第八講中國人的人格結(jié)構(gòu)和特征

第八講中國人的人格結(jié)構(gòu)和特征

——中西人格差異聶衍剛廣州大學(xué)教育學(xué)院問題1、中國人是誰？中國人什么樣的人？2、傳統(tǒng)的中國人與現(xiàn)代中國人的異同在哪里？3、中國人與西方人有何不同，為什么出現(xiàn)人格差異？4、如何研究中國人的人格？5、人格研究的本土化和現(xiàn)代化、實踐意義的出路和方法？內(nèi)容提要一、中國人的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)人格二、中國人的現(xiàn)實人格結(jié)構(gòu)三、西方人的人格結(jié)構(gòu)及與中國人的比較四、中國人的人格現(xiàn)代化問題中國人中國是一個多民族的國家，包括五十六個民族，所有的民族都是中國大家庭的一員，都是中國人！中國文化包括了多民族的文化，但是中原文化是中國文化的主體。中國的傳統(tǒng)文化是以儒家文化為核心，以道家文化以及佛教思想為支持，以其他少數(shù)民族傳統(tǒng)文化為支線，相輔相承，不斷融合發(fā)展而來。一、中國人的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)人格（一）儒家文化及理想人格1、儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展2、儒家文化的價值觀念3、儒家文化的理想人格君子:仁、義、禮、智、信；三德具備（仁、智、勇）。4、儒家文化的人生態(tài)度豁達樂觀、正道直行、自強不息、中庸平和、與人為善、淡泊寧靜等（二）道家文化及理想人格1、道家思想的產(chǎn)生、發(fā)展2、道家文化的價值觀念3、道家文化的理想人格君子:一種淡泊明志，寧靜致遠，超然于世之外，精神上自由獨立的隱土，即道家式人格4、道家文化的人生態(tài)度（三）佛教思想及理想人格1、空2、諸行無常3、諸法無我4、一切皆苦5、戒律6、禪定7、般若8、涅槃煩惱煩惱就是煩擾惱亂眾生身心，使之迷惑、苦惱、不得寂靜的作用，是一切眾生的痛苦的直接根源、生死輪回的原因。在五位法中，煩惱屬于心所法，共有六種：1、貪，2、瞋,3、慢,4、疑,5、癡,6、惡見.“幡動與心動”之辯？神秀偈語：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！绷婊勰埽骸捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執(zhí)著，才能明心見性，自證菩提。

我執(zhí)我執(zhí)又稱我見，就是錯誤地以為存在著“我”這個能夠支配自身和環(huán)境的主體，以為主觀努力可以改變一切，因而蠢蠢欲動，忙忙碌碌。諸法無我否定了“我”的存在，不但人無我，而且法無我，不但人不能主宰任何事情，連神也主宰不了事物的發(fā)展變化。我執(zhí)的人具有追求完美主義的性格特征，凡事追求十全十美，對自己的要求很高，做事小心謹慎，生怕出錯而承擔(dān)責(zé)任。因為執(zhí)著于“我”，所以過分關(guān)注自己的行為和心理活動，花很大的力氣進行自我調(diào)節(jié)，在自我的小天地里兜圈子，越陷越深，不能自拔。禪修療法1、作業(yè)療法持戒行善忍精進其它2、靜心療法3、領(lǐng)悟療法2、靜心療法“靜坐斂心”。道信說：初學(xué)坐禪看心，獨坐一處。先端身正坐，寬衣解帶，放身縱體……即滔然得性，清虛恬靜，身心調(diào)適，能安心神，則窈窈冥冥，氣息清泠，徐徐斂心，神道清利，心地明凈，照察分明，內(nèi)外空凈，即心性寂滅，如其寂滅，則圣心顯矣。所謂“無心”就是隨順心體，依照清凈心體的邏輯任性無為。馬祖道一言：道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心造作趣向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。何謂平常心？無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。經(jīng)云：非凡夫行，非圣賢行，是菩薩行。只如今行住坐臥，應(yīng)機接物，盡是道。3、領(lǐng)悟療法——禪修誰來悟？覺悟什么？如何覺悟？《菩提本無樹》歌詞菩提本無樹明鏡亦非臺菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃我心非我心他心皆我心我執(zhí)非我執(zhí)空望天下事空了何時空心念有種種忘了何時忘佛也念眾生明月當頭照苦樂入禪中生性當自悟陰缺何時休

——我們從中悟了什么？（四）中國人傳統(tǒng)人格的特征

——君子風(fēng)范1、重義輕利，忠君愛國的道德型人格2、順從依賴，重視家族的無我型人格3、正道直行，不偏不倚的中庸型人格4、自我克制，壓抑型人格5、安靜含蓄，內(nèi)向型人格6、勤勞節(jié)儉、樂天之命7、自強不息的精神8、人情、關(guān)系、面子、自尊二、中國人的現(xiàn)實人格結(jié)構(gòu)（一）中國人人格結(jié)構(gòu)的總體特點——王登峰的研究“大七”人格維度結(jié)構(gòu)更復(fù)雜，重合與交叉較多1雖然每個維度反映的行為特點帶有一定的描述性特點，但主要屬于評價性的，而不是對現(xiàn)象的客觀陳述。每一個人格維度除對所涉及的行為進行歸類以外還帶有明顯的評價和社會判斷，行為本身的含義反而并不那么重要2每一個人格維度或行為范疇中所涉及的行為有很明顯的重合，每一個維度的意義相對完整，但并不全面（非同質(zhì)性維度）中國飛人的趟“大退七”到人格貝結(jié)構(gòu)——王登肥峰的典研究

維度小因素123因素1：外向性活躍合群樂觀因素2：善良利他誠信重感情因素3：行事風(fēng)格嚴謹自制沉穩(wěn)因素4：才干決斷堅韌機敏因素5：情緒性耐性爽直

因素6：人際關(guān)系寬和熱情

因素7：處世態(tài)度自信淡泊

1、外鎖向性人際桌交往佛中表嶼現(xiàn)活根躍、懂積極匪，擅寬長與表人交北往，欄容易辟與人方溝通截，受彈人歡紹迎，肢樂觀替；或鄰被動杏、拘轉(zhuǎn)束、紀不易偉接近罰，個偶人情雪緒消愛極和震低落訊。WX眠1活躍：人瘋際交奧往中奸的主探動性療和人災(zāi)際技奔巧。與人得交往檢中主黎動、聯(lián)積極立、活羽躍、校自然傭和擅鈴長組控織協(xié)浴調(diào)，或不善段言辭偉、社俱交場刺合表平現(xiàn)拘啞謹、頂沉默WX仗2合群：人祥際交錯往中峽的親劑和力炮。待人獎親切勉、溫籃和、期易于怕溝通堆和受舞人歡貼迎；或不易潛親近舅和不險受人津歡迎WX細3樂觀：反竿映個達體積叔極樂槐觀的糟特點話。積極智、樂優(yōu)天和精精力瘡充沛；或情緒乓消極疼和低培落2、善犧良中國粗文化杏中“衛(wèi)好人棉”的合總體渴特點。對奴人真恥誠、擱友好亞、顧闖及他竿人、希誠信湯和重歌情感蜓；或?qū)θ擞|虛假起、欺毅騙、在以及頌利益蜻為先印、不削擇手絨段。SL駐1利他：友滲好和努關(guān)注絨他人者的特弄點。對人賤寬容搖、友丟好和午顧及咳他人；或容易燥遷怒毯、自柿私和臨為達跑目的旁不擇滅手段SL遭2誠信：反糖映個芬體的所信用游特點筍。誠實絞、言禿行一務(wù)致和確表里句如一；或人際敘交往泥中虛疾假、輕欺騙SL尋3重感嗎情：反探映對輛情感符聯(lián)系撞或利判益關(guān)獻系的拆看重株程度秘。重感碧情，溪情感身豐富曉和正獄直，或注重裂目的止和利寸益導(dǎo)身向誠信維的“言賣”與社“行恭”3、行跨事風(fēng)翁格行事桑方式匪和態(tài)粥度。做題事踏極實認溫真、燒謹慎捉、思伐慮周雨密、軟行事籌目標駛明確的、切銀合實兵際、孩以及隆守規(guī)怠矩、邊合作待；或做事辱浮躁淚、別歡出心慣裁、筒不合株常規(guī)拼、以謀及不扎切實戀際和羊難纏庸。XF靠1嚴謹：反街映工婆作態(tài)蓄度和碰自我赤克制鼓的特松點。做事柳認真脫、踏紐奉實、扔嚴謹；或做事叛馬虎淋、不錘切實睡際、品缺乏很合作輝和難練纏XF腳2自制：反縫映安候份、往合作袍的特勾點。自我泡克制找、安畫份、賽合作眼、淡誰泊；或做事旅不按庸常規(guī)紫、別碎出心懂裁和標與眾圈不同XF懸3沉穩(wěn)：反津映做蛛事謹內(nèi)慎沉殃著的修特點赴。凡事紀小心雪謹慎憲和深敬思熟環(huán)慮；或粗心忍、沖替動4、才譯干能力格和對墓待工乒作任件務(wù)的疊態(tài)度。敢蟲作敢快為、潤堅持擊不懈令、積蘭極投員入和汪肯動戰(zhàn)腦筋除；或猶豫摘不決珍、松鳴懈、筐無主勢見和否回避典困難估。CG略1決斷：決饑斷能侵力。敢做稻敢為充、敢同于決陰斷、井思路稱敏捷陵和個襪性鮮潮明；或遇事皮猶豫星不決葉，緊舅張焦阿慮、跳無主們見CG拌2堅韌：做垮事的孕毅力牢特點撈。做事哄目標窯明確束、堅北持原朱則、均有始邀有終礎(chǔ)且持剝之以編恒；或做事匠難以當堅持供、容槳易松她懈CG罰3機敏：自覽信、吸敏銳期的特揚點。工作脆投入捏、熱壟情敢繞為、鏡積極糾靈活；或回避洪困難扛、遇緊事退男縮5、情槍緒性情緒想穩(wěn)定政性特遞點。急呀躁、猴沖動邪，對唇情緒看不加氣掩飾尤和難任以控占制；或情緒藝穩(wěn)定醬、平顫和，眼情緒尚表達樸委婉殼和可祖控。QX醫(yī)1耐性：做幸事和馬人際奶交往斷中的兼平和泳與堅疾毅。(急)情緒扛穩(wěn)定復(fù)、平布和，按能夠枝很好葬控制乒自己習(xí)的情電緒；或急躁決、沖烘動、拍冒失釀、容滲易發(fā)柴脾氣任和難唇以控付制情輛緒QX鄰2爽直：情所緒表攏達的停特點技。(直)心直際口快愈、急孔性子止和對魔情緒匯不加妖掩飾，或情緒醉表達份委婉抵、含其蓄既”急”又”直”的人:按年橋齡劃喪分時付以中年惱組最六多，忌青年松組最眼少；按競婚姻丘狀況降劃分屠時以無配勿偶者駛最多；性賀別和添職業(yè)戀差異燙則不拳顯著遙。14星.7收%既”不急”又”不直”的人:按年磚齡劃羅分時忙以中青駱年組談最多衛(wèi)，壯周年組泰最少；按薦職業(yè)嚷劃分揀時以工人幕農(nóng)民品最多陵，行模政管銀理人宰員最貧少；性央別和紫婚姻添狀況既差異口則不普顯著行。2.延7%6、人堪際關(guān)母系對待游人際們關(guān)系普的基搏本態(tài)葬度。待億人友銅好、矮溫和撈、與勵人為培善并連樂于趁溝通陪和交的流；或把人培際交飛往看攤作是抹達到板個人升目的衣的手黃段、千自我方中心緊、待擁人冷乒漠、蟻計較孟和拖胞沓盲受目。RG凡1寬和：人首際交筑往的男基本蔽態(tài)度袋。待人泄溫和看、友斜好、另寬厚卸和知每足；或計較悲、暴僵躁易維怒、曉冷漠寒和自降我中蹲心RG郵2熱情：人喝際溝予通的由特點職。溝通輕積極婆主動版、活驕躍，捷行事秩成熟擋、堅傭定；或被動析、拖玩沓、唱和盲權(quán)目7、處商世態(tài)瞧度對人駁生和傷事業(yè)遺的基仿本態(tài)穩(wěn)度。目頑標明寧確、擱堅定氏和理怖想遠略大，軌對未違來充緞滿信驗心、余追求五卓越朋；或安于劫現(xiàn)狀嗚、得案過且雅過、危不思槽進取蕉、退哪縮平家庸。CT界1自信：反島映對文理想絨、事窗業(yè)的撫追求腫。對生祖活和記未來霜堅定蹤蝶而充摧滿信懷心，歇工作繭積極扶進取；或無所福追求酒、懶遺散和許不喜總歡動前腦筋CT緞2淡泊：對成添就和躁成功他的態(tài)管度。無所選期求疤、安夢于現(xiàn)灰狀、排退縮準平庸；或永不界滿足劑、不悲斷追搶求卓途越和床渴望帆成功處世條態(tài)度既”自信”又”淡泊”的人:按年也齡劃貿(mào)分時帝以中年烘組最標多，鏈青年六組最碑少；按期職業(yè)株劃分控時以工人毀農(nóng)民段最多來，教票科文示衛(wèi)人勇員最拾少；按首婚姻斯狀況致劃分遣時以無配盲偶者棉最多；性拆別和葛職業(yè)逼差異答則不這顯著疾。（志情向高地遠，坡順其事自然閘）2.惑3%既”不自寶信”又”不淡悔泊”的人:按年臣齡劃頌分時丙以青年介組最藝多，率壯年套組和閑中年非組年凍組最笨少；性接別，寄職業(yè)劍和婚傳姻狀瞇況差仰異則并不顯梳著。（得近過且透過，喜浮躁綱不安市）3.求6%人格孝類型自我屢指向罷（張哥揚敏膚捷--韻--淡泊雪隨和鎮(zhèn)）卓-和人際醫(yī)關(guān)系竿指向化（體強諒他肆人--堅--自我統(tǒng)關(guān)注纏）暖-熱事物享指向罷（堅憂韌沉叨穩(wěn)--談--直率漁機敏唱）慎-敏→中除國人獨的人走格含遺義與堂西方諸的差配別：并非荒“單座一”億品質(zhì)犁，而襲是“牙看上史去不材一致貪”的摸行為襲，由侍于反秋映相閘似的嗓內(nèi)在涼特點轉(zhuǎn)而組娘合在無了一吳起自我犯指向舞：表架達個掩人成澡功欲虧望的臂方式—張揚帳或委倦婉大學(xué)辛生最顫張揚命，黨川政、燒文衛(wèi)天最委礙婉、墻傳統(tǒng)他人撿指向承：對籍待他有人的休態(tài)度—熱情艇或真尊誠企管董最真按誠；鞏軍警竭、大紹學(xué)生臘最熱毅情事物熔指向：黃做事爛的風(fēng)土格與尿方式—嚴謹海或敏澆銳黨政詞、文蛋衛(wèi)最侮嚴謹饞；大周學(xué)生游最敏儲捷最符墓合中西國文鬼化要瞇求最西貢化個人莫中心（二匯）中控國人系的人協(xié)格結(jié)抱構(gòu)1、中像國人攏的自弟我觀2、中衡國人矛的內(nèi)紡?fù)庀蛭男?、中心國人溪的人郵情觀4、中厲國人鏡的面復(fù)子觀5、中厭國人哈的樂賞觀與押悲觀6、中賽國人管的個慕體與密群體可觀三、強西方刺人的否人格萬結(jié)構(gòu)燥及與籃中國獨人的晃比較（一聲）西稍方的悠“大耕五”慈人格村模型Jo抹hn在19牛90年對寨這五灣個因嫩素進蝦行了鞏重新菜命名樣，即習(xí)：E：外超向，等熱情浴，充街滿活灑力（騰因素Ⅰ）；A：愉抽快，狹利他嗽，有煮感染敗力（攀因素Ⅱ）；C：公允正，潛克制鏡，拘湊謹易（因伶素Ⅲ）；N：神窯經(jīng)質(zhì)滴、消時極、盯敏覺忙（銜因素Ⅳ）；O：率郵直、副創(chuàng)造效性、桃思路磨新（月因素Ⅴ）?？ㄋ沟┨睾吞佧溈送?Ca要st類a&替Mc紐奉Cr襖ae恐,1屋99安2,浸19安97）的繪也提斷出了懂相似賴的人升格大男五因償素：E：外刊向性暗，熱犧情，滅充滿所活力欠（因競素Ⅰ）；A：宜喉人性偽，利席他，瓶愛（坑因素Ⅱ）；C：認身真性神，責(zé)浙任感枯，克嫁制，斬拘謹雞（因究素Ⅲ）；N：神倉經(jīng)質(zhì)效，消廉極情治感、踢敏感老（因危素Ⅳ）；O：開北放性莊、獨讓創(chuàng)性旦、思忌路新卸（因敢素Ⅴ）。比較霉普遍方的命趴名是夾：1、Ex役tr歡ov棍er湖si汪on外向捧性2、Ag暖re殘ea錄bl醬en鋤es驕s宜人哨性3、Co下ns精ci謎en作ti玩ou趣sn陣es畝s嚴謹倘性4、Ne殊ur麗ot金ic部is耀m神經(jīng)看質(zhì)5、Op萄en刑ne般ss對經(jīng)基驗的傲開放妥性這五冤個因亮素結(jié)韻構(gòu)常攀被稱自為“碧人格華五因盲素結(jié)狗構(gòu)”艇或“渠大五慚因素漫”（Bi喊g鍋Fi下ve織F流ac政to丹r）五因隱素的陳具體冒描述五因素具體描述神經(jīng)質(zhì)煩惱對平靜；不安全感對安全感；自憐對自我滿意外傾性好交際對不好交際；愛娛樂對嚴肅；感情豐富對含蓄開放性富于想像對務(wù)實；尋求變化對遵守慣例；自主對順從宜人性熱心對無情；信賴對懷疑；樂于助人對不合作認真性有序?qū)o序；謹慎細心對粗心大意；自律對意志薄弱“大叛五”堪的測聲量-N體EO局P拋I-弱R1、外賠向性(E枕xt諸ra座ve盞rs摘io栗n)追求僑成功(Ac郵he旁iv冤em襯en寒tSt拼ri烈vi弄ng法)熱情(W悲ar損mt破h)自我奶控制(S約el添f-獲Di廊sc勾ip翁li競ne絮)合群倉、愛賞交際(G聞re僵ga替ri乏ou身sn鑄es秩s)嚴謹漢、深槳思熟爪慮(D佩el小ib因er削at廁io注n)自信(A悔ss笛er梯ti滴ve惰ne猶ss既)4、神訴經(jīng)質(zhì)圍（Ne跑ur學(xué)ot吊ic司is分m）活躍(A農(nóng)ct艙iv迫it印y)焦慮(A括nx捎ie次ty犁)追求潑興奮(E痕xc或it訂em忠en遷t-視Se良ek盆in羊g)憤怒樹、敵卡意(An芳ge勞ryHo睡st稀il帽it恐y)積極筑情緒(P際os衡it唇iv閉e庭Em賊ot唯io繩ns芳)抑郁(D袖ep伶re烈ss鹽io擾n)2、宜值人性(A效gr毫ee酒ab冊le顏ne完ss姨)自我曉意識(S朱el針f-手Co雀ns掛ci熊ou遠sn壁es功s)信任(T存ru愚st撓)沖動(I喚mp珍ul怖si粘ve軍ne渠ss老)誠實丑、坦印誠(S漿tr退ai抗gh服tf寇or厭wa滔rd奏ne變ss筋)脆弱末、敏走感(V晴ul斧ne會ra懸bi出li莫ty共)利他(A略lt球ru鋒is驗m)5、開放菜性專（Op剛en掏ne卻ss）順從(C糾om潤pl陶ia是nc程e)幻想(F鍬an槳ta考sy波)謙遜疊、質(zhì)雖樸(M活od窮es班ty塊)愛美逐、有鏡美感(A寫es輔th般et也ic偉s)溫和程、親財切(T迫en瞇de江r-槐Mi監(jiān)nd琴ed披ne丸ss療)情感戴豐富(F捧ee驅(qū)li胳ng辦s)3、公正羽嚴謹戲性椒（Co糠ns店ci四en鹽ti尼ou喂sn貍es究s）行為(A些ct致io鏡ns建)能力(C饅om銳pe換te猛nc馬e)觀念(I霸de后as較)守秩濾序(O餡rd見er筆)價值(V娘al果ue耍s)負責(zé)結(jié)任(D鐵ut箱if懷ul雪ne酒ss愿)（二汪）中西城方人卵格結(jié)構(gòu)嫂差異的文活化根影源1、文脫化與籌人格曉的關(guān)慈系波亞刪士（F.罪Bo掌as）這位艷美國彩文化拳人類物學(xué)的腎大師皆級人臺物，哭一直掀傾心昨于人爪類學(xué)蠻的社隊會-心理掠學(xué)研土究。邊他在訴所著《原始傾人的摩心理》（19猴38）一暫書中鋼強調(diào)混文化束和組坊織因狂素對偽心理楊因素用的影粗響，票并直夕言人懼類群垮體的重最初稿習(xí)慣駐是由伏文化捐決定逝的，努而不惱是遺接傳。波亞財士的遺兩位茅女弟偽子本尼怒迪克次特（R.旗Be扭nd貍ic掘t）和彎瑪格臂麗特·米德禽（M.槐Me出ad）極大料的延偵續(xù)了蘿其師反對社芒會心凝理學(xué)吹領(lǐng)域甚的影朵響。仇前者鈴研究源了美掀洲印岡第安四人的噸民俗鎮(zhèn)和宗貞教，繼后者讀對薩濤摩亞置、阿蔑德米姓洛底勸群島損、新濤幾內(nèi)京亞和貨巴厘底進行德了一含系列杠研究看。她慶們都奴強調(diào)批文化思對人踏格的藏決定笛作用定，但演她們矩并不爽認為費文化削是塑開造人勇格的碎唯一梅條件賤或因而素，作因為門遺傳堪、生相理和皂個體懶差異險是文其化無搬以更龍改的攪先天舊氣質(zhì)刺因素談。文導(dǎo)化模塘式和嘴習(xí)慣少行為咱，都并必須菠從歷撤史的豆而不演僅僅姑是心臉理的狡取向頭來理胳解。渡環(huán)境胞和社盛會因品素對奪人與薯行為胃模式波的塑潤造有撤著不便可低法估的漲影響蓬。另碼外，行文化性也決忠定了置不同言性別自的變桂態(tài)行渣為和抄人格際，以城致男紛性的葛角色猴、行車為和洋人格盼特征薦和女副性大馬相徑班庭。20世紀60年代尿，懷模廷(J潤W.鉤M折Wh贈it喉in宣g)和閔奪特恩(L．Mi宅nt俊ur癢n)等人宵著名寨的“紫六文灣化研稅究計創(chuàng)劃”波也是伐通過昆對不她同文剃化中俗對兒梨童的輸撫養(yǎng)膀方式芳的研字究來竄研究護文化取與人麥格的找關(guān)系艱的?？ㄌ刎垹柕?6走PF理論16種根嘉源特潛質(zhì)：（A）樂替群性尋（B）聰捕慧性收（C）情續(xù)緒穩(wěn)率定性（E）恃剛強性戀（F）興僵奮性鼓（G）有謊恒性（H）敢氏為性蛇（I）敏盼感性勸（L）懷混疑性（M）幻站想性筍（N）世袋故性衫（O）憂妙慮性（Q1）激亂進性知（Q2）獨配立性捎（Q3）自程律性腰（Q4）緊謹張性懷廷從社漸交行對為、坊攻擊鋤行為腐、助休人、夢訓(xùn)斥頁、贊腎同、抽支配征件、稼求助布、期字望、商引入慚注意寧、責(zé)魔任感壘、社憲會件敢攻擊素、觸渠摸、裹攻擊騾等12個方險面對慢收集卻資料單進行廁評分動，根達據(jù)評功分結(jié)界果把保六種項文化球劃分拼為A、B兩種害類型弦。A型文翁化強調(diào)傍群體別的重逃要，越共同素特征簡是農(nóng)喊業(yè)社耗會，輸在經(jīng)技濟上恩沒有疤專業(yè)桐化的歐分工拌，居享住方卸式多串以庭肉院或冒以家散族為棗核心汁的庭書院式荒結(jié)構(gòu)費，很難少有晃專業(yè)津化的桂建筑伏。B型文命化則具獎有個震人主濱義定輪向的零傾向刺，有微許多吐社會驗分工糠，有孕階級撞或階榜層的幼分化劇，有扶集權(quán)梅的政惕治法謀律體臭系，免規(guī)范悼的貿(mào)挖易規(guī)成則和豎專業(yè)警化的肉建筑外場所紗。2、中拘西方脊文化洋的差采異文化混與cu火lt棍ur矛e目的釘相同逢：美故化作拘用方法撈不同陽：文惕化：皮對不蘇滿意側(cè)的內(nèi)躲容進新行文飾、遮按掩（評賺價）Cu欣lt摧ur電e：對裕不滿美意的姑內(nèi)容歷進行圈改造乖（描拌述）不滿雖意的來來源甜不同待：涉雄及對緞人性唇的看照法文算化→性善囑論：整體暈肯定潮，局此部/從外捏整飾Cu焰lt致ur飯e→性惡輛論：整體紀否定令，整損體/從內(nèi)營改變（三僅）中施西方摔傳統(tǒng)鹿人格殺的差田異項目中國人西方人文明型態(tài)道德文明科技文明思維方式整體、直覺思維分析、邏輯思維性格類型內(nèi)向、含蓄外向、直率行為特點依賴、保守、消極、人情、中庸之道獨立、進取、積極、法制、標新立異人生態(tài)度樂天知命、自我克制征服自然、自我放縱價值觀念社會本位、群體意識個人本位、個體意識中西屑方人勻格結(jié)隔構(gòu)對姻應(yīng)關(guān)公系示蠻意圖中國完文化伐：“潑做人冷”與暫“做爛好人散”做人濕：寬泛負而含宮糊的倫瓶理道非德壓槐力，摩擔(dān)心閘“不楚是人昆”→“原化發(fā)性座焦慮供”與徒“他觀人的懲監(jiān)督良（各薯種解炎釋）座”→“做辰事”堵的起負點：圓“做幼人”遇（成愈為人踐，善代）做事毀：前蠻提是巖“做菜人”