馬克思主義基本原理課題如何評(píng)價(jià)歷史人物

馬克思主義基本原理課題如何正確評(píng)價(jià)歷史人物評(píng)價(jià)歷史人物的原則（1）全面性原則：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一分為二的觀點(diǎn)，應(yīng)從積極性和消極性、主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果方面全面評(píng)價(jià)。（2）階段論和方面論結(jié)合的原則：在縱的關(guān)系方面，歷史人物有階段上的劃分，從不同階段上作出不同的評(píng)價(jià)；在橫的關(guān)系方面，歷史人物又具有多重性，如有的人是英雄與暴君集于一身，評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)采用方面論的方法。（3）發(fā)展性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性的原則：從整個(gè)人類歷史發(fā)展角度去評(píng)價(jià)，從是否順應(yīng)歷史進(jìn)步潮流、是否體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)角度去評(píng)價(jià)。（4）主流性原則：要分清歷史人物的主流與支流，政治活動(dòng)與個(gè)人生活方面的差別，不能以偏概全，不能以個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)代替歷史進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。（5）適度性原則：評(píng)價(jià)歷史人物不能標(biāo)新立異，不能違背主流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不能違背一般人的善惡標(biāo)準(zhǔn)。（6）階級(jí)性原則：運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)的觀點(diǎn)與階級(jí)分析的方法，但反對(duì)貼階級(jí)標(biāo)簽，反對(duì)苛求古人。（7）實(shí)踐的原則：從是否有利于社會(huì)進(jìn)步，有利于生產(chǎn)力發(fā)展，實(shí)踐效果好壞及對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展所起的作用等角度評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該注意的幾個(gè)基本觀點(diǎn)1．決定歷史發(fā)展的不是某個(gè)英雄人物而是人民群眾。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者，是促進(jìn)社會(huì)歷史前進(jìn)的決定力量。任何夸大個(gè)人的決定作用，否定人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。2．歷史發(fā)展的必然性和歷史人物作用的辯證關(guān)系的觀點(diǎn)。馬克思曾指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)?！本褪钦f(shuō)歷史發(fā)展有自己的必然規(guī)律，而個(gè)別英雄人物的出現(xiàn)只是歷史發(fā)展的一定時(shí)期的產(chǎn)物。3．歷史人物的階級(jí)局限性觀點(diǎn)。歷史人物是時(shí)代的產(chǎn)物，他們的活動(dòng)必然受到時(shí)代制約。在階級(jí)社會(huì)中，他們還要受到其所在階級(jí)的局限，他們的主觀愿望、實(shí)際行動(dòng)都是他們階級(jí)屬性的集中反映，因此，不可避免地有這樣或那樣的局限性評(píng)價(jià)歷史人物的基礎(chǔ)方法（1）把歷史人物放在特定的歷史條件下辯證地進(jìn)行評(píng)價(jià)。在“特定的歷史條件”中，可以考慮以下一般要素：社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)是什么；社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展程度如何；人民群眾的利益是什么等。（2）評(píng)價(jià)歷史人物的基本標(biāo)準(zhǔn)：生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。（3）注意歷史人物的階級(jí)實(shí)質(zhì)。案例分析---洪秀全人物簡(jiǎn)介：洪秀全生于耕讀世家，幼年熟讀四書五經(jīng)以及其他一些古籍，深受村中父老看好，然而多次參加科舉考試都以落榜告終，后背宣揚(yáng)上帝的基督教義所感動(dòng)，建立了拜上帝會(huì)，廣泛傳播教義，信徒數(shù)目日益增加。隨著拜上帝會(huì)與地方政府的矛盾日益加深。1851年1月11日洪秀全發(fā)動(dòng)金田起義，建國(guó)號(hào)太平天國(guó)，自稱天王。隨后的時(shí)間里，太平軍西征北討東進(jìn)，戰(zhàn)火燃遍了大半個(gè)中國(guó)，后經(jīng)天京事變太平天國(guó)走向下坡服毒自殺，天京淪陷，太平天國(guó)滅亡。評(píng)價(jià)歷史背景：清王朝統(tǒng)治腐敗，與帝國(guó)主義簽訂了一系列不平等的條約，國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾不斷激化，連年自然災(zāi)害使農(nóng)民生活窘迫。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，中國(guó)想要繼續(xù)存在，封建主義走向滅亡是不可避免的趨勢(shì)，人民群眾渴望一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家和溫飽安寧的生活。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，政治上迫使清政府引進(jìn)西方先進(jìn)武器是促成晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要原因之一，頒布的《資政新篇》表現(xiàn)了對(duì)資本主義更為開(kāi)明的思想態(tài)度?！短斐锂€制度》反映著農(nóng)民反封建的要求和解決土地問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望，綱領(lǐng)內(nèi)容之完備深刻使太平天國(guó)達(dá)到了歷代農(nóng)民革命的最高境界。意識(shí)形態(tài)上洪秀全堅(jiān)決反對(duì)封建等級(jí)制度，提倡平等思想，在外交上堅(jiān)持平等友善的外交關(guān)系，拒絕了英國(guó)“平分中國(guó)”的幫助條件。在某些方面，洪秀全是杰出的。然而，正是由于農(nóng)民階級(jí)的思想局限性，洪秀全在起義勝利發(fā)展后樂(lè)享其成，生活糜爛腐化，粗暴地否定孔孟之道，迷信于宗教，許多想法脫離實(shí)際，反映平等思想的政策并未實(shí)施，甚至太平天國(guó)還被某些歷史學(xué)家置疑為農(nóng)民暴力政權(quán)，這也決定了其滅亡的結(jié)局。從這方面來(lái)說(shuō)，洪秀全也沒(méi)有逃出權(quán)力欲望，缺乏足夠的遠(yuǎn)見(jiàn)和意志力。但總體而言，洪秀全仍不失為時(shí)勢(shì)所造的英雄。小結(jié)總之，千秋功罪，后人評(píng)