經(jīng)典誦讀結(jié)題報(bào)告

-.z.中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦假設(shè)星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏了一代又一代龍的傳人，可以說是一份珍貴的精神財(cái)富，利用這份珍貴的精神財(cái)富，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷。于是我校響應(yīng)開展"經(jīng)典誦讀〞活動(dòng)的號(hào)召，在全校圍深入開展了古詩誦讀活動(dòng)。2005年，我們進(jìn)展了一系列的工作，使得古詩誦讀在全校學(xué)生中逐步掀起高潮。兩年下來，師都生大有收獲，深入體味了傳統(tǒng)文化的博大精深。我們從各個(gè)年級(jí)入手，并向全校推廣，現(xiàn)在，我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強(qiáng)大而有聲勢(shì)的誦讀隊(duì)伍。課題研究的目的與意義近來國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化熱中，很多專家學(xué)者都提出，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)從小抓起、從孩子抓起。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是我國(guó)文學(xué)寶庫的瑰寶，她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，容廣泛，思想深邃，語言精辟。一篇篇文章，一首首詩作，就像一面面鏡子，反映社會(huì)生活，映照人們的心靈，啟迪人們的心智。我校自2005年啟動(dòng)"中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程〞以來，把傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程作為新形勢(shì)下加強(qiáng)學(xué)生德育教育的生動(dòng)載體，本著繼承并激活傳統(tǒng)，幫助學(xué)生從小打好語言文字功底，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)、提升人文修養(yǎng)的目的，有序、扎實(shí)地開展了豐富多彩的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，經(jīng)典是我國(guó)民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、開展的根基。也是幾千年來維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。我們要及時(shí)采取措施,不能任此文化遺產(chǎn)在下一代消失?，F(xiàn)代教育，偏重技能灌輸、功利和考試，以至于在世界文化訊息的沖擊下，新生代漸漸遠(yuǎn)離了獨(dú)立思考能力、評(píng)價(jià)能力和深度思想，這怎能不令人擔(dān)憂呢？人文文化對(duì)感情的感染、人格的熏、習(xí)慣的養(yǎng)成、環(huán)境的造就、傳統(tǒng)的形成，有著非常重要的作用。所以讀誦經(jīng)典從兒童抓起，這對(duì)強(qiáng)大祖國(guó)、繁榮民族、造福人類而言，是一件意義深遠(yuǎn)的事。中國(guó)文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的狀況，新公布的"語文課程標(biāo)準(zhǔn)"在論及"課程性質(zhì)與地位〞時(shí)指出:"工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文教學(xué)的根本特點(diǎn)。〞在"課程目標(biāo)〞中又指出，語文教學(xué)要使學(xué)生"認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧〞。要求1–6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文160篇，在"階段目標(biāo)〞中要求，1、2年級(jí)在閱讀中"積累自己喜歡的成語和格言警句〞，到了5、6年級(jí)，那么需"誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的容和情感〞。而"論語"中有很多句子早已被簡(jiǎn)縮為成語，演化成格言警句。"語文課程標(biāo)準(zhǔn)"在"實(shí)施建議〞中指出:"語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語文能力。〞這些容的出現(xiàn)，都說明引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典是實(shí)現(xiàn)"全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)〞的重要途徑。有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時(shí)期開展極快，到13歲到達(dá)最頂峰。此后，主要是理解力的增強(qiáng)。13歲以前是兒童記憶力開展的黃金時(shí)期，是人的一生心靈最清澈的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期記住的東西，不會(huì)忘記，即使當(dāng)時(shí)似懂非懂，長(zhǎng)大后會(huì)隨著理解能力的增強(qiáng)和人生經(jīng)歷的日趨豐富，自然而然地進(jìn)展批判、分析、貫穿融匯，自覺地應(yīng)用于社會(huì)生活之中。記憶力的黃金年代，在生命中將一去不復(fù)返，也需要‘搶救’。‘中華古詩文經(jīng)典誦讀工程’也是孩子記憶力的搶救工程。古詩文不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融會(huì)在詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代中國(guó)人重建人生信念的重要資源〞。誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典，在我國(guó)的教育界日趨如火如荼。同時(shí)，關(guān)于經(jīng)典誦讀的實(shí)踐與課題研究風(fēng)起云涌。另一方面，新課程實(shí)施以來對(duì)學(xué)生的語文素養(yǎng)也加強(qiáng)了研究，既涉及到"注提實(shí)驗(yàn)〞、培養(yǎng)生活情趣、開發(fā)生活資源、開展實(shí)踐活動(dòng)以及活動(dòng)化等策略與語文素養(yǎng)的關(guān)系，還涉及到語文素養(yǎng)和語文綜合能力的評(píng)價(jià)研究，許多學(xué)者對(duì)語文素養(yǎng)的涵義提出了獨(dú)到的見解。這些研究涉及的層面較為廣泛。A、在開展經(jīng)典誦讀的效果上，一致認(rèn)為能益人心智，怡人性情，培養(yǎng)氣質(zhì)，滋養(yǎng)人生；能促進(jìn)了學(xué)生的語文能力全面提高；能立體地開發(fā)了學(xué)生的心理素質(zhì)〔專注力、記憶力、自制力提高〕；親子共讀能促進(jìn)了親子相長(zhǎng)等；王財(cái)貴教授用"九個(gè)認(rèn)定〞來評(píng)價(jià)經(jīng)典誦讀的效果。B、在誦讀容上涉及"三字經(jīng)""弟子規(guī)""千字文""千家詩""大學(xué)""論語""中庸"，唐詩宋詞，名篇美文等；種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)由易到難逐篇全部誦讀；另一種觀點(diǎn)是摘取其中精華編制校本教材進(jìn)展誦讀。C、在誦讀形式上，一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)"自吟、自解、自背、自用〞采用"不求甚解〞和"直面經(jīng)典〞的方式重在反復(fù)誦讀，博學(xué)強(qiáng)記，兒童不必懂，也不用考慮興趣，背就是了；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為誦讀要堅(jiān)持賞識(shí)為主、受益優(yōu)先原那么，在一系列有趣、持久、豐富多彩的活動(dòng)中進(jìn)展。視建還總結(jié)出"兩個(gè)落實(shí)、三條原那么、五項(xiàng)措施〞和"一聽二看三讀四抄五賽〞的有效方法以及"三線結(jié)合〞開展誦讀活動(dòng)。本課題有利于進(jìn)一步探索小學(xué)生語文素養(yǎng)的具體容，進(jìn)一步探索誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典與小學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)系及其影響，有利于培育小學(xué)生的人文素養(yǎng)，并推進(jìn)校園文化的形成。根本觀點(diǎn)與主要結(jié)論所謂"經(jīng)典誦讀〞，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時(shí)代，心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以到達(dá)文化熏、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開場(chǎng)過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)展淺顯的文學(xué)鑒賞。因?yàn)殍b賞的審美功能同道德教、右腦的開發(fā)，形象思維、想象能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是嚴(yán)密相連的。在他們幼小純潔的心靈中播撒詩書的種子，開荒植綠，在他們心中會(huì)產(chǎn)生四大效應(yīng)：第一，了解了優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國(guó)主義情思；第二，心中會(huì)產(chǎn)生一種寬容善良的人性美。第三，培養(yǎng)形象思維、想象力和創(chuàng)造力；第四，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。教學(xué)的容是"傳統(tǒng)經(jīng)典〞，教學(xué)的對(duì)象是"小學(xué)生〞。教學(xué)時(shí)根據(jù)"小學(xué)生〞的特點(diǎn)，根據(jù)"傳統(tǒng)經(jīng)典〞的容，確定研究的價(jià)值取向。研究培養(yǎng)對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀興趣的研究。在語文綜合實(shí)踐活動(dòng)中如何進(jìn)展傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的研究。研究如何把傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀與語文課堂教學(xué)相融合，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。研究"中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀〞校本課程及教材的開發(fā)和完善。通過課題的研究、實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的興趣，學(xué)生能有個(gè)性地朗讀優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典文章或詩詞，背誦一定量的經(jīng)典詩文，積累一定的人文底蘊(yùn)。通過課題的研究、實(shí)踐，尋求中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩文誦讀教學(xué)的方法，總結(jié)出行之有效的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)策略。研究如何把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典和語文課堂教學(xué)相融合，拓寬語文學(xué)習(xí)的容、形式與渠道，使學(xué)生在更廣闊的空間里學(xué)語文、用語文、豐富知識(shí)、提高能力，為語文素養(yǎng)的提高奠定根底。將教師們的經(jīng)典誦讀活動(dòng)方案編輯成語文活動(dòng)教材，繼續(xù)完善經(jīng)典文化校本教材。"經(jīng)典誦讀〞應(yīng)當(dāng)遵循如下觀點(diǎn)：1、經(jīng)典性小學(xué)生誦讀容確實(shí)定必須遵循經(jīng)典性原那么。經(jīng)典性作品有幾個(gè)特征，首先就是要經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，歷經(jīng)歲月淘洗，具有穿越時(shí)空的魅力，能夠?yàn)椴煌瑫r(shí)代的人們所喜愛，這樣的詩詞文章才稱得上經(jīng)典之作；第二個(gè)特征就是說經(jīng)典性作品要能夠傳遞跨越時(shí)代的人文思想，能夠傳遞永恒的真善美的精神，讓讀者能夠從中承受健全人格的熏，承受品德教育；第三，經(jīng)典性作品必須擁有巨大的藝術(shù)魅力，能夠給人審美的享受和愉悅；第四，經(jīng)典性作品必須具有高超的語言表達(dá)技巧，是母語表達(dá)的代表之作。2、開放性經(jīng)典雖然必須經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，但經(jīng)典不是僵化和凝固不變的，經(jīng)典是一條河流，而且是一條有著強(qiáng)大生命力的文化河流，這條河流隨著時(shí)代的開展而不斷被注入新鮮的"活水〞，因此一直保持與時(shí)代息息相通的特性。我們應(yīng)當(dāng)用開放和開展的眼光來面對(duì)經(jīng)典。3、適宜性經(jīng)典詩文浩如煙海，但并不是所有的經(jīng)典都適合孩子閱讀：有些經(jīng)典詩文或者過于腐，包含了過多的封建糟粕，或者過于晦澀、艱深，這些都不適宜當(dāng)代的孩子閱讀。因此，應(yīng)當(dāng)從經(jīng)典詩文中做出精心選擇。第一，要充分考慮兒童的年齡特點(diǎn)和誦讀水平，讓孩子們?cè)谔囟ǖ哪挲g段閱讀特定的適宜的經(jīng)典詩文。第二，必須本著"純〞和"美〞的原那么選擇經(jīng)典。所謂"純〞，即純粹。所謂"美〞，即優(yōu)美，也就是說必須是語言優(yōu)美之作，才能夠推薦給孩子。4、朦朧性經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)必須與正常的課堂教學(xué)有所區(qū)別：絕對(duì)不能像講解課文那樣，試圖通過教師的講解讓孩子們把誦讀的容全部搞清楚、理解透徹，這樣做既是不現(xiàn)實(shí)的，也是違背誦讀根本特性的。誦讀講究的是"不求甚解〞"書讀百遍，其義自現(xiàn)〞，講究的是書聲朗朗、快樂感悟、緩慢滲透、潤(rùn)物無聲，講究的是"慢火煨老湯〞。誦讀最重要的功能是積淀，先把經(jīng)典積淀在孩子的心靈里，隨著年齡的增長(zhǎng)和心智的成熟，孩子們會(huì)慢慢的感悟和吸收。因此，孩子們對(duì)所誦讀的詩文一知半解、朦朦朧朧，是傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀過程中允許存在的現(xiàn)象。5、持久性經(jīng)典詩文誦讀必須保證較長(zhǎng)久的時(shí)間，一年兩年雖然可以見到效果，但是難以影響孩子的終身。要在整個(gè)小學(xué)階段持之以恒，常抓不懈，反復(fù)強(qiáng)化，加深記憶，使之所誦讀的容80%能夠終身牢記，這樣就為孩子儲(chǔ)藏了一個(gè)巍峨的文化冰山，年齡在增長(zhǎng)，心智在成熟，文化的冰山在融化，從而不斷滋養(yǎng)孩子精神生命的河流。6、趣味性一切的學(xué)習(xí)都應(yīng)當(dāng)以興趣為前提，沒有興趣的學(xué)習(xí)等同于精神折磨，經(jīng)典詩文誦讀同樣如此。因此，誦讀容應(yīng)當(dāng)豐富多彩，誦讀形式應(yīng)當(dāng)多種多樣，評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)突出鼓勵(lì)賞識(shí)，提倡愉快誦讀，提倡在各種活動(dòng)中誦讀，要在不加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的情況下開展誦讀?？傊?，要讓孩子們把誦讀經(jīng)典當(dāng)作一件樂事，從而形成一種良好的閱讀習(xí)慣。本課題的研究采用多種方法，主要有文獻(xiàn)法、比擬研究法、行動(dòng)研究法、個(gè)案研究法、經(jīng)歷總結(jié)法等。1、調(diào)查研究法。通過問卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)查、座談等方式，全面了解我校學(xué)生語文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學(xué)生及教師對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和語文素養(yǎng)培養(yǎng)的意見和建議，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)展統(tǒng)計(jì)分析，以確定課題實(shí)驗(yàn)所采取的有針對(duì)性的措施。2、文獻(xiàn)研究法。查閱國(guó)外有關(guān)經(jīng)典誦讀的論文、著作、報(bào)道等，尋找本課題實(shí)施的理論依據(jù)以及可資借鑒的優(yōu)秀經(jīng)歷。通過文獻(xiàn)研究啟迪課題組成員的思想，開闊研究思路。3、行動(dòng)研究法。強(qiáng)調(diào)對(duì)我校語文教學(xué)以及當(dāng)前語文教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)展反思與研究，發(fā)現(xiàn)、分析學(xué)校語文教學(xué)中存在的問題，特別是學(xué)生語文素養(yǎng)退化，傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄的問題及原因分析，有針對(duì)性地采取新的教學(xué)措施，擬定行動(dòng)方案，強(qiáng)化"教師即研究者〞的思想，引導(dǎo)一線教師參與教研工作，成為教育研究的主人，使教師將研究工作與教育教學(xué)工作嚴(yán)密結(jié)合起來。4、經(jīng)歷總結(jié)法。課題研究在教學(xué)實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)課題研究的經(jīng)歷，為"傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀〞和構(gòu)建特色校園文化、深化教學(xué)改革奠定根底。開設(shè)"經(jīng)典誦讀課堂〞。先請(qǐng)專家教授對(duì)教師進(jìn)展相關(guān)培訓(xùn)，再由教師去教學(xué)生，開設(shè)專門的講座，講解名人名言，經(jīng)典誦讀，以及這些東西所涉及的相關(guān)典故。讓小學(xué)生"誦千古美文，揚(yáng)中華傳統(tǒng)〞?！?〕每天進(jìn)展的經(jīng)典晨讀，根據(jù)年齡的差異安排誦讀容，各年級(jí)使用校本教材，低年級(jí)熟讀成誦，為了使低年級(jí)的學(xué)生也能有所收獲，為了營(yíng)造一個(gè)良好的誦讀氣氛，我們開展了誦讀"三字經(jīng)"和"弟子規(guī)"，在誦讀中熟悉古文、了解古文、為誦讀古文創(chuàng)設(shè)了氣氛。中年級(jí)加以理解，高年級(jí)嘗試運(yùn)用。學(xué)生不僅要去讀經(jīng)典，還要去畫經(jīng)典、說經(jīng)典、談經(jīng)典、理解經(jīng)典?！?〕采取鼓勵(lì)機(jī)制，堅(jiān)持"多獎(jiǎng)勵(lì)，不強(qiáng)求〞、"多表揚(yáng)，少批評(píng)〞的原那么，用"看誰讀得準(zhǔn)，背得熟，記得牢〞為標(biāo)準(zhǔn)，分組競(jìng)賽，以給學(xué)生加"笑臉〞等方式，激發(fā)學(xué)生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。讓學(xué)生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。其目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，而更重要的是讓學(xué)生明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)?！?〕師生共同書寫或默寫經(jīng)典名句，讓漂亮的硬筆字、毛筆字出現(xiàn)在學(xué)生的作業(yè)中、教師的作品里。一、誦讀活動(dòng)也已成為我校具有深遠(yuǎn)意義的傳統(tǒng)活動(dòng)形式，并形成了自己的特色?！?〕對(duì)于必背的篇目我們能做到嚴(yán)格把關(guān)，確保質(zhì)量。每一首古詩的通過，我們都經(jīng)過自背、學(xué)習(xí)小組檢查、經(jīng)典誦讀檢查抽查的方法，確保背誦質(zhì)量。05年，組織了對(duì)全校學(xué)生的必背古詩檢查，抽檢成績(jī)獲得領(lǐng)導(dǎo)、教師的一致好評(píng)?！?〕我們堅(jiān)持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會(huì)力量為推動(dòng)的三結(jié)合模式，使我校古詩文誦讀走上了安康的開展軌道。每個(gè)學(xué)期，我們都會(huì)開展一次經(jīng)典誦讀活動(dòng)匯報(bào)活動(dòng)，其中，不乏精彩的節(jié)目，如古詩擂臺(tái)賽、古詩吟誦等。豐富的活動(dòng)調(diào)動(dòng)了學(xué)生們誦讀的熱情，孩子的進(jìn)步使得他們的家長(zhǎng)對(duì)我校的誦讀活動(dòng)越來越支持。目前，我校古詩文誦讀活動(dòng)開展得有聲有色，誦讀場(chǎng)面成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。我們?cè)诠膭?lì)學(xué)生背誦的同時(shí)，不忘幫助學(xué)生理解一些含義深刻的，有一定意義的句子，使學(xué)生學(xué)到千古美文中"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞的胸懷；"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞的操守；"己所不欲，勿施于人〞、"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人〞的道德原那么，使學(xué)生在潛移默化中受到熏和影響。我校自開展古詩文誦讀活動(dòng)以來，始終堅(jiān)持：學(xué)?；顒?dòng)與班級(jí)活動(dòng)相結(jié)合；個(gè)人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評(píng)比與鼓勵(lì)相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合的原那么。誦讀活動(dòng)在我校開展得越來越有特色，越來越鼓舞人心，我們的腳步越來越堅(jiān)實(shí)。研究的特點(diǎn)與創(chuàng)新新課程的推行，迎來了語文教學(xué)的新天地，"語文課程標(biāo)準(zhǔn)"對(duì)于學(xué)生的閱讀量提出了明確的要求。但是如何把這些要求落在實(shí)處，尤其是如何把那些經(jīng)過時(shí)空淬礪的中華民族的經(jīng)典融入學(xué)生的血液里，使其如種子一樣在學(xué)生的心靈成長(zhǎng)中發(fā)揮作用呢？我們堅(jiān)持認(rèn)為，作為中華子，我們的學(xué)生應(yīng)該具有中國(guó)特質(zhì)，應(yīng)該具有有別于其他民族的本民族"護(hù)身符〞。由此，對(duì)學(xué)生進(jìn)展經(jīng)典誦讀的教育也就表現(xiàn)的尤其重要了。要想讓孩子們真正做到熟練地記誦這些中華經(jīng)典，必須有一套行之有效的方法。我們采用的方法是廣泛宣傳、統(tǒng)一安排、嚴(yán)格檢查、注重鼓勵(lì)。學(xué)校充分利用學(xué)校大會(huì)、全體家長(zhǎng)會(huì)等宣傳經(jīng)典誦讀的重要性，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，取得家長(zhǎng)的理解、支持和配合。學(xué)校對(duì)于經(jīng)典誦讀工作做到"三統(tǒng)一〞，即統(tǒng)一時(shí)間〔每天利用下午預(yù)備后的15分鐘時(shí)間開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，由班主任和語文教師進(jìn)展具體的指導(dǎo)〕，統(tǒng)一進(jìn)度〔由學(xué)校統(tǒng)一安排記誦的進(jìn)度，每周在學(xué)校經(jīng)典誦讀專用板面上公布〕，統(tǒng)一檢查〔沒有檢查就不可能有強(qiáng)有力的執(zhí)行，學(xué)校每學(xué)期要舉行兩次經(jīng)典誦讀的抽查，對(duì)于抽查的結(jié)果要在全校教師會(huì)上予以公布〕。為了鼓勵(lì)學(xué)生做好誦讀工作，學(xué)校每周一的升旗儀式上要安排專門的誦讀展示，由各班選派同學(xué)在全校師生面前進(jìn)展誦讀。學(xué)校每學(xué)期還要評(píng)選"誦讀明星〞予以表彰。"語文課程標(biāo)準(zhǔn)"提出：閱讀評(píng)價(jià)要考察學(xué)生閱讀的興趣，方法與習(xí)慣，以及閱讀材料的選擇和閱讀量。自我校參加"經(jīng)典誦讀與兒童潛能開發(fā)"這一課題研究以來，"語文經(jīng)典讀本"成為我校學(xué)生的首選，我們一致認(rèn)為"經(jīng)典讀本，是最有價(jià)值的誦讀材料〞。誦讀經(jīng)典，從中感悟歷史的殘缺與完美，現(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂與平靜，世界的無奈與精彩，生活的苦澀與醉人，從而珍惜人生的一分一秒，學(xué)會(huì)從平凡中領(lǐng)略偉大，從失敗中感悟成功的甘甜，積蓄濃厚的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。如何引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典并以次開發(fā)兒童的潛能呢？我校是從以下幾個(gè)方面入手來創(chuàng)立課題研究特色的：一、宣傳發(fā)動(dòng)，挖掘興趣孔子說過"知之者不如好之者，好之者不如樂之者。〞可見興趣是最好的教師，而實(shí)踐活動(dòng)正是激發(fā)孩子讀書興趣、克制厭倦點(diǎn)的最正確手段。在最初的時(shí)期，孩子們對(duì)于這些經(jīng)典文章的誦讀并不是很感興趣，看到他們的精神狀態(tài)，我們實(shí)驗(yàn)教師既著急又頭疼。怎樣培養(yǎng)孩子的興趣呢？首先做好宣傳工作,利用學(xué)生愛聽故事的特點(diǎn)，通過講故事的方法幫助學(xué)生對(duì)古經(jīng)、古詩有比擬淺顯的了解，比方在誦讀"三字經(jīng)"時(shí)，我們就把其中引用的"孟母三遷〞"竇父教子〞"黃香溫席〞"孔融讓梨〞等故事講給學(xué)生聽；在誦讀唐詩宋詞時(shí)，我們總是將作者當(dāng)時(shí)寫作背景及詩中所描繪的容提練成簡(jiǎn)單易懂的的小故事講給學(xué)生聽，效果很好，有些學(xué)生領(lǐng)悟性很強(qiáng)，讀起來有滋有味，還給他們講"頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦〞等等古人勤奮讀書的感人故事，吟誦"行萬里路，讀萬卷書〞，"書讀百遍，其義自見〞等有關(guān)讀書的名言警句，使學(xué)生了解這些人所以成功,與他們廣泛的涉獵是分不開得,明白讀書的好處,樹立典范，鼓勵(lì)他們發(fā)奮讀書。其次，成就感可以提高其興趣，于是我們尋找孩子的興趣點(diǎn)，挖每個(gè)孩子自身的潛力。我們就模擬電視節(jié)目開展了"非常6+1〞的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。同學(xué)們利用六天的時(shí)間來準(zhǔn)備，一天的閱讀課上展示自己的誦讀成果〔包括介紹所讀經(jīng)典篇目、優(yōu)美詞句的摘抄、背誦，文章的讀后感等〕，每次挑選五名同學(xué)，每周的"非常誦讀大王〞將得到喜報(bào)一，并且可以成為下周的主持人。這樣的活動(dòng)深深地吸引了每個(gè)孩子，孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的潛在意識(shí)和能力。二、科學(xué)引導(dǎo)，合理安排宋代陸游有句詩說得好，"古人學(xué)問無遺力，少年功夫老始成。〞經(jīng)歷說明及科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，四歲到十三歲這一階段的兒童，正是一生中記憶力最強(qiáng)的階段，也是培養(yǎng)文化素養(yǎng)和高尚人格的關(guān)鍵時(shí)期，如果在此階段培養(yǎng)孩子誦讀經(jīng)典，既順應(yīng)了兒童學(xué)知的天性，也將為其一生的快速安康成長(zhǎng)奠定優(yōu)雅的人格根底。，而且早晨是記憶力最好的時(shí)候，所以我們晨讀時(shí)間，來進(jìn)展"經(jīng)典誦讀〞，雖然只有短短的10––20分鐘，但是同學(xué)們卻在這有限的時(shí)間里學(xué)到了無限的知識(shí)。長(zhǎng)此下去，要背誦二三十本書是輕而易舉的，并且利用寒暑假期間來加強(qiáng)復(fù)習(xí)。眾所周知，語文的學(xué)習(xí)最不可能立竿見影，只有靜下心來扎扎實(shí)實(shí)地背誦一點(diǎn)東西，才會(huì)漸漸提高。于是在每節(jié)課課前的兩分鐘，我們還要把當(dāng)天誦讀的容再穩(wěn)固一下，以免忘記。記得在推動(dòng)經(jīng)典誦讀的兩個(gè)月之后，有一天上課，學(xué)生們精神狀態(tài)不是特別好，于是我就故做奇怪地說："子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？〞馬上就有同學(xué)脫口而出："有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？〞既調(diào)節(jié)了課堂氣氛，孩子也受益匪淺，獲得了自身潛能的開發(fā)。三、精彩交流，品讀共賞19世紀(jì)英國(guó)著名學(xué)者布爾沃·利頓說："讀科學(xué)著作要讀最新的，讀文學(xué)作品要讀最古的，古典文學(xué)往往是最摩登的。〞中國(guó)最經(jīng)典的要數(shù)"論語"和"三字經(jīng)"了，我們?cè)诮淌液竺娴暮诎鍒?bào)上專門開辟一塊"經(jīng)典誦讀園〞，每天一人一句抄寫在黑板上，并負(fù)責(zé)向同學(xué)做以介紹，不知不覺中孩子也能出口"之乎者也〞了。"讀一本好書，就是和許多高尚的人在交流。〞經(jīng)典對(duì)人的心靈，有"春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲〞的作用，能夠培養(yǎng)溫潤(rùn)如玉的人格，能夠激起自強(qiáng)不息的勇氣，也能在很大程度上開發(fā)學(xué)生的潛能。四、掌握誦讀方法，提高誦讀效率舒蕪先生說："語文這東西，大概根本不是單靠教師的講課能夠教好，不是單靠語文作業(yè)能夠?qū)W好的。要想學(xué)好語文，得在課外多讀書。我們?cè)趯?duì)待"經(jīng)典誦讀讀本"的使用時(shí)始終貫徹"不求理解，只求熟讀〞，教師"只獎(jiǎng)勵(lì)，不強(qiáng)求〞、"只表揚(yáng)，不批評(píng)〞的態(tài)度，創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸潤(rùn)其中，自然樂意親近經(jīng)典。在誦讀經(jīng)典的過程中，變換多種形式的朗讀方法，如領(lǐng)讀，跟讀，指讀，接龍讀，小組比賽讀，拍手讀，降音讀，唱讀……借以提高學(xué)生的朗讀興趣，集中他們的朗讀注意力，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀語感。書一旦吸引了孩子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那種發(fā)自心的喜愛，是千言萬語苦口婆心所難以到達(dá)的，不僅中國(guó)孩子喜歡，六一兒童節(jié)在學(xué)校操場(chǎng)，學(xué)生們現(xiàn)場(chǎng)表演了編排的"滿江紅"、"三字經(jīng)"等經(jīng)典誦讀篇目。很多同學(xué)說，自從學(xué)習(xí)一些經(jīng)典詩詞，懂得了很多道理，爸爸媽媽、教師鄰居們都說我長(zhǎng)大了。經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)施以來，我校80%以上的學(xué)生均能做到對(duì)要求誦讀的容熟練背誦。這一活動(dòng)也受到了廣闊家長(zhǎng)及同行的好評(píng)。從目前的情況看，通過經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)生的記憶能力、理解能力確實(shí)得到了開展，學(xué)生積累了相當(dāng)?shù)脑~匯，語言水平和思想水平都得到了提升，自身潛能得到了很好的開發(fā)和充分的利用。同時(shí)培養(yǎng)了開朗、自信、樂觀的性情品德，孩子們?cè)谙硎?與經(jīng)典為伴，與圣賢為友〞的吟誦樂趣中，受到了教育和啟迪。五、以身作那么，潤(rùn)物無聲腹有詩書氣自華。教師的言行對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，要想和學(xué)生一起談古論今，激揚(yáng)文字沒有深厚的文化底蘊(yùn)是萬萬不行的。靜教師憑著對(duì)中國(guó)古典詩詞的喜愛帶著她的一群"弟子〞走進(jìn)了古典詩詞的王國(guó)，引導(dǎo)孩子們與詩詞親密接觸。我們也應(yīng)該從根底做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書。學(xué)校定期組織教師開展讀書交流活動(dòng)，并抒寫讀書心得，讀書筆記。鼓勵(lì)教師多讀書，把讀書作為對(duì)教師的一種獎(jiǎng)勵(lì)，其中"人一生要讀的100本書""卡爾·威特的教育"等經(jīng)典書本已成為教師們的案頭?？?同時(shí)好書共享,在課余之時(shí)我們教師經(jīng)常在一起討論最近所讀的經(jīng)典篇目并通過校園網(wǎng)和大家一起共享。讓我們把讀書當(dāng)作休閑，當(dāng)作享受。師長(zhǎng)和學(xué)生共讀古文經(jīng)典，利在百代，功在千秋。六、經(jīng)典誦讀，社會(huì)共建經(jīng)典誦讀一開場(chǎng)，就得到了廣闊家長(zhǎng)的積極響應(yīng)，而且眾多的家長(zhǎng)也積極地參與進(jìn)來。在家里和孩子一起誦讀，你上聯(lián)，我下聯(lián)；你一句，我一句。家長(zhǎng)和孩子共同學(xué)習(xí)，共同提高。在這種自然的交流中，家長(zhǎng)與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，而更多的是心靈的交流。這種跨越代溝的溝通，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開端。經(jīng)典誦讀初始階段，家長(zhǎng)書信便紛至沓來，講述自己孩子的巨大變化。有的家長(zhǎng)談道：通過熟讀古詩文，我的孩子在關(guān)心人方面有了很大進(jìn)步，在父母生病不舒服的時(shí)候也懂得關(guān)心，遞茶送水、問寒問暖。問她為什么這樣做？她說：""弟子規(guī)"中要我們孝敬父母，說：親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。我做的這些還差的遠(yuǎn)呢！〞當(dāng)時(shí)我們真是熱淚盈眶！從前都是我們做家長(zhǎng)的關(guān)心孩子，現(xiàn)在已經(jīng)來關(guān)心我們了，經(jīng)典真是奇效??！我們當(dāng)然要大力支持！以前許多家長(zhǎng)苦于與孩子溝通的困難，孰料每天和孩子一起誦讀古詩文，便可翻開孩子的心靈之窗，真是得來全不費(fèi)工夫?，F(xiàn)在，不少的地區(qū)已經(jīng)將經(jīng)典誦讀與學(xué)生的成長(zhǎng)、校園文化、課程改革整合起來。我們學(xué)校也已把"經(jīng)典誦讀與兒童潛能開發(fā)〞作為研究課題，千里之行，始于足下，經(jīng)典誦讀在我校還剛剛起步，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，曙光微露。閱讀是一種享受，是一種快樂！它給人以知識(shí)，給人以力量，給人們帶來了無窮的樂趣。現(xiàn)在，經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為我們生活里的一局部。最能致遠(yuǎn)是書香，愿讀書能夠帶給孩子更多的快樂，指引孩子們走向更加美好的明天。隨著新課程改革的方案實(shí)施和推進(jìn)，傳統(tǒng)文化作為文化教育的一局部，已成為小學(xué)生的文化學(xué)習(xí)容，越來越受到社會(huì)各界、學(xué)校、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生的重視。我校在進(jìn)展傳統(tǒng)文化教育中，已經(jīng)開設(shè)名人名言的教育欄目，取得了一定的成效，為實(shí)施該課題提供了必要的物質(zhì)條件和經(jīng)歷條件。學(xué)校在全校教師中堅(jiān)持開展了文學(xué)鑒賞活動(dòng)，提高了教師的文學(xué)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。通過對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的科學(xué)分析，初步得出了幾點(diǎn)結(jié)論:〔1〕兒童誦讀經(jīng)典可以明顯、快速地增加識(shí)字量就兒童誦讀經(jīng)典與字匯量的關(guān)系問題作了五組相關(guān)的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明:無論是哪一年級(jí)的學(xué)生，在經(jīng)過每天15－20分鐘的經(jīng)典誦讀之后，識(shí)字量都有明顯、快速地增加。經(jīng)典誦讀可以使兒童的識(shí)字量顯著增加，可以有助于提高孩子的閱讀能力，尤其是古典文學(xué)的閱讀能，我曾經(jīng)給有些家長(zhǎng)講過，中華文化幾千年，流傳下來的經(jīng)典著作堆積成山，這座山堪稱金山，我們當(dāng)今社會(huì)的人，如果能從這座金山上掘取一塊，就能使我們終身受用不盡，可是，這座山就在我們眼前，我們很多人都不能從中受益，什么原因？就是很多人讀不懂這些經(jīng)典。很多人因?yàn)樽x不懂，往往也就不去讀它了，也有些人只能借助專家學(xué)者的注釋、注解、翻譯來讀，這樣的讀一方面不能深入地理解，不能融入自己的頭腦成為自己的東西，這樣我們也就不能自如地為我們所應(yīng)用。另一方面，即使能理解也是不是原滋原味的感覺，其中攙雜了注釋翻譯者的個(gè)人認(rèn)識(shí)和觀念。讀不懂自己民族的傳統(tǒng)經(jīng)典書籍，那是多么可悲的一件事情??！承受過幾年經(jīng)典教育的兒童，頭腦中裝有幾萬字的傳統(tǒng)經(jīng)典，就為孩子古典文學(xué)的閱讀打下扎實(shí)的根底，孩子再讀古典文學(xué)也就不困難了，孩子沒有困難，興趣也就培養(yǎng)起來了。孩子讀古典文學(xué)沒有困難，那么讀白話文還會(huì)有問題嗎？經(jīng)典誦讀可以提高孩子的文字表達(dá)能力和語言表達(dá)能力。經(jīng)典誦讀可為孩子寫作和言語表達(dá)引經(jīng)據(jù)典提供豐富的更具文化涵的容。大家知道，良好的表達(dá)能力對(duì)孩子的日后開展又是特別重要?！?〕經(jīng)典誦讀可以使兒童在記憶的廣度和理解方面有顯著性的提高誦讀經(jīng)典之前，對(duì)被試對(duì)象的長(zhǎng)時(shí)記憶、短時(shí)記憶力、理解記憶力進(jìn)展了測(cè)試。在實(shí)驗(yàn)班讀誦經(jīng)典一年后，再次用同樣的方法對(duì)被試對(duì)象進(jìn)展了測(cè)試。測(cè)試結(jié)果顯示，無論是一年級(jí)的實(shí)驗(yàn)被試，還是三年級(jí)的實(shí)驗(yàn)被試，經(jīng)過一年的讀誦活動(dòng)，在記憶的廣度和理解方面均有顯著性的提高?！?〕經(jīng)典誦讀有助于提高兒童的注意力注意力是學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵因素之一，是人們獲取知識(shí)，掌握技能，完成各種智力操作的必要心理?xiàng)l件。對(duì)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生注意力的測(cè)試，采用了標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試量表。即誦讀經(jīng)典之前，進(jìn)展了第一次注意力測(cè)試。即讀誦一年后，對(duì)一樣的測(cè)試對(duì)象又進(jìn)展了第二次測(cè)試，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析說明:所有試驗(yàn)班被試的注意力在讀誦經(jīng)典一年后，均有顯著性的提高?！?〕誦讀經(jīng)典有助于兒童人格成長(zhǎng)誦讀經(jīng)典與兒童的人格成長(zhǎng)有無關(guān)系"經(jīng)典中的格言道理被兒童熟記后，對(duì)兒童本身產(chǎn)生了什么的影響"班主任和家長(zhǎng)，對(duì)被試兒童在誦讀經(jīng)典前后的道德為表現(xiàn)，進(jìn)展了經(jīng)歷性的評(píng)價(jià)，即請(qǐng)被試學(xué)生的班主任和家長(zhǎng)，對(duì)兒童誦讀經(jīng)典前后的道德行為表現(xiàn)作出過程性的觀察、描述，最后對(duì)誦讀經(jīng)典這個(gè)活動(dòng)能否幫助兒童道德水平提高作出"很有幫助〞、"有些幫助〞、"沒有任何幫助〞三級(jí)評(píng)價(jià)。調(diào)查結(jié)果分析說明:有90%以上家長(zhǎng)和班主任，都認(rèn)為誦讀經(jīng)典對(duì)于提高被試者的道德水平有幫助。讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷?；顒?dòng)的實(shí)施，如清風(fēng)滌蕩校園，于無形中凈化著每一個(gè)人的心性。我們以極大的熱情投入到研究和實(shí)驗(yàn)中，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營(yíng)養(yǎng)。幾年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小鏡頭感動(dòng)著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到"樂讀〞"美讀〞呢？我們精心設(shè)計(jì)了許多活潑有趣的活動(dòng)形式，引領(lǐng)孩子們?cè)谕嬷?、在樂中誦讀經(jīng)典。實(shí)踐證明，"多樣誦讀〞可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們?cè)谧x中感受祖國(guó)語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國(guó)悠久文化，受到情的感染，美的熏。后來因?yàn)閷W(xué)生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎(jiǎng)勵(lì)的方法，但凡背誦下來一段"弟子規(guī)"的容，我們就獎(jiǎng)他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵(lì)之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長(zhǎng)。在家校的共同努力下，班級(jí)涌現(xiàn)出大批的經(jīng)典誦讀小在"讀經(jīng)典，學(xué)做人〞活動(dòng)蓬勃開展的同時(shí)，大驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化––不知從什么時(shí)候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進(jìn)了孩子們的生活。有時(shí)它在校園，有時(shí)它在家庭，有時(shí)它在社會(huì)生活中。以前剛?cè)雽W(xué)時(shí)，班級(jí)經(jīng)常發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習(xí)了"弟子規(guī)"，讓學(xué)生明白了"用人物，須明求，倘不問，既為偷。〞的道理以后，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。一些同學(xué)有頂撞父母的不良習(xí)慣，但自從念了"弟子規(guī)"中"父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。〞的句子，很快明白了自己的錯(cuò)誤，知道了孝親敬長(zhǎng)是一個(gè)人最起碼的道德水準(zhǔn)，逐漸地改正了自己的壞習(xí)慣，主動(dòng)向正確美好的行為舉止靠攏。公共場(chǎng)合，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時(shí)隨地實(shí)踐著經(jīng)典的教導(dǎo)––公共汽車上，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因?yàn)樗?長(zhǎng)者先，幼者后。〞嘉贏的家長(zhǎng)在"家長(zhǎng)來信〞中寫到："經(jīng)典誦讀活動(dòng)舉辦以后，我的孩子確實(shí)發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經(jīng)典格言，有時(shí)讓我們作父母的都深感啟迪，一個(gè)具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠(yuǎn)都會(huì)是社會(huì)的財(cái)富，家庭的驕傲。〞桂英辰的家長(zhǎng)在來信中寫到："以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對(duì)待長(zhǎng)輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學(xué)和放學(xué)時(shí)和家長(zhǎng)打招呼，說是"出必告，返必面〞；當(dāng)父母工作一天很累的時(shí)候，就會(huì)給大人捶背揉肩的，有時(shí)還會(huì)幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛，所有這些都讓我們家長(zhǎng)看到孩子的安康成長(zhǎng)而喜在心里，非常感學(xué)校和教師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文，實(shí)在是一種極佳的教育方式。對(duì)學(xué)生來說，傳統(tǒng)文化教育越早進(jìn)展越好。目前我國(guó)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入中小學(xué)，阻礙主要來自三方面。其一是學(xué)生繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。其二是傳統(tǒng)教育對(duì)語文課的定位有問題，導(dǎo)致了對(duì)傳統(tǒng)文化教育的無視。語文不同于數(shù)學(xué)、外語等其他科目，不是與它們并列的科目教育，也不能夠按照科目教育來定位和設(shè)計(jì)。經(jīng)典教育是文化教育，文化教育是歷史教育，歷史教育是道德教育，道德教育是生命教育。所以必須從生命教育的高度來理解語經(jīng)典教育。我們現(xiàn)有的傳統(tǒng)教育，只重在語言和文字層面，而忽略了語境的層面，只有在文化中才會(huì)有體悟和領(lǐng)會(huì)，才會(huì)有創(chuàng)新，我們不能片面對(duì)待，傳統(tǒng)文化應(yīng)是根底語文教育開展的主要背景和主要資源。在我們現(xiàn)在的中小學(xué)中進(jìn)展傳統(tǒng)文化教育，語言差異不應(yīng)是主要障礙。語言是先人遺存下來的生命，是我們自己生命由之而來的一個(gè)源頭，只有在那里我們找到喪失和缺少的生命中某些環(huán)節(jié)。語言是生命的線索，是血和肉的烙印、印跡。生命的線索幫助人建立人的秩序，心信仰秩序無法建立的時(shí)候，語言提供得最多、最根本，作用最大、最持久。另外，師資素質(zhì)也非常重要。我們學(xué)校作過問卷調(diào)查，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)期望對(duì)學(xué)生進(jìn)展傳統(tǒng)經(jīng)典文化教育，也有一些學(xué)生期望以生動(dòng)活潑的形式接觸傳統(tǒng)文化，這就對(duì)教師的素質(zhì)提出挑戰(zhàn)。兒童時(shí)期正是人生記憶的黃金時(shí)期，正是大量背誦積累的好時(shí)候，讓孩子們趁能"吞〞之時(shí)盡量多"吞〞些。那不理解怎么辦？有人不禁要擔(dān)憂了。不要緊，那些教材里的古詩教師都講過了吧！你去問問學(xué)生，看還有多少孩子能說出詩情、詩意、詩境的？但是卻一點(diǎn)都不阻礙他們運(yùn)用。所以說，不要認(rèn)為"講了〞就表示理解，"不講〞就不會(huì)理解。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，兒時(shí)積累的儲(chǔ)存于大腦的語言材料，會(huì)在孩子的體一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)酵，成為孩子的終身營(yíng)養(yǎng)，融入孩子的血液，一旦被激活，將產(chǎn)生非常大的效應(yīng)，成為他們生命不可或缺的一局部––素質(zhì)與修養(yǎng)。到那時(shí)，你還愁他們不理解？假設(shè)錯(cuò)過了這段記憶的最正確時(shí)間，等他們有足夠理解能力的時(shí)候，再來背誦這些東西，恐怕不易了。因此，小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文不是要不要的問題，而是如何扎實(shí)有效落實(shí)的問題。此外，親子共讀同樣不失為一條有效途徑。學(xué)生在校時(shí)間畢竟有限，且要完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，單靠在校時(shí)間，誦讀得不到保證，而讓學(xué)生在家和父母一起背誦，讓父母幫助、催促學(xué)生背誦，就能彌補(bǔ)在校背誦不能及時(shí)檢查反應(yīng)的缺乏，使誦讀真正落實(shí)到每個(gè)學(xué)生。而且，用學(xué)生的誦讀帶動(dòng)家長(zhǎng)誦讀，能營(yíng)造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氣氛，有利孩子的安康成長(zhǎng)，這也是建立學(xué)習(xí)型家庭的需要。兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心的克博士從讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，系統(tǒng)地闡述了提倡兒童經(jīng)典讀誦活動(dòng)必要性、可行性及其重大教育意義和社會(huì)價(jià)值。通過系統(tǒng)研究，博士提出了如下根本觀點(diǎn)兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心的克博士從讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，系統(tǒng)地闡述了提倡兒童經(jīng)典讀誦活動(dòng)必要性、可行性及其重大教育意義和社會(huì)價(jià)值。通過系統(tǒng)研究，博士提出了如下根本觀點(diǎn)：〔1〕、經(jīng)典一部，勝雜書萬本。經(jīng)典和其他書的關(guān)系，好比蜂王漿和蜂蜜的關(guān)系，是以一當(dāng)十，以一當(dāng)萬，很經(jīng)濟(jì)。為什么經(jīng)典以一當(dāng)萬呢？這是歷史選擇的結(jié)果，歷史大浪淘沙的結(jié)果，其實(shí)也花去了不少本錢，因?yàn)檫x擇的過程要去偽存真，要去粗取精，要費(fèi)工夫，動(dòng)腦筋?！?〕、讀普通書不如讀經(jīng)典，讀經(jīng)典不如背經(jīng)典，晚背不如早背。讀經(jīng)的最正確效果是背誦，背誦了，才真正歸自己所有，然后隨時(shí)可以消化、吸收、變形、化用、推出新。背不下來的，就熟讀，也不錯(cuò)。熟讀經(jīng)典，看其他書就勢(shì)如破竹了，可謂以一當(dāng)十?！?〕、晚背不如早背，是因?yàn)樾r(shí)候記憶力好，記得快記得牢，尤其語言文學(xué)和人文科學(xué)是這樣。早背，是指兒童時(shí)代就加緊背誦，不要等到年齡大了，神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育完成了，固定了，才動(dòng)手開發(fā)鍛煉記憶力，那就遲了。心理學(xué)上所謂印刻期、關(guān)鍵期，是有道理的〔4〕、讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)的竅門是以簡(jiǎn)御繁。以簡(jiǎn)御繁是經(jīng)典的特點(diǎn)，四兩撥千斤，大師風(fēng)。讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)的竅門是以簡(jiǎn)御繁，以少數(shù)經(jīng)典帶動(dòng)海量知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握。其實(shí)，歷史的反復(fù)篩選就是反復(fù)重演，重演多了，留下來的就越來越濃縮，越來越經(jīng)典?！?〕、讀誦經(jīng)典，把傳統(tǒng)與創(chuàng)新統(tǒng)一起來了。存在問題及改良措施中華民族的經(jīng)典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精辟的言語中蘊(yùn)藏著為人處世的眾多道理。因此，經(jīng)典誦讀活動(dòng)對(duì)于冶學(xué)生情操、積累民族文化、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想起著重要的作用。通過對(duì)學(xué)生經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們?cè)诮?jīng)典誦讀活動(dòng)中存在著許多不容無視的問題。據(jù)此，提出了幾點(diǎn)值得思考的觀點(diǎn)。小學(xué)生正處于人生的起步時(shí)期，如一株株剛破土的幼苗，渴望吮吸知識(shí)的甘露，以使自己茁壯成長(zhǎng)。而這"甘露〞的獲得，除了靠課堂上有限的傳授外，更需要靠課外閱讀去采集。這正如莊子所說："且夫水之積也不厚，那么其負(fù)大翼也無力〞。學(xué)生作為學(xué)校思想道德的生力軍，如何充分利用學(xué)生記憶特點(diǎn)，通過誦讀"經(jīng)典〞，讓全體學(xué)生獲得中華經(jīng)典古詩文的熏和修養(yǎng)，承受中國(guó)傳統(tǒng)美德潛移默化的影響和教育，提高學(xué)生文化和道德素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，從而防止經(jīng)典誦讀活動(dòng)成為空有形式而無涵的教育過程。一、實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的問題從實(shí)驗(yàn)調(diào)查結(jié)果顯示，經(jīng)典誦讀活動(dòng)對(duì)于冶學(xué)生情操、積累民族文化、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想起著重要的作用。調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)由于年代長(zhǎng)遠(yuǎn)、經(jīng)典文章難于理解、古今用詞差異、誦讀時(shí)間局限等方面的原因，經(jīng)典誦讀活動(dòng)中還存在著許多不容無視的問題，值得學(xué)校、教育工作者引起重視。主要存在以下問題：1、誦讀模式小異，誦讀特色不夠明顯。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，為了完成班級(jí)布置的誦讀任務(wù)，各班級(jí)誦讀活動(dòng)存在著誦讀形式呆板、形式劃一的缺點(diǎn)。根本上是班主任念一句，孩子跟著念一句，念完一段了，再帶一次或兩次或?qū)掖?，然后全體學(xué)生自己念一遍，再念一遍或兩遍或多遍，然后或全體一起念，或部份人一起念，或個(gè)人念，你念他念，再跟著念，再一齊念......總之，就是反覆再反覆的多念，最后是把這些容背起來，這樣的誦讀方式對(duì)于天性爛漫、活潑好動(dòng)的學(xué)生而言，變成了一種桎梏。２、傳統(tǒng)文化的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有形成一種誦讀經(jīng)典古文的大環(huán)境。一是學(xué)生的年齡太大，對(duì)古文產(chǎn)生了較重的厭煩情緒，不愿意學(xué)習(xí)古文。通常學(xué)生承受古文是從三字經(jīng)或簡(jiǎn)單的古詩開場(chǎng)，在幼兒階段，家長(zhǎng)和教師普遍認(rèn)為在學(xué)生識(shí)字量較少的情況下不應(yīng)開場(chǎng)古文教育。即使在小學(xué)高段，教材古文的篇排量也很少，因此學(xué)生接觸古文的時(shí)機(jī)不多，從而產(chǎn)生一種難學(xué)的思想意識(shí)。兒童學(xué)研究說明：三至六歲，其記憶能力進(jìn)展更為迅速，六至十三歲，那么為一生中開展的黃金時(shí)代，至十三歲為一生記憶力之最頂峰，以后最多只能保持此高點(diǎn)，而傳統(tǒng)的古文誦讀習(xí)慣是在學(xué)生進(jìn)入初中后開場(chǎng)較多的古文誦讀，其實(shí)已經(jīng)錯(cuò)過了最正確誦讀和承受時(shí)間；二是教師的古文功底本身就不怎么樣，無法讓學(xué)生充分體會(huì)到古典文化的魅力。經(jīng)典詩文是久經(jīng)歷史考驗(yàn)的，具有普遍心性修養(yǎng)意義的人文典籍、是人類智慧的結(jié)晶，也是開啟人類智慧的工具，具有相當(dāng)強(qiáng)的感染力。但是古文中很多涵是只能意會(huì)不能言傳的。而兒童誦讀古文的第一動(dòng)機(jī)，就是教師煽動(dòng)性的藝術(shù)語言。但由于現(xiàn)代教育重視和應(yīng)用白話文，很多教師未曾承受過古文系統(tǒng)訓(xùn)練，因此在教授時(shí)語言顯得蒼白無力，無法讓學(xué)生感受到古文的巨大魅力；三是古文誦讀分量缺乏，不能使學(xué)生獲得根本閱讀文言文的能力，學(xué)生感覺學(xué)了沒有用。對(duì)于古文的學(xué)習(xí)，義務(wù)教育課程小學(xué)階段古文容較少，且一般情況下以詩歌形式呈現(xiàn)，學(xué)生只能通過支解古詩字詞了解其含義，無法體會(huì)"書讀百遍，其意自現(xiàn)〞中感受涵，沒有較多的東西可讀，造成知識(shí)上出現(xiàn)斷層，更無法與實(shí)際生活融會(huì)貫穿，因此許多學(xué)生感覺學(xué)了古文沒有絲毫作用。３、誦讀和理解存在矛盾。學(xué)校開展經(jīng)典誦讀過程中，誦讀與理解之間的矛盾問題總是被不斷地提出來。如果學(xué)生問"這句話、這段話怎么理解〞，家長(zhǎng)或輔導(dǎo)員該如何做？我們從實(shí)踐中感知，認(rèn)為當(dāng)學(xué)生不提問題的時(shí)候，班主任可以不作解釋，但當(dāng)學(xué)生提出問題的時(shí)候，班主任應(yīng)該解釋。我們是不要求他們現(xiàn)在就懂，他們以后有一輩子的時(shí)間去悟，去理解，但是當(dāng)他們現(xiàn)在就有想懂的欲望的時(shí)候，我們應(yīng)該滿足兒童進(jìn)一步求知的正常而且是值得鼓勵(lì)的要求。有人認(rèn)為，兒童的理解力還不夠成熟，囫圇吞棗能起多少作用呢！其實(shí)，牛吃草不也是靠反芻來消化的嗎？學(xué)習(xí)首先是繼承，尤其是根底教育階段，是人生打根底的階段。那么，就讓我們的孩子多背誦一些名篇。在根底教育的前半段能夠把中國(guó)文化的根基打牢，對(duì)人生一輩子有用。從兒童時(shí)期起給予讀經(jīng)，是一種合情合理的教育，而且實(shí)施起來是非常簡(jiǎn)單而有效的。如果我們肯從長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷程看，應(yīng)該可以推斷，他當(dāng)時(shí)外表上好似不懂，但其實(shí)他有某種默默的"懂〞，而且可能"懂〞得很深，"懂〞到他整個(gè)生命里去，或許這才是"懂〞的真意！畢竟生命是一大神奇，你以為兒童不懂，甚至連兒童自己也不知道自己懂不懂，但到時(shí)候就會(huì)"豁然開朗〞。相信有了一定積累，對(duì)理解力的培養(yǎng)將大有裨益，也更能盡早掌握語言這一工具，并熟練運(yùn)用這一工具來表情達(dá)意。我們應(yīng)給教育保存這一扇人生的可貴之門才好。４、經(jīng)典誦讀在一定程度上加深學(xué)生的繁重負(fù)擔(dān)。近年來，隨著根底教育改革和素質(zhì)教育的推進(jìn)，國(guó)家對(duì)學(xué)生作業(yè)量、作業(yè)時(shí)間有了明確規(guī)定。但是由于考核制度從根本上未能徹底改觀，評(píng)價(jià)仍是以書面考試為主，因此負(fù)擔(dān)沒有從根本上得到減輕。經(jīng)典誦讀工程的引入，在一定程度上分散了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，面對(duì)繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，經(jīng)典誦讀在一定程度上加深了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。四、提高經(jīng)典誦讀有效性的幾點(diǎn)建議為了使活動(dòng)開展"有新意、有創(chuàng)意、有實(shí)效〞，在發(fā)現(xiàn)存在問題后，與其他學(xué)校進(jìn)展討論、磋商，總結(jié)出了有效的活動(dòng)措施，并在實(shí)踐中進(jìn)展應(yīng)用，收到了理想效果?！惨弧辰?jīng)典誦讀總發(fā)動(dòng)––經(jīng)典誦讀三步曲，營(yíng)造誦讀大環(huán)境班級(jí)作為活動(dòng)的生力軍，應(yīng)在活動(dòng)中充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，使經(jīng)典誦讀成為持久、長(zhǎng)遠(yuǎn)的大圍學(xué)?；顒?dòng)。1、小步舞曲：晨言晨語––點(diǎn)滴相伴"晨言晨語〞是平山小學(xué)結(jié)合中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)、結(jié)合德育課題開展的特色活動(dòng)。校大隊(duì)部循序漸進(jìn)地選擇中華經(jīng)典詩文中難易適中、易于朗讀的名句、古詩在"晨言晨語〞中學(xué)習(xí)。每天晨檢時(shí)，由各班學(xué)委負(fù)責(zé)領(lǐng)讀、抽背，并進(jìn)展一周總結(jié)、一月反應(yīng)，力爭(zhēng)活動(dòng)開展的實(shí)效性！2、創(chuàng)意曲：誦讀比賽大擂臺(tái)以中華經(jīng)典誦讀為容，各中隊(duì)以小品、課本劇、美文演唱〔"滿江紅"、"水調(diào)歌頭"等〕、詩文朗讀、講故事等創(chuàng)造性活動(dòng)展示誦讀成果。力求形式多樣，多角度多方面反映本中隊(duì)學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)成果，宏揚(yáng)中華國(guó)粹！比賽強(qiáng)調(diào)"創(chuàng)意〞二字，獨(dú)樹一幟，力求百花開放的局面。活動(dòng)完畢后，許多學(xué)生沖動(dòng)的告訴教師，這是自己第一次上臺(tái)表演，第一次深刻的感受到了中華民族文化的博大精深，他們會(huì)以這次表演為起點(diǎn)認(rèn)真誦讀學(xué)習(xí)祖國(guó)的文化寶藏?！捕痴b讀小花朵朵開––班級(jí)誦讀有妙招，集思廣益齊分享為了將誦讀容落到實(shí)處，鼓勵(lì)各中隊(duì)開展靈活多樣的誦讀活動(dòng)，對(duì)誦讀情況好的中隊(duì)進(jìn)展表揚(yáng)，并開展"經(jīng)典誦讀有妙招〞的談?wù)摃?huì)，由各班班主任和中隊(duì)委員一起參加，做5分鐘的經(jīng)歷介紹，加速各中隊(duì)信息流通速度，使各中隊(duì)能取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。1、根據(jù)記憶遺忘規(guī)律，合理安排時(shí)間根據(jù)艾賓浩斯記憶規(guī)律曲線，輸入的信息在經(jīng)過人的注意過程的學(xué)習(xí)后，便成為了人的短時(shí)記憶，但是如果不是經(jīng)過及時(shí)復(fù)習(xí)，這些記憶的東西就會(huì)遺忘，而經(jīng)過了及時(shí)復(fù)習(xí)，這些短時(shí)記憶就會(huì)成為人的長(zhǎng)時(shí)記憶，從而在大腦中保持很長(zhǎng)時(shí)間。艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們遺忘的進(jìn)程有著"先快后慢〞的原那么，學(xué)到的知識(shí)在一天后如不進(jìn)展復(fù)習(xí)就會(huì)只剩下原來的25%cmd=new&channelID=24062#_edn1"3。因此輔導(dǎo)員在指導(dǎo)誦讀時(shí)可采取第一天教新容，第二天復(fù)習(xí)背誦，第三天背誦并復(fù)習(xí)前面所學(xué)容的方法；并在學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定的讀誦時(shí)間之外，每周加讀一個(gè)早自習(xí)；每一周讓家長(zhǎng)檢查背誦。每周一、三、五利用十五分鐘成為經(jīng)典誦讀活動(dòng)的珍貴時(shí)間。在誦讀新容的同時(shí)，及時(shí)復(fù)習(xí)穩(wěn)固，使誦讀事半功倍。2、誦讀方法富有特色。還可采取以下幾種誦讀方法：⑴是熟讀成誦。即是讓學(xué)生多讀，指導(dǎo)朗朗出聲地誦讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受著情感到熏，讀多了，自然就成誦了。⑵是打節(jié)拍讀。這個(gè)方法特別適合誦讀古詩。每讀一首古詩，先將節(jié)拍的節(jié)律劃分好，然后試著讓隊(duì)員打節(jié)拍，然后再邊讀邊打，如學(xué)習(xí)了軾的"題西林壁""橫看/成嶺/側(cè)成峰，遠(yuǎn)近/上下/各不同。不識(shí)/廬山/真面目，只緣/身在/此山中。〞在此根底上標(biāo)上重音，指導(dǎo)多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩的節(jié)奏和重音，通過多讀，在理解詩意的根底上，有感情，有節(jié)奏地讀。⑶是聯(lián)系擴(kuò)大。即將所學(xué)的某一首古詩或某一篇古文，與其題材或者容相近的其他容聯(lián)系起來誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)體系讓學(xué)生學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，并在比照中強(qiáng)化了記憶，還激發(fā)了學(xué)生的興趣。譬如在誦讀古詩"飲湖上初晴后雨"和"六月二十七日望湖樓醉書"同是軾所寫同是一個(gè)欣賞地點(diǎn)––西湖，但是描述的手法那么不同，前者是詩人對(duì)西湖晴天和雨天中的不同氣候條件下的風(fēng)光，并且用一個(gè)比喻把西湖比作了古代美女，表達(dá)了作者對(duì)西湖的熱愛和贊美。在寫作上顯得很柔和，很美妙。后者是詩人在上任時(shí)寫的一首詩，是他正在西湖上觀景，偶遇一場(chǎng)大雨的即興之作。在狂風(fēng)急雨中欣賞西湖，以及雨后水天相連的平靜。這樣通過比照、分析，更容易理解詩意的微妙和其中的韻味。⑸是配樂吟唱。配樂