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文檔簡(jiǎn)介
第一節(jié)心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)及其一般過程(一)心理發(fā)展的概念
個(gè)體從胚胎期到出生一直到死亡的過程中所發(fā)生的有次序的心理變化過程。廣義:從出生到死亡一生的心理變化狹義:從出生到心理成熟階段的變化(二)心理發(fā)展的動(dòng)力
1、心理發(fā)展的動(dòng)力是已有的心理狀態(tài)與外界環(huán)境和教育之間的矛盾,這個(gè)矛盾的不斷產(chǎn)主和解決推動(dòng)了個(gè)體的心理發(fā)展。2、在這一矛盾中,環(huán)境和教育起著決定性的作用。3、外因通過內(nèi)因起作用,環(huán)境和教育的影響必須成為個(gè)體自身發(fā)展的需要時(shí)才能促進(jìn)個(gè)體心理的發(fā)展。4、這個(gè)矛盾在個(gè)體生存的整個(gè)時(shí)期內(nèi)是一直存在的,特別是在兒童時(shí)期更為活躍,成年以后,由于心理發(fā)展已趨于成熟,其作用雖然存在,但已相對(duì)減弱。(三)心理發(fā)展的一般規(guī)律1、心理發(fā)展的階段性與連續(xù)性2、心理發(fā)展的方向性與順序性3、心理發(fā)展的不平衡性4、心理發(fā)展的個(gè)別差異性5、心理發(fā)展的相互聯(lián)系與制約6、心理發(fā)展的逐漸分化與統(tǒng)一二、影響心理發(fā)展的因素(一)有關(guān)遺傳和環(huán)境作用的理論1、遺傳決定論2、環(huán)境決定論3、會(huì)合論和成熟論4、相互作用論(二)研究遺傳和環(huán)境作用的方法1、家譜分析和血緣分析2、雙生子研究高爾頓與譜系研究他通過譜系調(diào)查,論證遺傳因素與個(gè)體差異的關(guān)系。他在調(diào)查1768-1868年這1OO年間英國(guó)的首相、將軍、文學(xué)家和科學(xué)家共977名獲得智力成熟的人的家譜后發(fā)現(xiàn),其中有89個(gè)父親、129個(gè)兒子、114個(gè)兄弟,共332名杰出人士。而在一般老百姓中4000人才產(chǎn)生一名杰出人士。因此斷言“普通能力”是遺傳的。在調(diào)查30家有藝術(shù)能力的家庭中,他發(fā)現(xiàn)這些家庭中的子女也有藝術(shù)能力的占64%;而15O家無(wú)藝術(shù)能力的家庭,其子女中只有21%有藝術(shù)能力,因此斷言藝術(shù)能力-“特殊能力”也是遺傳的?;魻柵c復(fù)演說1904
:《青年期》一書中,提出復(fù)演論(recapitulation
theory),認(rèn)為個(gè)體心理的發(fā)展反映著人類發(fā)展的歷史。生前胚胎期,代表人類最初在水中生存的時(shí)期;嬰兒期的爬行代表人類進(jìn)化的猿猴時(shí)期;兒童期,其知覺力敏銳,而道德、宗教心、同情、愛情及美感則十分幼稚,復(fù)演了人類遠(yuǎn)古的特征;少年期知覺敏捷,記憶力強(qiáng),道德觀念迅速發(fā)展,復(fù)演了中世紀(jì)人類的特征;青年期情緒不穩(wěn)定代表人類進(jìn)化的混亂期;成年后身心成熟代表人類進(jìn)化的文明期。三、教育和心理發(fā)展的一般關(guān)系教育對(duì)兒童的心理發(fā)展起主導(dǎo)作用。教育必須以學(xué)生心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)為依據(jù)。
第二節(jié)幾種主要的發(fā)展理論一、認(rèn)知發(fā)展理論與教育(一)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論
皮亞杰簡(jiǎn)介:“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”“日內(nèi)瓦學(xué)派”認(rèn)知發(fā)展的階段理論建構(gòu)主義的發(fā)展觀圖式(scheme):人們?yōu)榱藨?yīng)付某一特定情境而產(chǎn)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。同化(assimilation):是把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中,以加強(qiáng)或豐富主體的動(dòng)作。順應(yīng)(accommodation):是主體的圖式,不能同化客體,因而需要改變主體動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化。認(rèn)知發(fā)展階段理論:(一)感覺運(yùn)動(dòng)階段(0—2歲)
特征:靠感知?jiǎng)幼髡J(rèn)識(shí)和適應(yīng)外界環(huán)境,從而形成了動(dòng)作圖式的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
1、手的抓取
2、嘴的吮吸
3、客體永久性(二)前運(yùn)算階段(2—7歲)
特征:各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形象圖式。特別是由于言語(yǔ)的發(fā)展,促使兒童日益頻繁地用表象符號(hào)來(lái)代替外界事物,重現(xiàn)外部活動(dòng),出現(xiàn)了“表象性思維”。1、泛靈論2、自我中心性3、思維的不可逆性4、思維的刻板性(三)具體運(yùn)算階段(7—12歲)特點(diǎn):守恒(逆反性、互反性)具體運(yùn)算階段特點(diǎn):(1)離不開具體事物的支持。(2)運(yùn)算系統(tǒng)零散,不能組成整體。運(yùn)算系統(tǒng):分類、序列化(四)形式運(yùn)算階段(12歲以后)
特點(diǎn):1.?dāng)[脫具體事物束縛,內(nèi)容與形式分開。2.能進(jìn)行假設(shè)——演繹推理。3.思維構(gòu)成一個(gè)組合系統(tǒng)。形式運(yùn)算命題之間的關(guān)系:(1)非(否定)━(2)和(聯(lián)結(jié))·(3)或(析?。﹙(4)如果……則(蘊(yùn)涵)影響發(fā)展的因素1、成熟2、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)3、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)4、具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程對(duì)教育的影響1、教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)或提供合適的教學(xué)情境。2、教師要利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。3、教師的教學(xué)要與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平相匹配。(二)維果斯基的發(fā)展觀文化歷史發(fā)展理論人的高級(jí)心理機(jī)能是社會(huì)歷史的產(chǎn)物,受社會(huì)規(guī)律的制約,強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的作用,以及社會(huì)交互作用對(duì)認(rèn)知發(fā)展的重要性。
低級(jí)心理機(jī)能——物質(zhì)生產(chǎn)工具高級(jí)心理機(jī)能——精神生產(chǎn)工具心理發(fā)展觀心理發(fā)展的表現(xiàn):1、隨意機(jī)能的不斷發(fā)展。2、抽象—概括機(jī)能的提高。3、形成以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)。4、心理活動(dòng)的個(gè)性化心理發(fā)展的原因:1、發(fā)展起源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展,受社會(huì)規(guī)律制約。2、在交往中通過掌握符號(hào)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)發(fā)展。3、高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)內(nèi)化的結(jié)果。教育與發(fā)展的關(guān)系——最近發(fā)展區(qū)
最近發(fā)展區(qū):兒童的現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距。
教學(xué)的作用:1、決定兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度。2、創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。內(nèi)化學(xué)說工具理論語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)對(duì)教學(xué)的影響1、學(xué)習(xí)者是自主積極的“學(xué)徒式學(xué)習(xí)者”。2、學(xué)生的學(xué)習(xí)是受背景影響的。3、教學(xué)應(yīng)向?qū)W生提供挑戰(zhàn)性認(rèn)知任務(wù)和支架。4、教學(xué)是一個(gè)相互作用的動(dòng)力系統(tǒng)。
二、語(yǔ)言獲得和發(fā)展的理論與教育(一)強(qiáng)化說(二)喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成理論(三)皮亞杰的語(yǔ)言發(fā)展理論(四)語(yǔ)言獲得理論在教學(xué)上的應(yīng)用
卡拉什:“i﹢1”(input﹢1)理論要將獲得語(yǔ)言和學(xué)習(xí)語(yǔ)言區(qū)別開。在語(yǔ)言獲得中,矯正錯(cuò)誤固然有用,但并不重要。在語(yǔ)言獲得中,說話者的輸出并不重要。Student:Ithrowit-box.Teacher:Youthrewthebox?Student:No,Ithrewinthebox.Teacher:Whatdidyouthrowinthebox?Student:My----Ipait?Teacher:Yourpainting.Student:Painting?Teacher:Youknow----Painting.Student:Yes,Painting.Teacher:Youthrewyourpaintinginthebox?Student:Yes,Ithrewmypaintinginthebox.三、個(gè)性與社會(huì)化發(fā)展理論與教育(一)弗洛伊德的精神分析論人格結(jié)構(gòu)論本我:快樂原則自我:現(xiàn)實(shí)原則超我:道德原則心理發(fā)展觀人的一切行為都受性本能的沖動(dòng)支配,人一生由許多性欲階段組成,每一階段上,人身體上都存在著性感區(qū)域,兒童通過刺激這些區(qū)域可獲得快感。心理發(fā)展階段口唇期(OralStage,0—18個(gè)月)肛門期(AnalStage,18個(gè)月—3歲)性器期(PhallicStage,3—7歲)潛伏期(LatentStage,6—11歲)生殖期(GenitalStage,12—20歲)(二)埃里克森的社會(huì)化發(fā)展理論人格發(fā)展的心理社會(huì)理論
強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化背景在人格發(fā)展中的作用,認(rèn)為人格發(fā)展受文化背景的影響和制約。盡管不同文化中存在著某些差異,但情感的發(fā)展變化及其與社會(huì)環(huán)境的相互關(guān)系卻遵循著相似的方式。人格發(fā)展八階段信任對(duì)懷疑(0—1.5歲):體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)自主對(duì)羞怯(1.5—3歲):體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(3—7歲):體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)勤奮感對(duì)自卑感(7—12歲):體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)同一感對(duì)角色混亂(12—18歲):體驗(yàn)著忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)親密對(duì)孤獨(dú)(18—30歲):體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)繁殖對(duì)停滯(30—60歲):體驗(yàn)著事業(yè)與家庭主角的實(shí)現(xiàn)自我完善對(duì)絕望(60歲后):體驗(yàn)著角色變化和安享天年的實(shí)現(xiàn)埃里克森理論評(píng)價(jià)貢獻(xiàn):1、強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素對(duì)人格的影響。2、發(fā)展是在自我與社會(huì)環(huán)境相互作用的推動(dòng)下矛盾不斷產(chǎn)生和解決的過程。3、認(rèn)為發(fā)展有自我治療,自我教育的作用局限:認(rèn)為先天因素決定后天因素,生物因素決定社會(huì)因素,這實(shí)質(zhì)上還是一種生物學(xué)化的先天預(yù)成論的觀點(diǎn)。啟示:1、人格的發(fā)展是社會(huì)文化的產(chǎn)物,因而要重視教育對(duì)發(fā)展的作用。2、人格的發(fā)展是循序而進(jìn)的,上一個(gè)時(shí)期的發(fā)展任務(wù)如不能順利通過,就會(huì)阻礙以后的發(fā)展,因此,兒童時(shí)代的教育環(huán)境對(duì)以后的發(fā)展有重要作用。3、發(fā)展在不同階段有不同任務(wù),掌握不同時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn),就可避免出現(xiàn)心理危機(jī),使發(fā)展達(dá)到理想的境界。在教學(xué)中的應(yīng)用
1、幫助學(xué)生適應(yīng)勤奮和自卑危機(jī)2、適應(yīng)同一性和角色混亂危機(jī)討論題:1.怎樣理解心理發(fā)展的概念?2.心理發(fā)展的動(dòng)力是什么?3.評(píng)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。4.評(píng)述埃里克森的心理發(fā)展階段理論。參考文獻(xiàn):1.潘菽:《教育心理學(xué)》,人民教育出版社,1980年版。2.張德:《教育心理研究》,教育科學(xué)出版社,1982年版。3.李丹:《兒童發(fā)展心理學(xué)》,華東師范大學(xué)出版社,1987年版。4.R·M·利伯特:《發(fā)展心理學(xué)》,劉范等譯,人民教育出版社,1983年版。5.J·M·索里等著:《教育心理學(xué)》,高覺敷等譯,人民教育出版社,1983年版。6.大橋正夫編:《教育心理學(xué)》,鐘啟泉譯,上海教
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