2017年河南洛陽市遴選公務(wù)員考試真題及答案

2017年河南洛陽市遴選公務(wù)員考試真題及答案材料：1.電視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》以年輕的視角窺視古老故宮的深處，通過文物修復(fù)的歷史源流、“廟堂”與“江湖”的互動，近距離展示了稀世珍寶的“復(fù)活”技術(shù)、文物修復(fù)師的日常生活與修身哲學(xué)。2016年年初，《我在故宮修文物》在央視首播，豆瓣評分高達9.4，之后迅速在以二次元文化著稱的B站上走紅，點擊量超過200萬，累計有逾6萬條彈幕評論，呈現(xiàn)出超越電視播出時的火爆景象。近年來，紀(jì)錄片紛紛從小屏幕搬上了大銀幕?！段以诠蕦m修文物》也不例外，在網(wǎng)絡(luò)上爆棚之后，又成功登上賀歲檔大銀幕，與諸多大片同場競技。《我在故宮修文物》沒有過山車般的劇情，沒有大牌明星也沒有“小鮮肉”。就是這樣一部波瀾不驚的片子，卻在70后到00后的朋友圈里被頻頻轉(zhuǎn)載，捧紅了高墻內(nèi)的這群師傅，也捧紅了修了一輩子文物鐘表卻沒幾個人知道的王津師傅，引發(fā)了“故宮網(wǎng)紅”等一系列文化現(xiàn)象。中國傳媒大學(xué)中國紀(jì)錄片中心研究員劉刻說：“觀眾不是不喜歡紀(jì)錄片，而是一直以來，紀(jì)錄片沒有抓住觀眾的心。”《我在故宮修文物》導(dǎo)演蕭寒坦言，很多年輕觀眾被故宮文物修復(fù)師們“擇一事，終一生”的工匠精神所打動。這種堅持和耐心，正是當(dāng)下最缺失的。正是這部作品所挖掘和呈現(xiàn)的工匠精神撥動了年輕人的心弦。微鯨副總裁陳黛蓉說：“作為平臺方，我們從不忽略小眾文化，因為很多熱門主流文化現(xiàn)象都曾是小眾文化；從亞文化到主流文化，需要有好作品的引領(lǐng)，《我在故宮修文物》就是紀(jì)錄電影的精品，具有市場引領(lǐng)作用。”專家們認(rèn)為，《我在故宮修文物》成功借勢新媒體成為“網(wǎng)紅”也不是偶然現(xiàn)象，這其中包含著制作方對內(nèi)容全面的評估、對創(chuàng)作真誠的態(tài)度。工匠精神不僅存在于故宮的文物修繕過程中，也存在于紀(jì)錄片的創(chuàng)作中。正是因為這樣的精神，打動了互聯(lián)網(wǎng)上的觀眾，引發(fā)了輿論的關(guān)注。紀(jì)錄片創(chuàng)作者王冰笛認(rèn)為：“只有好的內(nèi)容，才會在互聯(lián)網(wǎng)平臺進行很好的二次傳播?！痹缭?010年，《我在故宮修文物》主創(chuàng)團隊就已開始關(guān)注這一隱于宮墻內(nèi)且身懷絕技的匠人群體，10萬字的田野調(diào)查報告，4個月集中拍攝，100小時素材，7個月重新剪輯推出電影版，這些數(shù)字的背后，是中國紀(jì)錄片人的“匠心”?！澳軌虬哑优牡萌绱藦娜荩驗橛捌鲃?chuàng)與文物修復(fù)師們是一樣的人?！鼻迦A大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻說。也正是這樣的精神、這樣的生命質(zhì)感，深深打動了互聯(lián)網(wǎng)和院線的觀眾，引發(fā)了輿論的廣泛關(guān)注。好的故事、高質(zhì)量的影片，為《我在故宮修文物》在新媒體平臺崛起打下了基礎(chǔ)。蕭寒認(rèn)為：“相較于其他類型影片而言，紀(jì)錄片的創(chuàng)作靠的就是情懷。這部影片中感動觀眾的就是真實樸素的情懷。”2016年，是新媒體紀(jì)錄片播出的井噴之年?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”模式下，紀(jì)實影像的全網(wǎng)點擊量已達49.4億次。在相關(guān)利好政策的推動下，各大視頻網(wǎng)站開始發(fā)力，緊抓新的發(fā)展機遇，開發(fā)優(yōu)質(zhì)便捷的紀(jì)錄片平臺。觀看量過億的紀(jì)錄片項目批量出現(xiàn)，真正意義上的新媒體紀(jì)錄片越來越多，新媒體已成為紀(jì)錄片不可或缺的傳播平臺。中國傳媒大學(xué)中國紀(jì)錄片研究中心研究員李寧認(rèn)為：“新媒體環(huán)境也為紀(jì)錄片發(fā)展帶來了足夠多的機遇，網(wǎng)絡(luò)視頻的發(fā)展為紀(jì)錄片提供了更廣闊的空間，它以多種方式為紀(jì)錄片做支撐，通過互聯(lián)網(wǎng)營銷、互動營銷等手段不斷創(chuàng)新紀(jì)錄片的傳播形式，讓更多的用戶更頻繁地接觸紀(jì)錄片?！比ツ辏瑯芬曂瞥龅摹秱骷摇废盗屑o(jì)錄片大受好評，在央視紀(jì)錄頻道等電視平臺播放后，逐漸成為微信等社交媒體的新寵，同時還催生了一批以生產(chǎn)與傳播微紀(jì)錄片為主的微信公眾號。這些借助于微信公眾平臺到達觀眾的微紀(jì)錄片以短小精悍來適應(yīng)當(dāng)下碎片化傳播的傳媒生態(tài)，甚至和電商合作，找到了與商業(yè)對接直接變現(xiàn)贏利的入口?！靶旅襟w已成為紀(jì)錄片繁榮發(fā)展與市場化進程中不可忽視的新勢力?！崩顚幷f。2.在最美成都詩詞朗誦季中，成都詩詞大會設(shè)立朗誦亭的消息經(jīng)成都商報報道后，引來眾多讀者關(guān)注。據(jù)了解，朗誦亭除了設(shè)置在杜甫草堂、寬窄巷子以及成都市區(qū)重要地標(biāo)、景區(qū)等地方，還將在成都理工大學(xué)、西華大學(xué)、四川農(nóng)業(yè)大學(xué)、電子科技大學(xué)、成都大學(xué)等全市高校、中小學(xué)展開巡回之旅，這個小小的角落等待朗誦者用聲音填滿?！霸俨蛔x詩，春天就老了”西華大學(xué)：傳統(tǒng)文化早已浸潤師生心田朗誦亭將設(shè)置于楠苑“你是一樹一樹的花開，是燕在梁間的呢喃——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天”，西華大學(xué)的校園廣播中，常能聽到播音員為你讀詩。而下一站朗誦亭的川內(nèi)高校巡回，也將進入西華大學(xué)的美麗校園。據(jù)了解，詩歌等傳統(tǒng)文化內(nèi)容早已潛移默化地浸潤在西華大學(xué)的師生心中，被稱為“四川非非主義”詩人的西華大學(xué)老師王學(xué)東，在《星星》等詩刊發(fā)表詩歌多首；王國巍老師，曾出版《木閣集》、《雛鳳詞》等詩集。每年畢業(yè)季，師生都會在楠苑舉行送別詩會，亭臺水榭、竹影婆娑，充滿詩情畫意。從校方獲悉，“朗誦亭將設(shè)置于楠苑，這里每年都有送別詩會的傳統(tǒng)，設(shè)置在這里與校園文化相契合，到時師生都可以來到朗誦亭中誦讀經(jīng)典。”電子科技大學(xué)：朗誦亭里的四川元素有利于營造朗讀氛圍“朗誦亭如果進到電子科技大學(xué)沙河校區(qū)，會選擇安置在人流量密集的地方，比如圖書館、學(xué)生宿舍等地?！彪娮涌萍即髮W(xué)（沙河校區(qū)）管理委員會的姜昆老師認(rèn)為，朗誦亭不僅是一座溝通詩詞愛好者、朗誦愛好者和詩詞的橋梁，更是提高全民熱愛傳統(tǒng)文化的舉措。學(xué)生們對朗誦亭持怎樣的態(tài)度？“在文化節(jié)目《朗讀者》中看到過朗讀亭，因為我很喜歡詩詞，所以迫不及待想嘗試在朗誦亭里過把詩歌癮。”電子科大張同學(xué)介紹，平日自己就喜歡錄制小咖秀，“聽說這次的設(shè)計有很多四川元素，加上是密閉的空間，朗誦體驗感應(yīng)該會很強?！薄拔覀冇袑I(yè)的播音團，還參加過各類比賽。期待朗誦亭早日進入學(xué)校，因為這讓我們晨讀練習(xí)朗誦基本功，又多了一個好去處?！弊x大三的王同學(xué)有些激動地說，“我們團隊里有一個‘詩歌百事通’，不僅愛念詩，還自己寫詩，他肯定會成為朗誦亭的‘麥霸’?！背啥即髮W(xué)：期待能配上毛筆寫作周末多了一個好去處“我之前看到過，朗誦亭以中國風(fēng)為設(shè)計主題，門窗的裝飾都運用了古代建筑的幾何圖案，還有豐富的四川元素，站在里面讀自己喜歡的詩歌，別有一番韻味?！背啥即髮W(xué)團委書記李維認(rèn)為，朗誦亭的到來，不僅有利于校園文化建設(shè)，更利于培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛?！拔覀兂纱笙矚g詩歌的學(xué)生不少，之前還有學(xué)生自己錄制小咖秀。在公共場合學(xué)生們也許會羞于表現(xiàn)，但在朗誦亭里，有氛圍，空間又私密，學(xué)生們肯定會玩得很盡興?！崩罹S說，“這種形式很好，每個喜愛詩詞喜愛閱讀的人，在一個屬于自己的小天堂，用聲音和感動去填滿，很有愛?！背啥即髮W(xué)的學(xué)生們表示，“光朗誦不過癮，要是能配上毛筆寫作就更有韻味了?！薄爸苣┏藞D書館，又多了一個好去處，還能在那里拍照，有意思！”“希望音效是環(huán)繞立體的，配上四川元素的背景圖，瞬間覺得自己變身詩人”……成都理工大學(xué)：學(xué)園本就詩情畫意再不讀詩，春天就老了“任癲狂柳絮輕薄桃花，學(xué)園本來就是詩情畫意的地方，再不讀詩，春天就老了！”這是成都理工大學(xué)校友總會微信號上的一段文字。據(jù)了解，朗誦亭即將來到成都理工大學(xué)，用聲音和感動填滿。從校方了解到，世界詩歌日的當(dāng)天，成都理工大學(xué)在校師生、校友代表等齊聚，朗誦詩詞，抒發(fā)情懷。而理工大學(xué)校團委近期舉辦的詩詞文化節(jié)一系列活動，也收到不少師生們原創(chuàng)的詩詞：“曉岸枯柳幾時秋，傷春別，感離憂?；仨磷恚瑧浲敉巍?；“一聲花海掌聲鼎，雪山麓下聞?wù)唧@”即為其中作品。詩詞擁有超越時代的魅力，記者從成都理工大學(xué)了解到，未來朗誦亭在理工大，將成為一座溝通詩詞愛好者、朗誦愛好者和詩詞的橋梁。四川農(nóng)業(yè)大學(xué)：朗讀是一種情感表達方式已有學(xué)生在期待展示自己“朗誦亭給每一個熱愛詩歌、喜歡朗誦的學(xué)生提供了一個展示的平臺?！彼拇ㄞr(nóng)業(yè)大學(xué)宣傳部張俊賢老師說，“朗讀是一種情感表達方式，就像唱歌一樣。其實不在乎普通話是否標(biāo)準(zhǔn)、是否字正腔圓，重要的是情感真摯，愿意沉浸其中?！崩收b亭是一座小小的亭子，關(guān)上門，與喧囂隔絕，通過朗誦在這里感知經(jīng)典詩詞之美。“川農(nóng)的學(xué)生很活躍，不僅自己寫詩，還有同學(xué)把寫的詩配上曲調(diào)，用年輕人喜歡的方式在同學(xué)間傳播?！睆埧≠t笑著說：“在朗誦亭里，學(xué)生們肯定會變著花樣玩，因為這是年輕人情感的另一種表達方式?！贝ㄞr(nóng)的學(xué)生們是這樣說的：“很期待，感覺關(guān)上門就是一個與世隔絕的小世界?！薄坝蟹N回到那個滿是公用電話亭的年代，朗誦亭會掀起一股文學(xué)復(fù)古風(fēng)”……問題：1.根據(jù)給定材料，請分析《我在故宮修文物》熱播的原因。（200字左右）[參考解析]考察的是政策理論的理解能力和總結(jié)能力，大國工匠要求考生熟知其真正的內(nèi)涵：執(zhí)著專注、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、敬業(yè)守信、推陳出新。[參考答案]（196字）首先，這部紀(jì)錄片是對“工匠精神”的生動詮釋。文物修復(fù)，是一項十分精細的工作，該部電視劇以神秘的文物修復(fù)工作吸引了大家。其次，紀(jì)錄片本身的拍攝手法來雖平淡無奇，但卻蘊含著極致的工匠精神內(nèi)核，但以王津師傅為代表的故宮文物修復(fù)師們長年累月，精益求精，以淡定從容的氣質(zhì)和堅持不懈的追求，讓觀眾獲得了心靈上的滌蕩與精神上的升華。再次，大國工匠，以“一刀一剪、一膠一刷”這樣精細的工作，贏得了社會的尊重。2.結(jié)合材料中的成都高校朗誦亭寫一個的短評。（500字左右）[參考解析]本題考察的是熱點問題的分析能力，“朗誦亭”其實反映的是“全民閱讀”，關(guān)于“全民閱讀”我們在遴選資料網(wǎng)盤里放置了很多相關(guān)話題，如果考生足夠細心并且認(rèn)真看過，相信這一部分能否很好的把握住評論的核心：朗讀亭的意義，就在于給了人們一個朗讀的空間，推動全民閱讀。[參考范文]（514字）馬斯洛需求層次理論告訴我們，人們是有朗讀的欲望的，朗讀所能傳達的情意，是書面語言所不能呈現(xiàn)的。常年來，一些人的朗讀熱情被壓抑，一是擔(dān)心自己的朗讀有所欠缺，或是普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，或是朗讀技巧沒有火候，于是不自覺的把朗讀的熱情深埋在了心里。二是生活環(huán)境的逼仄，工作的快節(jié)奏，“快餐文化”的充斥，讓人們不敢大聲朗讀，也忘記了朗讀。這些因素的疊加，讓安靜的看一本書，品一篇文章，尤其是有感情的朗讀，成為了一種“奢侈”。成都高校設(shè)立朗誦亭，方便來往的喜愛者或者興趣者能抽出3分鐘去進行“即興表演”。這顯然很有積極性，既讓人們獲得朗讀的內(nèi)心滿足，又讓朗讀陶怡情操的理念得到推廣。人們排長隊參與“朗讀亭”活動，說明這樣的載體設(shè)置是群眾所喜聞樂見的，其實也為成風(fēng)化人的宣傳開辟出一條有效的路徑?！袄首x亭”就像一只無形的手，輕輕引導(dǎo)人們參與到充滿人文情懷的經(jīng)典朗讀中去，讓書籍與朗讀者架起一座心靈共鳴的橋梁，有利于內(nèi)心的寧靜和文化的傳承。毋庸置疑，“朗讀亭”用視聽化的呈現(xiàn)形式，配以現(xiàn)代傳播手段，喚醒人們通過朗讀的方式感知文學(xué)美感，讓朗讀成為生活的一部分。朗讀亭的意義，就在于給了人們一個朗讀的空間，喚醒了人們潛藏的朗讀熱情，推動全民閱讀深入進行。3.結(jié)合給定材料，以文化類節(jié)目的熱播背后的冷思考為主題，寫一篇議論文，題目自擬。800~1000字。[參考解析]考察的熱點理解能力和大作文寫作能力。[參考范文]（943字）讓傳統(tǒng)文化要由“慕”轉(zhuǎn)“愛”近年，以傳統(tǒng)文化為載體的一眾電視節(jié)目，每每推出都會涌現(xiàn)出一大批擁躉者，并引發(fā)社會熱議。在工作節(jié)奏很快，人們高呼娛樂至上的當(dāng)下，這一類并不娛樂的節(jié)目為何能夠逆勢而上？傳統(tǒng)文化節(jié)目熱播的背后，折射出怎樣的社會心理、教育問題和文化傳播趨勢？這個現(xiàn)象值得我們進一步沉淀思考。似乎在一夜之間，古詩詞就火了起來。在《中國古詩詞大會》上出現(xiàn)的帥哥美女們，刷新了人們對于青年才俊的定義，在人們印象中，青年才子才女們就應(yīng)該是這樣子的，長相端莊而又不失儒雅，能夠滿腹詩書，也能夠活潑俏皮。一股傳統(tǒng)文化熱轟然開始興起，人們與少年少女們一起，重溫詩詞的雋永。對待古詩詞，我們現(xiàn)在是一種追潮流和羨慕的心理。當(dāng)古詩詞開始成為談資，當(dāng)周圍的人開始聊天不離古詩詞的時候，我們?nèi)舨荒芗皶r追上，便會在社交上處于一種落后的狀態(tài)；而對于那些在電視節(jié)目上能夠做到將古詩詞背誦的朗朗上口的人，則是我們曾經(jīng)希望自己達到的狀態(tài)。追潮流心理，讓傳統(tǒng)文化開始在社會上大熱；羨慕心理，則讓我們對于這些文化類小眾節(jié)目追捧不已。出于羨慕意義上的追捧，并不能讓古詩詞真正的在社會上站穩(wěn)跟腳。我們羨慕的事情有很多，看見別人家庭美滿，我們會羨慕這種幸福；看到別人事業(yè)愛情雙收，我們會羨慕這樣的生活；看到別人能夠出口成章、古文連篇，我們會羨慕這樣的素養(yǎng)。我們對于古詩詞的羨慕，大體也都是出于覺得美好的心理。傳統(tǒng)文化其實很美，有著深厚傳統(tǒng)文化底蘊的人，更是能夠讓人耳目一新。我們常說，個人素養(yǎng)，個人素養(yǎng)其實有相當(dāng)一大部分是文化素養(yǎng)，而構(gòu)成文化素養(yǎng)的主體，則是我們的傳統(tǒng)文化理論知識和