養(yǎng)老方式過渡中青年一代的責(zé)任感與觀念更新

養(yǎng)老方式過渡中青年一代的責(zé)任感與觀念更新

[摘要]文章在對一定數(shù)量的大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查基礎(chǔ)上，經(jīng)過統(tǒng)計分析，得出相關(guān)數(shù)據(jù)資料與研究結(jié)果。這對于在當(dāng)今社會，了解青年一代對于社會養(yǎng)老問題的認(rèn)識、態(tài)度與觀念，促進(jìn)社會養(yǎng)老政策與舉措的創(chuàng)新，有一定的參考作用。

[關(guān)鍵詞]社會養(yǎng)老；青年一代；責(zé)任感；觀念；調(diào)查報告

2008年9月，由幾位高校教師組成的《廣西從家庭養(yǎng)老向社會養(yǎng)老過渡的問題研究》課題組，就當(dāng)前社會面臨老齡化狀況下由傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老向現(xiàn)代社會養(yǎng)老方式過渡中的相關(guān)問題，對部分在校大學(xué)生進(jìn)行了一次抽樣調(diào)查。這次調(diào)查研究成果，對于了解青年一代在社會養(yǎng)老問題上的認(rèn)識以及對養(yǎng)老責(zé)任的態(tài)度，觀察其觀念更新情況，進(jìn)而加強養(yǎng)老政策和舉措的創(chuàng)新，具有一定的參考作用。

一、調(diào)查所得的幾組重要數(shù)據(jù)

本次調(diào)查采取分層隨機抽樣問卷調(diào)查法，即從不同的年級與班級選取126個調(diào)查對象。其中來自城鎮(zhèn)的占30％，來自農(nóng)村的占70％。目前家中無60歲以上老人的占19％，有1-2位老人的占58％，有3-4位以上老人的占23％。被調(diào)查者家中有3口人以下的為16％，有4-6口人的超過80％，這與大部分被調(diào)查對象家在農(nóng)村、多數(shù)老年人有2個以上子女供養(yǎng)有關(guān)。

1、有關(guān)今后與養(yǎng)老相關(guān)問題的了解與態(tài)度。在被問及“你覺得今后10-20年我們社會中的養(yǎng)老問題是否嚴(yán)峻”時，被調(diào)查者認(rèn)為“很嚴(yán)峻”的有58％，認(rèn)為“有一些，但不嚴(yán)重”的28％，認(rèn)為“算不上什么問題”的4％，回答“不知道，從沒想過”的9％。說明多數(shù)人已意識到今后養(yǎng)老問題的嚴(yán)峻性。而男生中，認(rèn)為“很嚴(yán)峻”的有63％，女生中，認(rèn)為“很嚴(yán)峻”的有53％，男生比女生高出約10％；女生中“不知道，從沒想過”的有15％，男生則僅有3％，這說明對于今后的養(yǎng)老問題男生壓力感更大，意識也更強。

對于什么是“社會養(yǎng)老”，這些大學(xué)生的答復(fù)是：“有所聽說，但了解不多”的49％，“早就知道，也有所關(guān)注”的22％，“很感興趣，希望更多了解”的21％，“此前沒聽說過，不了解”的7％，“不感興趣，只覺得按傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老就行了”的僅1％。說明大多數(shù)人都已注意到將來社會化養(yǎng)老的重要性，而單純依靠傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的想法已很少；同時也說明，對于社會養(yǎng)老的優(yōu)勢與方法，還應(yīng)進(jìn)一步加強宣傳、推廣，讓社會成員能夠更廣泛地認(rèn)識了解。

對于“今后老年人養(yǎng)老費用及生活依靠的主要來源渠道”的問題(多項選擇)，選擇“國家、工作單位等發(fā)放的養(yǎng)老金”的達(dá)83％，“子女、后代的供給”的達(dá)78％，“自己一生的積蓄”及“靠社會的資助”的分別為36％和8％。這說明現(xiàn)代的養(yǎng)老保險金形式、社會養(yǎng)老保障觀念已深入人心，而傳統(tǒng)的由子女、后代供給養(yǎng)老的想法也同時還大量保留，表明傳統(tǒng)的孝養(yǎng)觀念影響仍較大。

關(guān)于今后養(yǎng)老模式的選項(多項選擇)中，最為被調(diào)查者認(rèn)可的前三種是：“國家、社會、單位、民間慈善、家庭多渠道結(jié)合養(yǎng)老”占80％，“建立覆蓋全社會老年人的社會養(yǎng)老保險制度”占73％，“國家、全民公共養(yǎng)老”占60％；而對“商業(yè)化組織提供的有償收費服務(wù)養(yǎng)老”、“家庭自我養(yǎng)老”、“老年人自己聯(lián)合互助養(yǎng)老”的選擇分別為28％、20％、10％，均不怎么被看好；而選擇“有老人的子女們進(jìn)行集體合作養(yǎng)老”的高達(dá)36％。

當(dāng)進(jìn)一步問及“等以后你成家立業(yè)時，對于自家老人你會更贊成的養(yǎng)老方法”(多項選擇)時，贊成“老人居住在家中，同時社區(qū)又能提供幫老服務(wù)”的78％，“更現(xiàn)代化的社會養(yǎng)老形式”的72％，“自己沒有足夠時間服伺老人時請保姆或家政業(yè)務(wù)人員照料”的35％，“完全傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方法”的30％，“讓老人居住到專門的養(yǎng)老機構(gòu)中”的僅17％。說明目前介于傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老與社會養(yǎng)老之間的“居家+社區(qū)服務(wù)”養(yǎng)老形式更受歡迎，同時養(yǎng)老方法的更新也受到更多關(guān)注，而多數(shù)年輕人還是不情愿于由自己來主動安排老人住到專門養(yǎng)老機構(gòu)中去。

但是，在“假若家中老人提出因‘家中寂寞’等原因而要到專門的養(yǎng)老機構(gòu)去長住”時，選擇“支持和理解，因為養(yǎng)老機構(gòu)中終日有人作伴更好”的68％，加上“覺得這樣很好，老人不悶了，年輕人也減輕了負(fù)擔(dān)”的16％，以及“感情上不愿意，現(xiàn)實中也只好這樣”的10％，可見這種情況下同意與基本同意率達(dá)94％，而“堅決反對，因為家里好，養(yǎng)老機構(gòu)差”的僅6％。與上一段所述對比，看來年輕人對不考慮老人感受而由自己來決定將老人送去專門養(yǎng)老機構(gòu)的做法，多會不情愿或“不忍心”，而對于老人自愿要去而且又“情有可原”的，則多會持理解、支持的態(tài)度。

在“假如要讓老人到專門的養(yǎng)老機構(gòu)去長住，你更愿意選擇的敬老機構(gòu)”(可選2項)方面，“交納一定服務(wù)管理費，服務(wù)質(zhì)量較高的公辦敬老機構(gòu)”最受歡迎，達(dá)86％；其次是“收費服務(wù)，同時既由政府進(jìn)行投資和政策性管理，又由私人承包經(jīng)營的敬老機構(gòu)”，達(dá)60％；而選擇“不用交費，服務(wù)一般的公辦敬老機構(gòu)”和“完全靠收費維持，而保證服務(wù)質(zhì)量的私營敬老機構(gòu)”的，僅分別為8％和7％。說明多數(shù)人更愿意信任那些交費公平合理、保證管理與服務(wù)質(zhì)量、公辦或有政府監(jiān)管的敬老機構(gòu)，而收費服務(wù)的私營敬老院，還未引起更多的關(guān)注。

2．有關(guān)養(yǎng)老新責(zé)任、生育新觀念和養(yǎng)老義務(wù)的認(rèn)識與選擇。在“實行嚴(yán)格計劃生育政策近三十年后，少子化加老齡化形勢下的養(yǎng)老責(zé)任”問題上，被調(diào)查者中認(rèn)為“家庭和國家社會都有責(zé)任，應(yīng)一起來承擔(dān)養(yǎng)老”的達(dá)89％，“應(yīng)由國家社會承擔(dān)主要的養(yǎng)老責(zé)任”的8％，“完全是家庭的事，只能由家庭自己承擔(dān)”的僅3％。由此可見，多數(shù)人都意識到今后養(yǎng)老問題應(yīng)與國家所實行的政策有一定關(guān)聯(lián)，需要由社會來共同承擔(dān)起相關(guān)的責(zé)任，但同時又清醒地認(rèn)識到家庭(后代)所應(yīng)負(fù)的不容推卸的責(zé)任。

在被問到“假若因少子化加老齡化問題嚴(yán)峻，國家改變和放松計劃生育政策，你成家后會愿意生多少個孩子”時，選擇愿意“生二個孩子”的占61％，覺得“只生一個孩子就夠了”的31％，而“希望生三個以上孩子”、“希望不受限制”、“不想生孩子，過好自己的生活就行”的均較少?？梢婇L期計劃生育宣傳的“少生優(yōu)育”觀念已深入人心。

至于認(rèn)為在現(xiàn)代及今后社會環(huán)境中，“生男生女都一樣，現(xiàn)代男女平等，只要有親情關(guān)系就行”的有84％；而覺得“生男孩更好，可以‘傳宗接代’，也更有能力為父母養(yǎng)老”的有11％，“生女孩更好，一般更好撫養(yǎng)，將來也更會體諒和贍養(yǎng)父母”的2％，“不在乎，因為今后社會里不管是男是女，長大后多會高飛遠(yuǎn)走”的3％。可見，認(rèn)同男女平等的是絕大部分，雖然希望“生男”的還略多于希望“生女”的，但單純只認(rèn)為“生男好”或“生女好”的已不多。

在問到“假如讓你參加‘老年義務(wù)服務(wù)隊’，定期為社會中的老人無償?shù)亓x務(wù)服務(wù)”的問題時，回答“很愿意，因為人人有責(zé)任”的50％，加上“看情況，有時間又有精力時也可做做”的30％，認(rèn)可及基本認(rèn)可率達(dá)80％；而回答“不愿意，因為這是各個家庭或是國家社會的責(zé)任”以及“覺得不必要，因為在現(xiàn)代市場經(jīng)濟環(huán)境下，應(yīng)以有償服務(wù)為主”的各有10％。反映出大多數(shù)年輕人對此具有相應(yīng)的責(zé)任意識與付出精神，只要社會有需要和開展有效的宣傳、組織行動，應(yīng)是可以動員起大批青年參與義務(wù)服務(wù)與工作活動的。

對于“如果要組建專門的社會老年服務(wù)隊伍”，認(rèn)為合適的方法(可選2項)中，選擇“采用服務(wù)公司等形式，高薪招募人員組成職業(yè)化服務(wù)隊，由國家財政出錢或部分收費作保證”，或者“完全實行志愿者服務(wù)方式，誰愿意就參加”的，不相上下，均為46％；而贊同“讓每個青年人都有半年～1年的時間參加義務(wù)服務(wù)隊，像輪流服兵役一樣，由國家用法律加以規(guī)定，除了特殊情況不用參加以外”的41％；認(rèn)可“用市場運作方式，讓民間組織的服務(wù)隊招標(biāo)承包養(yǎng)老業(yè)務(wù)，或?qū)嵭屑兪召M服務(wù)”的則是31％?？梢妼砣粢茝V各種“職業(yè)化”或“義務(wù)化”的養(yǎng)老服務(wù)隊伍組織形式，均會有良好的支持基礎(chǔ)，這超過了對純商業(yè)性質(zhì)的服務(wù)組織形式的支持。

另外，在如何加強精神養(yǎng)老與親情溝通的層面上，年輕人們的回答也很有特點。在問到“假若將來成家立業(yè)后與父母等老人分居或長住外地，在聯(lián)系親情方式上你會如何選擇”(多項選擇)時，愿意“一有機會就回老家中與老人同住”的75％，“定期打電話或在網(wǎng)絡(luò)上敘親情”的73％，“干脆接老人來住在一起”的64％；而選擇“還是分開住好，只要有聯(lián)絡(luò)和關(guān)照就行”的，低于20％。說明年輕人只要有條件，普遍會對親情重視。

對于“你認(rèn)為可以讓老人擺脫孤獨寂寞感的辦法”(多項選擇)，選擇“子女后代應(yīng)多主動為老人排解孤寂”的有71％，“社區(qū)等應(yīng)更多創(chuàng)造條件為老人豐富生活”的有68％，“讓老人學(xué)習(xí)接受新東西，從中獲得樂趣”的有60％，“讓老人多做些力所能及而有意義的事”的有57％，“應(yīng)有更多志愿者來經(jīng)常關(guān)懷老人，讓老人不感到孤寂”的有38％，“老人應(yīng)主動自己找伴或找樂，自求多福”的有28％，“通過有償服務(wù)讓老人有人常陪樂”的僅有12％。由此可見，對于老年人這樣的應(yīng)受照顧群體，除了老年人自身要會主動接受新事物、通過各種方式自得其樂外，來自后代的、社區(qū)的關(guān)照，對于讓老年人過好幸福和樂的晚年生活非常重要。

二、結(jié)論

1．當(dāng)代青年人對于傳統(tǒng)親情、子女責(zé)任等仍然非?？粗?，反映了社會優(yōu)良的倫理觀念、道德文化在新一代中的有效延續(xù)和影響力。大多數(shù)青年人是愿意在更新養(yǎng)老方式的過程中承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)的，表現(xiàn)在對養(yǎng)老義務(wù)活動及服務(wù)工作的認(rèn)可與支持，等等。這些應(yīng)可以為進(jìn)行相關(guān)的社會養(yǎng)老制度創(chuàng)新或政策調(diào)整提供必要的支持基礎(chǔ)。同時，也啟發(fā)我們：雖然我們當(dāng)今的社會中，還不用擔(dān)心會出現(xiàn)像西方國家那樣的青年一代養(yǎng)老責(zé)任淡漠、親情“流失”等見慣不怪的現(xiàn)象和問題。但如何在今后新的時代環(huán)境下，繼續(xù)保持這種倫理道德文化的優(yōu)勢，值得重視。國家政府和社會應(yīng)該通過一些良好的機制，合理鞏固這種值得珍惜的親情傳統(tǒng)，并繼續(xù)強化青年一代的養(yǎng)老責(zé)任感——就如同通過升國旗、唱國歌等經(jīng)?；男问綇娀嗌倌甑膼蹏髁x信念那樣。

2．隨著社會形勢、時代環(huán)境、生活方式的變化，青年人對于養(yǎng)老的態(tài)度、看法，也有了不少與時俱進(jìn)的轉(zhuǎn)變，很多曾經(jīng)在老一代中流行過的觀念，在新一代中已有較大的改變。比如，對單純傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的依賴感已大大下降，對建立健全社會保障制度、更新和改進(jìn)養(yǎng)老方式充滿期盼，對老年人自愿上專門敬老機構(gòu)居住這樣的行為已能較多地理解和支持，等等。這些，都顯出與老一代人的觀念有所不同。

3．長期以來國家社會在人口、養(yǎng)老、社保等方面的政策宣傳、教育及實施活動，對青年一代觀念的形成影響很大。如多年計劃生育宣傳中所倡導(dǎo)的“生男生女一個樣”、“生二孩以內(nèi)”等提法，就已得到當(dāng)代青年的普遍認(rèn)同。當(dāng)然，改革開放以來外來的現(xiàn)代觀念及新的生活方式對年輕人的影響，也不可忽視。

4．男性與女性青年在大多數(shù)有關(guān)養(yǎng)老問題上的認(rèn)識均“同大于異”。在男性和女性樣本組分別得出的調(diào)查數(shù)據(jù)中，一方面，可以看到在一些同樣問題上，因為性別差異而帶來一定細(xì)節(jié)上的態(tài)度差別；另一方面，在更多數(shù)的問題上，不論男女性的態(tài)度都有著較為一致的地方，顯示出明顯的共識性。

5．廣西在養(yǎng)老問題方面總體上有“未富先老”的特點，包括青年一代在內(nèi)的人們已較多地感覺到了正在逼近的巨大的養(yǎng)老壓力。受調(diào)查的大學(xué)生們明顯表現(xiàn)出一種較普遍的態(tài)度傾向：希望能夠綜合協(xié)調(diào)運用各種社會力量，一起來應(yīng)對好人口老齡化問題，而不是僅僅依靠從老人或其年輕后代們個人的、小范圍的力量——當(dāng)他們感覺到自己將來在前所罕見的養(yǎng)老新問題面前，可能會感覺負(fù)擔(dān)沉重