《魚我所欲也》練習題及答案

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．《魚我所也》課．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．一、基礎知識１.本文出自，作者，人物學過他的文章

時期魯國人，是

家思想的代表?四書、、、。２.給下列加點字注音：所惡（）一簞食（）一豆羹（）蹴（）茍得（）不屑（）３.指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：⑴鄉(xiāng)為生死而不受。⑵⑶萬鐘則不辯禮義而受之⑷４.解釋下列句子中加點的字詞：

所識窮乏者得我與？故患有所不辟也。⑴二者不可得兼()⑵如使人之所欲莫甚于生)⑶此之謂失其本心()⑷賢者能勿喪耳()⑸故患有所不辟也()⑹呼爾而與之()⑺蹴爾而與之。()⑻萬鐘于我何加焉！()⑼是亦不可以已乎()⑽乞人不屑也()⑾萬鐘于我何加焉()⑿妻妾之奉()(13)所欲有甚于生者（）(14)故患有所不辟也（）５.解釋下列多義詞：⑴與：⑵于：⑶是：⑷而：

所識窮乏者得我與？蹴爾而與之所欲有甚于生者萬種于我何加焉非獨賢者有是心也是亦不可以已乎呼爾而與之由是則生而有不用者６.下列句子中?之?的用法不同的項是（）Ａ、此之謂失其本心Ｂ、妻妾之奉Ｃ、使人之所惡莫甚于死者Ｄ、退而甘食其土之有７.下列?而?字用法不同類的一項是（）Ａ、舍魚而取熊掌也Ｂ、由是則可以辟患而有不為也Ｃ、鄉(xiāng)為身死而不受Ｄ、呼爾而與之８.下列各句中加點的?得?含義相同的兩項是（）和（）Ａ、所識窮乏者得我與？Ｂ、得之則生，弗則得死。1

Ｃ、得道多助，失道寡助。Ｄ、因得遍觀群書。９.選出與成語?得過且過?中?得?意義相同的句子（）Ａ、故不為茍得也Ｂ、所識窮乏者得我歟Ｃ、則齊荊之欲不得行于二國矣Ｄ、得之則生，弗得則死10．選出詞義相同的一項。（）A．今：今為宮室之美

今天下三分B．與：呼爾而與之

所識貧乏者得我與C．已：是亦不可以已乎11．選出詞義不同的一項。（）

已歷三世D．為：鄉(xiāng)為身死而不受

或異二者之為A．此：此之謂失其本心

此殆天所以資將軍B、生：得之則生人之所欲莫甚于生C．是：是亦不可以已乎是先主遂詣亮D．于：所欲有甚于生者加焉12.下面選項中加橫線字的意義相同的一項是)。

萬鐘于我何A.故不為茍得也C.非獨賢者有是心也

茍富貴，勿相忘B.生于憂患，死于安樂予嘗求古仁人之心D.故不為茍得也

故患有所不辟也故自號曰醉翁也13.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。⑴非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。⑵萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。⑶二者不可得兼，舍生而取義者也。⑷鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。⑸如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？二、理解課文1.本文的中心論點是?魚?與?熊掌?在文中分別比喻文章以魚與熊掌設喻的目的是3.本文都運用了那些論證方法？舉例說明

和。4.理清本文的論證思路5.本文孟子用?舍生而取義?來表現(xiàn)他的人生追求（選擇祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這2

種追求的詩句是什么？請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。。開頭以?魚?和?熊掌?為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：。6.《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：、。由此我們可聯(lián)想

到

與

本

文

觀

點

相

關

的

孟

子

曾

說

過

的

三

句話：7.《魚我所欲也》中體現(xiàn)?性本善?思想的句子是：

。。8.

孟

子

認

為

能

做

到

舍

生

取

義

的

人是：

。9.

孟

子

認

為

失

其

本

心

的

行

為是：

。10.在孟子看來，即使遇到禍患也會挺身而出的情況是：。11.

不

辯

禮

儀

的

接

受

萬

鐘

是

為了：12.文中與?嗟來之食?的意思相一致的句子是：

。。文中所指的比生命更可貴的東西是指：，比死亡更可怕的東西是指：。14.本文使用了哪些論證方法？試舉例。。15.文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。。16.寫?魚?和?熊掌不可得兼時？?取?熊掌?的用意是什么？。三、拓展應用１.本文孟子用?舍生而取義?來表現(xiàn)他的人生追求（選擇天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)3

這種追求的詩句是什么？請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。。２.本文所強調(diào)的?義?與市場經(jīng)濟下的?利?有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談談。。３.現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲?舍生取義?的正氣歌，請概述一個這樣的例子。。4.你認為孟子?舍生取義?的觀點在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談你的看法。。5.本文主要闡述了?舍生取義?的道理。作為世紀的中學生，你怎樣理解這個??字？。?分︱文︱展示?我最喜舍生取義這成語◎貴陽一考生我喜歡?舍生取義?這個成語，是因為在我心中取義?就是英雄的代名詞。我喜歡?舍生取義?這個成語，是因為在我們的時代勇為?的英雄越來越少，因此，我渴望英雄，呼喚?舍生取義老師講過生取義?作為中華民族的道德準則，從古至今激勵著一代代仁人志士前仆后繼，艱苦奮斗，成就大業(yè)。老師還舉了很多例子，如蘇武、文天祥、史可法、譚嗣同……還有董存瑞、邱少云，黃繼光……可是，他沒有舉出一個我們這個時代的英雄。我有些失望，是老師孤陋寡聞，還是這個時代沒有英雄前些時候，網(wǎng)上瘋傳某某青年見義勇為，救助一位路邊老人，避免了一場車禍。老人受傷了，好心的年輕人把老人送進醫(yī)院，交了人院費，可是年輕人有麻煩了。老人的兒女們把年輕人告上法庭說他就是肇事者……報見某單位出納周女士從和平路交通銀行取款回來，4

在東風橋遭一名歹徒持刀攔路搶劫。案發(fā)當時，周女士向略人呼救，路上眾多行人，卻袖手旁觀……嗚呼，無法想象。如今，難道真的沒有?舍生取義?的英雄了嗎否。就在我們身邊，在那些普普通通的老百姓中，并不缺乏?舍生取義?的英雄人物。在杭州白金海岸小區(qū)當兩歲女童從10層樓上墜落的一瞬間吳菊萍伸出雙臂摟住了孩子。雖然她當場昏迷。左手臂多處骨折，但她挽救了小女童的生命。億萬人被這驚險的一幕感動了，贊譽吳菊萍為?最美媽媽就是我們身邊?舍生取義?的女英雄。張正祥30多年來，把心血都花在滇池的保護上。當私家礦主的保鏢開車向他直沖來時，他毫無懼色，大義凜然，用身受重傷的慘重代價，換來了滇池自然保護區(qū)內(nèi)所有采砂、取土點的封停。他就是一個?舍生取義?的英雄，他的勇氣讓歹徒膽寒。他是雪峰頂上傲然挺立的一株寒松。我們的時代有他這樣的人，中華民族?舍生取義?的風骨難道不能永世傳承我贊美?舍生取義敬畏們時代的英雄；我呼喚?舍生取義希望中華民族的傳統(tǒng)美德世世代代發(fā)揚光大。?分︱點?(1)正反論證，見解奇特。先用反例表達對現(xiàn)時無英雄的憂慮。然后用百姓?舍生取義?的事例，證明現(xiàn)實中并不缺乏英雄人物。闡明中華民族?舍生取義?的風骨將永世傳承的觀點，完美地表達了贊美?舍生取義喚?舍生取義?的激情。(2)層層設疑，深入淺出。文章引出?渴望英雄，呼喚‘舍生取義的話題以后，便開始設疑，解疑，波瀾曲折，扶搖直上。深入淺出地論證，讓讀者的認識感受逐步提高，值得借鑒。(3)取材新穎，擊中時弊。文章打破了一般考生從歷史的角度獲取名人名言，或以歷史名人的英雄事跡作為寫作素材的習慣，從當代感動中國人物中獲取素材，正好擊中了文章中?當代無英雄?的時弊，增強了文章的可讀性。(評薦名師

張宗明關于孟的小故事孟母三過去孟子小時候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想個地方不適合孩子居住離開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想地方還是不適合孩子居住又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想才是孩子居住的地方就在這里定居下來了。斷機教子斷機教孟子少年讀書時，開始也很不用功。有一次，孟子放學回家，孟母正坐在機前織布，她問兒子的《學而》篇會背誦了?孟子回答說誦了母高興地說5

背給我聽聽孟子總是翻來復去地背誦這么一句話時習之不亦說乎?孟母聽了又生氣又傷心，舉起一把刀地一聲，一下就把剛剛織好的布割斷了，麻線紛紛落在地上孟子看到母親把辛辛苦苦才織好的布割斷了心里既害怕又不明白其中的原因，忙問母親出了什么事。孟母教訓兒子說習就像織布一樣，你不專心讀書，就像斷了的麻布布斷了再也接不起來了學習如果不時時努力常常溫故而知新永遠也學不到本領說到傷心處，孟母嗚嗚咽咽地哭了起來。孟子很受觸動，從此以后，他牢牢地記住母親的話，起早貪晚，刻苦讀書。孟母施教的種種作法，對于孟子的成長及其思想的發(fā)展影響極大。良好的環(huán)境使孟子很早就受到禮儀風習的熏陶，并養(yǎng)成了誠實不欺的品德和堅韌刻苦的求學精神，為他以后致力于儒家思想的研究和發(fā)展打下了堅實而穩(wěn)固的基礎。五十步百步五十步百步戰(zhàn)國時代，諸侯王國都采取合縱連橫之計，遠交近攻。戰(zhàn)爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周游列國，去勸說那些好戰(zhàn)的君主。孟子來到梁國，去見了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對孟子說心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什么原因呢？?孟子回答說我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰(zhàn)場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死孟子講完故事，問梁惠王對不對？?梁惠王立即說當然不對孟子說你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以?五十步笑百步?來比喻程度不同，但本質(zhì)相同的做法。〖參考答案〗一、基礎知識1.《孟子〃告子上》孟子

戰(zhàn)國

思想家、教育家儒《得到多助，失道寡助于憂患，死于安樂》《孟子語學中庸》２.wùdāngēngcùgǒuxiè３.指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：⑴鄉(xiāng)通向；從前。⑵⑶辯通辨；辨別。⑷

得通德；恩惠，此作感激。辟通避；躲避。４.解釋下列句子中加點的字詞：⑴同時占有⑵假使，假如⑶天性、天良⑷賢遺失、丟掉⑸禍患、災難⑹助詞⑺用腳踐踏⑻古代的一種量器6

⑼停止⑽因輕視而不肯接受⑾有什么益處⑿侍奉５.解釋下列多義詞：⑴與：⑵于：⑶是：

句末語氣詞，表反問。介詞，表示比較。批示代詞，這個，這樣。

給。介詞，引出動作的對象。這樣看來，由此看來。⑷而：連詞連接修飾語和中心語。

連詞連接主語和謂語含有卻的意思。６Ｃ）７Ｂ）８下列各句中加點?得含義相同的兩項ＢＣ）９.（Ｂ）10.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語：⑴不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。⑵對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？⑶如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。⑷以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。⑸假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？二、理解課文1.指?所欲有甚于生者，所惡有甚于死者2.指為宮室之美、妻妾之奉及?所識窮乏者得我?而受?萬鐘3.?魚?比喻?生比喻?義章以魚與熊掌設喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時暗含?生?與?義?孰輕孰重的關系。4.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。5.生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。6.舍生取義、嗟來之食；

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。7.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。8.所欲有甚于生者，所惡有甚于死者9.萬鐘則不辯禮義而受之（為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之10所惡有甚于死者，故患有所不辟也。11.為宮室之美，妻妾之奉，所識,窮乏者得我與？12.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。13.文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。14.比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。用?魚?和?熊掌?作比喻論證對生與死的抉擇；用?一簞食，一豆羹?和?萬鐘?的事例論證?義?重于?生?的觀點；用?鄉(xiāng)?與?今?對待?一簞食，一豆羹?的不同做法進行對比論證；用講道理來論證為何要?舍生15.魚和熊掌對舉生與死對舉

向與今天比較等7

16.意在說明在生活中經(jīng)