高中語文人教版曹誠說木葉（市一等獎）

教學(xué)目標(biāo)

1、辨析“木葉”“樹葉”等概念的差異，理解詩歌語言的暗示性特點。2、體會文藝類隨筆的文體特征。3、運用詩歌語言的暗示性特點進(jìn)行詩歌

欣賞。

教學(xué)重難點理解詩歌語言的暗示性特點。

第1段：“木葉”突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。第2段：“木葉”就是“樹葉”，可是單單用“樹葉”的就不常見了。第3段：從“木葉”發(fā)展到“落木”，關(guān)鍵在于“木”字。詩歌的語言差一點就會差很多。第4段：“木”的第一個藝術(shù)特征：含有落葉的因素。第5段：“木”為什么有這個特征。在概念的背后還躲藏著暗示性。第6段：“木”的第二個藝術(shù)特征：有“落葉”的微黃與干燥之感，而且?guī)砹耸枥实那锾鞖庀ⅰ?/p>

為什么古人多用“木葉”，而很少用“樹葉”入詩？請從文章中找出林庚先生對這個問題的解答。找一找高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。午陰嘉樹清圓。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。繁茂、飽滿、濃陰疏朗、空闊、微黃請同學(xué)們結(jié)合詩句、比較畫面，感受“木葉”與“樹葉”的不同。

請同學(xué)們結(jié)合以下詩句，再次體會“木葉”“落葉”“落木”帶給我們的不同感受。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”?！懊琅议e，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”?！盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。木葉—落葉—落木—窸窣飄零透些微黃飽含水分、繁密比“木葉”更顯空闊，連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了詩歌語言的暗示性

仿佛是概念的影子，是躲藏在概念背后的一切潛在的力量，這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說。它富于感染性啟發(fā)性，使詩歌的語言不落于言筌。

說明：“概念”就是詩歌語言的直指意，“潛在的力量”就是詩歌語言的聯(lián)想意。特定場合構(gòu)成精妙的詩歌語言“說”體文章與“論”體文章有別:

“論”體文章更嚴(yán)謹(jǐn)，更重視說理的思辨性和邏輯性；“說”體文章的表現(xiàn)形式和語言更輕松自由，注重內(nèi)容的知識性，從中引出對某種觀點或哲理的議論，具體表現(xiàn)為觀點的自由性和表達(dá)方式的靈活性。文藝類隨筆表達(dá)觀點的自由性

第2段中：我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？/可是為什么單單“樹葉”就不常見了呢？/那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？在第3段中：“樹葉”可以不用多說，在古詩中很少見人用它。在第5段中：在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。樂建兵、朱國《也說“木葉”》:《全唐詩》中用“木葉”73次，用“樹葉”28次；《全宋詞》中用“木葉”18次，用“樹葉”1次；《全唐詩》中用“落木”24次，用“落葉”204次；《全宋詞》中用“落木”10次，用“落葉”47次；《元曲選》中用“木葉”82次，用“落木”50次，

用“落葉”93次。作者簡介林庚(1910-2006)，現(xiàn)代詩人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北京大學(xué)中文系教授，中國古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。著有《春野與窗》《空間的馳想》等六部詩集及《中國文學(xué)史》《詩人李白》《唐詩綜論》等十一部文集。沈從文稱其在文學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)、詩文、書畫諸方面都極具造詣。

林庚先生是詩人、學(xué)者，博士生導(dǎo)師，大學(xué)問家，知識淵博，著述頗豐，我們要學(xué)習(xí)他勤奮讀書，不僅深入研究中華傳統(tǒng)文化，傳播中華傳統(tǒng)文化，而且敢于、勇于表達(dá)自己觀點的精神。詩歌語言的暗示性特點是毋庸置疑的！（象征義、深層義、言外義）

我國古代把松、竹、梅譽為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，都具有暗示性，能引人聯(lián)想。敏感而有修養(yǎng)的詩人能認(rèn)識它們一切潛在的力量，使詩歌的語言不落于言筌，富于感染性啟發(fā)性。因此，我們在欣賞詩歌時，不僅要品嘗語言的言內(nèi)之意，還要品味言外之意。拓展探究梅花王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。卜算子詠梅陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子·詠梅毛澤東

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。

待到山花爛漫時，她在叢中笑。1、王安石的《梅花》表現(xiàn)的是我國古代傳統(tǒng)文化中的“凌寒獨自開”的高貴品質(zhì)，是高貴圣潔的象征。2、陸游的《卜算子·詠梅》表達(dá)的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨自愁”的凄涼心境，以及堅持理想，不同流合污的美好品德。3、毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，言外之意截然不同，毛澤東把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對它達(dá)觀堅定的描述和高貴圣潔的贊頌，毛澤東詞中有一種超越時空的壯美，豪放樂觀，振奮人心。我們祖國的語言——中文。

中文之美，美在形體，也美在風(fēng)骨。有人說：

沒有學(xué)過中國古詩，就不會知道“紅塵”是怎樣的紛紛攘攘難舍斷；沒有學(xué)過中國古詩，就不會知道“斷腸”是怎樣的相思；沒有學(xué)過中國古詩，就不會知道“江南”是怎樣的煙雨朦朧；沒有學(xué)過中國古詩，就不會知道“天涯”究竟有多遙遠(yuǎn)；沒有學(xué)過中國古詩，就不會知道“明月”是怎樣的一種鄉(xiāng)愁；沒有學(xué)過中國古詩，就不