八年級(jí)上冊(cè)語文部編版課件221得道多助失道寡助01

得道多助，失道寡助1.熟讀課文、疏通文意，積累文言詞匯，理解古代哲人的思想。2.學(xué)習(xí)本文開頭提出論點(diǎn)后逐層論證的寫法。3.理解“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義。學(xué)習(xí)目標(biāo)

孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱二人，尊稱孟子為“亞圣”。孟子主張以“仁政”統(tǒng)一天下，并提出“民貴君輕”的民本思想。其言論匯編在《孟子》一書中。至圣：孔子。作者簡(jiǎn)介第一單元第1課《消息二則》1.文學(xué)常識(shí)《新聞兩則》（《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》選自《人民日?qǐng)?bào)》，《中原我軍解放南陽》選自《東北日?qǐng)?bào)》）。作者毛澤東，偉大的革命家、軍事家、思想家，文學(xué)家，書法家，新中國的締造者。代表作品：《沁園春雪》《長征》《論持久戰(zhàn)》等。2.文章思想內(nèi)容《我三十萬大軍勝利南渡長江》作者用富有感情的筆調(diào)，簡(jiǎn)明扼要地報(bào)道了渡江戰(zhàn)斗的過程，贊揚(yáng)了人民解放軍英勇善戰(zhàn)的精神，也從側(cè)面反映出國民黨軍隊(duì)軍心渙散、毫無斗志的狀況?！度嗣窠夥跑姲偃f大軍橫渡長江》新聞報(bào)道了人民解放軍百萬大軍勝利橫渡長江的戰(zhàn)況，歌頌了我軍英勇善戰(zhàn)的精神，展現(xiàn)了人民解放軍的英雄氣概，給全國人民和全軍將士以極大的鼓舞，對(duì)瓦解敵軍斗志、鼓舞我軍士氣起了很大的作用。3.重點(diǎn)字詞蕪湖（wú）擊潰（kuì）督戰(zhàn)（dū）綏靖（suíjìng）阻遏（è）荻（dí）港摧枯拉朽（xiǔ）殲滅（jiān）要塞（sài）杜聿（yù）明銳不可當(dāng)（dāng）?年級(jí)語?上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。《孟子》作為孟子言行的匯編，集中反映了他作為先秦儒家主要代表的基本思想，是中國思想史和儒學(xué)史上重要的典籍。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”?！睹献印返娘@著特點(diǎn)，一是長于言辭，氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，雄辯色彩鮮明，富有說服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言闡述道理。它對(duì)后世散文的發(fā)展有很大影響?！拔褰?jīng)”即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》出處背景主張本章及后面的兩章均選自《孟子譯注》（中華書局1960年版）。分別出自《公孫丑下》《滕文公下》和《告子下》。孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時(shí)期。當(dāng)時(shí)，各國之間“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”，統(tǒng)治者“庖（páo）有肥肉，廄（jiù）有肥馬而人民卻“仰不足以事父母，俯不足以畜（xù）妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子提出了“民貴君輕”的主張，呼吁統(tǒng)治者重視人民的作用，主張施行“仁政”“王道”。背景鏈接域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。

得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之；多助／之至，天下／順之。讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏第2課《首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)》1.文學(xué)常識(shí)諾貝爾獎(jiǎng)，是以瑞典著名的化學(xué)家、硝化甘油炸藥的發(fā)明人阿爾弗雷德?貝恩哈德?諾貝爾的部分遺產(chǎn)作為基金在1900年創(chuàng)立的，于1901年首次頒發(fā)。諾貝爾獎(jiǎng)分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。消息，是用概括的敘述方式，比較簡(jiǎn)明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道國內(nèi)外新近發(fā)生的、有價(jià)值的事實(shí)的一種文體。一般來說，消息由標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語五部分構(gòu)成。2.文章思想內(nèi)容本文是路透社的一篇新聞，它介紹了首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)的時(shí)間、地點(diǎn)、獲得者和原因，并補(bǔ)充說明了諾貝爾獎(jiǎng)的資金來源、資金管理和評(píng)議情況，是一篇典型的新聞報(bào)道。3.重點(diǎn)字詞頒發(fā)（bān）仲裁（zhòngcái）遺囑（zhǔ）巨額（é）?年級(jí)語?上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)疏通文意

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)運(yùn)有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)人心所向，上下團(tuán)結(jié)方圓三里的內(nèi)城外城圍【譯文】天時(shí)比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，必定有得天時(shí)之處，可是不能取勝，這是因?yàn)樘鞎r(shí)比不上地利啊。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不人和也。護(hù)城河泛指武器軍備棄城而逃【譯文】城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給也并不是不多，（但守城一方還是）棄城而逃，這是因?yàn)榈乩炔簧先撕桶　５?課《“飛天”凌空》1.文學(xué)常識(shí)新聞特寫是指采用類似于特寫的手法，以形象化的描寫作為主要表現(xiàn)手段，截取新聞事件中最具有價(jià)值、最生動(dòng)感人、最富有特征的片段和部分予以放大，從而鮮明地再現(xiàn)典型人物、事件、場(chǎng)景的一種新聞體裁。它通過一個(gè)片段、一個(gè)場(chǎng)面、一個(gè)鏡頭，對(duì)事件或人物做出形象化的報(bào)道。2.文章思想內(nèi)容本文采用特寫的形式敘述了呂偉跳水的過程以及產(chǎn)生的反響，再現(xiàn)了“5136”這一跳水動(dòng)作的優(yōu)美，具有濃厚的文學(xué)色彩，表達(dá)了對(duì)運(yùn)動(dòng)員的贊美之情和身為中國人的驕傲之感。3.重點(diǎn)字詞凌空（líng）翹首（qiáo）輕盈（yíng）由衷（zhōng）悄然（qiǎo）屏息斂聲（bǐng）眼花繚亂（liáo）震耳欲聾（zhèn）?年級(jí)語?上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。使人民定居下來鞏固國防震懾能夠施行治國的正道極點(diǎn)與自己有血緣或婚姻關(guān)系的人同“叛”，背叛依靠，憑借所以【譯文】所以說，使百姓定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的人，支持、幫助他的人就多；不施行仁政的人，支持、幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順的條件，攻打那連親人都都背叛的人，所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。本文提出了什么觀點(diǎn)？得出了什么結(jié)論？表明了作者的什么主張？考點(diǎn)概括文言語段闡述的觀點(diǎn)常見的考查形式答題技法（1）簡(jiǎn)要概括文段中闡述的觀點(diǎn)。（2）本文（或某段話）闡述的觀點(diǎn)是什么？

（3）本文的主要觀點(diǎn)是什么？1.宏觀掌握。2.分析評(píng)價(jià)。（1）抓住文章關(guān)鍵句，進(jìn)行分析、歸納。（2）分析文段的題目、注釋等，掌握文章出處和作者的情況，結(jié)合自己所了解的有關(guān)文學(xué)、歷史等方面的知識(shí)，對(duì)文段進(jìn)行分析。研讀賞析第4課《一著驚海天》1.文學(xué)常識(shí)通訊是運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動(dòng)、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報(bào)道形式。它是記敘文的一種，是報(bào)紙、廣播電臺(tái)、通訊社常用的文體。通訊的特點(diǎn)：嚴(yán)格的真實(shí)性；報(bào)道的客觀性；較弱的時(shí)間性；描寫的形象性；議論色彩較濃。通訊的分類：它包括人物通訊和事件通訊兩類，特寫也是通訊的一種。2.文章思想內(nèi)容本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦這一最具歷史意義的時(shí)刻，采用現(xiàn)場(chǎng)特寫的寫法，生動(dòng)地再現(xiàn)了我國航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦?zāi)求@心動(dòng)魄的一刻，流露出作者強(qiáng)烈的自豪之感。3.重點(diǎn)字詞著陸（zhuó））凜冽（lǐnliè）默契（qì）殫（dān））精竭（jié）慮鐫刻（juān）桅桿（wéi）嫻熟（xián）?年級(jí)語?上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)觀點(diǎn)結(jié)論主張?zhí)鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。得道（者）多助，失道（者）寡助。施行仁政。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。這一段運(yùn)用了什么樣的論證方法？研讀賞析地利不如人和天時(shí)不如地利小城不能克委而棄之舉例論證天時(shí)不如地利，地利不如人和。攻城御城研讀賞析天時(shí)不如地利，地利不如人和。這句話運(yùn)用了什么修辭手法？有何作用？運(yùn)用頂真的修辭手法，提出觀點(diǎn)，指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素——“天時(shí)”“地利”“人和”，突出“人和”是克敵制勝的首要條件。頂真，一種修辭手法，指用上句結(jié)尾的字或詞做下一句的開頭。使用這種修辭手法，能使句子環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。研讀賞析得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。這一段運(yùn)用了什么樣的論證方法？研讀賞析對(duì)比論證失道者得道者親戚畔之天下順之得道者多助，失道者寡助。研讀賞析域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。這三句運(yùn)用了什么樣的修辭手法？有什么表達(dá)效果？研讀賞析排比文章的氣勢(shì)說服力感召力域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。研讀賞析作者連用三句否定句式是想強(qiáng)調(diào)什么？域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。研讀賞析人和域民固國威天下域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。研讀賞析三個(gè)句子的順序?yàn)槭裁床荒茴嵉?？域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。研讀賞析治國的邏輯順序遞進(jìn)關(guān)系環(huán)環(huán)相扣域民——固國——威天下域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。研讀賞析城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。這句話運(yùn)用了什么修辭手法？有何作用？四個(gè)雙重否定句構(gòu)成排比，極力鋪陳守城一方具備“地利”條件，結(jié)果卻是棄城而逃，由此得出“地利不如人和”的結(jié)論。

根據(jù)前面的分析，說說這篇短論在論證方法上有什么特點(diǎn)。逐層論證，層層深入。中心論點(diǎn)人和得道戰(zhàn)爭(zhēng)治國研讀賞析作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三個(gè)要素是什么？其中起決定性作用的要素是什么？三要素天時(shí)地利人和起決定性作用

1.“人和”在文中的含義是什么？請(qǐng)你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)，舉出相關(guān)的事例。含義：人事和諧，民心和樂。相關(guān)事例：①2003年，我國人民萬眾一心，戰(zhàn)勝“非典”；②2008年，汶川大地震，全國人民手牽手，心連心，共抗災(zāi)情。③2020年，新冠肺炎疫情肆虐，中華大地，中華兒女眾志成城，共克時(shí)艱。合作探究2.應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？

孟子提出的“人和”，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步性，對(duì)于我們今天的社會(huì)主義建設(shè)依然有借鑒意義。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。

3.結(jié)合課文內(nèi)容說說你對(duì)“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另舉一兩個(gè)事例來證明這個(gè)觀點(diǎn)。理解：施行仁政的君主會(huì)得到廣泛的擁護(hù)，不行仁政的君主則會(huì)失去民心。事例：周文王和商紂王的故事能證明這一觀點(diǎn)。文王姬昌為西伯時(shí)，“篤仁，敬老，慈少”，禮賢下士，善養(yǎng)老者，所以人民擁護(hù)，賢士歸心，為后來周代商而立奠定了基礎(chǔ)。商紂王雖然天資敏捷，“材力過人”，卻不行仁政，“厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈巨橋之粟”，以酷刑殘害臣民，最終“民罔不欲喪”，眾叛親離，葬送了商朝。

4.學(xué)習(xí)文言文要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義。對(duì)于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何認(rèn)識(shí)的？孟子的這一主張，說明不管是打仗還是治國都要順應(yīng)民心，反映了孟子在那個(gè)特定歷史發(fā)展階段中的遠(yuǎn)見卓識(shí)，即使在今天，也具有借鑒意義?！暗玫勒叨嘀У勒吖阎边@一中國儒家思想對(duì)維護(hù)和平、避免戰(zhàn)爭(zhēng)有一定借鑒意義。強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能長久。是否合乎道義正成為一國處理國際關(guān)系的判斷標(biāo)準(zhǔn)。孟子的這一理論更適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)。在科技迅猛發(fā)展的今天，“威天下”不僅需要天時(shí)”“地利”“人和”，也需要強(qiáng)大的國防實(shí)力和先進(jìn)的軍事力量。得道多助，失道寡助觀點(diǎn)——天時(shí)不如地利，地利不如人和材料進(jìn)攻——天時(shí)不如地利防御——地利不如人和類推域民——不以封疆之界固國——不以山溪之險(xiǎn)威天下——不以兵革之利結(jié)論得道（者）多助——天下順之失道（者）寡助——親戚畔之戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和治國需要人和施行“仁政”結(jié)構(gòu)梳理文章通過對(duì)天時(shí)、地利、人和三個(gè)條件的比較，論證了決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的根本條件是人心向背，而決定人心向背的根本條件為是否施行“仁政”，從而闡明施行“仁政”的重要性。主旨?xì)w納

1.邏輯嚴(yán)密，論證有力。

文章開門見山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”“地利不如人和”兩個(gè)分論點(diǎn)，突出了“人和”的重要性；然后進(jìn)一步闡述，說明欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推進(jìn)，論證有力。

2.運(yùn)用排比，氣勢(shì)磅礴。

文章在敘述事例、闡述事理時(shí)，巧用排比的修辭手法，使文章語氣強(qiáng)烈，氣勢(shì)奔放，說理性強(qiáng)。寫作特色通假字親戚畔之（“畔”同“叛”，背叛）知識(shí)積累古今異義委而去之委而去之七里之郭池非不深也兵革非不堅(jiān)利也域民不以封疆之界（古義：放棄。今義：委任。）[古義：離開。今義：從所在地到別

的地方（跟“來”相對(duì)）。]（古義：外城。今義：姓氏。）（古義：護(hù)城河。今義：池塘。）（古義：兵器。今義：軍人。）（古義：限制在疆域內(nèi)，居住。今義：

疆域。）利天時(shí)不如地利兵革非不堅(jiān)利也（名詞，有利形勢(shì)）（形容詞，銳利、鋒利）城三里之城城非不高也（名詞，內(nèi)城）（形容詞，城墻）而環(huán)而攻之而不勝委而去之（連詞，表轉(zhuǎn)折，但是）（連詞，表承接）一詞多義之三里之城夫環(huán)而攻之（代