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普通高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中,通過(guò)主動(dòng)的積進(jìn)質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解,都是以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ),并思維發(fā)展與提升思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存,相輔相成。因此,思維發(fā)展確、清晰、生動(dòng)、有邏輯性地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí);能運(yùn)用批判性思維審審美鑒賞與創(chuàng)造審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理,并逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭和書面語(yǔ)言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美,形成自覺(jué)的審美意識(shí)和審美能力,應(yīng)該能感受漢語(yǔ)漢字獨(dú)特的美,表現(xiàn)出熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感的情感、態(tài)度和觀念,表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象,具有創(chuàng)新意文化傳承與理解化,理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力;以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中字的過(guò)程,也是文化獲得的過(guò)程。通過(guò)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)文化的情,提高道德修養(yǎng),增強(qiáng)文化自信;能借助語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí),初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國(guó)家的文化,尊重多樣文化,吸收人類文化的精華;能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流,人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí),樹(shù)立積極向。文核心素養(yǎng)課題研究近十年語(yǔ)文素養(yǎng)研究綜述“語(yǔ)文素養(yǎng)”一詞是2011年版的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和2003年版的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中共有的一個(gè)核心概念,是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心要素。《義務(wù)教育語(yǔ)文素養(yǎng)”在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究中的重要地位。一、教學(xué)論層面的語(yǔ)文素養(yǎng)研究確界定語(yǔ)文素養(yǎng)這一概念的內(nèi)涵和外延,明確語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文教學(xué)之間的基本關(guān)系等有著重語(yǔ)文素養(yǎng)這一概念提出之后就引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和熱議,針對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的評(píng)價(jià)也是中心的價(jià)值追求”“突出了語(yǔ)文課程的人文價(jià)值”①。也有學(xué)者創(chuàng)設(shè)了幾條關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而提出自己關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)的解釋方案,探討語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵問(wèn)題。②還有學(xué)者討論了語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)文素質(zhì)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文知教育素養(yǎng)這一概念對(duì)在實(shí)踐層面和方法層面準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)文素養(yǎng)具有基礎(chǔ)性和本質(zhì)性的意義。王尚文教授認(rèn)為“語(yǔ)文素養(yǎng)必須適應(yīng)社會(huì)生活交往、對(duì)話的需要”,并且把語(yǔ)文素養(yǎng)的進(jìn)而又分析了語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)感、人文素養(yǎng)之間的關(guān)系。⑤課程標(biāo)準(zhǔn)中把“語(yǔ)文素養(yǎng)”作為一個(gè)明確的概念來(lái)使用,本應(yīng)該有科學(xué)的界定和解釋,但是十幾年的時(shí)間里卻鮮有高質(zhì)量的能夠得到普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)和解釋,而更多的是停留在實(shí)踐層面上的模糊運(yùn)用,于是造成了研究的混亂局面,各執(zhí)一詞,各出新解,概念迭出。正如養(yǎng)概念和內(nèi)涵的解釋和模型的建構(gòu)上”⑥。沈?qū)W珺和陸璟通過(guò)對(duì)PISA測(cè)試的數(shù)據(jù)分析,提出了要重視和加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科語(yǔ)界得到更好的落實(shí),而在教學(xué)論層面上對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行更加深入科學(xué)的研究還有待學(xué)者們的努二、提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的策略研究學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升是一線教師最為關(guān)注和關(guān)心的主要問(wèn)題,課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出了語(yǔ)“語(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)該是指由語(yǔ)文課程活動(dòng)為主導(dǎo)所帶來(lái)的修養(yǎng),其主渠道就是語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)有的老師提出了“借助成語(yǔ),準(zhǔn)確理解語(yǔ)言文字”和“品鑒詩(shī)文,提升創(chuàng)造力及想象力”的方法。⑨有的課題組通過(guò)具體研究提出了“以學(xué)生評(píng)價(jià)為主體”“評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)以學(xué)習(xí)實(shí)踐的朗讀、動(dòng)手的語(yǔ)文實(shí)踐,真正培養(yǎng)能力、提高素養(yǎng)”的觀點(diǎn)。也有的研究者側(cè)重于語(yǔ)文學(xué)但有的研究者則是著眼于語(yǔ)文課程本身,提出了利用選修課程的設(shè)置來(lái)培養(yǎng)和提高語(yǔ)文學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的方法。過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)和能力訓(xùn)練的一個(gè)方面等提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的策略。立足于課堂教學(xué)和閱讀教學(xué)是被廣泛認(rèn)可的提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效策略,除此之外,還有的教師是立足于新課程改革的精神理念,倡導(dǎo)通過(guò)學(xué)生“自主閱讀能力的培養(yǎng)”“語(yǔ)文素養(yǎng)。習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、XX氛圍的營(yíng)造、綜合性學(xué)習(xí)的開(kāi)展、聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力培養(yǎng)、作業(yè)的精心設(shè)計(jì)等全方位提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的主張。語(yǔ)文教師是語(yǔ)文課程的執(zhí)行者和語(yǔ)作用,這一問(wèn)題也應(yīng)該引起研究者的關(guān)注。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升離不開(kāi)語(yǔ)文課程的設(shè)計(jì)和開(kāi)展,語(yǔ)文素養(yǎng)目標(biāo)要求的貫徹落實(shí)更是需要對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)中義務(wù)教育階段的學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容、高中階段的“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度深入理解和研究,在這一方面已經(jīng)有研究者開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)文素養(yǎng)與“三維”課程目標(biāo)的關(guān)系,討論培養(yǎng)提高語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)施渠道等問(wèn)題。綜觀近十年來(lái)提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的策略研究,可以發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究更多的是來(lái)自一線教師教學(xué)實(shí)踐位概念出發(fā)的具有理論高度和研究深度的高質(zhì)量的研究成果,此類研究工作的開(kāi)展更加需要研究者的加倍努力。三、關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)研究的討論綜觀近十年語(yǔ)文素養(yǎng)研究的已有成果,關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)的研究應(yīng)該更多地著眼于理論上的間的關(guān)系,尋找對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行測(cè)量與評(píng)價(jià)的專業(yè)路徑,探索提高語(yǔ)文素養(yǎng)的有效策略等。然拓展?!痹跀?shù)量龐大、眾說(shuō)紛紜的語(yǔ)文素養(yǎng)研究之中,暴露出許多的問(wèn)題,探索解決這些方法論甚至價(jià)值論問(wèn)題都有著重要的意義。參考文獻(xiàn)

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