《觀察學(xué)習(xí)理論在幼兒教育中的應(yīng)用》 論文

觀察學(xué)習(xí)理論在幼兒教育中的應(yīng)用

摘要：美國著名心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為人們的各種社會行為是模仿和觀察現(xiàn)實(shí),符號對象模型或性。以任何方式觀察學(xué)習(xí)它。兒童班杜拉的觀察學(xué)習(xí)的過程可以分為四個改進(jìn)過程:注意流程和維護(hù)流程,行動表示和動機(jī),每個過程都包含豐富的心理教育資源?；谪S富的教育資源,深入挖掘和綜合分析,我們真正理解發(fā)揮示范作用的觀察和研究兒童心理發(fā)展的重要意義。?觀察和學(xué)習(xí),兒童早期教育模型演示;應(yīng)用程序有很多方法學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，人們可以從直接經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),不斷學(xué)習(xí)從不同的間接經(jīng)驗(yàn)。心理狀態(tài)交互理論,學(xué)習(xí)成績是基于一定的個人行為表現(xiàn)和由外部原因,如直接獎勵或懲罰,即個人學(xué)習(xí)是通過直接吸收經(jīng)驗(yàn)。人們可以通過觀察語言,行為,和別人的行為直接影響間接地學(xué)習(xí)語言。孩子們也不例外。班杜拉認(rèn)為,孩子可以直接觀察現(xiàn)實(shí),象征性的,模范行為,通過各種模仿贏得了一些行為表現(xiàn)。班杜拉稱之為視覺學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)也可以稱為替代觀察學(xué)習(xí),班杜拉的社會主義理論的核心內(nèi)容是學(xué)習(xí)的過程。隨著時代的發(fā)展,觀察學(xué)習(xí)逐漸成為學(xué)習(xí)的基本方法,我們對兒童尤其兒童的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。1.觀察性研究

桑代克用狗和貓在1898年為研究對象?？簇埻ㄟ^觀察其他貓的行為可以快速掌握什么行為。但結(jié)果是,無論我們多久看貓,貓不會從一個觀察了解。然后,桑代克的牛、羊和其他野生動物觀察和測試結(jié)果類似于貓。甚至一度被認(rèn)為是非洲猿和人類最相似系統(tǒng)集團(tuán)為研究對象,而不是在觀察和學(xué)習(xí)的猿發(fā)現(xiàn)任何不尋常的現(xiàn)象。但桑代克最終得出的結(jié)論是,“我們必須放棄通過模仿得到一些智能行為的主觀努力”。直到1930年代末,卡爾·沃爾頓哥倫比亞大學(xué)教授,和他的同事們進(jìn)行了一項語言實(shí)驗(yàn)科學(xué)研究,嚴(yán)格控制類人猿的語言,結(jié)果清楚地表明,猿可以快速通過觀察學(xué)習(xí)語言。,另一方面,在1940年代早期,米勒和康拉德,各種模仿學(xué)習(xí)理論提出了,但這些模仿理論本質(zhì)上是基于各種現(xiàn)象觀察學(xué)習(xí)行為的研究,他們解釋的基本想法是,各種各樣的模仿學(xué)習(xí)行為觀察各種各種各樣的模仿學(xué)習(xí)行為可能導(dǎo)致獎勵形式模仿學(xué)習(xí)行為是一個關(guān)鍵因素。這個理論后來還包括班杜拉,一些的嚴(yán)厲批評和強(qiáng)烈的攻擊,直到60年代之前和之后的一些思想更開放的兒童心理學(xué)家已經(jīng)開始從理論的角度進(jìn)一步研究的多個社會發(fā)展過程。班杜拉在1965年進(jìn)行了一項實(shí)驗(yàn),班杜拉去了幼兒園,他讓孩子們看了一場電影,這部電影是關(guān)于成人的故事攻擊一個塑料娃娃,成年人在攻擊的過程中娃娃還大聲喊:“打你的鼻子,你玩”。有三個版本的視頻講的是三個版本的內(nèi)容相同,但不同的故事結(jié)束了。在故事的第一個版本,成人相互攻擊,之后的獎勵,獎勵的內(nèi)容是一個飲料和各種各樣的糖果。第二個版本,成年人來攻擊別人,后來收到了懲罰和責(zé)備。在第三版,一個成年人攻擊別人沒有獎勵,也不是懲罰。班杜拉將孩子們分成三組,三組是一個版本的手表,手表,三組兒童在一個房間里,房間的布置和電影場景,房間里還放一個充氣娃娃,也把一些玩具和書籍。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,觀看了一部短片,第一和第三版本的兩組兒童的模仿攻擊性行為觀看所有的視頻,但看第二個版本的孩子并沒有顯示,不侵略。實(shí)驗(yàn)后,研究人員告訴孩子們,如果他們能夠模仿攻擊性行為的剪輯,你可以得到相應(yīng)的獎勵,那么孩子是三組別人的行為。這表明孩子們可以學(xué)習(xí)通過觀察他人的行為,但你可以學(xué)習(xí)獎勵或懲罰的行為。2.觀察學(xué)習(xí)理論

班杜拉的社會行為,大多數(shù)人可能是通過觀察別人,慢慢學(xué)會模仿別人。班杜拉認(rèn)為,觀察學(xué)習(xí)環(huán)境,這個主題觀察者證明行為的影響主要是通過一個例子例如及其行為揭示了客觀信息的價值。這個過程是由注意力,保持過程和行動

(一)注意過程

指的是心理認(rèn)知資源,觀察家指出,處理感覺通道如認(rèn)知、感知的心理活動。處理因素,如一個領(lǐng)導(dǎo)者或事件的過程中,認(rèn)知心理學(xué),關(guān)注是讓它有直接影響其他觀察家注意觀察學(xué)習(xí)的重要入口。班杜拉認(rèn)為,觀察學(xué)習(xí)不是簡單的模仿一些觀察家看到復(fù)制觀察者的行為,必須通過基本知覺觀察家指出,關(guān)注他們想要模仿某一行為。說明教育活動的主體,主體的觀察者,特點(diǎn),人體模型的特點(diǎn),社會因素,如組織結(jié)構(gòu)將直接影響注意力的特點(diǎn)。(二)保持過程

是指觀察者將流程活動示范行為在一些內(nèi)存存儲一些信息觀測的新方法,和一個過程,以備后用。這門課是用符號來表示。觀察學(xué)習(xí)的主要目的是領(lǐng)袖會經(jīng)歷各種各樣的表示符號或文字和保持你的內(nèi)存,內(nèi)存的代碼在未來我們將能夠指導(dǎo)你正確的行動。(三)動作再現(xiàn)

是指外部示范動作在本質(zhì)上是一個觀察者性能過程行為,行為觀察學(xué)會了很多動作,必須有大量的知識障礙,提高行為。(四)動機(jī)過程

動機(jī)指的是主體條件下的客觀條件或觀察者的過程,但由于一些主觀激勵動機(jī),主動展示或演示一個主觀的過程。動機(jī)過程通常是主觀的動機(jī)在這方面來說明觀察者的角色模型的實(shí)際操作。這主要取決于參與者的行為一個觀察者,通過展示什么價值行為的特點(diǎn)和獎勵他的結(jié)果。3.觀察學(xué)習(xí)理論在幼兒教育中的應(yīng)用

班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論為核心的社會學(xué)習(xí)理論,基礎(chǔ)研究告訴我們,觀察學(xué)習(xí)形式,在我們的生活中,我們經(jīng)?？梢钥吹竭@種現(xiàn)象的觀察學(xué)習(xí),我們可以學(xué)會觀察,在任何時候,包括我們個人的許多方面,如情感、態(tài)度,可以觀察和學(xué)習(xí),觀察學(xué)習(xí)對我們來說是非常重要的。班杜拉強(qiáng)調(diào)觀察班杜拉強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)的教育模式發(fā)展發(fā)揮示范作用的青少年和兒童自我教育有重要的指導(dǎo)意義,并觀察發(fā)揮示范作用的過程中加強(qiáng)教育模式和發(fā)揮重要指導(dǎo)作用,因此,班杜拉提出我們需要不斷的發(fā)現(xiàn)模型的學(xué)習(xí)過程,充分發(fā)揮的作用模型,使用效果和觀察學(xué)習(xí)的例子。影視作品中的人物,這本書是為孩子學(xué)習(xí)一個例子,對孩子們的教育起著重要的作用。(1)創(chuàng)造一個良好的環(huán)境,重視社會主義模式示范類愛德華多清楚地介紹了另一個增強(qiáng)教育學(xué)習(xí)模式的理論模式,不僅作為一個例子演示的培養(yǎng)孩子的意識形態(tài)和道德品質(zhì)的形成和我國教育發(fā)展仍然是極其重要的指導(dǎo)作用。我們都應(yīng)該知道,父母是我們的第一個道德童年老師、父母的道德行為影響我們的孩子,所以一個好的父母應(yīng)該在孩子們的道德教育,以身作則,孩子成長創(chuàng)造一個良好的家庭道德環(huán)境。(2)教育,堅持,做的第一件事,我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到,為孩子的教育做的社會榜樣,榜樣是為了指導(dǎo)兒童社會自我理解的基本理解和應(yīng)用到他們的日常生活。情況下,因此,文化教育不僅是認(rèn)知功能的性教育,教育不僅提高學(xué)生的認(rèn)知能力作為教育的目的,而是一個有機(jī)結(jié)合的學(xué)生認(rèn)知和社會行為的一個統(tǒng)一的文化教育。否則,只有基本的認(rèn)知能力的孩子的教育,沒有社會實(shí)踐,也許孩子學(xué)習(xí)一段時間后可能會失去他們的印象模型之前,兒童的知識模型,因此,兒童教育不僅應(yīng)該成為一種知識教育,更多的教育應(yīng)該是一種社會實(shí)踐。(3)合理利用在觀察學(xué)習(xí)情況下,這個模型的一個例子的行為也可能會導(dǎo)致一些結(jié)果,不管結(jié)果是一個獎勵或懲罰。從觀察學(xué)習(xí)過程及其決定因素,并證明了結(jié)果的行動特點(diǎn),而且,更重要的是,就越容易吸引觀察者的注意,從而促進(jìn)觀察者觀察學(xué)習(xí)的行為模型。但在兒童早期教育學(xué)校重視,從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的程度的觀察者的行為模型。但在兒童早期教育在學(xué)校不會主動認(rèn)真學(xué)習(xí)模型的行為,需要增強(qiáng)劑在他,只有這樣,孩子才能真正將教育實(shí)踐的一個例子。四、結(jié)論

簡而言之,班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論在我們的教育和生活中具有非常重要的意義。觀察學(xué)習(xí)理論呼吁重視環(huán)境意識教育,我們需要在今天的家庭教育,充分利用班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論,使其服務(wù)于我們的家庭教育,促進(jìn)孩子的健康全面發(fā)展。引用:

[1]文博,沈高春天。人性光輝,班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論[M]。武漢:湖北教育出版社,1999年.[2]黃永嫻。班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論在教師教學(xué)啟示[J]。教育教學(xué)研究學(xué)報,2010(6).[3]林碧英。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論和模型教育