寧夏回族自治區(qū)吳忠市成考專(zhuān)升本2021-2022學(xué)年大學(xué)語(yǔ)文練習(xí)題含答案

寧夏回族自治區(qū)吳忠市成考專(zhuān)升本2021-2022學(xué)年大學(xué)語(yǔ)文練習(xí)題含答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.陸游的《關(guān)山月》（和戎詔下十五年）的線索是（）

A.歌舞B.月夜C.淚痕D.笛聲

2.孟子在本文中闡述的政治主張是（）A.以法治國(guó)B.無(wú)為而治C.王道仁政D.選賢與能

3.《陳情表》中“結(jié)草”典故出自（）。A.《國(guó)語(yǔ)》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《詩(shī)經(jīng)》D.《左傳》

4.下列不屬于李白詩(shī)歌風(fēng)格的是()

A.感情奔放豪邁B.充滿浪漫色彩。C.想象奇特豐富D.字斟句酌

5.《秋水》中北海若對(duì)"自多"的態(tài)度是（）

A.反對(duì)B.贊成C.無(wú)所謂D.順其自然

6.表現(xiàn)鶯鶯對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿更強(qiáng)烈的曲詞是()

A.前暮私情，昨夜成親，今日別離

B.有夢(mèng)也難尋覓

C.蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里

D.但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第

7.下面屬于“唐宋八大家”之一的唐代文學(xué)家是()

A.李白B.杜甫C.柳宗元D.王安石

8.下列文章中，帶有寓言性的散文是()

A.《種樹(shù)郭橐駝傳》B.《季氏將伐顓臾》C.《諫逐客書(shū)》D.《答司馬諫議書(shū)》

9.下列句子中，含有意動(dòng)用法的是

A.遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也。

B.我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。

C.以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。

D.是以泰山不讓土壤，故能成其大。

10.《前赤壁賦》是一首（）A.A.抒情小賦B.騷體賦C.文賦D.駢賦

11.《行路難》的作者是（）

A.白居易B.杜甫C.李白D.李商隱

12.《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》屬于

A.頌B.大雅C.小雅D.風(fēng)

13.在《李將軍列傳》一文中，作者所采用的主要人物描寫(xiě)方法是（）

A.肖像描寫(xiě)B(tài).言語(yǔ)描寫(xiě)C.行為描寫(xiě)D.心理描寫(xiě)

14.稱(chēng)贊《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的是（）

A.班固B.茅盾C.魯迅D.李白

15.

第

5

題

小說(shuō)《苦惱》的作者是（）。

二、填空題(10題)16.小說(shuō)《春之聲》是王蒙借鑒“＿＿＿”小說(shuō)而創(chuàng)作的代表作。

17.兩漢時(shí)代解讀和傳授《詩(shī)經(jīng)》的共有四家，即“_________”。

18.《詩(shī)經(jīng)》包括風(fēng)、雅和___________三部分。

19._________是我國(guó)最早創(chuàng)作田園詩(shī)的詩(shī)人，其風(fēng)格平淡自然。

20.《關(guān)山月》是一首__________詩(shī)。

21.環(huán)境描寫(xiě)包括＿＿描寫(xiě)與＿＿描寫(xiě)。

22.慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，____________。

23.梁?jiǎn)⒊髌肺墓P流暢，感情奔放，時(shí)號(hào)“__________”。

24.孟子回答了梁惠王提出的問(wèn)題是__________。

25.找最好的字句要靠__________，找最好的__________要靠安排。

三、判斷題(5題)26.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

27.白居易是盛唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

28.在《報(bào)劉一丈書(shū)》中，作者以略帶夸張的漫畫(huà)手法描繪了反面人物的言行舉止。()

29.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

30.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

四、文言文閱讀(3題)31.（一）閱讀王安石《答司馬諫議書(shū)》中的一段文字，然后回答21~24題。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。在這段文字中，王安石揭露了士大夫怎樣的嘴臉?32.（一）閱讀《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》中的一段文字，回答下列各小題：齊人見(jiàn)田駢①，曰：“聞先生高議②：設(shè)為不宦③，而愿為役④?！?/p>

田駢日：“子何聞之?”對(duì)曰：“臣聞之鄰人之女。”

田駢日：“何謂也?”對(duì)曰：“臣鄰人之女，設(shè)為不嫁⑤，行年三十而有七子，不嫁則不嫁，然嫁過(guò)畢矣⑥。今先生設(shè)為不宦，訾養(yǎng)千鐘⑦，徒⑧百人，不宦則然矣，而富過(guò)畢也?！?/p>

田子辭。注：①田駢：齊國(guó)文士。②高議：高論。③設(shè)為不宦：提倡不做官。設(shè)：提倡。④為役：為百姓效勞。⑤設(shè)：假托。⑥嫁過(guò)畢：比嫁者有過(guò)之而無(wú)不及，意思是說(shuō)比出嫁之女還會(huì)養(yǎng)孩子。⑦訾：同“資”，財(cái)富。鐘：古時(shí)的一種量器。⑧徒：侍從。解釋劃線的字訾養(yǎng)千鐘：

子何聞之：33.閱讀孟子《寡人之于國(guó)也》中的一段文字，然后回答下列小題。狗彘食人食而不知亨，爭(zhēng)有餓莩而不知冬;人死，則曰：“非我也，歲也”。是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”王罪歲，斯天下之民至焉。解釋文中加點(diǎn)字的含義。檢：()涂：()發(fā)：()罪：()五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀《故都的秋》中的片段，回答下列小題：不逢北國(guó)之秋；已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。

這段文字表達(dá)了作者怎樣的感情?

35.閱讀下面一段文字：“長(zhǎng)宜子孫”，我恨不能削去這四個(gè)字!許多可愛(ài)的年輕生命被摧殘了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個(gè)小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”!“甜蜜的家”!這不是我應(yīng)該來(lái)的地方。愛(ài)爾克的燈光不會(huì)把我引到這里來(lái)的。(巴金《愛(ài)爾克的燈光》)請(qǐng)回答：(1)這段文字表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(2分)(2)文中的“家”“甜蜜的家”加上引號(hào)是何寓意?(2分)(3)“這不是我應(yīng)該來(lái)的地方”，那么，作者認(rèn)為他該去的是什么樣的地方?(2分)36.（三）閱讀以下文字，回答36~38小題：幸福是一種內(nèi)心快樂(lè)的狀態(tài)。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗(yàn)直接地包含著我們對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實(shí)現(xiàn)。不管擁有這種體驗(yàn)的時(shí)間多么短暫，這種體驗(yàn)卻總是指向人整個(gè)一生的，因?yàn)樗氖菍?duì)生命意義的總體評(píng)價(jià)。當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)到自己很幸福時(shí)，他的心中就會(huì)響起這樣一個(gè)聲音：為了這個(gè)時(shí)刻，我這一生值了!如果你沒(méi)有這種感覺(jué)而又說(shuō)自己幸福，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情結(jié)，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感?？嚯y與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟庥隹嚯y時(shí)，它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，也只能是一個(gè)精神事件，卻稱(chēng)不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價(jià)值?？旄泻屯锤惺侨怏w的感覺(jué)，快樂(lè)和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現(xiàn)的是對(duì)生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。幸福是生命意義得以實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺(jué)。一個(gè)人在苦難中也可以感覺(jué)到生命意義的實(shí)觀：因?yàn)榭嚯y與幸福并不一定是互相排斥的。當(dāng)然，在更多情況下，人們?cè)诳嚯y中感覺(jué)到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒(méi)有被苦難徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗(yàn)一個(gè)人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗(yàn)過(guò)真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。從第一段的文意看，對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)就是一種什么呢？六、作文(1題)37.以“知識(shí)與經(jīng)濟(jì)”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文，800字以上。

參考答案

1.B【考情點(diǎn)撥】本題考查了作品的行文線索。【應(yīng)試指導(dǎo)】《關(guān)山月》(和戎詔下十五年)在結(jié)構(gòu)上的一個(gè)突出的特點(diǎn)是以“月夜”貫穿全詩(shī)，寫(xiě)月下達(dá)官貴人、守邊戰(zhàn)士和淪陷區(qū)遺民的不同表現(xiàn)，表現(xiàn)了作者鮮明的愛(ài)憎情感，加強(qiáng)了批判力度。

2.C

3.D

4.D

5.A

6.C

7.C

8.A柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》是一篇借為人物立傳的形式發(fā)議論的寓言性傳記散文。

9.B解析：“少仲尼之聞，輕伯夷之義”，意動(dòng)用法，以仲尼之聞為少，以伯夷之義為輕。

10.C

11.C

12.D

13.C

14.C

15.A

16.意識(shí)流意識(shí)流

17.四家詩(shī)

18.頌頌

19.陶淵明

20.樂(lè)府舊題

21.自然風(fēng)光社會(huì)環(huán)境自然風(fēng)光社會(huì)環(huán)境

22.惟有杜康惟有杜康

23.新文體

24.為何民不加多為何民不加多

25.選擇層次

26.N

27.N

28.Y

29.Y

30.Y31.不關(guān)心國(guó)事，附和流俗，以討眾人歡心為能事。32.養(yǎng)：俸祿。聞：聽(tīng)說(shuō)。33.檢：約束、制止。涂：通“途”，道路。發(fā)：開(kāi)倉(cāng)放糧。罪：歸罪。

34.直接抒發(fā)對(duì)北國(guó)之秋的留戀