素質(zhì)教育實(shí)踐思路

素質(zhì)教育實(shí)踐思路

一、教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)和方式的發(fā)展階段

教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的三個(gè)歷史發(fā)展階段:

師范教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)是現(xiàn)代國民教育制度的產(chǎn)物，它的整個(gè)發(fā)展軌跡經(jīng)歷了如下三個(gè)階段:師范學(xué)校時(shí)期，師范了教育)學(xué)院時(shí)期和綜合大學(xué)中的教育學(xué)院、研究生院時(shí)期。最初的師范教育機(jī)構(gòu)發(fā)端于教師短訓(xùn)班，只是一種有目的的短期培養(yǎng)，即培養(yǎng)小學(xué)教師，它是為了滿足早期的普及初等教育的需要。隨著初等教育的普及，中等教育也提出了普及的需求，于是建立師范學(xué)院就成為中等教育師資機(jī)構(gòu)的需要。師范學(xué)院招收高中畢業(yè)生，學(xué)制為4年，擔(dān)負(fù)培養(yǎng)中學(xué)和小學(xué)教師的雙重任務(wù)。教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)發(fā)展到第三階段是綜合大學(xué)中的教育學(xué)院、研究生院時(shí)期。本世紀(jì)中期，第三次技術(shù)革命的出現(xiàn)，使工業(yè)社會(huì)開始信息化和智能化，各國對(duì)師資的培養(yǎng)提出了更高的要求，要求各級(jí)教師不僅要有嫻熟的教育教學(xué)的知識(shí)和技能，還應(yīng)有高深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和廣博的科學(xué)文化知識(shí)。而師范學(xué)院課程建設(shè)、師資條件、經(jīng)費(fèi)設(shè)備等都不能與文理學(xué)院和綜合大學(xué)相比.也滿足不了這種需求，于是作為教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的師范學(xué)院自身也就面臨如何適應(yīng)新形勢(shì)的生存需要的問題，即如何提高自己的學(xué)術(shù)水平和學(xué)歷水平的問題。這樣就出現(xiàn)了大規(guī)模的教師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的升級(jí)運(yùn)動(dòng)，即高等師范學(xué)院升格為或歸并于綜合大學(xué)，成為綜合大學(xué)或綜合大學(xué)的一個(gè)組成部分。普遍要求未來教師先在文理學(xué)院接受4年的文化基礎(chǔ)教育或科學(xué)教育，而后在教育學(xué)院進(jìn)行一年或一年以上的研究生班專業(yè)訓(xùn)練，使之達(dá)到碩士水平，有志深造者經(jīng)過一段時(shí)間的教育實(shí)踐后還可繼續(xù)攻讀博士學(xué)位。60年代以后，絕大多數(shù)的師范學(xué)院已經(jīng)演變?yōu)榫C合大學(xué)的師范學(xué)院或教育學(xué)院，許多綜合大學(xué)又相繼建立了教育研究生院，培養(yǎng)高級(jí)教育專門人才，教育管理人才和教育學(xué)科教學(xué)和研究人才，并承擔(dān)在職教師進(jìn)修和培訓(xùn)的任務(wù)。

教師養(yǎng)成方式的三個(gè)階段①

第一階段是模仿階段，即有一定文化知識(shí)的人在教育實(shí)踐中模仿前輩而習(xí)得的階段。這時(shí)還沒有培養(yǎng)教師的專門機(jī)構(gòu)。第二個(gè)階段是教師職業(yè)專門培訓(xùn)階段，即教師干部訓(xùn)練—師范教育階段，這個(gè)階段的教師主要是對(duì)有一定文化基礎(chǔ)的人通過師范教育的專門職業(yè)訓(xùn)練培養(yǎng)出來的。現(xiàn)代學(xué)校的教師主要是通過這種方式培養(yǎng)出來的。培養(yǎng)教師的師范教育方式是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和工業(yè)革命推動(dòng)下的普及教育對(duì)大量合乎教師職業(yè)規(guī)范人才的社會(huì)需求的產(chǎn)物。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展以及現(xiàn)代國家的形成是普及教育的社會(huì)動(dòng)力，而普及教育則是師范教育發(fā)展的直接社會(huì)動(dòng)力:普及初等教育推動(dòng)了中等師范教育的產(chǎn)生和發(fā)展，普及中等教育推動(dòng)了高等師范教育的產(chǎn)生和發(fā)展。第三個(gè)階段是教師職業(yè)證書階段，這個(gè)階段培養(yǎng)的教師大多具有大學(xué)本科或本科以上的學(xué)歷，在大學(xué)本科階段，大多是在大學(xué)文理學(xué)院學(xué)習(xí)相應(yīng)的科學(xué)文化知識(shí)，而后再修習(xí)相應(yīng)的教育課程，習(xí)得相應(yīng)理論的和實(shí)踐的教育知識(shí)和教育技能，通過教師職業(yè)證書考試，而后成為教師。當(dāng)代發(fā)達(dá)國家的教師培訓(xùn)工作已進(jìn)入或正在進(jìn)入這個(gè)階段。發(fā)達(dá)國家?guī)煼督逃l(fā)展的這個(gè)階段具有以下特點(diǎn):一是提高和加深未來教師的自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)水平;二是加強(qiáng)和加深教育理論的學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐能力的訓(xùn)練，并把這些培訓(xùn)提高到大學(xué)后的水平。其基本培養(yǎng)模式是，文理學(xué)科的科學(xué)文化素養(yǎng)的教育改為主要由大學(xué)負(fù)責(zé)，教育理論和教育實(shí)踐能力的培養(yǎng)仍主要由師范學(xué)院或大學(xué)教育系負(fù)責(zé)?？磥?，高師教育機(jī)構(gòu)讓出了文理學(xué)科的培養(yǎng)職能，退守小學(xué)教師和幼兒教師的培養(yǎng)職能以及其他各級(jí)教育教師的教育理論和教育實(shí)踐能力的培養(yǎng)職能。學(xué)習(xí)者在完成這兩部分課程的學(xué)習(xí)之后，通過考試取得教師職業(yè)證書。

師范教育的發(fā)展歷史是師范性和學(xué)術(shù)性從分離走向整合的發(fā)展軌跡②

師范教育和學(xué)術(shù)教育從分離走向整合的起點(diǎn)是高等師范教育的產(chǎn)生。這種整合含有兩種形式，一種是形式上的，主要體現(xiàn)在師范教育由中等教育升格為高等教育，其原因首先是第二次工業(yè)技術(shù)革命對(duì)勞動(dòng)力及其教師的素質(zhì)提出了更高的要求，普及教育延長到高中:其次是實(shí)行的雙軌制教育制度由于民主思潮和社會(huì)發(fā)展以及勞動(dòng)人民的斗爭開始由單軌制所取代，并軌的趨勢(shì)使教師的培養(yǎng)有了統(tǒng)一的和更高的要求;再次是由于教育科學(xué)和心理科學(xué)獲得了長足的發(fā)展，教育學(xué)的學(xué)術(shù)地位得到了提高，要求教育必須掌握教育理論和教學(xué)方法，教育科學(xué)進(jìn)入了學(xué)術(shù)殿堂，學(xué)術(shù)性大學(xué)紛紛建立教育專業(yè)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)合格的教師。實(shí)質(zhì)上的整合始于本世紀(jì)中期，原因在于第三次技術(shù)革命，工業(yè)社會(huì)開始信息化和智能化，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)展迅速，對(duì)人及其教育提出了前所未有的新要求，各國不但延長義務(wù)教育的年限，不斷擴(kuò)充中學(xué)后教育，大力發(fā)展高等教育和職業(yè)教育，大學(xué)改變了過去狹隘的專業(yè)訓(xùn)練，要求理工科的學(xué)生也要了解人文和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，對(duì)文科學(xué)生則要求他們加強(qiáng)自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，即對(duì)文理科學(xué)生實(shí)行綜合性的教學(xué)，授以廣博的知識(shí)，提高他們的社會(huì)適應(yīng)性，于是各國對(duì)師資培養(yǎng)提出了更高的要求，要求各級(jí)教師不僅要有嫻熟的教育學(xué)識(shí)與技能，還應(yīng)有高深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)和廣博的科學(xué)文化知識(shí)。

二、國際師范教育體制改革的趨勢(shì)

從上面的發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，我們可以看到以下幾個(gè)國際師范教育體制改革的趨勢(shì):

學(xué)術(shù)性和師范性整合的國際師范教育改革趨勢(shì)①

目前認(rèn)識(shí)這種趨勢(shì)的模式有三種，一是學(xué)術(shù)性和師范性認(rèn)識(shí):二是定向型和非定向型的認(rèn)識(shí);三是封閉型和開放型的認(rèn)識(shí)。它們是認(rèn)識(shí)師范教育的基本的兩維認(rèn)識(shí)模式。其基本含義是一致的，它有兩種整合培養(yǎng)模式，一是像美國要求未來教師先在文理學(xué)院進(jìn)行四年的文化基礎(chǔ)教育和科學(xué)教育，而后在教育學(xué)院進(jìn)行一年或一年以上的研究生班專業(yè)訓(xùn)練，使之達(dá)到碩士水平，有志深造者經(jīng)過一段時(shí)間的教育實(shí)踐后還可繼續(xù)攻讀博士學(xué)位:聯(lián)邦德國要求未來教師首先要在大學(xué)接受三到四年甚至四年以上的學(xué)科教育，第二階段再到見習(xí)院進(jìn)行一年半到二年半的教育理論和實(shí)踐的培訓(xùn)。這種模式的師資培訓(xùn)主要依托綜合院校和文理學(xué)院來實(shí)施。二是采用大學(xué)和高師使用的培養(yǎng)方式，大學(xué)主要是進(jìn)行學(xué)術(shù)科目的培訓(xùn)，高師主要進(jìn)行教育專業(yè)的培訓(xùn)，像法國，未來教育培養(yǎng)的第一階段是在大學(xué)接受兩年的基本專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和教育基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)以及學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，第二階段由大學(xué)和師范學(xué)校共同對(duì)他們進(jìn)行為期兩年的科學(xué)和教育的加深培訓(xùn)，未來的高級(jí)教師則由大學(xué)和師范學(xué)校對(duì)他們實(shí)施更深入的科學(xué)和教育訓(xùn)練，最終達(dá)到博士水平。

師范教育制度的多層次化趨勢(shì)

俄羅斯為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，打破原有的單一、僵化的高師教育體制，建立靈活、多層的教育結(jié)構(gòu)，建立多層次高師教育制度:第一層次是招收中學(xué)畢業(yè)生，修業(yè)3年，培養(yǎng)九年制普通學(xué)校教師，授予基礎(chǔ)教育教師證書;第二層次是在完成第一層次學(xué)業(yè)基礎(chǔ)上繼續(xù)修業(yè)2年，培養(yǎng)高中教師，授予學(xué)士學(xué)位;第三層次在第二層次基礎(chǔ)上繼續(xù)學(xué)習(xí)，修業(yè)年限為1一2年，培養(yǎng)高中、中專、古典中學(xué)、專業(yè)學(xué)校教師和大學(xué)助教，授予教師一一研究者專門技能證書，第三層次的學(xué)生還可確定職業(yè)及研究方向，進(jìn)行碩士學(xué)位的論文答辯。這幾個(gè)層次有機(jī)連續(xù)又相對(duì)獨(dú)立，這種多層次新的教師培養(yǎng)模式旨在構(gòu)建合理的學(xué)術(shù)培養(yǎng)過程，依據(jù)各類型教師的具體培養(yǎng)任務(wù)，使基礎(chǔ)的和專業(yè)的知識(shí)有機(jī)地結(jié)合在一起。奧地利目前各種學(xué)校的教師在不同機(jī)構(gòu)接受不同的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)年限各不相同，也表現(xiàn)出多層次性趨勢(shì)，它存在八種類型的職前師范教育;培養(yǎng)機(jī)構(gòu)彼此分離:師資培養(yǎng)層次不同;以不同的理論為指導(dǎo)。奧地利的職前師范教育主要在師范學(xué)院和綜合性大學(xué)進(jìn)行。師范學(xué)院主要培養(yǎng)義務(wù)教育師資。在綜合大學(xué)進(jìn)行文法學(xué)校師資和商業(yè)技術(shù)學(xué)校普通學(xué)科師資培養(yǎng)采取兩階段的培養(yǎng)模式，第一階段是學(xué)位教育，它有兩個(gè)部分，前四學(xué)期學(xué)習(xí)兩門學(xué)術(shù)課程，結(jié)束時(shí)可參加初級(jí)學(xué)位考試，愿意從事教育工作的學(xué)生必須參加專門舉辦的職業(yè)定向研討班;后五個(gè)學(xué)期的學(xué)術(shù)課程的學(xué)習(xí)主要是為了滿足師資培訓(xùn)和學(xué)科教學(xué)的需要，另外還學(xué)習(xí)學(xué)科教學(xué)論、教育科學(xué)和進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)。在綜合性大學(xué)學(xué)習(xí)成績合格者可獲得碩士學(xué)位。目前奧地利采取了進(jìn)一步的改革措施:把師范學(xué)院納入高等教育系統(tǒng)之中并保存其獨(dú)立地位:增強(qiáng)各培養(yǎng)計(jì)劃之間及與綜合性大學(xué)的互通性;課程設(shè)置上注重核心素質(zhì)內(nèi)容:承擔(dān)一定的研究和發(fā)展項(xiàng)目，承辦一定的在職師資培訓(xùn)和教師進(jìn)修。

師資培養(yǎng)制度的多元化趨勢(shì)一一師資培養(yǎng)渠道的非師范化國際趨勢(shì)

師資培養(yǎng)渠道的非師范化是指打破原有的由單一的師范院校培養(yǎng)模式，使非師范類院校也能培養(yǎng)師資。即是說，師資培養(yǎng)出現(xiàn)了多元化的局面，而且綜合性大學(xué)可以設(shè)立教育學(xué)院、系等師資培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，同時(shí)還可開設(shè)教育講習(xí)班、學(xué)位課程等特殊形式的師資培養(yǎng)方式。實(shí)際上，師范教育機(jī)構(gòu)和形式發(fā)展的第三階段在某種意義上就是師資培養(yǎng)的非師范化傾向。①例如，中佃的臺(tái)灣地區(qū)師資培養(yǎng)走向多元化，1994年頒行新的“師范教育法”，即“師資培育法”規(guī)定，除原有的師范院校外，其他一般大學(xué)均可申請(qǐng)?jiān)O(shè)立教育院、系、所或開設(shè)教育學(xué)課程，共同參與師資培養(yǎng)工作，從而打破了師資培養(yǎng)由師范院校壟斷的情形。目前，臺(tái)灣共有師資培養(yǎng)機(jī)構(gòu)47所，其中師范院校12所，設(shè)有教育院、系、所的大學(xué)5所，設(shè)有教育學(xué)程的大學(xué)30所。

師范教育課程的通識(shí)化國際趨勢(shì)

由于受到學(xué)術(shù)性和師范性整合的制約，師范教育課程呈現(xiàn)出通識(shí)化趨勢(shì)。俄羅斯多層次的師范教育體制中各層次的教學(xué)內(nèi)容均包括三個(gè)環(huán)節(jié)，即一般文化的課程、心理學(xué)、教育學(xué)課程和專業(yè)課的課程。第一環(huán)節(jié)是要加深學(xué)生對(duì)人、社會(huì)和自然的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生一般文化的世界觀，其中重要的是物質(zhì)的和精神的文化歷史和哲學(xué)學(xué)說的歷史，這是未來教師完成自己的任務(wù)所不可缺少的知識(shí)結(jié)構(gòu);第二環(huán)節(jié)中有心理學(xué)、教育學(xué)的強(qiáng)化課程，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生研究教育的歷史和社會(huì)教育學(xué)的問題的能力以及實(shí)踐的能力，還有各專業(yè)的普通教學(xué)法;第三環(huán)節(jié)根據(jù)課程內(nèi)容確定方向，進(jìn)一步掌握專門學(xué)科的科學(xué)體系及教學(xué)與研究的工藝特點(diǎn)。臺(tái)灣的師范院校的課程結(jié)構(gòu)由三部分組成，即通識(shí)課程、專門課程和專業(yè)課程。通識(shí)課程是指作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的共同的基本素養(yǎng):專門課程是指師范生未來任教科目的相關(guān)課程:專業(yè)課程是指擔(dān)任教師所應(yīng)具備的教育教學(xué)技能的相關(guān)課程。

教師資格認(rèn)可機(jī)制的三級(jí)制國際趨勢(shì)

教師資格認(rèn)可機(jī)制涉及到教育聘任制度。它包括兩個(gè)方面，一是對(duì)師范生的教師資格認(rèn)可;二是對(duì)志愿當(dāng)教師的非師范院校的畢業(yè)生的認(rèn)可。日本教師的聘任標(biāo)準(zhǔn)包括三個(gè)方面的條件:一是必須持有相應(yīng)的教師資格證書;二是必須參加國家考試并合格者。師范生首先參加由都、道、府、縣教育委員會(huì)組織的“教師聘任選拔考試”，然后接受能力、學(xué)業(yè)、身體等各方面的審查，才能走上講臺(tái)，經(jīng)過一年的實(shí)習(xí)試用期被有關(guān)行政部門認(rèn)可之后才能被聘為正式教師。國際上流行的做法是，必須四年畢業(yè)并修習(xí)規(guī)定的課程，經(jīng)教師資格初檢合格后先擔(dān)任實(shí)習(xí)教師。實(shí)習(xí)一年期滿，經(jīng)復(fù)檢合格者，才能取得合格教師證書。對(duì)非師范類院校畢業(yè)生的認(rèn)可，日本實(shí)行教師檢定制度，每年經(jīng)文部省委托幾所大學(xué)進(jìn)行考試，報(bào)考小學(xué)教師的必須具備短期大學(xué)程度或同等學(xué)歷，報(bào)考中學(xué)教師則要求具有大學(xué)程度，經(jīng)考試合格，發(fā)給教師資格證書。目前，日本提高了教師聘任的學(xué)歷水平，增設(shè)以“碩士”學(xué)位為基本資格的資格證，這樣把教師的學(xué)歷水平提高到碩士程度。

教師專業(yè)化的國際趨勢(shì)

教師專業(yè)化是當(dāng)前世界師范教育所面臨的一個(gè)問題。它是師范教育改革的核心問題。從觀念上應(yīng)把教師從一種職業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N專業(yè)。19%年世界教育大會(huì)上通過了九項(xiàng)建議，其中有一條是關(guān)于教師專業(yè)化的，它界定為是作為一種改善教師地位和工作條件的策略。美國的《國家為培養(yǎng)21世紀(jì)的教師做準(zhǔn)備》和《明天的教師》等報(bào)告中主張盡快形成“教學(xué)專業(yè)”，要求高等教育像培養(yǎng)醫(yī)生、律師、經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣為未來教師提供同樣優(yōu)秀的專業(yè)教育。奧地利的師范教育以“求同”戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以“專業(yè)化”思想為主導(dǎo)，以提高質(zhì)量為目的，進(jìn)行了一系列的改革，在綜合性大學(xué)進(jìn)行的中學(xué)師資培訓(xùn)發(fā)展中注入了專業(yè)化成分。教師專業(yè)化具有以下特點(diǎn):系統(tǒng)知識(shí)在教學(xué)中占有重要地位;有效的教學(xué)取決于教師本身的技能、價(jià)值觀以及教師對(duì)教學(xué)的設(shè)計(jì)和安排。在課堂教學(xué)中，為教師提供條件，使教師能最大限度地影響到教學(xué)實(shí)踐的全過程;要改變傳統(tǒng)的自上而下的官僚制度學(xué)校管理體系，為教師提供寬松的職業(yè)環(huán)境，使教師獲得更多的自治權(quán)，以充分發(fā)揮教師本身的專業(yè)潛能和創(chuàng)新能力。為此要給教師提供專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì):建立教師集體責(zé)任制、提供以教師的業(yè)務(wù)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能為基礎(chǔ)的專業(yè)晉升機(jī)制，為教師創(chuàng)造能夠進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)更新的有效途徑，為教師建立能與教育專家及同行經(jīng)常溝通的聯(lián)系網(wǎng)，為教師提供及時(shí)的信息資源等。師范院校面對(duì)這種教師專業(yè)化的趨勢(shì)顯然要進(jìn)行改革。

大學(xué)參與實(shí)習(xí)試用期培訓(xùn)趨勢(shì)一一實(shí)施

研究生教育證書和教育碩士證書制度教育實(shí)習(xí)是綜合大學(xué)教育系或師范院校重要的教學(xué)組織形式和活動(dòng)方式，是教學(xué)計(jì)劃的有機(jī)組成部分。實(shí)習(xí)試用期指學(xué)生在獲得學(xué)士學(xué)位及教育證書之后，在普通中小學(xué)進(jìn)行為期一年左右的再培訓(xùn)，學(xué)生完成培訓(xùn)之后可以獲得研究生教育證書或教育碩士證書。這是國際師范教育發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)。職前師范教育和在職師范教育的界限日益模糊，重視實(shí)習(xí)試用期符合終生教育的發(fā)展趨勢(shì)。

美國的芝加哥教師計(jì)劃和馬里蘭州實(shí)習(xí)期師范教育計(jì)劃:芝加哥教師計(jì)劃的目的是為城市學(xué)校挑選、培訓(xùn)、挽留具有一定才能和奉獻(xiàn)精神的教師，保證未來的教師獲得相應(yīng)的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)及證書。它是一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生水平的教師預(yù)備計(jì)劃，提出申請(qǐng)者至少必須持有學(xué)士文憑，并通過嚴(yán)格的面試。其具體過程是:由調(diào)查委員會(huì)所選擇的這些申請(qǐng)者必須在幾所相關(guān)的合作性的學(xué)院或大學(xué)中的一所登記注冊(cè)，在施行教育計(jì)劃的第一個(gè)夏季，選修部分時(shí)間制的課程，在完成該課程的論文之后，在公立學(xué)校開始為期兩年的實(shí)習(xí)期，他們?cè)谟薪?jīng)驗(yàn)的輔導(dǎo)教師指導(dǎo)下工作。在最初兩年的實(shí)習(xí)期及三個(gè)連續(xù)的暑假里，實(shí)習(xí)教師要完成教育證書所要求的論文，同時(shí)獲得教育碩士文憑。馬里蘭州實(shí)習(xí)期師范教育計(jì)劃是由馬里蘭學(xué)院公園大學(xué)和蒙哥馬利郡公立學(xué)校攜手發(fā)起的，其目的是為了解決少數(shù)民族教師缺乏，吸引某些特殊學(xué)生和培養(yǎng)教師文化意識(shí)，保證教學(xué)效果的問題。參加者必須已獲得學(xué)士學(xué)位，通過該計(jì)劃的兩年師范教育學(xué)習(xí)，就可獲得碩士學(xué)位和教學(xué)證書。

英國的牛津?qū)嵙?xí)期計(jì)劃和萊斯特大學(xué)以中小學(xué)為基地的師資培訓(xùn)模式:牛津?qū)嵙?xí)期計(jì)劃是由牛津大學(xué)和牛津郡地方教育局和該郡的中學(xué)校長聯(lián)合實(shí)施的計(jì)劃。該計(jì)劃有兩個(gè)組成部分，一是課程計(jì)劃:其二是普通計(jì)劃。課程計(jì)劃的開展完全是以學(xué)科為基礎(chǔ)。在每一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域主要由有經(jīng)驗(yàn)的教師—導(dǎo)師來負(fù)責(zé)以學(xué)校為基地的工作，每個(gè)導(dǎo)師指導(dǎo)兩位實(shí)習(xí)生，以大學(xué)為基地的課程研究，是由課程指導(dǎo)教師來負(fù)責(zé)，他同時(shí)協(xié)調(diào)整個(gè)學(xué)科課程計(jì)劃。它是一個(gè)大學(xué)和學(xué)校合作培養(yǎng)的實(shí)習(xí)計(jì)劃。

萊斯特大學(xué)的師資培訓(xùn)模式是萊斯特大學(xué)和萊斯特郡的中小學(xué)合作實(shí)施的以中小學(xué)為基地的研究生教育證書的伙伴計(jì)劃。其課程包括教學(xué)實(shí)習(xí)、學(xué)科課程和專業(yè)課程;學(xué)科課程包括不同的課程領(lǐng)域，如數(shù)學(xué)、物理等。專業(yè)課程包括教育理論科目，如教育原理、教育史等。師資培訓(xùn)計(jì)劃有四種職能的指導(dǎo)教師:實(shí)習(xí)學(xué)校方面有學(xué)科指導(dǎo)教師和專業(yè)指導(dǎo)教師:大學(xué)教育學(xué)院方面有聯(lián)絡(luò)教師和主課指導(dǎo)教師。從這兩種模式中，我們看到在芝加哥教育教師計(jì)劃中要求所有參加者必須修完師范定向課程并完成碩士論文的寫作:在萊斯特大學(xué)的模式中，師范生要在教育學(xué)院中學(xué)習(xí)學(xué)科課程和專業(yè)課程，把在大學(xué)的教育理論學(xué)習(xí)同在實(shí)習(xí)基地的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，看來，對(duì)教師學(xué)歷要求普遍提高己成為發(fā)達(dá)國家的一個(gè)趨勢(shì)。美國要求中小學(xué)教師必須持有學(xué)士學(xué)位，有的州還要求中學(xué)教師必須有碩士文憑。而這是大學(xué)教育學(xué)院或教師院校的一個(gè)新的培養(yǎng)領(lǐng)域。另外，還出現(xiàn)了一些新趨向，如美國教師教育中案例方法的應(yīng)用與研究。在本世紀(jì)，案例方法幾乎成為美國所有的專業(yè)和職業(yè)教育中的一種主要方法。同樣它在教師教育中有著重要的作用，這是教師專業(yè)化的要求。美國為了改變教師工資低，未能吸引有才華的學(xué)生報(bào)考師范院校，生源差導(dǎo)致學(xué)術(shù)水平和專業(yè)知識(shí)低，少數(shù)民族教師嚴(yán)重短缺的局面，一些州實(shí)施了“選擇性教師證書”計(jì)劃，它是指由美國各州倡導(dǎo)和規(guī)劃，用以吸引并指導(dǎo)非教育專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生或有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)但沒有正規(guī)教師證書的人成為教師所采取一、“素質(zhì)”的學(xué)理意蘊(yùn)與素質(zhì)教育的根本目的“素質(zhì)”,人生而有之、先天賜予,這是多年以前教育學(xué)、心理學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科賦予它的慣有解說?！冬F(xiàn)代漢語詞典》解:“素”,即本色;“素質(zhì)”,即事物本來的性質(zhì)或心理學(xué)所指的人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天特點(diǎn)。①

《教育大辭典》解:素質(zhì),即個(gè)人先天具有的解剖生理特點(diǎn);易患某種心理異常疾病的遺傳因素;公民或某種專業(yè)人才的基本品質(zhì)。②科學(xué)概念的基本內(nèi)涵應(yīng)該是永恒的,但具體內(nèi)涵則應(yīng)是發(fā)展的。素質(zhì),從其總體構(gòu)成看,應(yīng)該包括自然性的素質(zhì)、通識(shí)性的素質(zhì)、專業(yè)性的素質(zhì)。從學(xué)理意蘊(yùn)看,素質(zhì)首先是一種基礎(chǔ)?！八亍钡谋疽饩褪潜旧?即構(gòu)成事物的基本成分、基本要素和元素;“質(zhì)”的含義是指事物的性質(zhì)、本質(zhì)和質(zhì)量。落實(shí)到人的身上,素質(zhì)表現(xiàn)為人所具有的做人、做事、交往、生活的基本知識(shí)、基本能力和基本品質(zhì)。這些基礎(chǔ)性的成分既是人學(xué)習(xí)、工作和生活的基礎(chǔ),也是人實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與完善的基礎(chǔ)。缺少了這個(gè)基礎(chǔ),不僅會(huì)直接影響到人能否順利地完成面臨的各種任務(wù),而且也會(huì)影響到人終生發(fā)展的水平和質(zhì)量。素質(zhì)是一種條件,表現(xiàn)為一個(gè)人經(jīng)過學(xué)習(xí)而具備的能夠順利完成既定工作的能力和水平。條件包括先天賦予的生理?xiàng)l件、正常的智商及生理解剖結(jié)構(gòu)等,亦包括經(jīng)后天教育和努力而形成的符合工作需要的各種基本素養(yǎng)。素質(zhì)表征著一種差別。學(xué)識(shí)、能力、品質(zhì)等各種素養(yǎng)的累積構(gòu)成了人與人之間素質(zhì)上的差別,這種差別體現(xiàn)著素質(zhì)的優(yōu)差、高低、專業(yè)與非專業(yè)等。差別的形成既有主體自身的原因,也有環(huán)境的陶冶和教育的培養(yǎng);差別的范圍既有個(gè)體之間、代際之間、民族之間的,也有群體之間、國家之間和社會(huì)之間的。素質(zhì)也是個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)品位的尺度。社會(huì)是個(gè)體的集合,每一個(gè)社會(huì)成員都是一個(gè)鮮活的個(gè)體,每一個(gè)個(gè)體的個(gè)人修養(yǎng)既構(gòu)成個(gè)體的素質(zhì),也映射著一個(gè)社會(huì)的總體發(fā)展質(zhì)量。其中,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),決定個(gè)體的文化修養(yǎng),同時(shí)也需要通過個(gè)體的自我努力而促進(jìn)社會(huì)品位的提升,既需要社會(huì)品位由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展,也更需要有個(gè)體素質(zhì)由量的積累到質(zhì)的飛躍的變化。筆者認(rèn)為,我國目前素質(zhì)教育中所使用的“素質(zhì)”一詞,其具體內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是:人通過合適的教育和影響而獲得與形成的各種優(yōu)良特征,包括學(xué)識(shí)特征、能力特征和品質(zhì)特征。對(duì)學(xué)生而言,這些特征的綜合統(tǒng)一構(gòu)成了他們未來從事社會(huì)工作、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)生活的基本素養(yǎng)或基本條件。

學(xué)識(shí)特征主要指基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想和基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn);能力特征主要指發(fā)現(xiàn)與提出問題的能力和分析與解決問題的能力,能力的集中表現(xiàn)是智慧,智慧的基礎(chǔ)是演繹思維與歸納思維兩種思維方法的交融;品質(zhì)特征主要指道德修養(yǎng)、精神境界和個(gè)人品位。素質(zhì)教育是把教育過程中的學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)實(shí)的人、人性的人、智慧的人、創(chuàng)新的人的教育。實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的,一是為了學(xué)生更好地發(fā)展;二是為了社會(huì)更好地發(fā)展。以人為本的理念落實(shí)到基礎(chǔ)教育改革中,就是以學(xué)生為本。以學(xué)生為本的教育理念體現(xiàn)到教育改革實(shí)踐中,就是一切都要以提高學(xué)生的發(fā)展質(zhì)量和水平作為出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn),做到立足學(xué)生、基于學(xué)生、為了學(xué)生。如果我們的改革都能做到從學(xué)生的利益出發(fā),都能著眼于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,充分滿足學(xué)生發(fā)展的需求,改革就找到了目標(biāo),就可以在這一共同的目標(biāo)、共同的前提下,討論我國現(xiàn)行基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展中的問題,從而校正改革路向,完善改革設(shè)計(jì),形成正確的改革指導(dǎo)。放眼全球,各國中小學(xué)校所傳授的知識(shí),就總體而言并沒有質(zhì)的不同,其核心課程都是數(shù)學(xué)、語文和外語。但知識(shí)的傳遞方式和學(xué)生獲得發(fā)展的方式則有很大的區(qū)別。學(xué)生綜合素質(zhì)的形成既來自課內(nèi)也來自課外,既來自校內(nèi)也來自校外,既來自書本也來自學(xué)生自主選擇的各種活動(dòng)。一種好的教育不是把教育的重心過多地停留在對(duì)知識(shí)點(diǎn)周而復(fù)始的鞏固上,而是放在知識(shí)的理解和應(yīng)用上。學(xué)生要通過對(duì)知識(shí)的應(yīng)用過程,才能不斷加深對(duì)知識(shí)的理解,擴(kuò)展知識(shí)的廣度和深度,進(jìn)而形成應(yīng)用知識(shí)、解決問題、完成任務(wù)、走向超越的能力?；A(chǔ)教育新課程改革實(shí)施以來,關(guān)于改革的理由眾說紛紜。從一個(gè)角度說,是要實(shí)施素質(zhì)教育,也有人說是為推行以人為本的教育理念;從另一個(gè)角度說,是要改革“應(yīng)試教育”,也有人說是為減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。但筆者認(rèn)為這都不是問題的實(shí)質(zhì)。如果我國現(xiàn)行的基礎(chǔ)教育能夠很好地適應(yīng)并且促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,那么,就沒有必要非得改變現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下,要改變的至多是教學(xué)方法、考試制度和辦學(xué)理念,而涉及不到課程標(biāo)準(zhǔn)本身。但是,事實(shí)不是這樣。從現(xiàn)實(shí)及未來社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)來看,現(xiàn)行的教育不能完全體現(xiàn)國家的意志和要求,不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。當(dāng)前,創(chuàng)新已成為我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵。長期以來,人們普遍認(rèn)為,創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)是高等教育、研究部門和生產(chǎn)部門的事,現(xiàn)在看,這個(gè)認(rèn)識(shí)是不正確的。一個(gè)人能夠做創(chuàng)新性工作,至少需要三個(gè)條件,即意識(shí)、能力和機(jī)遇,而前兩個(gè)條件是在基礎(chǔ)教育階段養(yǎng)成的。

二、我國基礎(chǔ)教育方式的偏差

我國現(xiàn)行基礎(chǔ)教育信息傳遞方式上的偏差和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)上的癥結(jié)性問題,是要求我們必須實(shí)施素質(zhì)教育、展開基礎(chǔ)教育改革的深層原因。

1?偏差之一,在信息傳遞方式的時(shí)代轉(zhuǎn)換上,目前尚停留在知識(shí)教育,而未進(jìn)入到知識(shí)與智慧教育并重的時(shí)代。人對(duì)世界的認(rèn)知大概可以分為三個(gè)層次:經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧。經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是能夠表述的,可以認(rèn)為是實(shí)體。智慧則潛藏于經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)之中,又作用于其上。教育是一個(gè)信息傳遞過程。古代的教育,主體上是經(jīng)驗(yàn)信息的傳遞,如孔子的教育基本上是一種“經(jīng)驗(yàn)描述”的教育?，F(xiàn)代社會(huì)以來的教育是知識(shí)信息的傳遞。知識(shí)在本質(zhì)上是一種結(jié)果,可以是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果,也可以是思考的結(jié)果?，F(xiàn)代教育中知識(shí)的主要載體是書本,教育的目的是使學(xué)生掌握和理解這些結(jié)果,學(xué)校的基本任務(wù)是讓學(xué)生記憶和理解這些知識(shí)。傳授知識(shí)的教育的主要特征是課程專家對(duì)知識(shí)的精選、教學(xué)過程中教師對(duì)知識(shí)的精講以及學(xué)生對(duì)知識(shí)的精學(xué),精的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生對(duì)知識(shí)準(zhǔn)確的再現(xiàn)。進(jìn)入20世紀(jì)以后,由于科學(xué)研究的迅速發(fā)展,知識(shí)像滾雪球一樣越滾越大。與此同時(shí),新的學(xué)科不斷涌現(xiàn),每一門學(xué)科都建立了自己深厚的基礎(chǔ)和內(nèi)在的體系。而不同學(xué)科知識(shí)之間出現(xiàn)了許多裂痕,知識(shí)不再是一個(gè)整體。

反映到學(xué)校中,需要向?qū)W生灌輸?shù)闹R(shí)越多,學(xué)生的包袱就越沉重,思考和應(yīng)用的機(jī)會(huì)就變得越少。知識(shí)教育雖然在奠定學(xué)生的發(fā)展基礎(chǔ)方面做出了歷史性貢獻(xiàn),但“應(yīng)試教育”下的知識(shí)傳遞方式和傳遞動(dòng)機(jī)卻禁錮了學(xué)生的思維和發(fā)展,為改變這種狀況,當(dāng)代的教育必然要走向知識(shí)與智慧信息傳遞并重的教育。單純傳授知識(shí)的教育是一種結(jié)果的教育、繼承的教育,培養(yǎng)智慧的教育是一種創(chuàng)新的教育,創(chuàng)新的教育更多的是一種過程的教育。因?yàn)橹腔垠w現(xiàn)在過程之中。在本質(zhì)上,智慧并不表現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果上,也不表現(xiàn)在思考的結(jié)果上,而表現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的過程,表現(xiàn)在思考的過程。在這些過程中,智慧表現(xiàn)為對(duì)問題的處理、危難的應(yīng)對(duì)、實(shí)質(zhì)的思考等。因此,智慧是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的一種升華。智慧在很大程度上依賴于知識(shí),本質(zhì)上卻不決定于知識(shí)的多少,而決定于對(duì)知識(shí)的理解,決定于對(duì)各種知識(shí)相互關(guān)聯(lián)的掌握。進(jìn)一步講,智慧的學(xué)習(xí)與知識(shí)的學(xué)習(xí)亦有不同。知識(shí)的學(xué)習(xí)依賴于結(jié)果,因而更多地需要耐力和理解;智慧的學(xué)習(xí)依賴于過程,因而更多地需要活動(dòng)和創(chuàng)造。

進(jìn)入20世紀(jì)50年代以來,許多發(fā)達(dá)國家的基礎(chǔ)教育開始逐漸由傳授知識(shí)的教育轉(zhuǎn)向傳授知識(shí)與發(fā)展智慧并重的教育,但我國的基礎(chǔ)教育就整體來說尚停留在知識(shí)教育階段。我國的基礎(chǔ)教育雖不乏實(shí)踐設(shè)計(jì),但進(jìn)入初中,特別是高中以后,學(xué)校教學(xué)的重心,學(xué)生學(xué)習(xí)的重心,中考、高考的重心主要圍繞著知識(shí)教育展開,而缺乏動(dòng)手實(shí)踐的成分。知識(shí)與智慧并重的教育,體現(xiàn)在教育實(shí)踐中就是知行統(tǒng)一、手腦并用、聽做結(jié)合的教育。它既繼承著重視知識(shí)學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng),同時(shí)又把學(xué)生的動(dòng)手、實(shí)踐提到了教學(xué)過程的重要地位,盡可能為學(xué)生創(chuàng)造應(yīng)用知識(shí)、孵化智慧的機(jī)會(huì),讓學(xué)生在活動(dòng)、實(shí)踐、應(yīng)用、創(chuàng)造中學(xué)習(xí),做到活學(xué)活用、靈活運(yùn)用,從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。智慧表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用。靈活運(yùn)用能力的形成需要活動(dòng)和實(shí)踐的過程,需要多次的嘗試錯(cuò)誤才可能找到成功的路徑。認(rèn)為學(xué)生有了知識(shí)就等于有了智慧,是對(duì)知識(shí)和智慧本質(zhì)及其關(guān)系的一種誤解,中國古代典故中的“紙上談兵”就是一個(gè)例證。因此,那種習(xí)慣于省略過程,省略活動(dòng),習(xí)慣于知識(shí)提煉和應(yīng)用過程壓縮的教育,雖可幫助學(xué)生把知識(shí)基礎(chǔ)變得更加堅(jiān)實(shí),但無益于學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)能力的提高和創(chuàng)造力的激發(fā),不能看成是一種好的教育。

2?偏差之二,在學(xué)生思維能力的培養(yǎng)上,偏重演繹思維及其能力的訓(xùn)練,缺少歸納思維及其能力的培養(yǎng)。從學(xué)理上說,人的創(chuàng)新能力的形成依賴于知識(shí)的掌握、思維的訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)的積累,其中,最核心的是思維的訓(xùn)練。關(guān)于知識(shí)的掌握,我國的基礎(chǔ)教育已形成一套行之有效的辦法,為奠定學(xué)生堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)做出了重要貢獻(xiàn)。關(guān)于思維的訓(xùn)練,從根本上制約著人的創(chuàng)新能力的形成,是我國基礎(chǔ)教育公認(rèn)的弱項(xiàng)。關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)的積累”,我國的學(xué)生由于閉門于課堂和學(xué)校,與發(fā)達(dá)國家的中小學(xué)生相比,相差很多,需要做出持續(xù)的努力。從思維方法的角度分析,與創(chuàng)新有關(guān)的思維與能力主要有兩種:演繹思維及其能力和歸納思維及其能力。正如愛因斯坦所說:“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大成就為基礎(chǔ),那就是:希臘哲學(xué)家發(fā)明形式邏輯體系,以及通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系?！雹矍罢咧傅氖茄堇[能力,后者指的是歸納能力。多年來,我國基礎(chǔ)教育在學(xué)生思維能力的培養(yǎng)中,主要弱在了歸納能力的訓(xùn)練上,給創(chuàng)新性人才的成長帶來了嚴(yán)重的障礙。因?yàn)檠堇[的方法只能驗(yàn)證真理,而不能發(fā)現(xiàn)真理。運(yùn)用演繹方法培養(yǎng)起來的演繹思維,只能進(jìn)行模仿,而難以進(jìn)行創(chuàng)造。

三、實(shí)施素質(zhì)教育的路徑

素質(zhì)教育的構(gòu)想是好的,但要把宏大的構(gòu)想變成每一位中小學(xué)教師的具體實(shí)踐,必須有一個(gè)他們能夠把握、認(rèn)同、操作、踐行的路徑。筆者認(rèn)為這個(gè)路徑有三個(gè)方面。

1?把“雙基”改為“四基”近幾十年來,我國的中小學(xué)教育逐漸形成了兩個(gè)基本目標(biāo):使學(xué)生獲得基本知識(shí)和基本技能。1992年國家教委頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃》中提出,小學(xué)階段的目標(biāo)是:“具有閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算的基本知識(shí)和基本技能”;初中階段的目標(biāo)是:“掌握必要的文化科學(xué)技術(shù)知識(shí)和基本技能”。多年來,這兩個(gè)目標(biāo)已被廣大中小學(xué)教師習(xí)慣地簡稱為“雙基”,已深入人心,以至于所有的一線教師和教育工作者均耳熟能詳?；A(chǔ)教育的“雙基”教學(xué)已經(jīng)成為我國中小學(xué)教育的特色而蜚聲海內(nèi)外?！半p基”教育的歷史貢獻(xiàn)是巨大的,它對(duì)于形成學(xué)生堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和基本工作能力是必要的。無論進(jìn)行什么樣的課程改革,傳統(tǒng)的“雙基”都是學(xué)生發(fā)展中的核心要素,是必須加以保留的。基礎(chǔ)教育只有以“雙基”為中心組成課程體系,讓學(xué)生掌握讀、寫、算的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,才能為他們的繼續(xù)學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的根基。但從人的發(fā)展的角度考慮,特別是從培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、提高人才的國際競(jìng)爭力的角度考慮,僅有“雙基”已經(jīng)不足以讓我國的基礎(chǔ)教育繼續(xù)領(lǐng)先于世界,也不足以滿足我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的新要求。

因此,筆者建議,將我國中小學(xué)教育的基本目標(biāo)在“雙基”的基礎(chǔ)上再加“兩基”,即基本知識(shí)、基本技能、基本思想與基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。由“雙基”變成“四基”,這不是異想天開的簡單疊加,“四基”是一個(gè)有機(jī)整體,是相互制約、相互促進(jìn)的。因?yàn)榧由狭撕竺娴摹皟苫?培養(yǎng)學(xué)生的“實(shí)踐能力”的目標(biāo)才能得到真正的落實(shí);在構(gòu)建課程體系時(shí),就要一以貫之、精益求精,避免簡單的知識(shí)堆砌。而在教學(xué)活動(dòng)中,基本思想將是統(tǒng)整全部內(nèi)容的主線,基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)將成為不可或缺的內(nèi)容?；舅枷胫饕敢婚T學(xué)科教學(xué)的主線或一門學(xué)科內(nèi)容的詮釋架構(gòu)和邏輯架構(gòu)。對(duì)于一名教師來說,講好一門學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能固然是必要的,但在講好基本知識(shí)的同時(shí)更應(yīng)當(dāng)讓自己和學(xué)生清晰地了解知識(shí)的產(chǎn)生過程、知識(shí)間的相互聯(lián)系以及整個(gè)知識(shí)體系的框架,從而幫助學(xué)生理解知識(shí)本身蘊(yùn)涵的思維形式和思維方法?；净顒?dòng)經(jīng)驗(yàn)是指學(xué)生親自或間接經(jīng)歷了活動(dòng)過程而獲得的經(jīng)驗(yàn)。從培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的角度說,教學(xué)不僅要教給學(xué)生知識(shí),更要幫助學(xué)生形成智慧。知識(shí)的主要載體是書本,智慧則形成于經(jīng)驗(yàn)的過程中,形成于經(jīng)歷的活動(dòng)中,如教師為學(xué)生創(chuàng)造的思考的過程、探究的過程、抽象的過程、預(yù)測(cè)的過程、推理的過程、反思的過程等。智慧形成于學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問題的各種教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。通過這些活動(dòng),讓學(xué)生親身感悟解決問題、應(yīng)對(duì)困難的思想和方法,就可以逐漸形成正確思考與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。

2?把“雙能”改為“四能”在分析問題與解決問題能力的基礎(chǔ)上,再加上發(fā)現(xiàn)問題與提出問題的能力。我國中小學(xué)教育中,“雙能”與“雙基”同樣經(jīng)典。因?yàn)樵谖覈C行的歷次課程計(jì)劃中,“雙能”目標(biāo)要求幾乎沒有變化。分析問題與解決問題能力的培養(yǎng)作為中小學(xué)教育的基本目標(biāo)要求,經(jīng)歷多年的歷史驗(yàn)證,無疑是合適和正確的,也是必須繼續(xù)堅(jiān)持的,但從邏輯層次和難易程度分析,在中小學(xué)教學(xué)過程中,分析問題與解決問題涉及的是已知,而發(fā)現(xiàn)問題與提出問題涉及的是未知。因此,發(fā)現(xiàn)問題與提出問題比分析問題與解決問題更重要,難度也更高。對(duì)中小學(xué)生來說,發(fā)現(xiàn)問題更多地是指發(fā)現(xiàn)了書本上不曾教過的新方法、新觀點(diǎn)、新途徑以及知道了以前不曾知道的新東西。這種發(fā)現(xiàn)對(duì)教師可能是微不足道的,但是對(duì)于學(xué)生卻是難得的,因?yàn)檫@是一種自我超越,可以獲得成功的體驗(yàn)。學(xué)生可以在這個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程中領(lǐng)悟很多東西,可以逐漸積累創(chuàng)新和創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)。更重要的是,可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,樹立進(jìn)步的信心,激發(fā)創(chuàng)造的激情。教師對(duì)于學(xué)生的發(fā)現(xiàn)要格外珍惜,通過正確的引導(dǎo)鼓勵(lì)他們的積極性。在發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上提出問題,需要邏輯推理和理論抽象,需要精準(zhǔn)的概括。在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物中能抓住問題的核心,進(jìn)行條分縷析的陳述,并給出解決問題的建議,不是一件簡單的事情。提出問題的關(guān)鍵是能夠認(rèn)清問題、概括問題。問題的提出必須進(jìn)行深入思考和自我組織,因而可以激發(fā)學(xué)生的智慧,調(diào)動(dòng)學(xué)生的身心進(jìn)入活動(dòng)狀態(tài)。提問需找到疑難,發(fā)現(xiàn)疑難