中華少年有感(八篇)

Word版本，下載可自由編輯中華少年有感(八篇)無論是身處小學(xué)還是步入社會，大家都試試過寫作吧，借助寫作也可以提升我們的語言組織能力。許多人會覺得范文很難寫？這里我收拾了一些優(yōu)秀的范文，希翼對大家有所協(xié)助，下面我們就來了解一下吧。

中華少年有感篇一

本詩最大的藝術(shù)特色就是意象的挑選極具匠心，中華少年的英姿、祖國山川的壯美、東方文化的漂亮、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘宣告，都被巧妙地物化為一個個真切可感的形象，利用這些意象凝結(jié)詩人獨特感觸，使情感詳細(xì)化。

編排本詩的意圖是讓同學(xué)利用朗誦詩歌來表述對祖國的熱愛之情。因此，學(xué)習(xí)本詩，重在朗讀。

我先讓同學(xué)自由朗誦，這是分角色朗誦的基礎(chǔ)，每個同學(xué)自由讀，大聲讀，把詩讀正確，讀流暢，初步了解文中一些詞句含義，弄懂每一小節(jié)的意思，整體掌握作品的情感基調(diào)，這樣有利于精確?????表述作品的思想感情。

然后我讓他們四人一小組練習(xí)根據(jù)本詩甲、乙、丙、丁分角色練讀，然后每一小組讀一個小節(jié)接讀整首詩，同時讓他們小組比賽，讀完以后我舉行評價，固然是以鼓舞為主，并且讓同學(xué)相互評價。

第一遍讀得不夠好，我范讀了最難讀的一個小節(jié)，同學(xué)心領(lǐng)神會，長進相當(dāng)大，然后我讓每個小組再重新練習(xí)，又接讀了一遍。為了怕同學(xué)討厭，每一小節(jié)我讓他們頂多讀兩次，我再讓他們讀的時候，不再讀自己已經(jīng)讀過的小節(jié)，而是延后一個小節(jié)。在反復(fù)的誦讀中，體味詩人表述的情感。他們彌漫了激情，越讀越帶勁，當(dāng)下課鈴響了以后仍然還想讀。

全詩共8個小節(jié)。第1節(jié)以壯美廣袤的神州大地做背景引出中華少年的颯爽英姿，是全詩的總起。第2、3、4節(jié)分離從三個不同的視角綻開：第2節(jié)是寫祖國錦繡的山川培育了中華少年;第3小節(jié)寫祖國悠久的文化滋潤著中華少年;第4節(jié)是寫祖國特有些民族傳統(tǒng)風(fēng)俗滋養(yǎng)了中華少年。這三個小節(jié)結(jié)構(gòu)上都是先分后總。第5節(jié)是回顧中華母親的艱巨歷程，曉喻中華少年應(yīng)當(dāng)繼承先輩的志愿。第6、7節(jié)是寫中華少年的誓言，表述了中華少年的脆弱決心和豪邁情懷。第8節(jié)是全詩的總結(jié)。

我讓同學(xué)說說每一小節(jié)的意思時，同學(xué)的回答很不令我愜意，同學(xué)對某些詩句含義的理解還不夠深刻，看來這節(jié)課在指導(dǎo)朗讀方面我做得很勝利，但是引發(fā)引領(lǐng)同學(xué)理解內(nèi)容方面我做得還不夠。

中華少年有感篇二

慣于實際生活的人能堅持到底，堅持到最后結(jié)局，自我反省和空談理論的人卻不想越過他們自己所指定的邊界，而永久停在那里，他們在崇高的意向，肯定的誠摯和才能的條件下，妨礙大事前進，由于山巔險峻會撞傷他們。——屠格涅夫

世上的快樂幸福，總結(jié)起來惟獨幾種，而千行的眼淚，卻有千種不同的痛苦，那打不開的淚結(jié)，惟獨交給時光去解?！?/p>

要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比別人越發(fā)知恥?！轮兛死?/p>

最甘美的勝利，惟獨從未勝利的人才知道?！腋?/p>

反躬自省是通向美德和上帝的途徑?！叽?/p>

只要你發(fā)覺自己是站在多數(shù)人的一邊，那就是該停下來反省一下的時候了?！R克·瓦恩

要想了解自己，最好問問別人?！毡?/p>

自重、自覺、自制，此三者可以引至生命的崇高境域?！∧嵘?/p>

中華少年有感篇三

作為一名老師，每個人都希翼自己能上出一節(jié)好課，一節(jié)大家都認(rèn)可的勝利課。而作為一名語文老師，面向內(nèi)涵豐盛、可操作性極強的語文教材，盼望勝利的心理睬更劇烈一些。

面向剛剛講完的《山中訪友》一課，我感觸最深的就是這一點。

《山中訪友》一課的總體教學(xué)設(shè)計與本單元的教學(xué)目標(biāo)是一脈相承的。但是在舉行本課的教學(xué)設(shè)計時，我力求挖掘出本課教材的特色，同中求異，讓同學(xué)有一種全新的感覺和與眾不同的心得。為此，我的教學(xué)設(shè)計的著力點主要有以下幾個方面，利用教學(xué)實踐，基本上達(dá)到了預(yù)期的效果。

一、力求用“美”的課件感染同學(xué)。為了讓課件更“美”一些，為了讓課件更好地出示出教材的柔美之處，我在課件中插入了本課的flash朗讀素材，集圖片、文字、課文朗讀、音樂于一體，讓同學(xué)在聽讀這一環(huán)節(jié)充分感知課文;第二在其他幻燈片中，或以柔美的自然體面為背景，或用圖片出示林中伴侶的漂亮形象，讓同學(xué)的視覺充分得到美的享受;同時，課文的教學(xué)環(huán)節(jié)的名稱設(shè)計中也突現(xiàn)“美”，主體部分設(shè)置了“美文聽讀”、“美文美讀”、“美文研讀”等環(huán)節(jié)，對同學(xué)“美”的感知無形中又是一種強化。

二、力求挖出主題的深度，讓同學(xué)有新奇感。對本課主題的挖掘，我是分三步走的：利用美文聽讀這一環(huán)節(jié)，讓同學(xué)初步感知的情感，是淺層次的;利用美文美讀，同學(xué)此時對主題的感知是實實在在的，真真實切的;利用美文研讀中問題二的解決，同學(xué)對本文的主題是有深度的，不在停歇在感觸對大自然的愛，同時揣摩的寫作意圖是讓我們與自然和睦相處，我們要愛惜、關(guān)懷大自然中的一切。

三、力求將聽、說、讀、寫的訓(xùn)練有機的結(jié)合起來。本課設(shè)計以讀為主線，各個環(huán)節(jié)中又分離有所側(cè)重：美文聽讀中有美讀的示范，又是聽的訓(xùn)練;美讀的要求是“請學(xué)生們迅速掃瞄課文，去找找你最喜愛?的山中伴侶，把她朗讀出來并說說你為什么喜愛?它”，是讀與說的雙重結(jié)合;研讀則要求同學(xué)利用合作研究將自己的主意說出來;情境演讀、習(xí)作美文則主要舉行寫作水平的訓(xùn)練，等等。在環(huán)環(huán)相扣的訓(xùn)練中，同學(xué)的閱讀理解能力、想像能力、思維能力等也不同程度地得到了提高。

四、力求充分地體現(xiàn)同學(xué)的主體地位。囫圇教學(xué)設(shè)計是以同學(xué)為主的，除了聽讀這一環(huán)節(jié)，其他的學(xué)習(xí)過程都是以四人小組活動的形式舉行的，囫圇課堂是同學(xué)與教材、同學(xué)與同學(xué)、同學(xué)與教師的誠摯對話過程。在輕松的學(xué)習(xí)溝通中，他們的合作、探索中學(xué)習(xí)辦法進一步完美。

五、力求課堂教學(xué)的完整與和睦。本課的學(xué)習(xí)導(dǎo)入是以賈島的《尋隱者不遇》開頭的，課堂小結(jié)以方舟的小詩結(jié)束，不僅結(jié)構(gòu)完整，而且兩則材料又都與本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有一定的聯(lián)系，不僅增加了本課文學(xué)方面向同學(xué)的熏陶，而且它們與教材很和睦的統(tǒng)一到了一起，教學(xué)拓展的有了寬度。

但是每一節(jié)課都有不盡完善之處，比如在備同學(xué)的環(huán)節(jié)就做得不夠到位，使得課堂上控制的能力不是很強。

中華少年有感篇四

新課程的一個重要理念就是為同學(xué)帶給“做”數(shù)學(xué)的機會，本節(jié)課我充分體現(xiàn)了這一理念，以同學(xué)為主體，在民主和睦的氛圍中，引領(lǐng)同學(xué)大膽猜測、思量驗證，在探究實踐中獵取新知，主要特點有以下三個方面：

一、重聯(lián)系生活實際，讓同學(xué)在猜想質(zhì)疑中明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

本節(jié)課初始，我用“教師打電話，通知我班的40名同學(xué)這天帶工具到小學(xué)栽花，打一個電話需要1分鐘，你們猜猜教師一共用了多少分鐘”這個生活中同學(xué)能常常接觸到的事例讓同學(xué)猜測，然后透過“只用6分鐘”這個結(jié)果激起同學(xué)的學(xué)習(xí)愛好，把同學(xué)帶入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情境中。“想不想明了教師是怎樣打電話的這節(jié)課我們來討論如何打電話才干節(jié)約時光的問題。”啟發(fā)同學(xué)思量，激起同學(xué)的探索欲望，引入課題，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、重學(xué)習(xí)過程體悟，在探索實踐中落實目標(biāo)。

合作探索時，在同學(xué)順當(dāng)完成“教師依次給15個同學(xué)打電話需要15分鐘”這個計劃后，我進一步激活同學(xué)探究欲望，“昨日教師用的是這種辦法嗎”激活同學(xué)尋覓最優(yōu)計劃，從低層次的逐個通知到分組通知，從教師一人通知到一部分同學(xué)幫忙教師通知，最后到全部接到通知的同學(xué)都幫教師打電話。

學(xué)習(xí)目標(biāo)展現(xiàn)逐步遞進的過程，并與同學(xué)的生活緊密地結(jié)合在一齊，自然的使同學(xué)進入創(chuàng)設(shè)的探索情境中。教學(xué)時，我還注意同學(xué)探索分析潛力的培養(yǎng)。當(dāng)同學(xué)明確分組打電話，能夠節(jié)約一部分時光，在同學(xué)自我驗證后，我強調(diào)給40人打電話才用6分鐘，同學(xué)明確教師不是用這種辦法打的;進一步激活同學(xué)思量：怎樣打電話才干更節(jié)約時光呢當(dāng)同學(xué)提出讓更多的人幫教師打電話能夠更省時光，引領(lǐng)同學(xué)明確：要想更節(jié)約時光就就應(yīng)讓每一個接到通知的同學(xué)都幫教師打電話。整節(jié)課探索活動為同學(xué)帶給了充分思量的空間，同學(xué)經(jīng)受了猜測、實踐、驗證等學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程，充分發(fā)揮了同學(xué)的主體作用，同學(xué)的數(shù)學(xué)綜合實踐潛力得到了培養(yǎng)，讓同學(xué)更好地體悟了數(shù)同學(xué)活，提升了同學(xué)解決數(shù)學(xué)實際問題的潛力。

三、在實踐應(yīng)用中完成目標(biāo)。

數(shù)學(xué)實踐的終于目標(biāo)是“構(gòu)成數(shù)學(xué)潛力，解決生活中的實際問題”。這節(jié)課我在“應(yīng)用邏輯解決問題”這一環(huán)節(jié)中設(shè)計了兩個步驟，首先引領(lǐng)同學(xué)按照設(shè)計計劃中的數(shù)據(jù)填表，填到“4分鐘明了通知的共有16人”后，跳過5分鐘，直接設(shè)疑提出“6分鐘明了通知的一共有多少人”拓展了同學(xué)思量的空間，實現(xiàn)了思維跳動。促使同學(xué)在自立思量與合作溝通中，按照表中數(shù)據(jù)發(fā)覺隱含的數(shù)學(xué)邏輯“每增強一分鐘擴大2倍”，同時解決了實際問題;最后透過“通知65人需要幾分鐘”這個訓(xùn)練，讓同學(xué)運用邏輯解決生活中的數(shù)知識題，培養(yǎng)了同學(xué)逆向思維潛力。

中華少年有感篇五

“打電話”是一節(jié)綜合實踐活動課的教學(xué)資料，本節(jié)課討論的是一個很搞笑的數(shù)知識題，其情境是打電話盡快通知15名同學(xué)參與演出。本節(jié)課的重點是讓同學(xué)在解決問題中學(xué)習(xí)選取最優(yōu)化的思想。

在教學(xué)前估量到同學(xué)探究“打電話盡快通知15人”的計劃比較困難，因此實行分層遞進的辦法，先讓同學(xué)探究“打電話盡快通知7人”的計劃，進而探究“打電話盡快通知15人”的計劃。這樣處理教材，簇?fù)砹穗y點，也貼合數(shù)學(xué)歸納的思想和辦法。

本節(jié)課將探索“怎樣打電話最省”的過程作了較大的鋪陳，教學(xué)中故意讓同學(xué)不斷經(jīng)受試誤的過程，讓每個同學(xué)基于自己的生活閱歷與熟悉設(shè)計不同的計劃，于是，從計劃一的“逐個通知”，到計劃二的分組通知，最后逐步優(yōu)化到“全部人不空閑”，讓同學(xué)充分體味了解決問題辦法的多樣性與優(yōu)化的思想。

在發(fā)覺邏輯的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我透過圖示引領(lǐng)同學(xué)有序思維。第一分鐘時，有幾人打電話?打完電話后共有多少人(那里包括老師)明了這個消息?其次分鐘呢?第三分鐘呢?透過“層層剝筍”，邏輯一步步明晰，道理不說自明。

另外，在解決問題的過程中，不同的同學(xué)采納不同的圖、式等方式來表述解決問題的計劃與結(jié)果，彰顯了同學(xué)獨特的思維方式與解決策略，同時也有利于符號感的培養(yǎng)以及建模思想的滲透。因此，盡管此環(huán)節(jié)的教學(xué)時光大大增強，但是，這一學(xué)習(xí)材料的教導(dǎo)價值也得到了充分的挖掘與拓展。

教學(xué)中的不足之處：

1、有一小部分同學(xué)沒有很好地舉行思量與自己動腦去找到最優(yōu)的辦法，而是比較被動地去聽別人的分析與方法。

2、還是就應(yīng)大膽地放手給同學(xué)，教師講得少一些。讓同學(xué)多舉行歸納總結(jié)

中華少年有感篇六

李商隱一曲《錦瑟》以其奧秘之美傾倒了多少讀者，問時也難倒多少專家和學(xué)者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所說一篇《錦瑟》解人難。

詩無達(dá)詁也就是說，因為多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》猶如曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》一樣，自有其原創(chuàng)的唯一確定的本旨。關(guān)于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，普通認(rèn)為是“晚年抒寫自己崎嶇的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、理想成空”筆者不揣愚陋也在前人討論的基礎(chǔ)上對此作一番探秘。

先說錦瑟一聯(lián)。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦(《漢書·郊祀志》)據(jù)此，這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。其次，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現(xiàn)時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。由于五卡弦的錦瑟音色太豐盛音域太廣大音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟是自喻才高志遠(yuǎn)德美卻難為世用。無端也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，假如裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不愿把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來(以往的年華)，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。

從上述分析中我們可以看到，詩人面向瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感來)，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字。——“無端”兩字靜靜地透露出了詩人內(nèi)心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心愿象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇：憶以往，思現(xiàn)在，待未來。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。中間兩聯(lián)承首聯(lián)無端二字透露的沖突繼續(xù)綻開，抒寫了心中的沖突與抉擇，徘徊與堅守?！苍?迷)像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又向來掙脫不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“托杜鵲”。春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美妙的抱負(fù)及對美妙抱負(fù)的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由歡樂的象征，杜鵲是堅貞疼痛的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美妙抱負(fù)，既與下句殘酷的人生現(xiàn)實構(gòu)成劇烈的對照，又突出了自己執(zhí)著堅守抱負(fù)的疼痛。兩解均通。滄海遺珠之悲經(jīng)常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍(lán)田美玉自比：明月之珠和藍(lán)田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。

這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關(guān)。《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風(fēng)》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調(diào)。詩中的魯連是魯仲連，戰(zhàn)國齊人。奇怪???偉俶儻之畫策，而不愿仕宦任職，持高尚氣節(jié)。游于趙國，恰遇秦軍已經(jīng)擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，最終擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去?！稇?zhàn)國策?趙策》、(《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人圓滿于被埋沒的社會現(xiàn)實卻不甘于被埋沒，堅信自己像藍(lán)田之玉，雖近不行見而遠(yuǎn)或見之，期盼后人發(fā)覺珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯(lián)收束此情可待成追憶，只是當(dāng)初已惘然。(回到現(xiàn)實，寄望未來)待字表希望，可是或許能有之意，不是反問。假如要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用豈待，正表現(xiàn)了充分的自信。詩人的思想是沖突的，但沖突中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是夢想出世和堅守入世之沖突的形象化，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙是滄海遺珠之疼痛和玉暖生煙之自慰之沖突的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍(lán)田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍(lán)田。)而最后一聯(lián)則反映了現(xiàn)實與抱負(fù)的沖突。我的這一生抉擇與堅守，未來可待成追憶(抱負(fù))，只是當(dāng)初(現(xiàn)實)巳惘然(沒有人理解，沒有人觀賞)。換句話說，盡管現(xiàn)世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會追憶而理解的。在后三聯(lián)的三對沖突中，望帝春心托杜鵲、藍(lán)田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是沖突的主要方面。固然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希翼未來有人能追憶我的這一份情感與執(zhí)著，可是現(xiàn)在(當(dāng)初)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀未來?這樣解釋，同樣反映了心理上期盼追憶和豈待””追憶的沖突，只是由積極變?yōu)楸^罷了。

綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍(lán)回美玉自比。這些意象都是悲與美的統(tǒng)一：被放逐被遺落被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側(cè)面表述了自己對人生抱負(fù)和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側(cè)重于從生至死乃至死后始終堅持不渝，明珠的意象側(cè)重于暗夜生輝，給世界以明亮，美玉的意象側(cè)重于地底放熱，給世界以暖和。結(jié)尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望于后世利用讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要掌握了首聯(lián)的一個思字和尾聯(lián)的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。

又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故?！跺\瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特別的羅列，為我們提供了特別的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創(chuàng)作與追求的總結(jié)，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。

李商隱，字義山，號玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風(fēng)景秀美。據(jù)傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們?yōu)樯躺剿呐?。漢高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想招聘他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭否決。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝，可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關(guān)，因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就說明白這一點。且自《詩經(jīng)?關(guān)雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現(xiàn)，成為中國文學(xué)的傳統(tǒng)。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當(dāng)作言志詩來讀。

李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報惠，寧盡于茲辰?據(jù)《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習(xí)業(yè)，著有《玉山》一首。該詩的開始二句說：玉山高與閱風(fēng)齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高雪白策自愛的警銘。據(jù)《太平御覽?瑰寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從仆人索一器，泣而成珠滿盤，以予仆人?！碧迫死铐樳€有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚。輕綃文彩不行識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相會明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復(fù)望，一望云濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農(nóng)民;那么，再進一步，珠、玉也可就以比方李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質(zhì)，而具珠玉之質(zhì)之人，所吐之詩亦當(dāng)為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不行污其貞潔，可埋而不行掩其精光。

中華少年有感篇七

《一面五星紅旗》是一篇感人至深的文章，課文寫了“我”──一名中國留同學(xué)，在極度困難的境況下，否決了面包店老板“用國旗換面包”的要求。表述了“惟獨熱愛自己祖國的人才干贏得外國人敬重”的思想內(nèi)涵。對三班級同學(xué)來說，課文思想性比較強，不好掌握。因此，我本著“簡容易單教語文，讀讀悟悟求進展”的理念來執(zhí)教本課。

下面，我想從這兩個方面來談?wù)勛约旱捏w味：

一、簡容易單教語文

語文學(xué)習(xí)本身是一件容易、快活的事情，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的，是順暢的，是符合同學(xué)的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)邏輯的。我們沒有須要設(shè)計那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒有須要設(shè)置那么多的障礙，沒有須要弄得那么復(fù)雜，那么淺顯。

《一面五星紅旗》這一課情感豐盛，內(nèi)涵深刻，人物形象突出，為了讓同學(xué)能利用語言文字去感悟文章的思想內(nèi)涵。在設(shè)計本課時，我緊扣情感主線，刪繁就簡，全文學(xué)習(xí)以品讀“斷然否決用國旗換面包”的關(guān)鍵句子輻射“境況艱巨”、“熱愛國旗”、“面包店老板的態(tài)度變化”三個版塊的學(xué)習(xí)。利用反復(fù)研讀品嘗，拉近同學(xué)與文本的距離，讓“愛國旗、愛祖國”的精神內(nèi)涵，自然融入到同學(xué)的腦中，鐫刻在同學(xué)的心中。

二、讀讀悟悟求進展

朗讀是語文教學(xué)永恒的主題，那么在本課教學(xué)中如何讓“讀”成為同學(xué)學(xué)習(xí)語言文字、領(lǐng)會文本內(nèi)涵的重要手段呢?

“書讀百遍，其義自見”。同學(xué)惟獨在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上才干認(rèn)知、感悟、體情。作為老師，應(yīng)做好“導(dǎo)”的工作。那么，有效的指導(dǎo)該是怎樣的呢?我認(rèn)為老師的指導(dǎo)應(yīng)針對同學(xué)的朗讀，既絕對優(yōu)點，同時指出存在問題，并引領(lǐng)同學(xué)對文本舉行深層次的理解，更重要的是讓同學(xué)吸納指導(dǎo)看法并帶上自己獨特的理解和感觸進一步披情入讀。

中華少年有感篇八

課文《霧凇》是一篇寫景的文章，以清爽明快的語言，描繪了吉林霧凇千姿百態(tài)，神奇壯麗的景象，字里行間流露出對大自然的熱愛,對祖國河山的歌頌之情。全文層次清楚，景物特點鮮亮，給人們以身臨其境之感。語言清爽柔美，情景交融，為豐盛同學(xué)的語言積淀與情感體悟提供了很好的憑借。本節(jié)課重點突出，霧凇形成的緣由和霧凇的形成過程是本課的重點，體味文本是怎樣詳細(xì)描繪“水汽”到“霧凇”的變化過程是難點。

《霧凇》一課語言美、意境美。通篇都呈現(xiàn)著“奇美”的景象：霧凇的“奇幻”、形成條件的“神奇”、形成過程的“奇異”。這節(jié)課，我關(guān)注了語文的人文性，以情為基礎(chǔ)，重視感的過程，追求內(nèi)化的終極目標(biāo)，引導(dǎo)孩子觀賞柔美文字中所蘊含的美好絕倫的畫面，讓美充溢著課堂。

“奇”既是吉林霧凇的重要特征，也是體味美的重要抓手，由于“奇”，吉林霧凇的美才與眾不同，由于“