在一起，刻畫了一位滿頭白發(fā)、衰頹失意的老人形象。（3）蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句寫到了作者與友人乘著輕舟穿行于江面，舉起杯盞相互勸酒的場(chǎng)景。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黨的十八大以來，經(jīng)過正確引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)①、泥沙俱下的野蠻生長(zhǎng)狀態(tài)得以改變。要堅(jiān)決消滅簡(jiǎn)單把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)看作消遣、娛樂產(chǎn)品的一些人的錯(cuò)誤觀念，自覺承辦起增強(qiáng)人民精神力量的使命任務(wù)。落實(shí)黨對(duì)文藝工作的新要求，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的工作重點(diǎn)就是進(jìn)一步引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)作家自覺承擔(dān)新使命，積極傳播正能量，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抵制低俗、庸俗、媚俗，解決部分作品存在的價(jià)值觀偏差問題，甚至歷史虛無主義、不良亞文化等錯(cuò)誤傾向，與此同時(shí)，還要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)作家克服同質(zhì)化、模式化嚴(yán)重等問題。②，要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)作家反映新時(shí)代，塑造時(shí)代新人，以現(xiàn)實(shí)主義的品格書寫中華民族新史詩(shī)；推動(dòng)幻想、歷史類創(chuàng)作③，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；堅(jiān)持面向世界科技前沿、堅(jiān)持面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、堅(jiān)持面向國(guó)家重大需求、堅(jiān)持面向人民生命健康，加強(qiáng)科技創(chuàng)新和科幻題材創(chuàng)作；堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，煥發(fā)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)④的生機(jī)和活力；講好中國(guó)故事，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國(guó)際傳播，增強(qiáng)中華文明的影響力和號(hào)召力。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.下列各句中的分號(hào)，和文中分號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.內(nèi)容有分量，盡管文章短小，也是有分量的；內(nèi)容沒有分量，即使寫得再長(zhǎng)也沒有用。B.人還沒看見，已經(jīng)先聽見歌聲了；或者人已經(jīng)轉(zhuǎn)過山頭望不見了，