《大學》完整拼音版

精心整理大學àxuéīdàozàíngmíngdézàīnmízàizhǐúìshànzhzhr?.大學道:在明明德在民，在止善知止hòuyǒìngdìérhòéìngjìérhéāānérhòénglǜ后有定，后能靜，而安而能lǜérhòunééwùǒuběnmòshìǒngshǐzhīsuǒxiānhòzéjìn慮后能物有末事有終始知后，近dàǐ道矣。ǔzhīyùíɡm(xù)ínɡéyútiāàzhxiānzhíguyùíguó古欲明明德下者，先治國欲國zhěxinqííāyííāzhěxiānxiūíēyùxiūíēnzhxiā者先齊其欲齊，先其身；欲修身者先zhèíxyùngqíxīnzhěxiānchéíyyùchéíyzhxi正其心欲其心者先誠其欲誠其zhìízhìīzàigéwùwùɡéòuzhīzhzhìéòuyìchéyì致知；致知在物物后知至后意誠,意chérhòīnzhèxīnzhèérhushnxiūshēnxiéòāíāí誠而正，心正而后身修身修而后家齊，érhuguózhìózhrtiāàíng而后國國治下平。zìtiāzǐzhìyúshùréyīshìēǐxiūēnwéiběíěnlu自子以至人壹修身為本其本亂érmòzhìzhěǐ而否矣íǒòuzhěóéíǒóěhòuwīyǒuyěcǐèīběncǐwè其厚薄而厚，未有此知本，謂zhīzhīyě知精心整理

精心整理suwèéíyìzhěúīyěrúwúrúhàohǎosècǐīwè所謂誠其者毋自如毋如好好此謂zìqièùjūnzǐìènqíúyě自慊故君子必慎其也。xiorénxiájūéibànwúsuǒbùjiàūnǐòuyànrán小人閑為善，無所，見君子后厭然yǎíúàérzhùíàréīshìjǐrúàíèánzéyì掩其善而著其。人之如其肺肝然則yǐcǐèichéngyúzhngxíngyàiùjūzìshèíúyě矣此誠于中，形外。故子慎其獨zēɡēshímùsuǒshìshíshǒǒzhǐíánhūfùrù曾子曰十目所視十手所其富潤，érùnshēnxīnguǎǐpáùūnzǐìéngqíyì德潤身，心廣體胖故君誠shīyúzhāǐíyùlùzhyīyǒěijūúqiērúcuōrú詩》云“瞻澳，菉猗猗有斐子如切磋如zhuómósīxiànxīèxīxunxīǒěijūnzǐzhōùěānxī琢如瑟赫兮暄兮有君子，終不可暄兮rúqiērúcuōzhdàoxuéyěrúzhuóúózhězūyěsèxàī如磋者，學也；如如者自修；兮僴,xúnlìěèxīxuānxīēiyěyǒěijūnzǐzhngbùěxuānxī恂赫威儀有君，終不可暄兮dàoshèngdéìshínzhùéàě道盛德善能忘shyúwūūqiánwáúàngjūnzǐxiá《》云“於嗚）（呼前王忘”君íáérqīíīxiornlèílèérílìcǐyǐmòshìùàě其而親親，小而利此世不kāɡɡàoyuēkèínɡétàjiǎyuēɡùìtiānzhīínɡm(xù)ìɡ《誥“克明德太曰“是天之明命”dìǎnyuēkèmíɡùndéjiìínɡyě帝典曰“克明峻”皆明也精心整理

精心整理tāngzhīpáíngēgǒurìxnrrìīyòurìxī湯之《銘》“茍新，新，又新kāɡɡàēzuòīnmín康新民”shīyúzhōījiùāngímìngwéixīshìùjūǐwú《詩》雖舊邦，其命惟新”是子無suúònɡíjí所shyúbāngjīqiānlǐwéimínsuzhǐ《》邦畿千惟民”shīyúínmánhuáɡǎzhǐyúqiyú《詩》“民蠻黃鳥，止”zǐēyzhzhīísuǒzhkěǐéérbùúniū子曰：于止，知其所止可以人而鳥乎”shyúmùmùwénwángwūīxīìngzhǐwéiréū《》云穆穆文王於(烏緝敬為君，zhǐyúréwéénchézhǐújìwéénzǐzhǐyúàwéirénfù止仁為人臣止；子，止為人父zhǐyúcíyǔɡuóénjiāzhǐúxì止與人交，止于信。zǐyuētīɡònɡwúóuréěìyěshǐwúòúqíɡ子“聽訟吾猶人也；也無乎！情zhěbùéìnqícíàèimínzhcǐwèīběn者不盡其辭大民志此知本。suwèūēàizhèíxshnyǒǒfènzhzébéíng所謂修身在正其心者：身有忿懥則其正；yǒusuǒǒngjzébùíngyǒusuǒǎolèzéùéíngyǒusuǒ有恐懼，則不其正；有所好樂，正；有所yōuhuzébùéíngxīānshìéútīéùén憂患，不其正。心不焉，視不見，聽而不聞shrbùzhíèicǐwèūshēnzngqíī食味。謂在正其心精心整理

精心整理suwèííāzūíēnzhěréíǒīàiérpìānzhī所謂在其身者人之其親辟僻焉，之íǒjiàùéìyāzhīíǒwèìérpìānzhīíǒ其賤惡而（僻）之其所敬而辟僻）焉，之所āiéìyāzhīíodurpyāɡùàér哀矜而（僻）之其敖（）辟（）。好而zhīíèwùzhqíětiānxiàxinyǐɡùyàǒuzhērénmò知，惡而美，天下鮮矣故有之人莫知qízzhīòzhqáozhīshuòcǐèēnbùxiūbùkěǐííā其莫知苗之碩此身修不可家。suwèìóbāíqāzhěqíjiāùkějiàééɡorénzhěwú所謂其教，能教人無zhīɡùjūnzǐbùchūāérchéɡjiàoyúó之故君子出家，而成教于國xiozhěsuǒyǐshūnytìzhěsuǒǐshìɡyěí孝所事君弟悌）者所以事長也慈zhěsuyǐǐzhɡyě者所以眾也kāɡɡàyuēúbochìzǐxīnchɡqiúzhīsubùɡ《誥》“如子心誠求雖不中，bùyunywèiyuxuéɡǐòujiàzhěyě不遠矣。有學后嫁yìrényìɡóxīɡényìjiāràɡyìɡuxīànɡyìā一仁，一國興一，一國興讓一貪lìyìɡuóòl(fā)uàqíjīúcǐcèiyyánfnshyìréìɡó戾一亂其。此謂一僨一人定國yáùnshuàāàǐénémíncónɡjizhòushuààǐ堯舜率天下以仁而民從之桀率天下以bàomíncónɡqíǒlnɡfǎnqǒàoémínbùcóɡ暴，而民從之。反好，而民不。shɡùjūzǐyǒjǐérhòúzhūréwúǐéhòufēūré是子有諸而求人無后非諸人精心整理

精心整理suánɡhūēnbùshùérnɡyùūréwèīyǒuyěɡùìɡuóiq所藏乎身不而能喻人者，之有故在齊qíji其shyútáozhīyāāoqíèzhzhīzǐúɡīqí《》云桃之夭，其蓁蓁。之子歸，其jiāéníqíjirénéròukǐjiàɡuóré家”其家，后可教國shyúyíōɡyíìyíōɡyídìéròukěyǐjiɡuóén《云兄宜宜而可教國人shyúqíyíbtèzhèɡììɡóqíéfùzǐōɡdìzú《》云其儀不忒，是其為兄足fǎérhòínǎzhīyěcwèizhɡuózàiqqíji法而后民法之也。謂治國齊其。suwèínɡtiāàqɡóshàɡlolmínxxishànɡ所謂平天下在治其者：上老老民興孝，上zhǎɡzhǎnɡérmíīnɡtìshànɡxùɡūérmínbùbèshìǐjūn長長而民興弟（悌。上恤民不（背。是君zǐǒuxiéjǔzhīdàoy子有絜道suwùyúshàɡwúyǐǐxiàsuǒwùyúxiàwúǐshìàɡsuwù所于上毋以使；所惡于毋以事上；所惡yúáwúyǐānhòsuwùyúhwúyǐónɡsuwùyúòuwú于前，以后；惡于后，毋從前；所于毋yǐjioyzuǒsuǒùúǒwúyǐjioyúyòuǐīèéǔzhīào以于惡于毋交于右此之謂矩道shyúlèzhjūnmínzhīùmǔínzhīsuǒhohàozhm《云樂君子，民之民之所好好之，民zhīsuǒwùwùzhcǐīwèínzhùǔ之惡之，此之謂民之父shyújiǐnánshāwéíyányánhèèīǐnínjù《》云“節(jié)彼山，維石巖赫尹，民具精心整理

精心整理ěrāǒuɡóbkěyǐbúshèpìzéwéāàlùyǐ爾瞻有國者不辟（則為下戮（）矣shúnyīīwèàɡshīkèpèishàɡìyíjiàyúīn《詩云“未喪克上帝儀（鑒）于殷jùnmìɡúìdàodéɡzééɡóshzhɡéīuó峻命不”得眾則失眾則。shɡùjūzǐxiāènhūéyǒudécǐǒuréyǒurécǒuǔyǒ是君子先慎乎。有人有此有土有cáǐyǒuyònɡdéěběnycáěmòyěwàěnnèimòzhēínshīdu財此有用德者本也財者外內(nèi)末，爭民施。shɡùáiùémínsàáisàzéínjùshìɡùánbèchūyìbèér是聚民散，民聚。是出者，亦悖而ùhubèirùyìbèérchū入貨悖而入亦悖出。kāɡɡàyuēwéìnɡùúchánɡdàoshàndézhībúsh《誥曰惟命不常道善則不善zéīzhīǐ則chshūyuēchǔóúǐwéibǎoéànyǐéibǎo《楚書楚無以為寶惟善以為”jiùfànyuēwáɡrénwúyǐéǎorénqīnwéibǎ舅犯曰“亡人以為寶，仁”qínshìyuòyǒuyjichéduàànxīwújìqíxīūxi?《誓》曰“若介臣,斷斷兮無其休休yānqírúyǒurónɡyānénzhīyǒjìòjǐǒuzhrénzhīyàènɡ焉，其如有焉人之若己有之人之圣，qíxīnhàbúchìòzìqkǒuchūshínénɡónɡyǐnɡǎo其心好；啻若自出，寔實）容之，以能wǒzǐsūlímíshnyìyǒlìzāiénzhīyǒjìmíyǐwùzhīré我子黎，亦人之有疾以之，人zhīyànshènɡéwéizhībǐùōnɡshbùéɡónɡyǐùnéɡǎo之圣，違之不通。寔（）不能容以保精心整理

精心整理zǐsūlíínìyuēàizā子黎，曰殆哉”wéénrénfɡliúbǐnɡzhūsìíbùyǔtɡɡɡuó唯仁放流之，迸（）諸四不同中國cǐwèiwéénrnwéénàrénnénɡùréjiáébùéɡǔjǔé此謂“仁人為能人惡人”。見賢舉舉bùénɡm(xù)ɡyějinbúàbùéɡìrbùéɡǎɡuò不先，命見不善能，退而遠，yěhàoréīsuwùwùénzhīsuǒhàoshìwèúénzhīxìɡzāi也好人之所，惡人好，是謂拂性，菑（災）bìàiūsh必身shɡùjūzǐyǒudàdbìxìnyǐéjiiyǐī是