第講經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)

第2講經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)

Lesson2:EconomicsPostulate開篇語科學(xué)是有系統(tǒng)地解釋現(xiàn)象的學(xué)問。感情的表達(dá)是藝術(shù)；理智的分析卻是科學(xué)。請問：如何解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？其他社會科學(xué)是如何解釋社會現(xiàn)象？1何謂現(xiàn)象？現(xiàn)象指能觀察、觀測到的事實(shí)。在社會科學(xué)上，現(xiàn)象（phenomenon）、事實(shí)（fact）、觀察所得（observation）與行為（behavior）是同一回事?？茖W(xué)家相信：凡現(xiàn)象必有規(guī)律?？梢员唤忉尩默F(xiàn)象必須滿足以下條件:1、其現(xiàn)象一定要被大家主觀認(rèn)同；2、現(xiàn)象一定要能反復(fù)出現(xiàn)。以下現(xiàn)象能否被解釋？蒼蠅在機(jī)窗外飛時(shí)不及飛機(jī)快，但是蒼蠅在機(jī)艙內(nèi)卻可以向前飛。大海潮水高低與“月有陰晴圓缺”有關(guān)系。市中心的房價(jià)要比市郊房價(jià)高。耶穌升天。王林有特異功能。對外自由貿(mào)易帶來經(jīng)濟(jì)繁榮。根據(jù)改革開放前后腐敗程度對比可知：腐敗雖不好，卻可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長！2現(xiàn)象（事實(shí)）不能解釋現(xiàn)象（事實(shí)）現(xiàn)象（事實(shí)）不能解釋現(xiàn)象（事實(shí)）！現(xiàn)象只有經(jīng)過理論的解釋能夠被認(rèn)知！弗里德曼（M.Friedman）說：“事實(shí)的規(guī)律是要被解釋的”。布魯納（K.Brunner）說：事實(shí)不能以事實(shí)解釋。馬歇爾(A.Marshall)說：“我們已經(jīng)知道，經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須貪求事實(shí)，而事實(shí)本身并不說明問題。歷史是敘述繼續(xù)發(fā)生和同時(shí)發(fā)生的事件；但只有推理才能解釋這些事件并從中吸取教訓(xùn)?！笔聦?shí)（現(xiàn)象）能夠解釋事實(shí)？對外自由貿(mào)易帶來經(jīng)濟(jì)繁榮。產(chǎn)權(quán)界定清楚能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)繁榮。市中心的房價(jià)要比市郊房價(jià)高。影視明星的收入比科學(xué)家收入高！女人不會自愿素顏去相親會。3經(jīng)濟(jì)科學(xué)邏輯起點(diǎn)：基本假設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué)，而科學(xué)是從一個(gè)或若干基本假設(shè)（公理）出發(fā)，以邏輯來構(gòu)造能解釋事實(shí)的理論體系。經(jīng)濟(jì)學(xué)的用途就是解釋（explanation）或者推測(prediction)各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)生。經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)：1、所有人的行為都是個(gè)人選擇（individualchoice）的結(jié)果。（個(gè)體選擇假設(shè)）2、每個(gè)人的所有行為，都是在局限條件（constraints）的約束下爭取最大利益。（自私假設(shè)）經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理6經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理74個(gè)人選擇假設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)之一：所有人的行為都是個(gè)人選擇的結(jié)果。（個(gè)人選擇假設(shè)）或者說：所有經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象均源于個(gè)人選擇行為。或者說：人會權(quán)衡取舍。（曼昆十大原理之一）請問：每個(gè)人的行為是不是都是個(gè)人選擇的結(jié)果？請問：物理學(xué)是否可以假設(shè)物體自作選擇？請問：是否可以構(gòu)建以集體或整個(gè)社會為起點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)理論，為什么？個(gè)人是所有經(jīng)濟(jì)分析的基本單位所有權(quán)衡取舍或者選擇都是由個(gè)人作主的。任何經(jīng)濟(jì)問題不可以從一群人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)社會或一個(gè)國家為起點(diǎn)來分析。即使是分析集體問題時(shí)，還是要由個(gè)人為起點(diǎn)。所謂宏觀與微觀之別，只不過是組合的或大或小罷了。張五常：“以個(gè)人為分析單位，是不論男女，無分長幼，也不管某些人的神經(jīng)是否有毛病?！比说娜魏涡袨槎际沁x擇的結(jié)果人的行為是否因選擇而起，抑或是漫無目的、盲目而為都不重要；重要的是我們要一貫假設(shè)人會做選擇。張五常：“人會做選擇”是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“慣例（convention）”

經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理105自私的假設(shè)（The

SelfishPostulate）經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)之二：每個(gè)人的所有行為，都是在局限條件（constraints）的約束下爭取最大利益。人是自私的=人是理性的=人是理性經(jīng)濟(jì)人，都是同一個(gè)意思。中國傳統(tǒng)文化很忌諱“私（Private）”。5.1人的自私本質(zhì)斯密(smith)：自私是“適者生存”所“逼”出來的。我們的晚餐并非來自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他們對自身利益的關(guān)切。阿爾欽(Alchain)：毫不自私的白癡也不打緊，因?yàn)樘蕴笫Ｏ聛淼陌装V行為，必然與自私吻合?！鞍装V與汽油站”道金斯（R.Dawkins）：自私是動(dòng)物與生俱來，是遺傳的，不可更改。1976年，《TheselfishGene》張五常：自私是否是人的本質(zhì)不容爭論，當(dāng)成一個(gè)公理的假設(shè)了。5.2重要的經(jīng)驗(yàn)假若人的本質(zhì)可以更改，而改造者又有上帝之能，會將人改造成怎樣？社會是否更好？《鏡花緣》中的君子國。假若人的本質(zhì)是自私的，不能更改，那么基于人的自私可以被更改的“主義”，其制度政策會失敗。中國昔日的“人民公社”制度。最近房產(chǎn)稅與假離婚現(xiàn)象。自私的人，可以做好事，也可以做壞事，取決于影響選擇的約束條件或者制度。分金幣的故事。英國押運(yùn)囚犯的故事。請思考？請問：人的本質(zhì)究竟是不是自私的？是否可以更改？請問：一個(gè)天使般無私的人與一個(gè)自私的人，哪個(gè)更好？請問：我們是否可以發(fā)展出一套基于無私假設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說？案例之一：房產(chǎn)稅與假離婚據(jù)報(bào)，天津市人民由于怕在“國五條”細(xì)則出臺后會遭至對第二套房交易所得征稅20%之災(zāi)，從3月1日到4月2日，南開區(qū)離婚竟高達(dá)501對，是平時(shí)的2-3倍，顯然，離婚率出現(xiàn)直線飆升的是在“國五條”出來后的一些日子里。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2012年，天津市協(xié)議離婚3.03萬對，平均每周600對左右。而2013年僅3月4日-8日這一周就高達(dá)1255對，比前一周增加了470對，是平時(shí)的2.5倍，賈康言相信滋中國碼的老桑百姓膛是有化覺悟喬的！房產(chǎn)竹稅的侮始作叉俑者給者，財(cái)政枯部研檔究所防長賈冬康在《一虎保一席倒談》中爭嫌辯：“撕我們犧想到繞了假繼離婚馳，但站是堅(jiān)憐信整搬個(gè)國氣民的婆素質(zhì)打總體仰是高枕的，盛絕大品多數(shù)愧人不撫會為慎了避當(dāng)點(diǎn)稅躺，就丘假離幸婚。天”賈康候（19演54年7月——）經(jīng)疑濟(jì)學(xué)詳博士擇，中稈共黨嗽員。酬著名筐財(cái)經(jīng)槳專家讀?，F(xiàn)避任財(cái)洲政部慎財(cái)政去科學(xué)聾研究影所所北長、軍研究閃員、矩博士賀研究恥生導(dǎo)嗎師。案例棗二：劑人人森都是堡天使擾的君肝子國李汝蛇珍所聾寫的刺《鏡黨花緣透》一軍書中冠，描閃寫了查一個(gè)“個(gè)個(gè)播都以餓自已岸吃虧碧讓人點(diǎn)得利煎為樂貍事”的君刺子國裁。在披熱鬧理喧嘩籍的市斷場上歇，買撒者手岡中拿別著貨丟物，番高叫萌價(jià)格萬太便穗宜了兆，非次要賣馳者加臂價(jià)不尸可。扭賣者拒卻覺極得價(jià)羊格太誰高，壺已經(jīng)努很過漠意不濫去了走。爭孟執(zhí)許滿久，箭賣者夸堅(jiān)決趕不肯夢提高鹽價(jià)格槽。買副者只輔得按奇原價(jià)煙付錢介，但聞只取目走了恒一半經(jīng)貨物沒。買滑者剛曉要舉綿步，宰被賣巴者一浸把拉下住，過說是“價(jià)高陜貨少”，死故活不坐肯放舟手。施路旁層走過境兩個(gè)圓老翁石主持拖公道襲，讓咽買者拘照價(jià)腫拿了孔八折士貨物隔，方查才使蒙一場攝風(fēng)波胳平息治下來圾。顯然膚，故礙事中蘋的君策子國純，就扛處于皆這樣朗的混驗(yàn)亂局抬面。案例鍬之三駛：如新何分冬金幣異？有這惹樣一勒個(gè)故梢事。壩有三最個(gè)人挺要分丘一塊僻金幣洞。如詳果由部第一凝個(gè)人隱切金最幣并罩且又恢先挑卡金幣脫，盡濁管你量對切涉金幣量的人垮進(jìn)行啊反復(fù)昏的道巴德思沉想教連育，良但結(jié)狀果很愁難確屈保他厚真的辮做到雙公平襪公正桿。分金蔥幣的幣管理蕩啟示這樣云的例貌子我汪們已咳經(jīng)屢本見不備鮮：馳企業(yè)的最大賠的盜安賊，惕往往我是企蜻業(yè)內(nèi)佳部“準(zhǔn)失去否了控裹制的談人”抓。如遙果我抄們從田制度禁上這復(fù)樣規(guī)蛇定，浴可以蛙由你眾第一鴉個(gè)切返分金佩幣，組但是購必須換讓其攤他兩叛人先陸挑。擁制度寶稍作呈一些撿調(diào)整襪，結(jié)兼果會兆怎樣?結(jié)果旺是：鞋你再榴也不銹用對澆他進(jìn)狐行思墳想教儲育，恐你也扒不用蘭給他偶作任勝何規(guī)例定和盞指示鑒，他榴自己濕會想季方設(shè)桌法，匙運(yùn)用狂一切裹合理蜜手段仆，慎柴之又海慎乃刷至纖示毫必利較地幸去切欺分，雅盡量幸做到雨平均卵。因戴為一基旦分卻的不凍均，乎吃虧已的將熟是他擁自己謙。這哥樣就泡從制嘆度上騾保證娘了公史正。案例淚之四跪：押表運(yùn)制液度與眾人性17線-1寬8世紀(jì)揀，英妙國的潔許多贊犯人馳被流哈放到登澳大有利亞賊服刑竊，私佳營船鏡主接躲受政竿府的些委托喝承擔(dān)幟運(yùn)送膛犯人燦的任稱務(wù)?？p剛開誦始，愁英國聞?wù)窗瓷衔执瑫r(shí)母犯人質(zhì)的人遲數(shù)給聞船主棍付費(fèi)浪。船科主為提了牟道取暴鍬利，宇克扣拍犯人戶的食懷物，宇甚至淘把犯盛人活聯(lián)活扔關(guān)下海極，運(yùn)舉輸途行中犯驗(yàn)人的斯死亡組率因壤之最蘆高時(shí)拒達(dá)到94％。案例裁之四右：押唯運(yùn)制串度與杠人性后來獄，英畏國政艘府改獅變了寨付款鐵的方艦式，丹按活羊著到晝達(dá)澳質(zhì)大利溜亞下柜船的象犯人達(dá)人數(shù)紐奉付費(fèi)價(jià)。結(jié)軋果，這船主菌們一護(hù)改以踐往的騙做法謝，想僻盡辦苦法讓翠更多懷的犯返人活仔著到堂達(dá)目適的地樹，餓盤了給裳飯吃聯(lián)，渴銹了給駱?biāo)忍?，大效多?shù)賊船主仁甚至控聘請摘了隨蕉船醫(yī)誤生。司犯人戀的死撈亡率忽最低岡降到1％。請問駝：船蒸主還柴是那麥些船箏主，框?yàn)槭矌Z么他朗們一答開始穩(wěn)刁奸哀?；?，后闊來又青變得停仁慈哈了呢?思考郊題思