2023年國學培訓(xùn)心得體會10篇

第國學培訓(xùn)心得體會10篇

國學培訓(xùn)心得體會精選篇1

內(nèi)容摘要：老師們踴躍參與的各種交流活動，不僅鍛煉了自己的膽識，在不同程度上提高了自己的表達能力和表演技巧，更重要的是相互汲取了不少的精神力量和知識，豐富了見識。

三月的小學教師技能培訓(xùn)即將結(jié)束。八天來，我們大家一起度過了一個緊張、忙碌、擔心而又愉快的學習生活。每天從早到晚著上課，夠緊張的，種種的作業(yè)，真夠忙，最讓人擔心的是學習成績的好壞。不過學習之余，唱唱歌，打打球，又那么其樂無窮，真是苦中偷樂。這樣的培訓(xùn)是我們有生以來的第一次。不過，苦雖苦，收獲還是很大的，相信大家肯定企盼今年有更多這樣的培訓(xùn)，以提高自己的教學能力，提高教學效果。下面是我參加這次培訓(xùn)的一學些習體網(wǎng)會：

一、錘煉道德修養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)

在開班儀式上，劉局長以精辟的語言闡明了這次培訓(xùn)的目的，以生動具體的例子說明自身修養(yǎng)的重要性和緊迫性，指出了一些與教師身份不和諧的因素，對教師的師德師風提出了進一步的要求。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師的人格是進行教育的基石?！庇纱丝梢姡處煹穆殬I(yè)道德關(guān)系到青少年一代的確健康成長，關(guān)系到祖國的未來。所以，作為教師的我們務(wù)必不斷學習，不斷進取，錘煉自己的道德修養(yǎng)，敬崗敬業(yè)，做一個名副其實的人類靈魂的工程師。

二、為全市教師提供了一個自我表現(xiàn)和相互學習的平臺

劉局長在報告中指出：“這次培訓(xùn)，為大家提供一個相互了解，集中學習的機會。”確實如此，原來一副副陌生的面孔變得那么熟悉，那么親切。在培訓(xùn)中，老師們踴躍參與的各種交流活動，不僅鍛煉了自己的膽識，在不同程度上提高了自己的表達能力和表演技巧，更重要的是相互汲取了不少的精神力量和知識，豐富了見識。

三、開闊了視野，提高了教學技能

沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向我們老師提出了更高的要求，不斷提高自身的素質(zhì)，不斷完善自己。這次培訓(xùn)，培訓(xùn)班為我們提供了很多優(yōu)秀的教學案例，讓我們從中學到了不少課堂教學的方法、藝術(shù)、技巧，豐富了我們的教學知識，在不同程度上提高了自己的教學能力。何子山教員的《有效一教學的永恒追求》的學術(shù)報告，更使我們受益匪淺。追求課堂教學的效果，把學生教好，是每位老師畢生的愿望和不倦的追求，然而往往是心有余而力不足。這次，何教員用簡潔的的語言，最生動的最顯淺的例子和最精辟的解說，讓大家懂得了什么是無效教學，什么是有效教學，怎樣才能做到有效教學。相信從今往后，大家一定會在教學上多下功夫，下好功夫，以達到事半功倍的效果。

國學培訓(xùn)心得體會精選篇2

隨著科學技術(shù)的進步和經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強國。在一帶一路新形勢下，中國開始注意到文化軟實力對國家科技和經(jīng)濟發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的關(guān)注，國學作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機構(gòu)和場所，有責任也有必要將其應(yīng)用于教育之中。十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”國家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應(yīng)當懷著溫情和敬意自豪地對待。

中醫(yī)藥學具有深刻的哲理性、科學性和倫理觀，橫跨自然科學、哲學和社會科學，蘊藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀的高級中醫(yī)藥人才須達到科學精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學的人文特質(zhì)，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點和亮點。同時，中醫(yī)藥文化中所蘊涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把國學貫穿到中醫(yī)藥的教育中來，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。

一、國學在高校德育教育中的作用

國學是中國文化的一部分，表達著豐富的中國文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)機制。思想政治教育的本質(zhì)是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進人的發(fā)展的過程。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴展。德育與文化應(yīng)當緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)造和更新，實現(xiàn)德育和文化兩個維度的發(fā)展。國學教育與高校德育實際上也存在交互關(guān)系和內(nèi)在契合之處。

（一）化人育人的作用

國學是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國學中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質(zhì)彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的`民族精神，對于大學生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成均是大有裨益的?？梢哉f，國學可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。

高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會責任感強的優(yōu)秀大學生。尤其是，要強化大學生的民族認同、提升大學生的民族自信、促進大學生實現(xiàn)民族自強，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學的特性決定了它能夠為高校德育提供助力。國學與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實踐中。

（二）文化傳承的作用

任何一個國家、一個民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認同的重要標志。在中華民族生生不息、不斷進取的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實現(xiàn)文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。

如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領(lǐng)文化的力量。大學生是時代的未來，一定要樹立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學的基本職責之一就是實現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實現(xiàn)民族精神財富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺和民族文化自信?！斑@些因素的傳承和弘揚不能不依靠德育，應(yīng)該說德育的重要功能之一，就是弘揚和培養(yǎng)一種民族意識、民族精神?！备咝５掠鳛榇髮W教育的一個部分，是國學所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學發(fā)揮作用、實現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學與高校德育相結(jié)合，是傳承和發(fā)展文化的要求。

總而言之，國學與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學生的過程之中。在這一過程中，高校德育通過對國學內(nèi)容的檢驗、選擇和教學，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學知識等知識形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會風尚等多形態(tài)的文化，從而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用

新中國成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國學承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國培養(yǎng)國學了大量高等中醫(yī)藥人才。時至今日，高等中醫(yī)國學藥院校的辦學定位和辦學思想日趨成熟，然而國學令人費解的是:在中國傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國學來的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎(chǔ)及其架國學構(gòu)，追求科學實證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國學為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學西醫(yī)結(jié)合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標國學旗無論是在中醫(yī)最高學術(shù)機構(gòu)，還是在人們的國學普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語，在此國學語境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國學為都是對當下受眾的誤導(dǎo)，也是對中醫(yī)原旨的國學玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國學中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時，應(yīng)把中醫(yī)藥文化教育放國學在更加突出的位置上，緊密結(jié)合時代要求，繼承國學和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學生的綜國學合素質(zhì)。

（一）中醫(yī)藥文化是中國先進文化的重要組國學成部分

自從十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹液兔褡宓陌l(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科國學學的大眾的社會主義文化。國學中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國學展的思想母體和動力源泉，科學與人文的成功國學交融是中醫(yī)藥學的基本特質(zhì)。中醫(yī)藥學是中國國學傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，是中國先進文化的重國學要組成部分。在世界醫(yī)學史上，許多文明古國國學都有過自己的傳統(tǒng)醫(yī)學，但是，歷盡幾千年的滄國學桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學。國學數(shù)千年來，中醫(yī)的實效性作用并沒有因年湮代國學革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗積累使國學她超越了時空局限而更臻完善，其關(guān)鍵的原因國學即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進文國學化的合理內(nèi)核。

（二）高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國學藥文化特色

大學不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國學應(yīng)培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國學應(yīng)培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。各高等學校國學要確立知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高的國學人才觀，明確加強文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才國學培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學教育的全過程[9]。因此，大學教育承國學載著文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是現(xiàn)代大國學學的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學的崇高使國學命，研究文化是現(xiàn)代大學全部活動的基礎(chǔ)。

中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才國學的重要基地，進行中醫(yī)藥文化教育理應(yīng)成為中國學醫(yī)藥院校的基本職能，理應(yīng)成為中醫(yī)藥院校德國學育教育的重要內(nèi)容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國學中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚中醫(yī)藥文化是中國學醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國學中醫(yī)藥院校的核心競爭力。毋庸置疑，在市場國學經(jīng)濟條件下，中醫(yī)藥學要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國學校要發(fā)展、強壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國學視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫(yī)國學藥院校的人才培養(yǎng)在重視學生專業(yè)素質(zhì)教育的國學同時，更應(yīng)注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國學豐富中醫(yī)藥學生德育教育。

三、中醫(yī)藥院校學生國學德育教育中的必要性

（一）加強國學素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認同感。

“文化認同”是一種個體被群體的文化影響的感覺，是人們在一個民族長期生活中形成的對本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認同是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國學的范疇認為傳統(tǒng)文化就是國學，學習國學對建立學生傳統(tǒng)文化的認同感和文化自覺性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實際教學過程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識的提高學生對國學課程的學習興趣，繼而提升學生的國學素養(yǎng)。在7年0月的十九大報告中已經(jīng)提出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！倍嵘鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的國學素養(yǎng)必然有助于提升文化自信心以及文化認同感。

（二）提高國學素養(yǎng)是提升醫(yī)學生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。

提高國學素養(yǎng)離不開國學教育，畢天璋提出“我們暫時可以界定為以國學為核心內(nèi)容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育?！倍嗅t(yī)學本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關(guān)系，中醫(yī)學就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學說思想都影響了中醫(yī)學的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國學中的經(jīng)典無疑會幫助學生增強文化底蘊，提升人文素質(zhì)，例如讀《論語》可以讓學生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學生內(nèi)心的道德感、提高社會責任感；讀《莊子》可以幫助學生更加豁達灑脫；讀唐詩宋詞在讓學生感受審美愉悅同時詩意的體悟人生，學習國學可以讓我們心靈中有詩意，記憶中有歷史，思考中有哲理。

總之國學在高校德育中的應(yīng)用既是響應(yīng)中央弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對社會和學術(shù)界“國學熱”的回應(yīng)，更是高校德育自身不斷改革和提升的應(yīng)有之義。國學中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠為中醫(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來新的力量。

國學培訓(xùn)心得體會精選篇3

國學培訓(xùn)學習由滄州省國學論壇系統(tǒng)學習河北第一幼兒園的三天，讓我的知識和對教育的理解更加清晰的中國古代文獻檢索。

首先、教育的目標。

我們不再只看圣經(jīng)，追求進步，但要做中國的啟蒙教育方式，培養(yǎng)健全的人格，激發(fā)孩子們的潛能放在第一位。只有健全的人格，成為社會的人才，國家的棟梁。

其次、教育觀念。

的教育不是教育。教師以身作則，行為世范，兒童和他們的家庭的影響。水果非常贊同教育孩子國學雪兒理念的追求，讓孩子享受國學，讓教師享受教學，讓家長享受學習，讓國學成為教育背景。國學是美麗的，快樂的，快樂學習國學。

第三、教育方法。

孩子活潑好動，單一的閱讀不能適應(yīng)所有的孩子，他們積累的能量沒有合理的流動，可能會壓抑或爆發(fā)。通過各種形式的教學，讓孩子體驗到多角度全方位，我們可以感受到學習的快樂，國學熱。

第四、中國古代文學搜索游戲。

通過對幼兒教師邵中心國學雪兒水果在“父母在，不遠游”，“抓中指”，“石頭剪刀布升級版”經(jīng)驗，“小小偵察兵”和一些其他的游戲，我在他們身上，不僅能增強幼兒的規(guī)則意識，培養(yǎng)團隊精神，精神訓(xùn)練的重點，同時也巧妙地角色體驗，加深和使用的經(jīng)典的理解。

第五、漢字。

對于一個小的孩子不適合書寫，幼果米歇爾國學漢字不僅解決了TaiChi的孩子寫的素養(yǎng)問題，而且體能，使眼耳口身心協(xié)調(diào)。孩子們可以站在更高的角度認識漢字，了解漢字在不知不覺中擴大，心臟，奠定了人生模式。

第六、經(jīng)典誦讀。

誦讀是閱讀中國傳統(tǒng)詩歌的途徑，是古代教育最基本的教學方法。老師把整首詩的理解為聲音的長度，重量，高度，速度，集中在一首歌，教孩子們，他們從小就體驗到的意義。因為當他們種植的了解，種子埋，吟誦。

第七、學生在一個。

通過對弟子規(guī)研究推出原果米歇爾的練習，我的經(jīng)典有機敏銳地意識到和身體動作的結(jié)合形式的閱讀，極大地激發(fā)了生命活力的課堂，孩子們會更集中、更愿意表現(xiàn)。通過眼睛、手和腦的耳朵，幫助孩子們理解和記憶。

總之，作為中國國學幼兒園聯(lián)盟發(fā)起人鄧老師說，教育是一種不可替代的經(jīng)驗，我們必須通過各種形式的體驗，幫助孩子和他們的家庭快樂成長。的教育是陪伴，我們永遠不會放棄陪孩子，父母的陪伴，陪同事、學校共同起航。

國學培訓(xùn)心得體會精選篇4

20__年9月18日有幸參加了薛九小舉辦的國學培訓(xùn)，在培訓(xùn)中聽了專家李兵的講座，使我受益匪淺。國學是我們中國人特有的國粹它載著中華五千多年的文化內(nèi)涵，它是中華文明的主要載體，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，它滋潤著中華民族的茁壯成長，培育著中華民族的主體意識，使中華民族以其特有的品質(zhì)與風貌自立于世界民族之林。它的某些內(nèi)容，也許會隨著時間的流逝而失去意義，然而它的合理精神，卻超越時空的界限而亙古常青。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化。

一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學習經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學，才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準總結(jié)，日常行事的準則；學習國學，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現(xiàn)教師的升華。

二、學生誦讀經(jīng)典促成長

子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。國學經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學習語文，使學生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當今學生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)?！秶鴮W》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我們要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

國學培訓(xùn)心得體會精選篇5

非常榮幸能夠入選參加此次國學踐行的培訓(xùn)。此次培訓(xùn)的師資強大，既請到了孔子的第75世孫、儒家學派代表人孔海欽教授，又請到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師，還有理學一派岳麓書院的李兵教授，有中醫(yī)代表肖長江主任，有民樂二胡代表張音悅老師，還有主張道家思想天人合一的顏愛民教授，顏教授也是國學踐行的發(fā)起人。另外還有黃玲教授、易宇教授專門從教育的角度談了她們的思想。

無論是從學派儒道釋法心，還是從為人處事、修身養(yǎng)性、教書育人等各方面，我都受到了很大的啟發(fā)。但我發(fā)現(xiàn)所有的學派思想在各個方面的運用都有相通性。只要弄明白一條最簡單的規(guī)律——用生命去喚醒生命，用能量去感應(yīng)能量，那么就可以應(yīng)對世間所有的事物，正所謂“大道至簡”、“道法自然”。

我們把人的內(nèi)心比作是一個宇宙，而我們所處的空間也是一個宇宙。內(nèi)心所想，照見現(xiàn)實，世間形形色色皆是內(nèi)心的呈現(xiàn)。這便是個體的內(nèi)心世界和外界的同一性。外在世界是同一個世界，但是每個人經(jīng)歷不同，人心不同，所以每個人的世界觀、人生觀也會有所不同。外在的世界、大自然有其運行的規(guī)則，人與自然相處有法則，人與人之間的相處也有守則，我們簡而稱之為“道”。正為《道德經(jīng)》中所說，“道可道，非常道?！边@其中的奧妙，是不可言說的，得從內(nèi)心去悟，每個人悟出來的感受又不盡相同。我們把外在的大宇宙當成一個整體，即為“天”，我們內(nèi)心的小宇宙為“人”，然后去感受天人合一的境界。天地之間有一個巨大的能量場，我們的內(nèi)心也有一個能量場。兩個能量場之間可以相互影響。而世間萬事萬物、人人均有一個能量場，這些能量場之間都會互相影響，從而組成了一個大的宇宙。

顏老師說，我們要時常想著自己和宇宙是一體的，感受天人合一的境界。從大自然中汲取能量，從圣賢、君子身上汲取能量，豐富、強大自己的能量場，從而以自己的能量去影響其他人的能量場。我想，這便是“道”，看似無為，卻有為。

能量有正有負。仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇，賢良淑敏德，此為正能量。而與之相悖者則為負能量。正能量與負能量之間可以相互影響，而更為強大者會成為能量場的主宰，這些能量最終會形成一個人的氣質(zhì)和品格。比如我們會評價這個人是個正能量的人，或者是個很謙卑、溫順的人等等。能量有大也有小，得看個人修為。能量大者，就可以影響更多的人。能量吸收得越多，就越有爆發(fā)力。

此“道”與陽明心學的“心、道、得、事”的理論也有相通之處，都強調(diào)修內(nèi)在。不同的是，心學強調(diào)自省。心本純凈，只是因為成長過程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上，所以要日日自省，每天擦拭，革除內(nèi)心的私欲，方能使“心”保持原來的純凈和明亮。這與孟子的“行有不得，反求諸己”，也有異曲同工之妙。萬事內(nèi)求，而不外求。

所以，最終“大道至簡”的“道”，奧妙何在呢？道家已經(jīng)給出了答案便是——道法自然。難道什么都不作為嗎？也不對，只是說我們對于外界不用刻意為之，而對于自己，最終要落在了“修心”之上。在我們改變不了世界時，我們就先改變自己，讓自己充滿能量，然后散發(fā)能量，改變身邊的人和事。

我以前一直參不透儒家、道家、法家、釋家、心學的關(guān)系。聽了課后，才明白法家更傾向于“術(shù)”的層面，這就是為何秦始皇以法家治國兩代便亡國了。的確單純地以法治國在戰(zhàn)亂時可以快速地穩(wěn)定秩序，但是在和平年代，冷冰冰的法律只會讓作惡的人心與之打擦邊球?！靶g(shù)”沒有溫度，感召不了人心。我想，這也是為何在漢朝時董仲舒提出——罷黜百家獨尊儒術(shù)的觀點。我也明白了中西和西醫(yī)的區(qū)別，就是西醫(yī)為術(shù)，中醫(yī)為道，術(shù)解決不了根源問題，盡管說見效快。而中醫(yī)之道有一套體系，相生相克，肝的問題往上找肺，肺的問題往上調(diào)心，心的問題調(diào)養(yǎng)腎，等等。五臟又對應(yīng)情緒，喜傷心，怒傷肝，憂傷脾。悲傷肺，恐傷腎。如果找不到病的源頭，那么治標不治本。大道至簡，修心為上。心境好了，身體也就會隨之變好。對于一個醫(yī)生而言，“醫(yī)術(shù)高明”這個評價很重要，但是“醫(yī)德高尚”這個評價更為重要。

教育也是一樣。教為術(shù)，育為道。重教而忽略育，那么，孩子即使再聰敏，也未必是一件好事?，F(xiàn)在很多案子都是高智商犯罪，所以，學校的教育，教學應(yīng)當和德育并重。以品德感召學生去學習，引導(dǎo)學生立志“為中華之崛起而讀書”，教師應(yīng)當為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而教書。師德師風好了，那么“桃李不言，下自成蹊”。只要學生品德好了，那么以后不管是在哪個行業(yè)哪個崗位，他都是在為中華之崛起而做貢獻。德者，本也。作為園丁當為學生樹好根本，再讓他立于天地間吸收能量，駕馭各種“術(shù)”，為自己所用，只要根本是好的，無需多加干涉過分修枝，他無論長成什么樣子，都將是有用之材。在教學應(yīng)用中，興趣為道，方法為術(shù)，所以我們應(yīng)當培養(yǎng)學生的學習興趣，然后再讓學生掌握學習方法。班級建設(shè)中，營造良好的班風為道，班規(guī)為術(shù)。在親子教育中，愛和良好的家風為道，家訓(xùn)及具體的實施方法為術(shù)。以道御術(shù)，事半功倍。

世間所有的大道都是樸素的，這便是“大道至簡”，而所有的事物都要順應(yīng)規(guī)律，這便是“道法自然”，道和術(shù)之間，唯有以道御術(shù)，術(shù)方成。離道之術(shù)，術(shù)必衰。

此次培訓(xùn)，感悟良多，于修身養(yǎng)性、于工作生活均有啟發(fā)，此文僅是從悟道的一個角度所寫的感想，不專業(yè)、不透徹、不深入，聊當一個門外漢胡諏之論。

國學培訓(xùn)心得體會精選篇6

國學是我們中國人特有的國粹，它載著中華五千多年的文化內(nèi)涵，它是中華文明的主要載體，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，它滋潤著中華民族的茁壯成長，培育著中華民族的主體意識，使中華民族以其特有的品質(zhì)與風貌自立于世界民族之林。它的某些內(nèi)容，也許會隨著時間的流逝而失去意義，然而它的合理精神，卻超越時空的界限而恒古常青。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化。

作為一名教師，我很榮幸地參加了騰沖縣中小學骨干教師國學培訓(xùn)，通過3天的學習，讓我對國學有了進一步的認識，切身感受到國學中不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細品味一下，確實受益匪淺。今后,我要多加學習，讓國學經(jīng)典中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生豐富充實，做到積極借鑒汲取前人經(jīng)驗與根據(jù)實際情況來對學生進行國學教育。在以后的教學工作中，我要努力做到：

一、加強教師自身品德修養(yǎng)，給學生樹立良好形象

變化氣質(zhì)，涵養(yǎng)德性。經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身、齊家、治國、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。

二、堅持培養(yǎng)，激發(fā)孩子學習國學的興趣

《國學》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。德音老師說過校園里每天聽一段國樂，讀一段圣賢書，做一段國學保健操慢慢熏陶，慢慢培養(yǎng)，興趣是最好的老師，時間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書。

三、熟讀成誦，在誦讀中感悟

國學經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。是對小學生進行教育的好材料。首先，國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學生的閱讀能力。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。書讀百遍，其義自見就是這個道理。

四、加強學習，提高國學認知水平

我原以為國學就是《老子》、《孔子》。這一次培訓(xùn)聽了羅藝峰教授的《在聽中領(lǐng)悟世界---中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學，再聽到羅守誠老師的笛演奏，真是《此曲只應(yīng)天上有》，并且連續(xù)不斷的吹奏了兩個多小時，讓我震驚。國學里居然蘊含著那么多動聽的國樂，我真的是太淺薄了，這讓我深深感到我作為教師國學知識的匱乏。國學經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學任務(wù)，我們要利用有限的時間來提高自己的閱讀水平、增加閱讀量，通過相互學習交流，培訓(xùn)等手段來提高我們的國學認知水平?？鬃诱f：三人行，必有我?guī)熝?。學習是永無止境的，我們應(yīng)樹立終生學習的理念。

這幾天的國學培訓(xùn)，讓我深刻領(lǐng)略到國學的魅力。《國學》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當做學生的導(dǎo)航者，為他們打開這扇門，讓他們在國學經(jīng)典的寶庫里吸取營養(yǎng)，構(gòu)筑自己人生美好的詩篇。

國學培訓(xùn)心得體會精選篇7

我有幸參加了小學三年級國學經(jīng)典教學培訓(xùn)，時間雖短，但受益匪淺。國學文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚先進文化中發(fā)揮著重要作用。學校文化建設(shè)是我國先進文化建設(shè)的重要組成部分，是促進社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我們也積極響應(yīng)，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導(dǎo)學生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進學生全面發(fā)展。同時積極營造“誦讀國學經(jīng)典，積淀文化底蘊”的書香校園、書香家庭、書香社會。

一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，通過學習經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學，才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準總結(jié)，日常行事的準則；學習國學，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現(xiàn)教師的升華。

二、學生誦讀經(jīng)典促成長

子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。國學經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結(jié)合在一起學習語文，使學生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當今學生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我們要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

國學培訓(xùn)心得體會精選篇8

近日參加了中心組關(guān)于國學知識的學習，感覺受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。國學不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量?，F(xiàn)根據(jù)個人學習情況談點體會：

傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。國學是關(guān)于道德的學問。學習就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人。《論語》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”，強調(diào)人要有“為萬世開太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大情懷。其進取意識和向上精神值得我們汲取?！靶奚?、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用，帶頭學習國學，加深傳統(tǒng)文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問題的視野和知識面，提高對道德修養(yǎng)認知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

中共中央提出的以德治國方略、以人為本的科學發(fā)展觀以及構(gòu)建社會主義和諧社會等重論和決策，都可以從博大精深的國學中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學說倡導(dǎo)“禮義廉恥”、“忠孝仁愛”等等，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們在學習國學知識的過程中，要注重它對當前工作的重要借鑒意義。比如對于“禮義廉恥”，“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含，融會貫通于當前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛”，“忠”，就是要忠于國家、忠于黨；“孝”，就是要孝敬長輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù)？“仁”，就是要廣施仁政，以人為本；“愛”就是要愛國、愛黨、愛人民、愛家庭。尤其對國學中以孔子思想為代表的儒家思想的學習，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會關(guān)系的和諧。

古為今用，是我們學習國學的唯一目的。學習國學讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

國學培訓(xùn)心得體會精選篇9

聆聽專家指導(dǎo)，激發(fā)研究信心

4月12日至4月15日，國家社會科學基金“十二五”規(guī)劃教育學重點課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”子課題實驗學校國學教育研修課程在珠海舉行，莊嚴老師國學課題“誦讀國學經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化，推進教育和諧”組全體成員，有幸聆聽了來自于全國各地優(yōu)秀名師的教導(dǎo)，大家紛紛表示獲益匪淺。

在為期四天的培訓(xùn)中，中國著名教育史學家、中華孔子學會副會長郭齊家專家和人民教育出版社“中小學國學教育的研究與實踐”課題指導(dǎo)專家，著名吟誦專家、中華吟誦學會秘書長徐健順，以及人民教育出版社“中小學國學教育的研究與實踐”課題指導(dǎo)專家、江蘇省徐州市經(jīng)典國學教育研究會理事朱玉昆帶我們理論指導(dǎo)，更有來自一線的老師珠海容閎學校國學研修中心主任李曉輝和廣州市明德廣地實驗學校優(yōu)秀國學老師謝敏的實踐經(jīng)驗的傳授，所有與會者都經(jīng)受了一次深入淺出，卻又耳目一新的研修。

其中，郭齊家專家在做報告《中國傳統(tǒng)教育思想的精華與傳承》時，指出我們要用好中國傳統(tǒng)教育思想的精華。他說，中國傳統(tǒng)教育思想源遠流長、豐富深厚，培養(yǎng)熏陶了無數(shù)仁人志士。例如，重視道德教育和道德培養(yǎng)，注重氣節(jié)與操守，強調(diào)人的道德責任感與歷史使命感；倡導(dǎo)不計成敗利鈍、不問安危榮辱而以天下為己任的寬廣胸懷；等等。中國傳統(tǒng)教育思想不僅是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也對世界教育發(fā)展作出了重大貢獻。在新的歷史時期，我們應(yīng)批判地繼承中國傳統(tǒng)教育思想，探尋其時代意義，使其精華在現(xiàn)代教育科學理論的觀照下實現(xiàn)新的發(fā)展、發(fā)揮更大作用。郭齊家老教授還給我們講了《文化傳承與立德樹人——青少兒讀經(jīng)的思考與建議》，郭教授強調(diào)對于青少兒讀經(jīng)這件事應(yīng)該由父母和孩子一起完成，在孩子青少兒時期，父母和孩子一起吟誦經(jīng)典是最好的事，不要礙于情面，要每天和孩子一起讀，讓孩子受到熏陶。要多讀古詩文，扎好中國根。扎好中國根，學做現(xiàn)代人。

而來自江蘇的教授朱玉昆老師重點講了作為中小學老師，如何更快地了解國學經(jīng)典，怎樣運用經(jīng)典來迅速有效地提升自己。朱老師推薦了四部經(jīng)典：《大學》、《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》。朱老師告訴我們，一切經(jīng)典的學習最終都要落實到自己的行動中去。學習國學經(jīng)典的方法技巧主要有“讀、感、悟”。來自于中華吟誦學會的吟誦專家徐建順主要給我們介紹了古代讀書法的意義、今天吟誦讀書法的由來以及意義。他經(jīng)過各種方