挑戰(zhàn)教皇的權威

基督教

（誕生于公元一世紀的羅馬帝國）東正教公教（天主教）第一次分裂1054年東正教天主教新教第二次分裂16世紀路德教派、加爾文教、英國國教目前一頁\總數(shù)二十三頁\編于六點一、教皇有什么權威？二、為什么要挑戰(zhàn)教皇的權威？三、怎樣挑戰(zhàn)教皇的權威？四、挑戰(zhàn)的結果和影響如何？第13課挑戰(zhàn)教皇的權威目前二頁\總數(shù)二十三頁\編于六點探究一：教皇有什么權威？思想上，中世紀的歐洲，教會控制和禁錮著人們的思想和行動，任何不符合宗教教義的行為都被認為是叛逆和異端，隨時會被宗教裁判所送上火刑架。

材料三：經(jīng)濟上，中世紀西歐的天主教會占據(jù)了各國土地的1/3，甚至更多。是大大小小的封建主中最大的一個。

材料二：經(jīng)濟：天主教會是西歐最大的封建主思想：控制和禁錮著人們的思想教皇權威至高無上德皇亨利四世在同羅馬教皇的斗爭中失利，被教皇開除教籍。1075年1月，年僅26歲的亨利四世帶著他的妻子和孩子，站在滿地白雪的卡諾莎城堡外整整等了三天，終于得到了教皇的一個赦罪之吻，史稱“卡諾莎之辱”政治：教權高于王權

出生接受洗禮

死后接受祈禱社會生活：人的一生離不開天主教目前三頁\總數(shù)二十三頁\編于六點違反教規(guī)，荒淫無度教皇出巡奢侈兜售贖罪券貪婪探究二：為什么要挑戰(zhàn)教皇的權威？作為教士本身應該遵守規(guī)定,但是教皇英諾森八世有八個私生子，瑞士教會的一個主教把他管轄下的一個修女院修女變?yōu)樽约旱那閶D，巴黎圣母院的教士甚至把自已的住所變成了賭場。原因一：教會自身的腐朽；目前四頁\總數(shù)二十三頁\編于六點材料四文藝復興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛，羅馬教皇至高無上的權威開始受到挑戰(zhàn)。材料三14－15世紀民族觀念的崛起，民族國家的形成。新興資產(chǎn)階級需要建立統(tǒng)一的市場和適合本階級需要的世俗化的文化，而教會肆意阻撓各國的統(tǒng)一，迫害異教徒和進步人士。天主教會成為西歐各國強化王權道路上的一大障礙。材料二14一15世紀，資本主義興起與重商主義思想的流行，新興的資產(chǎn)階級渴望通過奮斗，發(fā)財致富的強烈愿望，與天主教會的安貧、頹廢的思想是相互矛盾。原因二：資本主義的發(fā)展受阻原因三：新興資產(chǎn)階級和王權要求擺脫教權的束縛原因四：文藝復興的推動目前五頁\總數(shù)二十三頁\編于六點1.政治：教會自身的腐敗；

新興資產(chǎn)階級和王權要求擺脫教權的束縛2.經(jīng)濟：資本主義的發(fā)展受阻；3.思想：文藝復興的推動；4.導火線：1517年，教皇兜售贖罪券探究二：為什么要挑戰(zhàn)教皇的權威？目前六頁\總數(shù)二十三頁\編于六點在萊比錫神學論戰(zhàn)中抨擊教皇張貼《九十五條論綱》1517年，馬丁·路德發(fā)表了《九十五條論綱》，并與教皇展開了激烈的論戰(zhàn)……目前七頁\總數(shù)二十三頁\編于六點教皇馬丁路德因行稱義因信稱義教徒神職人員上帝間接對話、得救教徒直接對話、得救加強羅馬教皇的權威和宗教神學的精神壟斷上帝否定羅馬教皇的權威，使人獲得了精神自由和靈魂得救的自主權。

×探究三：怎樣挑戰(zhàn)？——人文主義色彩我的信仰，教皇做主我的信仰，我做主教徒不在善行，而在上帝先定上帝加爾文先定論、信仰得救

×否定教皇權威；為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富作辯護；我奮斗，我成功!——人文主義色彩目前八頁\總數(shù)二十三頁\編于六點因行稱義因信稱義先定論相同都相信上帝，相信靈魂得救。不同加強羅馬教皇的權威和宗教神學的精神壟斷否定羅馬教皇權威，主張信仰自主在信仰自主的基礎上為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護目前九頁\總數(shù)二十三頁\編于六點新興資產(chǎn)階級天主教會和羅馬教皇1、這場改革由哪個階級發(fā)動？2、矛頭指向何方？實質：是新興資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下的一場反天主教會神權統(tǒng)治的思想解放和社會運動。3、在哪些領域進行？思想、社會實質探究四、挑戰(zhàn)的結果和影響如何？目前十頁\總數(shù)二十三頁\編于六點材料一：宗教改革后，有種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。路德最大的意義在于他是最早找到“德意志”的人，他將整個民族的嘴和心用德語這條線連在一起，使德國開始了艱難的近代化之路。

政治：神權受到打擊，王權得到加強，有利于民族國家的形成發(fā)展。材料二：宗教改革時，亨利八世沒收教會財產(chǎn)出售給貴族和農(nóng)場主，他們以資本主義方式經(jīng)營土地。經(jīng)濟：促進資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。探究四、挑戰(zhàn)的結果和影響如何？目前十一頁\總數(shù)二十三頁\編于六點信徒比例天主教：50%新教：40%東正教：10%新教：路德教加爾文教英國國教思想：新教思想的傳播，解放了思想；目前十二頁\總數(shù)二十三頁\編于六點民間普通生活生活：改變了宗教活動和社會風氣。目前十三頁\總數(shù)二十三頁\編于六點政治：神權受到打擊，王權得到加強，有利于民族國家的形成發(fā)展。；經(jīng)濟：促進了資本主義經(jīng)濟發(fā)展；思想：新教思想的傳播，解放了思想；推動歐洲社會邁向近代化生活：改變了宗教活動和社會風氣。積極的一面：探究四、挑戰(zhàn)的結果和影響如何？目前十四頁\總數(shù)二十三頁\編于六點人們常說：“世界若有十分美，九分在耶路撒冷?！庇嗲镉暝凇肚暌粐@》中寫道：“在今天，世界的麻煩在中東，中東的麻煩在阿以，阿以的麻煩在耶路撒冷。如果真是這樣，那么耶路撒冷，我實在無法描述走近你時的心情?！辈牧戏从车膯栴}是

A.中東地區(qū)動蕩不安的關鍵問題是巴以沖突

B.兩極格局已結束

C.作者反對宗教信仰

D.緊張與動蕩仍是當今的主題引發(fā)了宗教戰(zhàn)爭，給歐洲人民帶來災難消極的一面耶路撒冷譽為猶太教、基督教和伊斯蘭教三種宗教的圣地、圣城。

目前十五頁\總數(shù)二十三頁\編于六點我的信仰，“你”做主教皇*因行稱義路德*因信稱義我的信仰，“我”做主我奮斗，我成功!自身*奮斗稱義◎課堂總結目前十六頁\總數(shù)二十三頁\編于六點模擬考場1.（2013·廣東廣州一模·20）下列言論，符合馬丁?路德思想主張的是()①我不接受教皇的權威，我的良心之系于福音②沒有教會的傳統(tǒng)，上帝的話在世界上就不會有很大的力量③除了關乎上帝的福音以外，再沒有比婚姻更重要的事了④對于人類的救贖而言，上帝扮演的角色和圣經(jīng)的權威都是獨一無二的①②③B．②③④C．①③④D．①②③④練習鞏固目前十七頁\總數(shù)二十三頁\編于六點3.加爾文曾說“一個人之所以發(fā)財致富，不在于他的品德、智慧和勤勞，而完全靠上帝的恩賜?！睂Υ死斫庹_的是A．依靠教階制度和圣禮才能得救B．體現(xiàn)了消極避世的思想C．為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護D．從根本上否定天主教會目前十八頁\總數(shù)二十三頁\編于六點5.（2013·山東日照一?！?）關注時代特征，是把握歷史的核心。如果把15～16世紀西歐社會發(fā)生的錯綜復雜的歷史事件或現(xiàn)象加以歸納概括，其最基本的特征是

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A．在動蕩中進入中世紀

B．在演變中走出中世紀C．在革命中實現(xiàn)民主化

D．在變革中實踐工業(yè)化目前十九頁\總數(shù)二十三頁\編于六點情感升華一個沒有信仰的民族是悲哀的，我們可以不信仰宗教，但我們不能沒有信仰。出現(xiàn)了信仰危機①我爸是李剛。②女生可以因為爭男朋友，而將情敵拳打腳踢，還拍裸照放上網(wǎng)。③每天都沉迷與電腦游戲，各種泡沫電視劇、娛樂秀，如相親。④沒有正確的辨別能力和自控能力，甚至作出傷害自己，傷害別人的事情90后今天，我們該信仰什么？目前二十頁\總數(shù)二十三頁\編于六點人文主義永放光芒結束語人性是什么？是尊重、是寬容、是創(chuàng)新是對自由的不懈追求。尊重展示了人性的尊嚴，寬容展示了人性的魅力，創(chuàng)新促進了人性的發(fā)展，自由激發(fā)了人性的追求，世界在變，但是，唯一不變的是人類對自由，對美好未來的向往。請多批評指導目前二十一頁\總數(shù)二十三頁\編于六點2.馬丁·路德在《九十五條論綱》闡述了基督教徒有權讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是A．將人們從宗教迷信中解放出來B．動搖了上帝在人們心中的地位C．從神學角度論證了人的自由和獨立性D．天主教勢力在西歐各國蕩然無存目前二十二頁\總數(shù)二十三頁\編于六點4.．（2013·廣東茂名二