內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市成考專升本2022-2023學(xué)年大學(xué)語(yǔ)文自考真題(附答案)

內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市成考專升本2022-2023學(xué)年大學(xué)語(yǔ)文自考真題(附答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.下列作品出自同一作家的是（）A.A.《錦瑟》、《無(wú)題》

B.《蜀相》、《行路難》

C.《山居秋暝》、《春曉》

D.《杜陵叟》、《飲酒》

2.《鄭伯克段于鄢》選自()

A.《國(guó)語(yǔ)》B.《史記》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《左傳》

3.下列詩(shī)作中，屬于樂(lè)府舊題的是（）

A.《關(guān)山月》

B.《飲酒》

C.《短歌行》

D.《國(guó)殤》

4.下面哪部作品的出版成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端（）

A.《家》

B.《吶喊》

C.《春蠶》

D.《駱駝祥子》

5.《容忍與自由》的中心論點(diǎn)是（）

A.沒(méi)有容忍，就沒(méi)有自由B.喜同而惡異C.總相信自己的宗教信仰是對(duì)的D.為上帝的光榮而戰(zhàn)斗

6.《飲酒》(其五)是誰(shuí)的作品()

A.李白B.杜甫C.陶淵明D.歐陽(yáng)修

7.下列各組詞語(yǔ)中劃?rùn)M線的字注音全都正確的一組是()

A.卓(zhuō)著

質(zhì)(zhǐ)量

褒(bǎo)義詞因噎(yē)廢食

B.比較(jīào)恫嚇(hè)

著(zhuó)重號(hào)熠熠(yì)生輝

C.處(chù)理

恪(kè)守

嘹(līào)望哨剛愎(bì)自用

D.供(gōng)應(yīng)參與(yǔ)

骨(gǔ)子里裝聾(lóng)作啞

8.下列成語(yǔ)中，出自《馮諼客孟嘗君》一文的是()

A.狡兔三窟B.功虧一簣C.望洋興嘆D.貽笑大方9.下列句中括號(hào)內(nèi)的詞屬意動(dòng)用法的是（）A.左右皆(笑)之，以告。

B.馮諼(客)孟嘗君。

C.左右以君賤之也，(食)以草具。

D.我嘗聞(少)仲尼之聞而輕伯夷之義者。

10.以對(duì)話形式展開(kāi)說(shuō)理的文章是（）

A.《論語(yǔ)》B.《孟子》C.《秋水》D.《馮諼客孟嘗君》11.“有毅力者成，反是者敗”這段話所用的論證方法是（）A.A.對(duì)比法B.歸納法C.類比法D.演繹法

12.柳永《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)中具有承上啟下作用的句子是()

A.不忍登高臨遠(yuǎn)B.嘆年來(lái)蹤跡C.漸霜風(fēng)凄緊D.是處紅衰翠減

13.下列作家中，是作品具有獨(dú)特的“含淚的微笑”風(fēng)格的作家是()

A.屠格涅夫B.歐·亨利C.莫泊桑D.培根

14.“你們真是沒(méi)有良心哪，你們這樣對(duì)待我，——是賊，是強(qiáng)盜，是鬼呀”，這句臺(tái)詞出自

A.曹禺的《日出》B.老舍的《茶館》C.田漢的《南歸》D.新歌劇《白毛女》15.下列帶點(diǎn)的字解釋正確的是（）。A.臣侍湯藥，未嘗廢離。湯：菜湯

B.君臣相顧，不知所歸。顧：照顧

C.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?當(dāng)：應(yīng)當(dāng)

D.陳力就列，不能者止。就：擔(dān)任

二、填空題(10題)16._________的詞突破了晚唐五代詞一味沉溺于男女情愛(ài)的藩籬?！皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

17.《五代史伶官傳序》的作者是___________。

18.《詩(shī)經(jīng)》和楚辭歷代習(xí)慣并稱為_(kāi)_______。

19.巴金的《愛(ài)爾克的燈光》主要批判了其祖父在照壁上寫家訓(xùn)"_______"四個(gè)字。

20.柳永《八聲甘州》詞："是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，___________."

21.《蜀道難》中描寫蜀中要塞劍閣易守難攻的兩句是“＿＿，＿＿。”

22.《論語(yǔ)》是一部記錄___________及其弟子言行（主要是言論）的語(yǔ)錄體散文集。

23.我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是____________。

24.陶淵明，又名___________，字___________。別號(hào)___________，世稱___________。

25.蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。其散文自然暢達(dá)，行云流水。其詞開(kāi)豪放一派，突破了唐五代以來(lái)的艷詞藩籬，與_________并稱“蘇辛”。

三、判斷題(5題)26.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

27.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()

28.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

29.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

30.在《報(bào)劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

四、文言文閱讀(3題)31.閱讀《報(bào)劉一丈書》中的一段文字，回答下列各小題：

……幸主者出，南面召見(jiàn)，則驚走匍匐階下。主者日：“進(jìn)!”則再拜，故遲不起，起則上所上壽金。主者固不受，則固請(qǐng)；主者故固不受，則又固請(qǐng)。然后命吏內(nèi)之。則又再拜，又故遲不起，起則五六揖，始出。出，揖門者曰：“官人幸顧我，他日來(lái)，幸亡阻我也?！遍T者答揖，大喜奔出……

解釋這段文字中加點(diǎn)的字。(2分)

顧：

32.將下面詩(shī)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)

使君一何愚：

33.詞中九組疊字的運(yùn)用有何藝術(shù)效果?

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀小說(shuō)《斷魂槍》中的一段文字，回答下列各小題：

“誰(shuí)不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星?可是，現(xiàn)在他身上放了肉……只是在夜間，他把小院的門關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的‘五虎斷魂槍’……只有在夜間獨(dú)自拿起槍來(lái)，才能相信自己還是‘神槍沙’。在白天，他不大談武藝與往事；他的世界已被狂風(fēng)吹了走。”

在這段文字中，作者是采用什么描寫手法來(lái)刻畫沙子龍形象的?

35.文中所引《準(zhǔn)南子》的話屬于事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù)?(2分)

36.

文章第三段中提到了中國(guó)的阿房宮等內(nèi)容，聯(lián)系全文看，這樣寫的好處和作用是什么?

六、作文(1題)37.材料：大海剛退潮，沙灘上留下了淺淺的水洼，那里面有一群小魚就快要被晾曬在沙灘上變成魚干。一個(gè)小朋友過(guò)來(lái)一條條的把它們撈出來(lái)用力的扔向大?！粋€(gè)大人走過(guò)來(lái)說(shuō)，誰(shuí)還在乎那一兩條小魚。小朋友沒(méi)有停手，邊重復(fù)著動(dòng)作邊說(shuō)：“這條在乎，這條也在乎……”

根據(jù)以上提供的資料，自擬題目

要求：

A.可以寫成議論文、散文，不可寫成詩(shī)歌。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.A

2.D

3.C

4.B

5.A

6.C

7.B

8.A

9.D此題意在考查考生對(duì)詞語(yǔ)含義的理解。只有D項(xiàng)的加點(diǎn)詞“少”的意思是“以……少”，屬意動(dòng)用法。

10.C

11.A

12.A

13.B

14.A

15.D此題考查的是考生對(duì)大綱第一項(xiàng)“漢語(yǔ)基本知識(shí)”中“識(shí)別古今意義有所不同的詞語(yǔ)”的掌握情況。

其余三項(xiàng)錯(cuò)誤如下：A項(xiàng)“臣侍湯藥，未嘗廢離”之“湯”應(yīng)為“藥湯”B項(xiàng)“君臣相顧，不知所歸”之“顧”應(yīng)為“看”，“視”。C項(xiàng)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”之“當(dāng)”應(yīng)為“對(duì)著”。

16.李煜

17.歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修18.風(fēng)騷

19.長(zhǎng)宜子孫

20.無(wú)語(yǔ)東流

21.一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)

22.孔子孔子

23.孔子孔子

24.陶潛;元亮;五柳先生;靖節(jié)先生

25.辛棄疾

26.Y

27.Y

28.N

29.N

30.Y

31.顧：照顧，看得起。

32.使君多么愚蠢。

33.這首詞充分地利用了九組疊字，使之在聲音節(jié)奏和情節(jié)氣氛各方面都與內(nèi)容密切配合，真切地描繪出詞人愁苦敏感的內(nèi)心世界?！皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚”七組疊字直接描述詞人內(nèi)心的感受：她若有所思、若有所待，而又終無(wú)所得，有的只有凄慘和憂愁。而“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”雖然是對(duì)“梧桐細(xì)雨”的客觀描繪，但寫的仍然是詞人心靈的感受，寫盡了詞人在黃昏時(shí)節(jié)的梧桐細(xì)雨中如怨如慕、如泣如訴的天涯淪落之悲。這九組疊字，不見(jiàn)前人首創(chuàng)，亦不見(jiàn)后人有成功的模仿，妙手偶得，別開(kāi)生面，自然生動(dòng)。34.肖像描寫和動(dòng)作描寫。

35.理論論據(jù)。

36.①運(yùn)用對(duì)比手法慶幸羅馬廢墟的保存也為中國(guó)這一文明古國(guó)廢墟的被毀而痛惜。②深化主題引發(fā)人們對(duì)單純追求現(xiàn)代輝煌而隨意破壞廢墟的思考。③引起下文為下文議論羅馬廢墟保存的意義作鋪墊。①運(yùn)用對(duì)比手法，慶幸羅馬廢墟的保存，也為中國(guó)這一文明古國(guó)廢墟的被毀而痛惜。②深化主題，引發(fā)人們對(duì)單純追求現(xiàn)代輝煌而隨意破壞廢墟的思考。③引起下文，為下文議論羅馬廢墟保存的意義作鋪墊。

37.善待生命善待生命就是善待我們自己善待與我們息息相關(guān)的萬(wàn)事萬(wàn)物讓我們?cè)谔耢o的生活中以善良的純情感知生命走過(guò)無(wú)痕的歲月不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒(méi)有后退的生命之旅面對(duì)神圣和有限的生命我們得善待生命尋找屬于自己的生活走好人生。在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、劫難傷殘病痛的現(xiàn)實(shí)生活中我們要靜靜地思考生活細(xì)細(xì)地品味生活淡然豁達(dá)中享受生活讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實(shí)質(zhì)在于努力與索取人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應(yīng)的回報(bào)我們應(yīng)該在收獲中好好善待自己或美食佳肴與粗糧或居高樓豪房與窩草棚陋舍都應(yīng)愛(ài)惜所得與擁有知足而不奢侈在珍惜中善待自己、接納自己把握自己的人生活得快樂(lè)過(guò)得幸福。而對(duì)生活中太多的不順、失敗、彷徨、無(wú)助、艱辛和悲痛當(dāng)我們無(wú)法走過(guò)的時(shí)候我們要放得下不能與生活中的種種不幸較真只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷都會(huì)有一道美麗的風(fēng)景在等著我們我們的生活因此美麗而精采人生因此亮麗。善待生命我們應(yīng)保持自然生態(tài)平衡從而保護(hù)我們自己善待自己。大自然中的任何一個(gè)生命都足全息的一樹(shù)一草一鳥(niǎo)一蟲與人類無(wú)不休戚相關(guān)。我們?nèi)祟愖鳛榈厍蛏献罡挥兄腔鄣纳鼞?yīng)該要用良知與理智睜大雙眼放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙饕餮野生動(dòng)物的人類劣性以及對(duì)那些與我們初始人類同祖的靈性動(dòng)物猴子也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應(yīng)該收斂。我們?nèi)糸L(zhǎng)此以往恃強(qiáng)凌弱貪得無(wú)厭虐待和滅絕無(wú)辜生命破壞自然界客觀規(guī)律這種不是由于自然變遷而因我們?nèi)祟惖淖晕易髂鯗缃^那些動(dòng)物總會(huì)遭到自然災(zāi)害報(bào)應(yīng)的一天。比如近期的“非典”病因據(jù)說(shuō)病源來(lái)自某種可食的野生動(dòng)物這就足當(dāng)給我們?nèi)祟愐試?yán)厲的警告。如此大自然的萬(wàn)物生靈與我們?nèi)⑾嗌覀儜?yīng)善待動(dòng)物給弱小的動(dòng)物留有生存的空間從而給我們?nèi)祟愖约憾嗔粢粭l生路善待我們自己的生命。不僅如此善待生命我們還要關(guān)注我們的環(huán)境保護(hù)好我們的環(huán)境。人是大自然之子無(wú)時(shí)不刻享受大自然的恩惠生存無(wú)不依賴自然。然而我們?nèi)祟悈s在短淺的目光中畫地為牢給自己的生存制造種種人為的災(zāi)難毀滅我們自己。破壞生命之源的水污染江河甚至海洋：砍伐森林荒山禿嶺水資源隱退水土流失引發(fā)洪澇災(zāi)害：破壞值被使土地沙漠化面積擴(kuò)大沙塵隨風(fēng)橫行都市；工業(yè)大量排放污汽、熱量全球氣溫升高南極冰川面積縮小臭氧層空洞等等?？上攵匀簧鷳B(tài)規(guī)律紊亂與失衡的地球依此繼續(xù)人類的生存空間將會(huì)逐漸縮小直到消失。在包羅萬(wàn)象的大自然空間我們?nèi)祟悆H僅是萬(wàn)物中的一種其生存與發(fā)展之道離不開(kāi)所處環(huán)境熱愛(ài)與保護(hù)環(huán)境是我們?nèi)祟惿畹奶崆笆俏覀兩眢w健康、提高生活質(zhì)量的基本保證。善待生命我們要珍惜上帝給我們來(lái)世的一次機(jī)會(huì)拒絕人為的破壞、罪惡、戰(zhàn)爭(zhēng)守住一份清醒和一份平衡的心態(tài)生存在善與美的世界里維護(hù)我們地球生態(tài)系統(tǒng)的永久平衡從而讓我們的生命在善待中能得到上帝賜與我們的幸福。善待生命善待生命，就是善待我們自己，善待與我們息息相關(guān)的萬(wàn)事萬(wàn)物，讓我們?cè)谔耢o的生活中以善良的純情感知生命，走過(guò)無(wú)痕的歲月，不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒(méi)有后退的生命之旅，面對(duì)神圣和有限的生命，我們得善待生命，尋找屬于自己的生活，走好人生。在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、劫難，傷殘病痛的現(xiàn)實(shí)生活中，我們要靜靜地思考生活，細(xì)細(xì)地品味生活，淡然豁達(dá)中享受生活，讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實(shí)質(zhì)在于努力與索取，人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應(yīng)的回報(bào)，我們應(yīng)該在收獲中好好善待自己，或美食佳肴與粗糧，或居高樓豪房與窩草棚陋舍，都應(yīng)愛(ài)惜所得與擁有，知足而不奢侈，在珍惜中善待自己、接納自己，把握自己的人生，活得快樂(lè)，過(guò)得幸福。而對(duì)生活中太多的不順、失敗、彷徨、無(wú)助、艱辛和悲痛，當(dāng)我們無(wú)法走過(guò)的時(shí)候，我們要放得下，不能與生活中的種種不幸較真，只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷，都會(huì)有一道美麗的風(fēng)景在等著我們，我們的生活因此美麗而精采，人生因此亮麗。善待生命，我們應(yīng)保持自然生態(tài)平衡，從而保護(hù)我們自己，善待自己。大自然中的任何一個(gè)生命都足全息的，一樹(shù)一草，一鳥(niǎo)一蟲，與人類無(wú)不休戚相關(guān)。我們?nèi)祟愖鳛榈厍蛏献罡挥兄腔鄣纳?，?yīng)該要用良知與理智，睜大雙眼，放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙，饕餮野生動(dòng)物的人類劣性，以及對(duì)那些與我們初始人類同祖的靈性動(dòng)物猴子，也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應(yīng)該收斂。我們?nèi)糸L(zhǎng)此以往恃強(qiáng)凌弱，貪得無(wú)厭，虐待和滅絕無(wú)辜生命，破壞自然界客觀規(guī)律，這種不是由于自然變遷而因我們?nèi)祟惖淖晕易髂鯗缃^那些動(dòng)物，總會(huì)遭到自然災(zāi)害報(bào)應(yīng)的一天。比如，近期的“非典”病因，據(jù)說(shuō)病源來(lái)自某種可食的野生動(dòng)物，這就足當(dāng)給我們?nèi)祟愐試?yán)厲的警告。如此，大自然的萬(wàn)物生靈與我們?nèi)⑾嗌?，我們?yīng)善待動(dòng)物，給弱小的動(dòng)物留有生存的空間，從而給我們?nèi)祟愖约憾嗔粢粭l生路，善待我們自己的生命。不僅如此，善待生命，我們還要關(guān)注我們的環(huán)境，保護(hù)好我們的環(huán)境。人是大自然之子，無(wú)時(shí)不刻享受大自然的恩惠，生存無(wú)不依賴自然。然而，我們?nèi)祟悈s在短淺的目光中畫地為牢，給自己的生存制造種種人為的災(zāi)難，毀滅我們自己。破壞生命之源的水，污染江河甚至海洋：砍伐森林，荒山禿嶺，水資源隱退，水土流失，引發(fā)洪澇