高三政治復(fù)習(xí)課件第六課我們的中華文化

第六課我們的中華文化考點(diǎn)掃描中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深;中華文化的包容性;中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)【自主梳理】一、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深1.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證:(1)漢字:中華文明的重要_____。(2)史書(shū)典籍:中華文化一脈相傳的重要_____。標(biāo)志見(jiàn)證2.博大精深的表現(xiàn):(1)獨(dú)樹(shù)一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)。①文學(xué)藝術(shù):對(duì)于反映人們的_____生活、展示人們的_____世界有獨(dú)特作用。②科學(xué)技術(shù):我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,具有_______和_______的特點(diǎn)。(2)一方水土,一方文化(區(qū)域性)。①原因:受_____、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②表現(xiàn):不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收,既__________,又保持著各自的特色。精神精神實(shí)用性整體性歷史漸趨融合(3)中華之瑰寶,民族之驕傲(民族性)。①表現(xiàn):中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩;各民族文化既有中華文化的_____,又有各自的_________。②中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn):各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的_____,都是中華民族的驕傲;各兄弟民族的文化相互______、相互_____,共同熔鑄了燦爛的中華文化。③作用:各族人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的_________和強(qiáng)大的___________。共性民族特性瑰寶交融促進(jìn)文化底蘊(yùn)民族凝聚力二、中華文化的包容性1.內(nèi)涵與要求:(1)_________:能與其他民族的文化和睦相處。(2)_________:能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。2.作用與意義:(1)是中華文化_________、_________的重要原因。(2)有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的_____和對(duì)其他民族文化的_____。求同存異兼收并蓄源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深認(rèn)同理解3.中華文化的力量:中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、_______和凝聚力之中,是激勵(lì)中國(guó)人民的強(qiáng)大_________和不竭力量之源。創(chuàng)造力精神力量【思考辨析】1.中華文化的感召力源于中華民族仁愛(ài)、中和的善良本性。()提示:此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。中華文化源于中華民族的實(shí)踐,中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。2.文字是中華文明的重要標(biāo)志。()提示:此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。漢字是中華文明的重要標(biāo)志?！痢?.中華文化是各區(qū)域文化的總和,是各民族文化的總和。()提示:此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。中華文化與各區(qū)域文化、各民族文化之間是共性與個(gè)性的關(guān)系,不是整體與部分的關(guān)系。4.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不僅僅得益于漢字和史書(shū)典籍。()提示:此觀點(diǎn)正確。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不僅得益于漢字和史書(shū)典籍,還得益于其特有的包容性?！痢?.(2012·海南單科T17·題肢③改造)少數(shù)民族文化具有鮮明的地域特征,其性質(zhì)是由當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境決定的。()提示:此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。少數(shù)民族文化受到地理環(huán)境等因素的影響,具有鮮明的地域特征,但不能說(shuō)是由地理環(huán)境決定的,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治決定文化?！烈c(diǎn)一中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征【探究導(dǎo)引】情景觀察問(wèn)題導(dǎo)學(xué)2013泉州年度漢字評(píng)選活動(dòng),“文”字一路領(lǐng)先并最終高票當(dāng)選。文化是一個(gè)城市的靈魂,2013年,泉州的“文”化,獲得世界性的認(rèn)可,入選首屆“東亞文化之都”。泉州“文”化,是“地下看西安,地上看泉州”的豐厚底蘊(yùn)。單就是1300多年建城歷史中為其留下的802處各級(jí)文物保護(hù)單位(其中國(guó)家級(jí)的就有31處),隨意拎出一樣,都能獨(dú)領(lǐng)中華文化歷史風(fēng)騷。①“地下看西安,地上看泉州”表明了中華文化的什么特點(diǎn)?②“文”字當(dāng)選2013泉州年度漢字,說(shuō)明了漢字的什么作用?【理論解讀】1.比較“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”與“博大精深”比較源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別側(cè)重不同縱向的時(shí)間層面,強(qiáng)調(diào)綿延不斷橫向的內(nèi)容層面,強(qiáng)調(diào)豐富多彩表現(xiàn)不同主要是漢字和史書(shū)典籍表現(xiàn)在獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性等方面聯(lián)系互為因果、互相促進(jìn):因源遠(yuǎn)流長(zhǎng)才有時(shí)間發(fā)展、豐富自己;因博大精深才具有了強(qiáng)大生命力,才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)2.正確理解中華文化、民族文化、區(qū)域文化之間的關(guān)系(1)中華文化與民族文化:從世界范圍看,中華文化是世界民族文化的一種;從國(guó)家內(nèi)部看,中華文化由各民族文化構(gòu)成,各民族文化既有中華文化的共性,又有各民族文化的個(gè)性,各民族文化共同熔鑄了中華文化。(2)中華文化與區(qū)域文化:從世界范圍看,中華文化也屬于區(qū)域文化;從國(guó)家內(nèi)部看,中華文化具有鮮明的區(qū)域性,由不同的區(qū)域文化構(gòu)成,不同區(qū)域文化之間既漸趨融合,又保持著各自的特色。(3)民族文化與區(qū)域文化:二者并不完全重合,區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！久麕燑c(diǎn)睛】注意區(qū)分源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深兩大基本特征,特別是二者的主要表現(xiàn)不同。關(guān)于博大精深方面,應(yīng)該注意中華文化與區(qū)域文化、中華文化與民族文化都是共性與個(gè)性的關(guān)系,不能理解成整體與部分的關(guān)系?！究枷蛟＞劢埂靠枷蛎恢腥A毫文化暴博大療精深概的基捉本特我征1.奸(2烏01簡(jiǎn)3·安徽回文綜)安徽購(gòu)山清像水秀,人杰贏地靈,不同御區(qū)域捐豐富槍的自扣然和以人文滅資源泡滋養(yǎng)鐵了淮聞河文瞧化、革皖江蜻文化窮和新失安文施化,三種亞文化譯底蘊(yùn)零深厚土、影把響深侍遠(yuǎn)。嗚這體括現(xiàn)了()①區(qū)域淘文化詠各具能特色,異彩產(chǎn)紛呈②中六華文明化博級(jí)大精品深,源遠(yuǎn)濃流長(zhǎng)③不掠同地槳域決闊定不炊同文恥化的寨發(fā)展④區(qū)敞域文事化相臥互借丹鑒,融合落統(tǒng)一A.賠①②松B.膀①③C.修②④深D.據(jù)③④【解析】選A。安若徽不脅同區(qū)聯(lián)域條潛件形吐成了骨不同扒的文擊化,是文現(xiàn)化地裁域性個(gè)的表背現(xiàn),①正確;文化燃的地律域性邀是中寬華文救化博喂大精朵深的良表現(xiàn),安徽范三種芝文化所底蘊(yùn)新深厚昨、影鋼響深拖遠(yuǎn),印證勞了中弊華文茅化的杯博大要精深進(jìn)和源詠遠(yuǎn)流捷長(zhǎng),②正確;經(jīng)濟(jì)舌、政藏治決殊定文誰(shuí)化,③觀點(diǎn)蔽錯(cuò)誤;文化役融合右統(tǒng)一秋否定眨了文貸化的鐮多樣睬性,④錯(cuò)誤襖。因分此選A。考向楊二中華拖文化險(xiǎn)源遠(yuǎn)吃流長(zhǎng)籮的基穩(wěn)本特帶征2.外(2象01四1·廣東航文綜)“一個(gè)縮慧國(guó)家誘、一紀(jì)個(gè)民乓族或討一個(gè)崇地區(qū)燈的經(jīng)哄濟(jì)強(qiáng)抖弱是泉?jiǎng)討B(tài)奏的、志可以禽浮動(dòng)予的,但是他民族郵的文侍化卻康是自株己國(guó)耳家永逗遠(yuǎn)的孟一張傲王牌,尤其痰是擁晶有五釀千年發(fā)歷史裙的中剩國(guó)。卵”這危段話掘的合畫(huà)理內(nèi)須涵有()①中華膊文化抖源遠(yuǎn)士流長(zhǎng)②文牧化有授頑強(qiáng)扇的生腥命力③傳送統(tǒng)文習(xí)化不吳因時(shí)沫而變④文鞠化與耕經(jīng)濟(jì)董相互嚼促進(jìn)A.飯①②往B.飯①④綱C.杜②③港D.怖②④【解析】選A?！翱孜迩ь櫮隁v悼史”彈體現(xiàn)冷①;“民族父的文辭化卻搖是自狂己國(guó)諷家永謎遠(yuǎn)的拐一張掠王牌囑”體碎現(xiàn)②速。③幣否認(rèn)言了文夠化的膀發(fā)展默與創(chuàng)格新,錯(cuò)誤;材料鉤主要道強(qiáng)調(diào)振了文顆化的鄙相對(duì)鉗獨(dú)立售性,沒(méi)有聲涉及捎文化蘿與經(jīng)節(jié)濟(jì)的草關(guān)系,④與題滿意不涂符?？枷騻淙褡逅の幕馀c中疲華文傍化的名關(guān)系3.犁(2喪01鴉3·新課仍標(biāo)全剛國(guó)卷Ⅱ)超《臺(tái)灣怖風(fēng)物沒(méi)圖卷》長(zhǎng)達(dá)32余0米,以生務(wù)動(dòng)的鞠筆墨腳描繪慎了臺(tái)摩灣的槽自然部山川廁、民葛俗風(fēng)韻土、括人文董環(huán)境緒等,被譽(yù)省為寶手島的層“清揪明上比河圖沙”。壺中國(guó)悅國(guó)民何黨主作席在20教05年訪喉問(wèn)大跑陸的湖“破砍冰之慕旅”冠時(shí),將該誓圖卷值的縮楊小版筋作為漠禮物妻贈(zèng)送孤給中晝國(guó)共窗產(chǎn)黨她領(lǐng)導(dǎo)涼人?！杜_(tái)灣雪風(fēng)物附圖卷》在海辟峽兩講岸交覆流中駐扮演奔了重自要角漸色,它()①展現(xiàn)煮了中業(yè)華文震化多前姿多瓜彩的舍魅力②反吼映了非海峽若兩岸怪文化臟同根散同源③具蠟有與《清明痕上河帝圖》相同饒的文傲化價(jià)隱值和閘藝術(shù)沙風(fēng)格④是堆海峽腹兩岸類文化靠從差柿異走癢向同搭一的正重要追體現(xiàn)A.局①②包B.折①③夠C.靜②④善D.提③④【解析】選A?！杜_(tái)灣夸風(fēng)物放圖卷》畫(huà)作糠展現(xiàn)推了中滔華文臘化多按姿多潮彩的巖魅力,反映湯了海祥峽兩絲式岸文賤化同乎根同蜻源,①塘②正確祝。兩屬幅畫(huà)肉各有番不同犬的欣吸賞價(jià)減值,③說(shuō)法挎錯(cuò)誤護(hù)。文泉化具專有多壩樣性,“走向期同一及”的洲說(shuō)法渴是錯(cuò)弱誤的,④不能葡入選皺。【考向齒分析】中華酒文化絹源遠(yuǎn)概流長(zhǎng)殊、博柜大精光深兩漸大基鋼本特塑征是康高考徒常考決點(diǎn),主要車(chē)通過(guò)造列舉煩中華植文化夸相關(guān)忍材料堆考查防學(xué)生越的分透析判概斷能善力?？颠x擇棄題往粥往單釣獨(dú)考顯查一諷個(gè)特和征,主觀爸題則搬往往挪同時(shí)績(jī)考查簡(jiǎn)兩個(gè)叢特征塔。要點(diǎn)崖二中華棕文化死的包姿容性嬸與中夸華文瀉化的潔力量【探究蒼導(dǎo)引】情景觀察問(wèn)題導(dǎo)學(xué)作為古代東方第一大港、海上絲綢之路的起點(diǎn),泉州與世界上100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有過(guò)友好往來(lái),是古代中國(guó)與東亞文化圈交流的重要城市。泉州的“文”化,融合了中原、閩越、海洋文化精髓,海納百川,多元和諧。①根據(jù)材料,泉州的“文”化體現(xiàn)了中華文化的什么特征?其內(nèi)涵是什么?②中華文化這一特征有何巨大意義?【理否論解涌讀】1.中華掌文化悲包容胸性的祖內(nèi)涵極與表蠶現(xiàn)(1況)內(nèi)涵求同存異能與其他民族的文化和睦相處兼收并蓄能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分(2菌)表現(xiàn):對(duì)待割外域亮文化,中華央民族霧敞開(kāi)辰博大胞的胸桑懷,揚(yáng)棄徐吸收;從內(nèi)縮慧部來(lái)負(fù)講中蟻華文圈化長(zhǎng)品期汲依取周坑邊少問(wèn)數(shù)民凈族的持優(yōu)秀件文化,在思形想文籠化方顆面表街現(xiàn)為女對(duì)諸保家學(xué)赴說(shuō)采壞取兼絲式收并精蓄的志學(xué)術(shù)池主張事。2.中華杏文化續(xù)包容吹性的大意義(1淺)有利壘于各積民族盡文化齊在和墳?zāi)赖纳侮P(guān)系靈中交協(xié)流;有利逼于增缸強(qiáng)對(duì)糞自身睡文化匹的認(rèn)身同、妹對(duì)其湊他民擠族文逐化的萍理解巧。(2叮)是中如華文區(qū)化源鳥(niǎo)遠(yuǎn)流偶長(zhǎng)、亮博大校精深欲的重肌要原架因。3.中華沸文化攔的巨棉大作瀉用(1煙)原因:中華債文化忽具有葵源遠(yuǎn)災(zāi)流長(zhǎng)癥、博扎大精拌深、蝕包容生性的洲特征,這些閱特征藍(lán)使中粉華文乓化具倍有了伶巨大況的作嘆用。(2裳)表現(xiàn)①?gòu)拿?duì)外貨來(lái)看,中華煤文化評(píng)始終猾顯示父了頑戚強(qiáng)的偷生命著力和為無(wú)窮優(yōu)的魅頃力。②從叫對(duì)內(nèi)羅來(lái)看,中華六文化粒的力截量深把深地碰熔鑄留在民德族的招生命絮力、訪創(chuàng)造驅(qū)力和運(yùn)凝聚總力之機(jī)中,是中隨華民蛋族生布生不隆息、蝕團(tuán)結(jié)午奮進(jìn)秋的不費(fèi)竭動(dòng)牽力?！究枷蚨咕劢埂靠枷蛑腥A埋文化選的包嫩容性軟及其脖意義4.慮(2潮01莖3·北京情文綜)黃河姻、長(zhǎng)提江流修域孕摧育的麗中華皆文化,以其義悠久彩的歷交史、冠豐富掙而絢干麗的鑒內(nèi)涵燈、鮮塊明而賴獨(dú)特魂的風(fēng)斬格,顯示謊出頑插強(qiáng)的癢生命菌力和天無(wú)窮怕的魅諸力。繼中華質(zhì)文化表源遠(yuǎn)致流長(zhǎng)丹、博威大精仆深的穗一個(gè)給重要巷原因年在于痛它特鋪有的磁包容樓性。如何柔理解蓄中華遙文化蘆的包業(yè)容性以及其于作用?【解析】中華玻文化鄙的包顛容性劍即求最同存俗異和慨兼收涌并蓄禽。包色容性貼作用屢則主惱要闡邊述對(duì)喊民族姻文化奮交流憂和文寨化認(rèn)置同與鎮(zhèn)理解貴的作笨用。答案:中華開(kāi)文化陜的包愉容性喘即求恭同存攝異和幼兼收責(zé)并蓄采。求賢同存記異,就是遍能與推其他俱民族孔的文倉(cāng)化和抗睦相傅處;兼收堂并蓄,就是獄能在誤文化匙交流嘆中吸祝收、喉借鑒棋其他級(jí)民族斤文化貨的積仗極成駐分。敵中華姐文化干的包性容性,有利蔽于各抬民族澤文化刃在和福睦的穩(wěn)關(guān)系努中交兄流,增強(qiáng)酬對(duì)自章身文崖化的斷認(rèn)同耕和對(duì)曾其他枝民族辨文化漁的理區(qū)解。5.塑(2府01蝴0·福建袖文綜)福建旬惠安糟女服姻飾以喬其“朗花頭全巾、療短上資衣、殲銀腰店帶、綠大筒隔褲”貍的特亦色,在中譽(yù)華民弄族的蕩服飾摩文化判中獨(dú)猶樹(shù)一勻幟。私它適洞應(yīng)當(dāng)褲地勞圾動(dòng)的次需要,汲取葉了閩勝越文季化、桶中原貴文化森和海搭洋文些化的的精華,在漫寒長(zhǎng)的席發(fā)展故過(guò)程躁中不剝斷完旋善。驅(qū)這體腳現(xiàn)了()A.傳統(tǒng)提服飾晃文化厚對(duì)人移們的劑物質(zhì)蜓和精仗神生抓活產(chǎn)螞生影型響B(tài).繼承華傳統(tǒng)奔文化渡必須核辯證求地認(rèn)渾識(shí)它揚(yáng)們?cè)谧C生活你中的雁作用C.服飾攻文化垮使中軌華文治化呈厲現(xiàn)出凍多民餓族文京化的往豐富撒色彩D.堅(jiān)持忘文化央的包淺容性車(chē)是形書(shū)成和嚇保持巧文化電特色驚的重榨要因抵素【解析】選D。A、C兩項(xiàng)濱本身刻表述丹均正爭(zhēng)確,但只起強(qiáng)調(diào)更了題朽干材淚料的悔一個(gè)令方面,即只失強(qiáng)調(diào)附了惠久安女卷服飾貨的特甜色;B項(xiàng)不縱符合付題意;D項(xiàng)觀劑點(diǎn)正估確且袋符合腐題意,“它適玩應(yīng)當(dāng)啦地勞蹲動(dòng)的弊需要,汲取還了閩夏越文硬化、貌中原活文化淘和海利洋文壞化的粗精華,在漫捧長(zhǎng)的賣(mài)發(fā)展梢過(guò)程燦中不黨斷完鬼善”芳就體涌現(xiàn)了柴這一乳點(diǎn)?！究枷蚝榉治觥恐腥A鋤文化盛的包假容性表是高夾考的緒高頻腎考點(diǎn),選擇匆題、苗主觀裁題都課有涉文及,且往占往與撿源遠(yuǎn)色流長(zhǎng)姓、博坡大精豆深的芳特征拴相結(jié)存合。脅應(yīng)準(zhǔn)賽確記澡憶并巴理解重包容墳性的銷內(nèi)涵穗與要推求。講好渴中國(guó)編故事劇傳痕播中首華文圍化【社會(huì)競(jìng)廣角】材料般一20帳14年第哨五屆榴海外露“歡府樂(lè)春記節(jié)”棚活動(dòng)噴的項(xiàng)餐目總蔬量達(dá)50簽6個(gè),覆蓋忽全球10拆3個(gè)國(guó)緩家和日地區(qū)逝的29兔4座城瓶市。抵目前,各項(xiàng)序活動(dòng)此已在恢世界言各地米陸續(xù)棵展開(kāi),并將炎一直貴延續(xù)配到元元宵節(jié)居后。20咽14年海脾外“丑歡樂(lè)歪春節(jié)毀”活帝動(dòng)著兵力營(yíng)字造“賢大自動(dòng)然的謹(jǐn)節(jié)日弱”“崇家庭章的節(jié)書(shū)日”接“世華界的嶺節(jié)日鴨”的態(tài)主題南氛圍,在“要?dú)g樂(lè)權(quán)、和印諧、咸共享示”的接基礎(chǔ)贏上,致力基于把童“春謙節(jié)”浮這一溜既古譯老又朱富有六生命窮力的橫中華宋優(yōu)秀浴文化,及其喜所蘊(yùn)更含的富中華杯民族放古往痰今來(lái)袖的追寄求與稍夢(mèng)想惹傳播歸到世點(diǎn)界各標(biāo)地,與世掃界各戒民族蒸的不某同思鞋想文今化進(jìn)登行交窗流與屢交融艇。材料特二20交13年12月18日上遙午,由兩柄岸民等眾共殺同評(píng)爛出的20前13兩岸板年度挖漢字棍“進(jìn)張”,在臺(tái)設(shè)灣《中國(guó)歸時(shí)報(bào)》大樓妄正式閱揭曉配。據(jù)嬸了解,由新鐮浪網(wǎng)釋、臺(tái)確灣《旺報(bào)》等兩川岸媒左體主辨辦的言本次游評(píng)選敗活動(dòng),歷時(shí)穴半個(gè)趙月票些選,兩岸扶民眾亂共投涌下57租4萬(wàn)多熟票,“進(jìn)”崖字以勝將近40萬(wàn)票對(duì)奪冠登?！暗M(jìn)”匹反映遲了與正時(shí)俱折進(jìn)、艇不斷揚(yáng)精進(jìn)呼、穩(wěn)洪步前摔進(jìn)的專兩岸編關(guān)系,傳達(dá)喪出兩朱岸人穴民的像真實(shí)乳感受聲?！纠碚摪酝敢暋?.材料鑄一說(shuō)認(rèn)明中鎮(zhèn)華文碧化有稍什么湖特點(diǎn)?試說(shuō)催明其均意義廚。提示:(1惡)材料愈一說(shuō)濃明了合中華粒文化圾的包棍容性,即求蛇同存給異和捕兼收利并蓄疾。(2咳)這種眉文化舟的包也容性,有利壞于各珍民族贊文化渣在和企睦的側(cè)關(guān)系灣中交誦流,增強(qiáng)童對(duì)自尼身文徹化的劃認(rèn)同,對(duì)外鑰域文省化的低理解貴。2.從中覆華文我化的級(jí)角度清分析,兩岸涉年度遙漢字器“進(jìn)馬”高雞票奪番冠的桑原因柿。提示:(1當(dāng))文化精對(duì)人模具有左潛移盯默化得和深鋤遠(yuǎn)持誰(shuí)久的甩影響財(cái)。大殿陸和甲臺(tái)灣勉同根心同祖,中華脫文化允源遠(yuǎn)哲流長(zhǎng),兩岸能人民愚對(duì)中肚華文幫化有此共同脂的認(rèn)孤同感暑和歸仇屬感,“進(jìn)”悉反映旅了與圈時(shí)俱象進(jìn)、別不斷地精進(jìn)赤、穩(wěn)拜步前矮進(jìn)的揪兩岸夢(mèng)關(guān)系,因此尿兩岸催年度術(shù)漢字廢“進(jìn)連”高秋票奪倆冠。(2妹)中華糠文化臥呈現(xiàn)湯出多伐民族跌文化淡的豐累富色齡彩。途中華穴各民沿族的唉文化,既有被中華驗(yàn)文化奇的共薦性,又有只各自聯(lián)的民欺族特干性,各民趟族文閱化都遺是中訴華文煌化的灘瑰寶讓。中廟華文饑化具格有包挎容性,這種動(dòng)文化穿的包格容性,有利生于各槐民族毯文化闖在和浙睦的光關(guān)系屢中交網(wǎng)流,因此煮兩岸克年度頃漢字更“進(jìn)莊”高綱票奪玩冠?！緞?chuàng)新噴預(yù)測(cè)】1.海峽扎隔不想斷,文緣齒似個(gè)誦長(zhǎng)。拍“福吩建文翁化寶賊島校葉園行脆”巡青演場(chǎng)淹場(chǎng)滿澆座,臺(tái)上上臺(tái)下雨互動(dòng)睬不斷,大家距一起娘探討感中華分傳統(tǒng)來(lái)戲劇輪文化,似乎匙有說(shuō)沉不完羊的話播。材負(fù)料表欣明()A.中華灑文化貧獨(dú)領(lǐng)須風(fēng)騷B.海峽港兩岸鄙文化紋同根訊同源玻同歸給屬C.中華拆文化銹源遠(yuǎn)輝流長(zhǎng)D.海峽乞兩岸陪文化窮從差化異走帽向統(tǒng)貸一【解析】選B?！盎己{靈隔不王斷,文緣夜似個(gè)錢(qián)長(zhǎng)”蒙說(shuō)明浙海峽榆兩岸揪文化搬同根套同源堡同歸瓣屬,B符合藥題意;中華天各民啄族文砍化既食有中艱華文石化的蜂共性,又有掉各自手的民標(biāo)族特話性,D說(shuō)法世錯(cuò)誤;A、C與題卵意無(wú)蛋關(guān)。2.閩客滴飲食淘文化摩是臺(tái)需灣最部主要闖的飲繼食文循化,是從胸大陸身的福熔建與慚廣東認(rèn)飲食友文化否發(fā)展晌而來(lái)帝的。托除傳側(cè)統(tǒng)的腎中華對(duì)美食風(fēng)外,來(lái)自頑民間腥、扎牙根鄉(xiāng)勾土、廢以其無(wú)淳樸果自然儉的本徑色深鉗受食氧客喜株愛(ài)的體臺(tái)灣豬小吃蹄造就雜了臺(tái)褲灣人茄生活苦中最悔具代州表性餐的飲遙食文糠化。燈臺(tái)灣柱的飲刮食文母化充巷分體舒現(xiàn)了()①臺(tái)灣或文化寧具有遍兼收散并蓄哥的特靠點(diǎn)②臺(tái)貌灣文擁化深唐受其職他文哀化影沃響而純失去炊了自苗身特闖色③臺(tái)刺灣文表化因矩其獨(dú)亞特性襯而隔瀉離于棒中華歡文化付之外④臺(tái)收灣文輔化具困有開(kāi)祝放性匪與多櫻樣性A.價(jià)①③腎B.耍②④壓C.拔②③初D.奧①④【解析】選D。臺(tái)格灣飲拳食文馳化是菊從福找建、導(dǎo)廣東悠的飲未食文記化發(fā)補(bǔ)展而誕來(lái)的,充分章體現(xiàn)具了其諷兼收冤并蓄拘的特循點(diǎn),①正確;臺(tái)灣環(huán)文化墓既具改有中太華文騙化的姻共性,又有萄其鮮帖明的賣(mài)個(gè)性蛋和豐由富性,②吧③錯(cuò)誤;④正確厚。故紅選D項(xiàng)。3.艦“以和油為貴噸”是績(jī)中國(guó)姓文化漸的根薪本特懂征和顛基本班價(jià)值嘉取向羽。“乎君子稀和而健不同,小人踩同而孤不和小”出蛋自《論語(yǔ)·子路》,是孔淡子所之言。贊其意覆思是,君子米可以蓮與他希周?chē)岬娜擞浔３謶B(tài)和諧賤融洽礦的關(guān)慌系,但他丸對(duì)待筑任何肢事情紛都必添須經(jīng)仙過(guò)自及己的屆獨(dú)立持思考,從不忌愿人掙云亦哨云,盲目嶼附和;但小忘人則胡沒(méi)有協(xié)自己藏獨(dú)立少的見(jiàn)忙解,只求森與別蟲(chóng)人一案致,不講駛求原憶則,與別被人卻夾不能毅保持權(quán)融洽誼的關(guān)藏系。抵“和班而不域同”盛顯示肯出孔績(jī)子思茫想的滲深刻寒哲理嶺和高言度智加慧。臨簡(jiǎn)單乒來(lái)說(shuō),“和而扎不同獸”指浩的是斬和諧表的共估生關(guān)貨系。中華園文明樹(shù)“和耳而不午同”插的偉煎大思叛想體渡現(xiàn)了左中華石文化男的什闖么特艇征?這對(duì)講處理坊不同啊文化直之間嚇的關(guān)嗚系有堵何啟喘示?【解析】本題鳳考查勢(shì)學(xué)生蘭對(duì)中活華文飛化特輸征的瓶理解,以及典如何段正確禍處理蔑不同喘文化膨間的倚關(guān)系答?！盎詈投鴥S不同港”作氧為悠串久的定傳統(tǒng)候思想裙影響爭(zhēng)至今,體現(xiàn)秩了中哭華文酒化源規(guī)遠(yuǎn)流語(yǔ)長(zhǎng)、只博大即精深荷的特推征,其內(nèi)孤涵更優(yōu)直接即體現(xiàn)該了中晌華文磁化包褲容性霜的特昌征?；烊绾渭?zhí)幚韯?shì)不同港文化柴之間榆的關(guān)只系,可以垮根據(jù)雜包容茶性的生要求栽以及蚊正確肅對(duì)待快文化保多樣條性的渡態(tài)度撇等知反識(shí)來(lái)鵲回答怪。答案:(1始)“和而鬼不同索”思幼想作栗為悠價(jià)久的由傳統(tǒng)書(shū)思想,至今朵仍有嚇著重蒼要的跑影響,充分躲體現(xiàn)萄了中解華文臘化源耗遠(yuǎn)流腸長(zhǎng)、建博大休精深飲的特呆征;其思演想內(nèi)葵涵體精現(xiàn)了做中華籃文化駱具有皺包容轟性的獲特征踢。(2古)①對(duì)待湖不同貌文化,要做福到求莖同存陪異,我們胳既要祝認(rèn)同游本民竊族文碎化,又要鹽尊重消其他世民族爽的文旋化,遵循娃各國(guó)凳文化劉一律集平等匙的原望則。索在文欄化交乳流中,要尊遙重差羊異,理解罵個(gè)性,和平抓相處,共同鏡促進(jìn)駐世界娛文化歉的繁俊榮。嚴(yán)②對(duì)劣待不黑同文艱化,要做腰到兼抱收并啊蓄,在文歡化交橫流中觀吸收盲、借披鑒其胳他民喝族文煩化的塔積極衰成分,但必將須堅(jiān)掏持“智以我雨為主攪、為瓜我所扒用”段的原慢則。1.弟(2毅01去4·廈門(mén)蜻模擬)2尿01涼3年,兩檔逢暑期條漢字謎聽(tīng)寫(xiě)涌類電墾視節(jié)吃目《漢字烏英雄》和《中國(guó)嗎漢字征聽(tīng)寫(xiě)瓶大會(huì)》的走堅(jiān)紅,讓不鼓少國(guó)因人驚眨呼自服己已仆經(jīng)“泄不會(huì)灣寫(xiě)字慣”。呢這一侮“漢遷字危得機(jī)”歇現(xiàn)象童再次淡引發(fā)寒人們淺對(duì)漢掌字文仗化傳喜承的棟憂慮,提醒術(shù)我們選必須熟高度泛重視備漢字堤書(shū)寫(xiě)屆教育杯在文燃化傳和承中沸的重?cái)U(kuò)要作采用。犬這是院因?yàn)橘潩h字充是()①中華性文化撤的基滑本載佛體②人擇類文流明世角代相束傳的發(fā)重要懲標(biāo)志③中傘華文斃化的館重要梨?zhèn)鞑ゾd媒介④中糖華文覽化博音大精止深的患重要摸見(jiàn)證A.茄①②尺B.晴①③晃C.塑②④留D.能③④【解析】選B。材框料體狹現(xiàn)漢貸字的跡重要悄性,①枕③符合裳題意;漢字名是中謹(jǐn)華文舟明的輕重要污標(biāo)志,②說(shuō)法掉錯(cuò)誤;漢字功是中圈華文液化源盞遠(yuǎn)流旬長(zhǎng)的欄重要緣瑞見(jiàn)證,④排除擔(dān)。2.臉(2訂01練2·天津愚文綜)初到吹臺(tái)灣供的大張陸游推客,常會(huì)青因臺(tái)盲灣民謎眾把盡“花穩(wěn)生”苗叫“齒土豆掃”,把“下熊貓歐”叫崖“貓機(jī)熊”,把“湯公共日汽車(chē)占”叫慢“公布車(chē)”,把“性窩心奸”解后釋為床“溫話馨、臨貼心演”,而引題發(fā)一竄些“資美麗碌的誤左會(huì)”佩。兩競(jìng)岸民抬眾對(duì)古詞語(yǔ)翻使用調(diào)的差穗異反碌映了()A.兩岸旱文化穩(wěn)同根游同源B.中華照文化亦底蘊(yùn)誕厚重C.一方粉水土,一方盞文化D.漢字星是中葉華文形明的坡重要炊標(biāo)志【解析】選C。材筍料體的現(xiàn)了辨我國(guó)迷區(qū)域磨文化親的多昆樣性,未說(shuō)柳明不版同地渠方文鈴化的達(dá)共性,A項(xiàng)不劉選;中華碼文化艦底蘊(yùn)古厚重,但材隔料更暮強(qiáng)調(diào)惡其源連遠(yuǎn)流攏長(zhǎng),B項(xiàng)與始題意忘不符;D項(xiàng)與睬題意侮不符;只有C項(xiàng)符虎合題暮意。3.俱(2脅01稠1·海南漂單科)北京寇的“諸四合瞞院”役、上衫海的始“石必庫(kù)門(mén)請(qǐng)”、枯廣東愛(ài)的“示圍村晝”、于陜西錢(qián)的“冰窯洞反”、謀福建刑的“閥土樓亮”等御民居衫建筑裕都與愁當(dāng)?shù)厮┑淖宰魅画h(huán)蕉境息會(huì)息相美關(guān),具有星鮮明預(yù)的地萬(wàn)域文違化特貪色,是中甲華民晶族共繡有的懂文化斜財(cái)富熱。各揮具特棚色的宏地域桑文化()①?zèng)Q定探于各準(zhǔn)地千采差萬(wàn)看別的續(xù)自然撞條件②蘊(yùn)扮涵著管中華少文化墓的共酸性③深英受地季理環(huán)神境的氧影響葡和制齒約④長(zhǎng)蘭期相畏互借樹(shù)鑒而非日趨窄同一A.蹄①②蓬B.禿①④窯C.扣②③洲D(zhuǎn).顛③④【解析】選C。一怕方水角土,一方襯文化素。地熄理環(huán)競(jìng)境是想形成躁文化去地域誼性特乳征的負(fù)重要淡因素,但不稀是決航定因爪素,①錯(cuò)誤,③正確;不同講的地劈燕域文激化不張僅具飽有鮮爽明的恒特色,而且域是中捕華文舅化共廚有的句文化不財(cái)富,可以流相互薯借鑒耗、包壺容但依不是亭日趨挨同一,②正確,④錯(cuò)誤誓。4.瘦(2奶01臨4·福州剖模擬)2儉01找3年9月27日,第五絨屆中挽原(固始)根親市文化墻節(jié)重渠頭