中考語(yǔ)文文言文《愛(ài)蓮說(shuō)》復(fù)習(xí)導(dǎo)引

《愛(ài)蓮說(shuō)復(fù)習(xí)指導(dǎo)原文水陸草木之花，可愛(ài)甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。一、文學(xué)常識(shí)周敦頤1017-1073)宋代道洲(現(xiàn)湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家。因他世道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪也命名為濂溪學(xué)者就稱他為“濂溪先生文章的題目是《愛(ài)蓮現(xiàn)了作者的感情”是這篇文章寫作的主體說(shuō)”在里指什么呢？“說(shuō)”在這里示一種議論性的古代體可以直接說(shuō)明事物或論述道理也可以借人借事或借物的記來(lái)論述道理蓮說(shuō)》就是說(shuō)愛(ài)好蓮花問(wèn)題。二、語(yǔ)音甚（fan）（泥（zhuo清（而不妖褻玩xie）三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋1、可愛(ài)者甚蕃蕃：多蕃”在中文近義詞是眾反義詞

是鮮（獨(dú)。2香遠(yuǎn)益清益：詞，更。遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播。清：形容詞作詞，顯得清。3亭亭凈植植：樹(shù)立。4陶后鮮有聞鮮：少。5濯清漣而不妖濯：洗滌。妖：媚。6可遠(yuǎn)觀而不可褻焉而卻；褻：親近而不莊重。7宜乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)8晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊獨(dú)：只，僅9、不蔓不枝

蔓：名詞作動(dòng)詞，生枝蔓。

枝：名詞作動(dòng)詞，出枝節(jié)。四、特殊句式1蓮，花之君子者（判斷句）五、朗讀節(jié)奏1水陸草木之/花，愛(ài)者/甚2自李唐來(lái)，世/甚愛(ài)牡丹3予獨(dú)愛(ài)蓮之出泥/而染4牡丹，花/之富貴也六、理解性默寫1、描寫蓮花高潔質(zhì)的句子是：淤泥而不染，清漣而不妖。2全文的中心句（旨句）是：蓮，花之君子者也。

3周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō):詠蓮名句：予愛(ài)蓮之出淤泥而不，濯清漣而妖，中通外，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清，亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不褻玩焉。4公園花展，觀賞丹的人總比觀賞其它花的人,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就：丹之愛(ài)，乎眾矣。5、表現(xiàn)主人不受世羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予何人？6描寫蓮美好形象句子是出淤泥而不染，濯漣而不妖，中通外直不蔓不枝，遠(yuǎn)益清，亭靜植。7與“近朱者赤，墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是出淤泥而不染濯清漣而不。8比喻君子美名遠(yuǎn)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。9最能概括蓮花高品質(zhì)的句子是（主旨句，花之君子者也。10、寫君子行為方正通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是中通外直，不不枝。七、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1蓮之愛(ài)，同予者人？（對(duì)于）蓮花的愛(ài)好同我一樣的還有誰(shuí)呢？2予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤而不染，濯清漣而不妖。我只愛(ài)蓮花為它出于污泥卻受污染，在清水中

洗凈后卻不妖冶。3中通外直，不蔓枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（莖）中間貫通，外挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播）更清香，高高地潔凈地直立在那里。4可遠(yuǎn)觀而不可褻焉。(們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀，卻不能輕易地玩弄它。5噫!菊之愛(ài)，陶鮮有聞。唉愛(ài)菊(的人，(從)陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。6蓮，花之君子者。蓮花，是花中的君子7牡丹之愛(ài)，宜乎矣。愛(ài)牡丹的人，當(dāng)然是多了。八、課文內(nèi)容理解1文中的蓮花比喻子（道德高尚的人寫“菊花”和“牡丹”的作用是出君子高尚氣節(jié)。2之愛(ài)乎矣句照應(yīng)了上文世人甚愛(ài)牡丹結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)作者對(duì)追名

逐利（追求富貴、貪慕富貴炎附的世風(fēng)的鄙棄。3本文采用了以花喻物言志的寫法課文中“牡丹“菊分別象什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄著他怎樣的思想感情(1)牡丹花之富者”象征追功名、富貴的人。

(2)菊：“花之隱者”

象征：趨炎附勢(shì)隱士(3)蓮：“花之君子”象征品高尚的賢之士。思想感情不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間持高潔的品格和堅(jiān)貞的操。4請(qǐng)用自己的話概蓮“不染妖通外直蔓不枝亭凈植可玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。出淤泥而不染——高清漣而不妖——質(zhì)樸通外直，不蔓不枝——正直；香遠(yuǎn)益清——芳香；亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉——清高。蓮花代表的可品質(zhì)是質(zhì)樸、高，胸懷豁達(dá)，品行無(wú)邪；不拘繁文茍禮，美德布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。5本文所用的修辭：排比、設(shè)問(wèn)、比喻表達(dá)方式有：記敘、寫表現(xiàn)手法有：象征、托本文運(yùn)用了襯托的手，用“菊正襯蓮，用“牡丹襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用多種句式：分別有感嘆句：噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有設(shè)問(wèn)句蓮之愛(ài)，同予者何人？陳述句牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣6作者將蓮與壯丹對(duì)比，表達(dá)作對(duì)潔身自好或正直、高潔）品的追求，對(duì)名逐利世風(fēng)厭惡。7、陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，明他求隱逸的生活態(tài)度；世甚愛(ài)牡

丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，表明他不慕名利(潔自好)的活態(tài)度。8.下面這段話蘊(yùn)含君子哪些品質(zhì)？出淤泥而不染，濯清而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可觀而不可褻玩焉。既不與惡的世風(fēng)同流污，也不孤高許；通達(dá)事，行為方正，名遠(yuǎn)揚(yáng)；志行廉，儀態(tài)莊，令人敬重不敢輕侮。9下面對(duì)選文內(nèi)容和法的分析理解不正確的一項(xiàng)（分）A、選文以愛(ài)蓮之情表達(dá)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以及對(duì)追名逐利趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。B、在文中作者從蓮生長(zhǎng)環(huán)境、形態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超凡脫。C、文中以“中通外，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”來(lái)比喻君子通達(dá)事理，行為端正，而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。D、“牡丹，花之富者也達(dá)了作者對(duì)雍容華貴的牡丹的贊美之情。10、段意第一段，主要寫蓮的愛(ài)和自己獨(dú)愛(ài)蓮的緣由。第二段，點(diǎn)明蓮花的喻意義，慨嘆真正的隱士極少，當(dāng)世沒(méi)有同道者，而喜愛(ài)貴的凡夫庸子卻很多。對(duì)貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)表示鄙棄厭惡。

九、主題思想這篇短文通過(guò)對(duì)蓮的象和品格的描寫，贊美正值高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利、炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)，表現(xiàn)了作者潔身自好的生活態(tài)度。十、小結(jié)本文特點(diǎn)借助于某種事物來(lái)抒情感或說(shuō)明事理，這叫托物言志。本文寫蓮，以“之君子”一語(yǔ)貫穿全文，都表現(xiàn)了作者追求高尚的道德和情操愿望。托物言志的好處是，能把抽象的道理或含蓄的感情變得體化、形象化，含義深刻而不枯燥，語(yǔ)言生動(dòng)而不呆板，能引閱讀的興趣并發(fā)人深思。文中三次用菊和牡丹托蓮：第一次襯托，表明自己的喜愛(ài)與眾不同；第二襯托，寫出蓮的品格高出百花；第三次襯托，感嘆世上沒(méi)有人自己的愛(ài)好相同。菊花是正襯，牡丹是反襯。十一、拓展延伸1、短文贊揚(yáng)蓮花“淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā)，可實(shí)生活中，有人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑這兩種觀，你是怎樣看待的？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。這兩種觀點(diǎn)各有道理兩種觀點(diǎn)實(shí)際上講的是“人與環(huán)境（或社會(huì)的關(guān)系問(wèn)。一個(gè)人如果自控力強(qiáng)能不受環(huán)境影響，就