《卜算子·不是愛風(fēng)塵》原文及譯文

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全詞以不是愛風(fēng)塵為題，訴說自己并不是喜好風(fēng)塵生活感傷宿命，表達(dá)無可奈何的心情。以下是我收集整理的《卜算子·不是愛風(fēng)塵》原文及譯文，歡迎閱讀與保藏。

原文：

卜算子·不是愛風(fēng)塵

嚴(yán)蕊〔宋代〕

不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。

去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

譯文：

我自己并不是生性喜好風(fēng)塵生活，之所以淪落風(fēng)塵，是為前生的因緣所致?；浠ㄩ_自有肯定的時候，可這一切都只能依靠司其之神東君來作主。

總有一天會離此而去，留下來又將如何生活下去呢？若有朝一日能將山花插滿頭，那就不需要問我歸向何處。

賞析：

上篇敘述自己并不是貪念風(fēng)塵。又找不到自己沉淪的根源，無可奈何，只好歸因于冥冥不行知的前緣與命運。

“不是愛風(fēng)塵，似被前塵誤。”首句開門見山，特意聲明自己并不是生性喜好風(fēng)塵生活。封建社會中，妓女被視為冶葉倡條，所謂“行云飛絮共輕狂”，就代表了一般人對她們的看法。因此，這句詞中有自辯，有自傷，也有不平的怨憤。次句卻出語和緩，用不定之詞，說自己之所以淪落風(fēng)塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致。既不認(rèn)為自己貪戀風(fēng)塵，又不行能熟悉使自己沉淪的真正根源，無可奈何，之后只好歸之于冥冥不行知的前緣與命運?！八啤弊炙谱终Э慈舨唤?jīng)意若不經(jīng)意，實耐尋味。它不自覺地反映出對“前緣”似信非信，既不得不承認(rèn)，又有所懷疑的迷惘心理，既自怨自艾，又自傷自憐的簡單感情。

“花落花開自有時，總賴東君主?！被浠ㄩ_自有肯定的時候，可這一切都只能依靠司其之神東君來作主，這兩句流露出詞人借自然現(xiàn)象來喻自身命運。比方象自己這類歌妓，俯仰隨人，不能自主，命運總是操在有權(quán)者手中。這是妓女命運的真實寫照。春中既有膚淺的自傷，也隱含著對主管刑獄的長官岳霖的期望——盼望他能成為護(hù)花的東君。但話說得很委婉含蓄，祈求之意只于“賴”字中隱隱傳出。

下片則承上不能自主命運之意，抒發(fā)詞人對幸福自由的無限渴望。

“去也終須去，住也如何?。　毕麻牫猩喜荒茏灾髅\之意，轉(zhuǎn)寫自己在去住問題上的不得自由。去，指由營妓隊伍中放出；住，指仍留樂營為妓。離開風(fēng)塵苦海，自然是她所渴想的，但卻迂回其詞，用“終須去”這種委婉的語氣來表達(dá)。意思是說，以色藝事人的生活終究不能長期，將來總有一天須離此而去。言外之意是，既“終須去”，何不早日脫離苦海呢？以嚴(yán)蕊的色藝，解除監(jiān)禁之后，假如重新為妓，未始不能得到有權(quán)者的賞愛，但她實在不愿再過這種生活了，所以用“終須去”來曲折表達(dá)離此風(fēng)塵苦海的愿望。下句“住也如何住”從反面補(bǔ)足此意，說照舊留下來作營妓簡直不能想象如何生活下去。兩句一去一住，一正一反，一曲始終，將自己不戀風(fēng)塵、愿離苦海的愿望表達(dá)得既動聽又明確。“去”字集中表了他急迫渴望自由的.心情。

“若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”假如有朝一日，能夠?qū)⑸交ú鍧M頭鬢，過著一般婦女的生活，那就不必問我的歸宿了。言外之意是：一般婦女的生活就是自己憧憬的目標(biāo)，就是自己的歸宿，別的什么都不再考慮了。兩句回應(yīng)篇首“不是愛風(fēng)塵”清晰地，表明白對儉樸而自由生活的憧憬，但仍可看出她出語留有余地?！叭舻谩痹圃疲褪浅猩稀翱傎嚃|君主”而以祈求口吻出之。

這是一首在長官面前陳述衷曲的詞，她在表明自己的意愿時，不能不考慮到特定的場合、對象，實行比較含蓄方式，以期引起對方的憐憫。但她并沒有因此而低聲下氣，而是不卑不亢，動聽明確地表達(dá)了自己的意愿，示意出了本人，雖然尚處于倍受冷落的階段，但他仍堅持著自己人生的抱負(fù)和追求。這是一位身處卑賤但敬重自己人格的風(fēng)塵女子的一番婉而有骨的自白。

創(chuàng)作背景：

公元1182年（南宋淳熙九年），浙東常平使朱熹巡行臺州。由于唐仲友的永康學(xué)派反對朱熹的理學(xué)，朱熹上疏彈劾唐仲友，其中論及其與詞人嚴(yán)蕊的風(fēng)化之罪，下令黃巖通判抓捕嚴(yán)蕊，關(guān)押在臺州和紹興，嚴(yán)刑逼供，詞人寧死不屈。后朱熹改官，岳霖任提點刑獄，釋放詞人，問其歸宿。詞人于是作下該詞以答之。

簡介：

嚴(yán)蕊（生卒年不詳），原姓周，字幼芳，南宋中葉女詞人。出身低微，自小習(xí)樂禮詩書，嚴(yán)蕊淪為臺州營妓，改嚴(yán)蕊藝名