《綜合素質(zhì)》考點特訓《馬哲》(2023年版)-5

《綜合素質(zhì)》考點特訓《馬哲》(2023年最新版)隨著各地事業(yè)單位招聘考試陸續(xù)展開，小編特地為大家準備了最新事業(yè)單位考試必考題庫中各考點?？几哳l試題，并按照考點分類編寫，方便大家根據(jù)各地招考簡章公布的考試大綱及自己的實際情況查漏補缺，強化復習。相信通過我們共同的努力，您定能夠金榜題名，實現(xiàn)您的夢想。1、單選題認為“社會歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件可以重復出現(xiàn)”，這一觀點的錯誤在于_____。A:否認歷史規(guī)律的重復性B:否認歷史事件的不可重復性C:否認了歷史事件的具體性D:否認了歷史規(guī)律的普遍性參考答案:C本題解釋:解析：本題考核的知識點是歷史事件與歷史規(guī)律的特征。歷史發(fā)展規(guī)律的重復性是通過一個個不同的歷史事件體現(xiàn)出來的。由于每一個具體的歷史事件都是歷史主客體多種復雜因素相互作用的結(jié)果，是一定時間、地點、人物等條件下發(fā)生的有重大歷史意義的事件，它總是個別的、具體的、不可重復，因此，不能因為社會歷史規(guī)律的重復性而否認歷史事件的具體性，得出歷史事件重復出現(xiàn)的錯誤結(jié)論。該題的前提是正確的，但推論卻是錯誤的，沒有搞清楚社會歷史規(guī)律的必然性和歷史事件的偶然性之間的辯證關(guān)系。因此，本題的正確答案2、單選題劃分唯物主義同唯心主義的唯一標準是_____。A:世界是否可知的問題B:思維和存在何者為第一性的問題C:世界是否運動變化的問題D:是否承認世界統(tǒng)一性的問題參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于物質(zhì)和意識何為第一性的問題，即存在和思維何者為第一性的問題。承認物質(zhì)決定意識，存在決定思維，是唯物主義;承認意識決定物質(zhì)，思維決定存在，是唯心主義。3、判斷題矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的根本動力。_____參考答案:錯誤本題解釋:錯誤(否)【解析】矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾著的對立面既斗爭、又同一，由此推動了事物的發(fā)展或者說矛盾的相對的同一性和絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了事物發(fā)展的動力。4、單選題馬克思主義認為，_____是物質(zhì)固有的根本屬性。參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：運動是物質(zhì)的根本屬性(固有屬性)和存在方式。物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實在性。故本題選B。5、單選題唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張_____。A:事物是感覺的集合B:事物是理念的影子C:意識是世界的本原D:世界是不可認識的參考答案:C本題解釋:C【解析】唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義之分。A項是主觀唯心主義觀點，B項是客觀唯心主義觀點，D項是不可知論。故本題選C。6、單選題馬克思主義認為，人與動物的本質(zhì)區(qū)別在于_____。A:人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動B:人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一C:人有語言文字和宗教信仰D:人有意識和抽象思維能力參考答案:A本題解釋:A【解析】馬克思主義認為，從本質(zhì)上講，人是能夠制造工具并能夠使用生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動的動物，這一點將人與動物區(qū)分開來。故本題選A。7、單選題下列選項中不屬于政治上層建筑的是_____。參考答案:A本題解釋:A【解析】政治上層建筑包括政治法律制度及設(shè)施和政治組織，立法制度、軍隊、警察均屬于政法律思想屬于觀念上層建筑的范疇，故本題應選A。8、單選題“蘋果落地”“水往低處流”“月球繞地球運動”“潮起潮落”……在其背后隱藏著一個共同的東西——萬有引力。這表明_____。A:同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同一本質(zhì)B:同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象C:現(xiàn)象和本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部D:同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)參考答案:B本題解釋:B【解析】“蘋果落地”等都是現(xiàn)象，本質(zhì)只有一個——萬有引力。故本題選B。9、單選題物質(zhì)運動最高級的形式是_____。參考答案:D本題解釋:D【解析】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，整個世界就是永恒運動著的物質(zhì)世界。哲學講的“運動”是指一切事物的變化和過程，這種變化和過程是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)存在的形式。根據(jù)科學已達到的水平，按照低級到高級的發(fā)展順序，物質(zhì)運動分為：機械運動、物理運動、化學運動、生物運動、社會運動五種基本形式。故物質(zhì)運動最高級的形式是社會運動，選D。10、單選題人類社會發(fā)展的決定力量是_____。參考答案:A本題解釋:A【解析】生產(chǎn)方式，是指社會生活所必需的物質(zhì)資料的取得方式。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是人類和人類社會產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，又是社會其他一切社會關(guān)系和社會活動的基礎(chǔ)，決定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。因此，生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。11、多選題唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點有哪些?_____A:規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系B:規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢C:規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復性D:規(guī)律是事物的應然聯(lián)系參考答案:ABC本題解釋:ABC[解析]唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點是：第一，規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系;第二，規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢;第三，規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復性。據(jù)此可知，本題應選ABC。12、單選題“一切從實際出發(fā)”的理論依據(jù)是_____。C:普遍聯(lián)系和發(fā)展變化D:前進性和曲折性的辯證關(guān)系原理參考答案:A本題解釋:A【解析】物質(zhì)決定意識，這要求我們堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。本題正確答案為A。13、單選題馬克思主義哲學區(qū)別于一切舊哲學的最主要的顯著特征是_____。參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】馬克思主義哲學是以實踐為基礎(chǔ)的，它來自無產(chǎn)階級革命斗爭的實踐需要，又為無產(chǎn)階級斗爭實踐服務，并在實踐中使自身不斷獲得豐富和發(fā)展。因此，實踐性既是馬克思主義哲學自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學的顯著標志。馬克思主義哲學正是在實踐中實現(xiàn)了革命性和科學性的統(tǒng)一。故選14、單選題歷史人物分為杰出人物和反動人物。其中杰出人物_____。A:專指無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家B:專指歷史上被壓迫階級的政治代表C:專指杰出的科學家、教育家、藝術(shù)家D:是對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物參考答案:D本題解釋:D【解析】歷史中的個人，按其對歷史進程影響的程度，可分為普通人物和歷史人物。歷史人物是指對歷史影響較大，在歷史進程中留下自己鮮明印記的知名人士。反之，則是普通人物。按照歷史人物對歷史影響的性質(zhì)，又可將其分為杰出人物和反動人物。前者是指推動歷史進步的歷史人物;后者是指阻礙歷史前進的歷史人物。15、單選題馬克思主義認為，人與動物的本質(zhì)區(qū)別在于_____。A:人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動B:人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一C:人有語言文字和宗教信仰D:人有意識和抽象思維能力參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】A[解析]馬克思主義認為，從本質(zhì)上講，人是能夠制造工具并能夠使用生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動的動物，這一點將人與動物區(qū)分開來。故本題選A。16、單選題哲學與具體科學之間最主要區(qū)別是_____A:哲學是一門抽象的理性學說，具體科學是具體化感性學說B:哲學研究世界發(fā)展最一般規(guī)律，具體科學研究世界單一領(lǐng)域或方面的規(guī)律C:哲學具有民族性、階級性，具體科學沒有國界，是超階級的學說D:哲學思想源于理論斗爭，具體科學研究源于實踐需要參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:哲學與具體科學的區(qū)別在于：(1)對象不同:具體科學以某一領(lǐng)域作為自己的對象，哲學以整體的世界作為對象，這是二者之間最主要的區(qū)別；(2)方式不同：具體科學以實證知識的方式來進行，哲學則是以對這些知識進行概括、總結(jié)和再思考的方式進行；(3)—般與個別的區(qū)別，哲學是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學則是個別的特殊的方法。17、多選題馬克思主義最崇高的社會理想是實現(xiàn)_____。A:物質(zhì)財富極大豐富B:人民精神境界極大提高C:政治高度民主，社會全面進步D:每個人自由而全面發(fā)展參考答案:ABD本題解釋:ABD[解析]實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提尚、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。本題正確答案為ABD。18、多選題馬克思指出任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡?！边@說明_____。A:勞動不僅創(chuàng)造了人和人類社會，而且是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B:勞動是人們?nèi)可鐣P(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)C:整個社會物質(zhì)、精神生活過程不過是勞動過程的展開和深化D:勞動是社會思想的直接現(xiàn)實和物質(zhì)外殼參考答案:ABC本題解釋:ABC[解析]馬克思主義創(chuàng)始人認為勞動在人和人類社會形成和發(fā)展過程中起決定作用：(1)勞動不僅創(chuàng)造了人和人類社會，而且是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動是全部人類生活存在和發(fā)展的第一個基礎(chǔ)條件。(2)勞動是人們?nèi)可鐣P(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)勞動是人類社會歷史的起點，錯綜復雜、豐富多彩的整個社會物質(zhì)、精神生活過程，不過是勞動過程的展開和深化。故選項ABC正確。D項，語言是思想的直接現(xiàn)實和物質(zhì)外殼，而勞動并不是。19、單選題一片秋葉隨風飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機和光彩。新產(chǎn)品備受消費者青睞，取得了“1+1大于2”的良好效果。這一事例說明_____。①秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改變②新價值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性③觀念創(chuàng)新實現(xiàn)了秋葉和陶罐價值的增值④秋葉和陶罐的價值取決于其自身屬性和人的需要參考答案:C本題解釋:C【解析】：“1+1大于2”，說明秋葉和陶罐的價值隨著關(guān)系的改變而改變，①正確;“1+1大于2”效果的實現(xiàn)，得益于人們尊重秋葉和陶罐自身的屬性，并利用這些屬性滿足人們的需要，④正確，②錯誤;③錯誤，觀念創(chuàng)新存在于我們的頭腦里，不能用它直接作用于客觀事物，它必須在實踐中指揮人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，才能引起事物具體形態(tài)的變化。20、單選題下列說法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”所蘊涵的哲學寓意相一致的是_____。A:細雨魚兒出，微風燕子斜B:坐地日行八萬里，巡天遙看一千河C:江山易改，秉性難移D:此情可待成追憶，只是當時已惘然參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:題干表述的是絕對運動和相對靜止的道理，只有B項符合。21、多選題馬克思說：“權(quán)利永遠也不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)所制約的社會文化發(fā)展。”根據(jù)這句話我們可以看出_____。A:我國的民主建設(shè)應是一個長期的漸進過程B:社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平越高，民主權(quán)利越真實、越廣泛C:社會文化條件制約著民主的發(fā)展D:民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并為之服務的參考答案:CD本題解釋:【答案】CD。解析:A項說法本身正確，但與材料無關(guān)，屬于干擾項;B項說法本身錯誤，民主并不與社會生產(chǎn)力成正比，民主的發(fā)達程度和一個國家制度、執(zhí)政黨的好壞等因素密切相關(guān)。據(jù)此，運用排除法可知正確答案為CD。22、多選題國體是指社會階級在國家中的地位，政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式。國體和政體的關(guān)系表現(xiàn)在_____。A:國體和政體處于同樣重要的地位B:國體決定政體，要求政體適應和服務于國體，政體對國體具有反作用，影響國體的鞏固和發(fā)展C:政體決定國體，國體為政體服務D:同一國體可以采取不同的政體形式參考答案:BD本題解釋:BD[解析]國體是指社會各階級在國家中的地位，它表明國家政權(quán)掌握在什么階級手里，哪個階級是統(tǒng)治階級，哪個階級是被統(tǒng)治階級。它體現(xiàn)國家的階級本質(zhì)，決定了國家的類型。政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式，即統(tǒng)治階級采取何種形式去實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。國體和政體的關(guān)系是：國體決定政體，政體體現(xiàn)國體并為國體服務;同一國體可以采取不同的政體。故本題選BD。23、單選題能夠堅持徹底的唯物主義一元論是：_____參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:辯證唯物論堅持徹底的唯物主義一元論世界觀。樸素唯物論試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一；庸俗唯物論混淆物質(zhì)和意識的嚴格界限，取消唯物主義和唯心主義的對立;機械唯物論認為世界上物質(zhì)的變化在根本上只有位置和數(shù)量的變化，都不是徹底的唯物主義一元論。因此本題答案為D。24、多選題下列關(guān)于哲學與其他社會意識形態(tài)的關(guān)系的闡述，正確的有_____。A:哲學是最抽象的社會意識形態(tài)B:二者都是一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映并為之服務C:二者都含有一定的階級性D:二者都具有相對獨立性參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]社會意識是社會精神生活現(xiàn)象的總和，它是社會存在的反映，是與一定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學藝術(shù)、宗教、哲學和其他社會科學等意識形態(tài)形式。哲學同其他意識形態(tài)形式一樣，都是一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映并為之服務，都含有一定的階級性，都具有相對獨立性;其不同點在于哲學是最抽象的社會意識形態(tài)。25、單選題馬克思主義政黨的組織原則是_____。參考答案:D本題解釋:D【解析】馬克思主義政黨的組織原則是民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導下的民主相結(jié)合，是民主與集中的統(tǒng)一。本題正確答案為D。26、多選題主張思維能認識現(xiàn)實世界的有_____。參考答案:BC本題解釋:【答案】BC。解析:對思維與存在有無同一性，即思維能否認識現(xiàn)實世界的問題的不同回答，是區(qū)分可知論和不可知論的標準，唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家認為世界是可知的，有些唯心主義哲學家認為世界是不可知的，或思維只能認識現(xiàn)象，不能認識事物的本質(zhì)。27、單選題哲學基本問題的第一方面即物質(zhì)和精神何者為第一性問題是_____。A:區(qū)分唯物主義與唯心主義的標準B:區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標準C:區(qū)分辯證法與形而上學的標準D:區(qū)分一元論與二元論的標準參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析:如何認識社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考查世界是區(qū)分辯證法和形而上學的標準。是否認為世界的本原只有一個是一元論和二元論的區(qū)分標準。物質(zhì)和精神何者為第一性的問題是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標準。因此，本題的正確答案應是A選項。28、多選題馬克思主義哲學以前唯物主義的主要缺陷是_____。A:用機械力學的尺度衡量物質(zhì)的一切運動B形而上學性C:不承認存在決定意識D:不承認社會存在決定社會意識參考答案:ABD本題解釋:【答案】ABD。解析：馬克思主義哲學把物質(zhì)與意識的關(guān)系置于實踐的基礎(chǔ)上，克服了舊唯物主義的形而上學性，徹底駁倒了唯心主義，實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的高度統(tǒng)一和唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，使馬克思主義哲學成為徹底的唯物主義一元論哲學，是哲學史上的革命性變革。29、多選題在思維能否正確認識存在的問題上_____。A:唯心主義回答都是否定的B:唯物主義回答都是肯定的C:有些唯心主義回答是肯定的D:不可知論者的回答都是否定的參考答案:BCD本題解釋:【答案】BCD。解析:在哲學史上大多數(shù)哲學家包括一些唯心主義哲學家都認為思維能夠認識存在，即都是可知論。而只要承認思維能認識存在，也就必須承認思維能正確認識存在，這是一致的。所以在回答思維能否正確認識存在的問題上，唯物主義都是肯定的回答，而有些唯心主義做出肯定回答，有些則不是。由于不可知論否認世界的可知性，當然也就否認思維能夠正確認識存在。30、單選題下列關(guān)于認識和真理的說法中，錯誤的是_____。①認識是一個過程，而真理是不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，而認識的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對客觀事物的反映④認識是感性認識，真理則是理性認識⑤真理是認識，而認識不一定是真理參考答案:A本題解釋:A【解析】認識是一個從實踐到認識，再從認識到實踐的循環(huán)往復的過程。真理不是一成不變的，有其存在的條件，當條件發(fā)生改變時，真理就有可能發(fā)生變化。故①錯誤。排除C、D兩項。真理和認識的內(nèi)容都是客觀的，都是對客觀事物的反映。故③正確。排除B。故本題選A。31、單選題古希臘赫拉克利特認為“人不能兩次踏人同一條河流”。這一觀點_____。A夸大了物質(zhì)運動B了相對靜止C:否認了意識的能動性D:肯定了物質(zhì)運動的絕對性參考答案:D本題解釋:D【解析】辯證唯物主義認為，物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運動是不可分割的。世界上一切事物都處在運動變化之中，“人不能兩次踏入同一條河流”即肯定了這一哲理。32、單選題每一座火山都有自己的個性，對冰島火山噴發(fā)，沒有人知道它能噴發(fā)多少物質(zhì)，以及物質(zhì)將達到大氣層中的何種高度。這強調(diào)了_____。A:火山活動無法預測B:火山活動沒有規(guī)律性C:火山活動規(guī)律具有普遍性D:每一座火山活動的規(guī)律都有特殊性參考答案:D本題解釋:D【解析】略33、多選題辯證法的否定觀包含的內(nèi)容有_____。A:辯證的否定是自我否定B:辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)C:辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)D:辯證的否定是揚棄參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]唯物辯證否定觀的內(nèi)容包括：(1)辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進行的自我否定。A項正確。(2)辯證否定具有兩個重要特點。其一，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié);其二，否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。B、C兩項正確。(3)作為發(fā)展與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是揚棄，是既克服又保留。D項正確。34、單選題愛因斯坦說：“哲學可以被認為是全部科學之母”，這說明_____。A:哲學是“科學之科學”B:哲學對自然科學的研究有指導意義C:哲學是自然科學的基礎(chǔ)D:哲學是自然科學的概括參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：本題考查哲學與科學的關(guān)系。哲學對自然科學、社會科學、思維科學知識的概括和總結(jié)，是以這些具體科學為基礎(chǔ)的;它不是具體科學的總和，所以“哲學是科學之科學”的觀點是錯誤的;它是世界觀和方法論的統(tǒng)一，對科學的研究具有指導作用。35、單選題“性善、性惡”是我國古代哲學中的一對對立的概念，討論的是人的本性天生是善良的還是惡的。下列話語屬于性惡論的是_____。A:人之性善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下B:若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也C:側(cè)隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之D:仁義忠信，樂此不倦，此天爵也參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:孟子主張性善論。A、C、D三項都出自《孟子?告子上》。均是性善論的言論。與孟子相對立的是荀子，他提出“性惡論”，“若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也”就出自于《荀子?性惡》。他認為人生而具有好色、好聲、好味、好利等特性，只有經(jīng)過教化，才能去惡從善。36、單選題列寧說過“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。這句話的哲學含義是_____。A:哲學對經(jīng)濟、政治有著決定性的作用B:哲學是社會變革的先導參考答案:CC:哲學指引人們追求美好的未來D:哲學反映了時代的任務和要求參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:真正的哲學是社會變革的先導，它與時倶進，實事求是，棄舊創(chuàng)新，生機勃勃。37、單選題馬克思主義哲學是_____。A:從物質(zhì)第一性、精神第二性出發(fā)解決哲學基本問題的B:從理論和實踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學基本問題的C:從實踐出發(fā)解決哲學基本問題的D:從自然和社會的關(guān)系出發(fā)解決哲學基本問題的參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】本題考查馬克思主義哲學解決哲學基本問題的方法。舊唯物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動性出發(fā)，而唯心主義則抽象地發(fā)展了人及其意識的能動性，只有馬克思主義哲學從能動與受動辯證統(tǒng)一的實踐中解決哲學的基本問題。掌握這個根本，就可以輕易排除A、D兩個選項；而對于B項，從理論與實踐的關(guān)系出發(fā)也可能只停留在理論的探討上。故選C。38、單選題“飛鳥之影，未嘗動也”的觀點屬于_____。參考答案:C本題解釋:【解析】割裂了物質(zhì)和運動的聯(lián)系，不承認運動的客觀性，這是形而上學的觀39、多選題“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學思想是_____。A:理論對實踐具有指導作用B:理論不能代替實踐C:理論本身就是物質(zhì)的力量D:理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來參考答案:ABD本題解釋:ABD[解析]在實踐和認識的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學首先強調(diào)實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐對認識具有決疋作用，這說明二者不是簡單的等同關(guān)系。馬克思主義哲學承認并十分重視認識對實踐的反作用。首先，人的實踐活動不同于動物的本能活動，它是受意識支配的，實踐的這種本質(zhì)特性決定它不能離開認識的指導。其次，認識活動及其成果具有相對獨立性，遵循其特有的活動方式和發(fā)展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能反作用于實踐。故本題選ABD。40、單選題先有工程設(shè)計圖，然后施工建成大廈，這一事實說明_____。B:意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:建造大樓，第一步是搞設(shè)計，然后才有大樓的建成，這只能說明意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，并不能得出意識是第一性的?！耙庾R轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”是需要條件的，這一條件就是必須是正確的意識指導實踐在改造世界中獲得成功。本題的正確答案是B選項。41、單選題子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊含的道理是_____。A:運動是無條件的、絕對的B:世界萬物是永恒發(fā)展的C:運動是物質(zhì)的唯一特性D:運動是離不開物質(zhì)的參考答案:A本題解釋:A【解析】變化不等于發(fā)展，B項表述不正確;運動.是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，C項錯誤;D項與題意無關(guān)。故本題選A。42、單選題社會文明具有多種形態(tài)，其中在人類發(fā)展中處于基礎(chǔ)地位的是_____。參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：本題考核的知識點是社會文明的形態(tài)及其地位。人類社會是經(jīng)濟、政治和文化形態(tài)的有機統(tǒng)一體，人類文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明有機構(gòu)成的統(tǒng)一體。人們在改造客觀世界的實踐活動中形成的有益成果，表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟生活的進步，即是物質(zhì)文明;在政治實踐中形成的有益成果，表現(xiàn)為社會政治制度和政治生活的進步，即是政治文明;在改造客觀世界的同時改造主觀世界中形成的有益成果，表現(xiàn)為精神生活的進步，即是精神文明。物質(zhì)文明的發(fā)展在人類社會的發(fā)展中處于基礎(chǔ)的地位，政治文明的建設(shè)為人類社會發(fā)展提供政治和法律保障，精神文明建設(shè)為促進社會發(fā)展提供精神動力、思想保證和智力支持?！叭齻€文明”是互為條件、互為目的、互相促進的。因此，本題的正確答案是C選項。43、單選題唯物辯證法的總特征是_____。A:聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點B:物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點C:運動靜止辯證統(tǒng)一的觀點D統(tǒng)一的觀點參考答案:A本題解釋:A【解析】普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是物質(zhì)世界的兩個不可分割的本質(zhì)方面，唯物辯證法就是對物質(zhì)世界的這兩個不可分割的本質(zhì)方面的反映。所以唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點是唯物主義哲學觀和唯心主義哲學觀的根本區(qū)別。運動與靜止是標志物質(zhì)存在狀態(tài)的哲學范疇，運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律之一，是唯物辯證法科學體系的實質(zhì)和核心。故本題應選A。44、單選題馬克思主義中國化的最新成果是_____。A:新民主主義理論體系B:中國特色社會主義C:毛澤東思想和鄧小平理論參考答案:B本題解釋:參考答案:B45、多選題國家具有階級壓迫工具職能和社會職能。下列各項屬于國家的社會職能的是_____。A:調(diào)整本階級內(nèi)部各個成員之間的關(guān)系B:調(diào)整本階級和同盟者階級之間的關(guān)系C:調(diào)整不同地區(qū)和不同部門之間的關(guān)系D:組織領(lǐng)導生產(chǎn)和科學文化教育事業(yè)參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]國家的社會職能主要有：(1)調(diào)整本階級內(nèi)部各個社會成員、各種政治派別與本階級和同盟者階級之間的關(guān)系，以維護本階級和同盟者階級的共同利益，免得因內(nèi)部矛盾而使其階級利益受損害。(2)調(diào)整其他各種社會關(guān)系，如不同地區(qū)之間的關(guān)系，不同部門之間的關(guān)系，不同民族之間的關(guān)系，以及家庭關(guān)系、社會成員之間的各種糾紛等，以保持社會秩序的安定和保障各種社會活動的正常進行。(3)組織領(lǐng)導社會生產(chǎn)活動和科學文化教育事業(yè)。46、單選題靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認識。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實使人們認識到，必須把保護生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是_____。A:只有正確的認識才能指導實踐B:社會存在的變化決定社會意識的變化C:事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一D:矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化參考答案:B本題解釋:B【解析】社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。題干中生態(tài)資源和環(huán)境都發(fā)生了變化，人們的意識也由原來的發(fā)展經(jīng)濟轉(zhuǎn)為保護生態(tài)，這說明社會意識隨社會存在的變化而發(fā)生了變化。47、單選題人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動過程必須具備的三個基本條件或基本要素是_____。A:人的勞動、勞動資料和生產(chǎn)工具B:人的勞動、生產(chǎn)資料和勞動對象C:人的勞動、勞動資料和生產(chǎn)資料D:人的勞動、勞動資料和勞動對象參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：本題考核的知識點是生產(chǎn)力的三要素。馬克思指出，勞動是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實現(xiàn)的永恒的自然必然性。勞動以自然對象為前提，是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換的過程，是人類為了自身的需要改造、占有自然物的活動。它包含了勞動者及其活動，勞動資料和勞動對象三個基本要素。其中，人的勞動是生產(chǎn)中的能動因素，勞動資料和勞動對象的總和構(gòu)成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)中不可缺少的物質(zhì)條件。因此，本題的正確答案是D選項。48、單選題對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的_____。參考答案:D本題解釋:D【解析】對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的動力和源泉;質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的形式和狀態(tài);否定之否定規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的方向和道路;必然性和偶然性是對立的，它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向。故本題選D。49、單選題毛澤東在《矛盾論》中指出：矛盾問題的精髓是_____。A:矛盾論的同一性和斗爭性的關(guān)系B:主要矛盾和次要矛盾C:矛盾的普遍性和特殊性D:內(nèi)因和外因的關(guān)系參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：“共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法?！泵珴蓶|在《矛盾論》中的這一著名論斷，是我們認識和理解矛盾問題的指導性線索。本題的正確答案是C選項。50、單選題“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”的名言告訴人們的哲理是_____。A:沒有量變，就不會有質(zhì)變，量變會引起質(zhì)變B:沒有質(zhì)變，就不會有量變，質(zhì)變優(yōu)于量變C:沒有質(zhì)量互變，就沒有事物的發(fā)展D:沒有量，就沒有質(zhì)，質(zhì)是量的積累參考答案:A本題解釋:A【解析】量變是質(zhì)變的必要準備，任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達到一定程度必然會引起質(zhì)變。B、C、D項的表述都是錯誤的。因此，本題正確答案為A。51、單選題馬克思主義哲學的直接理論來源是_____。A古希臘羅馬哲學參考答案:D本題解釋:參考答案:D【解析】關(guān)于馬克思主義哲學的直接理論來源的問題，我國馬克思主義理論界有一個比較公認的看法，即德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，是馬克思主義哲學的直接理論來源。在理論上，它拋棄了黑格爾唯心主義體系，批判地吸取了它的辯證法的“合理內(nèi)核”；拋棄了費爾巴哈哲學中形而上學和宗教的、倫理的唯心主義雜質(zhì)，批判地吸取了它的唯物主義的52、單選題馬克思主義唯物辯證法的總特征是_____。A:普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點B:絕對運動和相對靜止辯證統(tǒng)一的觀點C:物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點D:事物內(nèi)部矛盾的雙方既相互對立又相互統(tǒng)一的觀點參考答案:A本題解釋:【答案】A【解析】本題考查考生對辯證法內(nèi)容的識記，唯物辯證法的總特征是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，而B是唯物論的一個知識點，C主要體現(xiàn)了唯物論的內(nèi)容，D是唯物辯證法的三大規(guī)律之一。故本題選A。53、多選題下列觀點中屬于主觀唯心主義的是_____。A存在就是被感知C的尺度D:理念是事物存在的根據(jù)和摹仿的原型參考答案:AC本題解釋:【答案】AC。解析：主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。A、C屬于主觀唯心主義?？陀^唯心主義認為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界(或現(xiàn)象世界)則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)。B、D屬于客觀唯心主義。54、判斷題否認思維和存在具有同一性的哲學是形而上學。_____參考答案:錯誤本題解釋:參考答案:錯誤解析：否認思維和存在具有同一性的哲學是不可知論。55、多選題近代形而上學唯物主義的局限性是_____。A:否認了世界的物質(zhì)性B:只承認自然界的物質(zhì)性，否認了人類社會的物質(zhì)性C:用孤立、孫止、片面的觀點解釋世界D:用力學解釋一切運動參考答案:BCD本題解釋:BCD[解析]近代形而上學存在著三大局限：其一，機械性;其二，形而上學性;其三，不徹底性(唯心史觀)。其中，D項講的就是機械性;C項講的是形而上學性;B項講的是不徹底性(唯心史觀)。據(jù)此，BCD是應選項。A項之所以錯誤，是因為否認了世界的物質(zhì)性是唯心主義的觀點。56、多選題馬克思一生最重要的兩個理論貢獻是_____。B:創(chuàng)立階級斗爭學說C:創(chuàng)立剩余價值學說D:創(chuàng)立社會主義學說參考答案:AC本題解釋:參考答案:A,C【解析】馬克思最重要的理論貢獻，就是他發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值。故選AC。57、多選題馬克思主義哲學認為，人的認識活動包括的基本要素是_____。參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析：馬克思主義哲學認為，人的認識活動包括三個基本要素，即認識主體、認識客體、認識工具。故本題應選ABC。58、多選題每一個復雜的生物個體都是由各種不同的細胞構(gòu)成的系統(tǒng)，其中每個細胞中的DNA都包含了該生物個體所有性狀的遺傳信息。這段話蘊涵的哲理有_____。A:整體和部分是相互滲透的B:整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C:整體等于部分之和D:整體具有部分所不具有的特性參考答案:ABD本題解釋:【答案】ABD。解析：四個選項中，A、B、D體現(xiàn)了整體和部分的辯證法，應予以選擇。整體不“等于”各部分的“總和”，而是各部分的有機統(tǒng)一，所以選59、單選題馬克思主義政黨的學風是_____。C我批評D:辯證唯物主義和歷史唯物主義參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：D項是馬克思主義哲學的另一種名稱，與題干無關(guān);ABC項是中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風，理論聯(lián)系實際的作風是黨的最根本的作風，是中國共產(chǎn)黨的學風，密切聯(lián)系群眾是群眾路線的體現(xiàn)，批評與自我批評體現(xiàn)的是批評作風。故本題答案選A。60、單選題馬克思說手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！边@句話揭示了_____。A:社會性質(zhì)是由生產(chǎn)工具決定的B:社會形態(tài)決定生產(chǎn)工具的更替C:有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的生產(chǎn)力D:物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應的生產(chǎn)關(guān)系參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”這句話說明生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，即物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定的階段，需要建立與其相適應的生產(chǎn)關(guān)系。故本題答案選D。61、判斷題一些新加入公務員隊伍的基層工作人員在實際工作中害怕矛盾、進而回避矛盾的表現(xiàn)違背了矛盾的斗爭性原理。_____參考答案:錯誤本題解釋:參考答案:錯誤解析：實際工作中害怕矛盾、回避矛盾違背了矛盾的普遍性原理。62、單選題必然王國和自由王國是社會發(fā)展的_____。A兩個不同的階段B不同的道路C的結(jié)果D不同的狀態(tài)參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:必然王國與自由王國，是必然與自由這對范疇在社會歷史領(lǐng)域的具體運用和體現(xiàn)。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會關(guān)系的奴役的一種社會形態(tài)；而自由王國是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會狀態(tài)。由二者各自的含義可知應選D。63、多選題經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在_____。A:經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生B:經(jīng)濟基礎(chǔ)可以獨立存在C:經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)D:經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的變化參考答案:ACD本題解釋:ACD[解析]經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應。(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。當某一社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時，被其決定的上層建筑也要相應地發(fā)生局部變化;而當經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟基礎(chǔ)被新經(jīng)濟基礎(chǔ)代替時，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。64、單選題關(guān)于“學習”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習行中錯一日;紙墨上多一分，身世上少一分”;其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學全看在讀上”。這兩種觀點沒有處理好_____。A:物質(zhì)與意識的關(guān)系B:實踐與認識的關(guān)系C:真理與價值的關(guān)系D:量變與質(zhì)變的關(guān)系參考答案:B本題解釋:B【解析】前一種觀點出自明末清初杰出的教育家顏元。顏元認為，紙上談兵的學問不是真學問，只有經(jīng)歷過實踐歷練出來的才是真學問、真本事，此種觀點片面強調(diào)實踐。后一種觀點“將學全看在讀上”，則片面強調(diào)了讀書的重要本題選B。65、多選題從意識和物質(zhì)的關(guān)系上來判斷以下哪些說法是正確的？_____參考答案:CD本題解釋:【答案】CD。解析:紙上談兵和水中撈月都是片面強調(diào)了主觀意識的作用，C項強調(diào)了意識的能動性，D項既肯定了物質(zhì)的決定作用，又強調(diào)了意識的能動66、多選題歸納與演繹的關(guān)系是_____。A:歸納是演繹的補充B:歸納是演繹的基礎(chǔ)C:演繹是歸納的指導D:演繹是歸納的補充參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]歸納是從個別上升到一般的思維方法，演繹是由一般性的原則推出個別性結(jié)論的方法。歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是一般與個別、共性與個性的辯證關(guān)系：(1)兩者互為條件，一方面，歸納是演繹的基礎(chǔ)’另一方面，沒有演繹也沒有歸納。(2)兩者相互補充，相互滲透。人們常從歸納開始一個具體的認識，歸納的結(jié)論成為演繹的前提，歸納轉(zhuǎn)化為演繹，演繹得出的結(jié)論又成為歸納的指導。67、判斷題哲學的黨性是指哲學的階級性，在階級社會為一定階級服務。_____參考答案:錯誤本題解釋:參考答案:錯誤解析：哲學的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義,這里一定要把哲學的黨性與哲學的階級性區(qū)分開來。哲學的黨性與哲學的階級性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的,哲學的階級性是指在階級社會中,哲學從屬于一定的階級,為一定的階級服務。哲學的黨性是其階級性在理論上的反映。68、單選題唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于_____。A:世界發(fā)展動力問題參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:對思維和存在何者為第一性的問題(即世界的本原是什么)的不同回答，把所有的哲學流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。凡承認物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營;反之，凡把本原和第一性歸結(jié)為精神、意識、思維的，就屬于唯心主義陣營。69、單選題真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化的論斷是_____。A:辯證唯物主義觀點參考答案:A本題解釋:A【解析】辯證唯物主義認為，真理是具體的、有條件的。一方面，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果不隨歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際的運用于另一條件之中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。另一方面，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。故本題正確答案為A。70、單選題人工智能的出現(xiàn)說明_____。A:機器能像人一樣思維B:機器可以代替人的思維活動C:機器可以全面超過人的思維活動D:機器可以模擬人類的部分思維活動參考答案:D本題解釋:D【解析】人工智能即采用機械和電子裝置來模擬和代替人類的某些智能。人工智能與意識的區(qū)別主要表現(xiàn)為：意識是人的精神活動，人工智能是機械的物理過程;人類意識具有社會性，人工智能只執(zhí)行特定的指令，沒有探求任務本身的社會意義;人類意識能夠主動提出問題，進行發(fā)明創(chuàng)造，人工智能只執(zhí)行已有的程序，不會發(fā)現(xiàn)新問題;人類意識隨著社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，人工智能必須由人預先把思維過程形式化和符號化，并以一定程序輸入才能工作。故本題71、單選題否定之否定規(guī)律是哲學的基本規(guī)律之一，其規(guī)律的原理對于人們正確認識事物發(fā)展的曲折性和前進性，具有重要的指導意義。以下關(guān)于否定之否定規(guī)律表述錯誤的是_____。A:黑格爾提出并解釋了否定之否定規(guī)律B:它反映了哲學上所說的事物發(fā)展的統(tǒng)一性C:它揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物的發(fā)展不是直線式前進而是螺旋式上升的D:否定之否定規(guī)律是辯證法的三大規(guī)律之一，是黑格爾在《邏輯學》中首先闡述出來的，恩格斯將它從《邏輯學》中總結(jié)和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】事物的發(fā)展是一個從肯定自身出發(fā)，到否定自身，再到否定這一否定回到自身的否定之否定過程。這就是哲學上所說的事物發(fā)展的周期性。故選B。72、單選題馬克思說：“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由?！边@段話告訴我們_____。A:個人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展就沒有個人發(fā)展B:離開了個人利益，也沒有集體利益C:個人的自由是絕對的D:個人利益與集體利益始終是統(tǒng)一的參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，個人利益與集體利益互為前提而存在，個人利益與集體利益相互促進而共同發(fā)展，個人利益與集體利益存在一致性，個人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展，個人發(fā)展就無從談起。故選A。73、單選題恩格斯指出：“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。”這在認識理論上說明_____。A:實踐是認識的來源B:技術(shù)推動了科學的發(fā)展C:科學技術(shù)的發(fā)展超過了社會實踐的發(fā)展速度D:實踐是認識發(fā)展的動力參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:馬克思主義哲學認識論認為，實踐對認識具有決定作用。實踐是認識的來源，認識從實踐中來，沒有實踐就不可能產(chǎn)生認識。實踐是認識發(fā)展的動力，隨著實踐從低級向高級的發(fā)展，認識也跟著向前推進。題干中說的就是技術(shù)上的需要(實踐)推動科學(認識)的前進。因此D項正確。74、單選題下列選項中不屬于聯(lián)系所具有的特點的是_____。參考答案:C本題解釋:C【解析】聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。故應選C。75、單選題從中國整體發(fā)展的角度考慮，中部就是中國的“腰”，只有“腰板”直了，才能走得穩(wěn)，中國經(jīng)濟才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。要使中部崛起，首先要解放思想，使中部人民從舊思想、舊觀念束縛中解放出來，積極參加市場競爭。只有中部“腰板”直了，中國經(jīng)濟才能協(xié)調(diào)健康發(fā)展。這說明_____。A:整體統(tǒng)率著部分，整體的性能狀態(tài)會影響部分的性能狀態(tài)B:部分制約著整體，關(guān)鍵部分的性能在一定條件下對整體的性能狀態(tài)起決定作用C:整體和部分的地位在一定條件是可以轉(zhuǎn)化的D:整體和部分在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化參考答案:B本題解釋:B【解析】整體和部分相互依存。一方面，整體是由部分組成的，離開部分就不存在整體。另一方面，部分離不開整體，離開整體的部分就失去其原來的意義。整體和部分相互作用。一方面，整體對部分起支配、決定作用，協(xié)調(diào)各部分向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。另一方面，各個部分也有其相對的獨立性，反作用于整體，部分的變化也會影響整體的變化。本題中“中部發(fā)展，，是部分，“中國整體發(fā)展”是整體，體現(xiàn)了部分對于整體的重要作用。故本題選B。76、多選題辯證的否定觀認為_____。A肯定不包括否定B:否定中不包含肯定C含否定D:否定是既克服又保留參考答案:CD本題解釋:【答案】CD。解析：辯證的否定觀認為，肯定包含否定，否定也是包含肯定的。因此只有CD兩項是應該選擇的答案。77、單選題德國古典哲學的主要代表人物是_____。參考答案:C本題解釋:C【解析】德國古典哲學的主要代表人物是康德、費希特、謝林、黑格爾和費爾巴哈?？档率堑聡诺湔軐W的創(chuàng)始人，他建立了實質(zhì)上是先驗唯心主義的調(diào)和矛盾的哲學體系和不可知論。費希特從唯心主義立場上繼承和批判了康德，建立了徹底的主觀唯心主義哲學。謝林改造了費希特的主觀唯心主義，建立了“客觀唯心主義的同一哲學”，黑格爾是德國古典唯心主義的集大成者。他在批判繼承前輩哲學家的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了龐大的客觀唯心主義體系。費爾巴哈從人本主義出發(fā)，批判了宗教神學和黑格爾的唯心主義，唯物主義地解決了哲學的基本問題，建立了人本學唯物主義。故本題選C。78、單選題1997年以來，黃河每年都有斷流現(xiàn)象。據(jù)有關(guān)部門的調(diào)查分析，黃河斷流和供水不足給黃河下游造成了巨大的工業(yè)經(jīng)濟損失。這說明的哲學道理是_____。A:事物之間存在因果聯(lián)系B:任何事物的質(zhì)變都是由量變引起的C:矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)D:事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果參考答案:A本題解釋:A【解析】原因和結(jié)果是揭示事物或現(xiàn)象間普遍聯(lián)系和相互作用的哲學范疇。原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是指由原因起作用而被引起的現(xiàn)象。事物或現(xiàn)象之間這種引起或被引起的關(guān)系，就是因果關(guān)系。在本題中，黃河下游斷流和供水不足是原因，工業(yè)損失巨大是結(jié)果。故本題選A。79、單選題“路遙知馬力，日久見人心”說明_____。A:感性認識有待于上升到理性認識B:理性認識有待于上升到感性認識C:檢驗真理的實踐是一個過程D:認識事物是一個過程參考答案:D本題解釋:D“路遙知馬力，日久見人心”原意是指路途遙遠才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看出人心的好壞。在哲學上是指認識事物是一個過程，不能一蹴而就。故本題應選D。80、多選題下列選項中屬于因果聯(lián)系的有_____。A:摩擦生熱，熱脹冷縮B:冬去春來，夏盡秋至C:電閃雷鳴，風來雨至D:勤學出智慧，實踐出真知參考答案:AD本題解釋:AD[解析]原因和結(jié)果之間的關(guān)系是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。原因在前，結(jié)果在后，且在具體的因果聯(lián)系中，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，二者不能混淆和顛倒。A項中，“摩擦，，“熱”“冷，，是產(chǎn)生“生熱”“脹”“縮”這些結(jié)果的原因;D項中，“勤學”“實踐”是產(chǎn)生“智慧”“真知”這些結(jié)果的原因。B、C兩項中的自然現(xiàn)象雖然有時間上的先后關(guān)系，但彼此之間并沒有必然的因果關(guān)系，體現(xiàn)的是自然界的客觀規(guī)律。81、單選題馬克思主義哲學是_____。A:一切被剝削階級的世界觀B:無產(chǎn)階級的世界觀C:全體勞動群眾的世界觀D:歷代勞動人民的世界觀參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】此題考查的是對馬克思主義階級性的認識，馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級的世界觀。它代表無產(chǎn)階級的利益并為這種利益服務，它是無產(chǎn)階級改變舊世界、創(chuàng)建新世界強大的思想武器。故選B。82、單選題矛盾的兩種基本屬性是指_____。A同一性和斗爭性B性和靜止性C空間性D性和特殊性參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】矛盾是指事物內(nèi)部各方面之間及各事物之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾雙方的對立又稱矛盾的斗爭性，矛盾雙方的統(tǒng)一又稱矛盾的同一性。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。83、單選題中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導，不斷探索和回答中國發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，體現(xiàn)出_____。A:馬克思主義是中國革命和建設(shè)發(fā)展的結(jié)果B:馬克思主義是成熟的理論C:馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論D:馬克思主義哲學提供了解決中國發(fā)展問題的具體辦法參考答案:C本題解釋:C【解析】馬克思主義的誕生早于中國民主革命的開展，始終指導著中國革命和建設(shè)，不是中國革命和建設(shè)的結(jié)果，A項錯誤;任何理論都是時代發(fā)展的產(chǎn)物，都需要與時俱進，馬克思主義也需要不斷發(fā)展，B項錯誤;馬克思主義為中國革命提供理論指導，但解決中國發(fā)展問題的具體辦法還需要把馬克思主義與中國具體國情相結(jié)合，D項錯誤。故本題應選C。84、單選題哲學家依照他們對思維和存在何者是第一性的不同回答而形成了兩大陣營：唯物主義與唯心主義。這兩大陣營劃分的標準是_____。A:是否承認世界的同一性B:對世界本原問題的不同回答C:是否承認世界的可知性D:對意識有無能動性的不同回答參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：本題考查的知識點是唯物主義與唯心主義劃分的標準。唯物主義和唯心主義是哲學史上互相對立的兩大基本派別。在世界統(tǒng)一性問題上，徹底的唯物主義和唯心主義者都承認世界具有統(tǒng)一性，所不同的是：唯心主義一元論主張世界統(tǒng)一于精神;而唯物主義一元論則主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)。關(guān)于世界的可知性，絕大多數(shù)哲學家都認為世界是可知的。但由于對世界本原問題的不同回答，可知論者對世界可知性的解釋也是有根本區(qū)別的。唯心主義者把世界看成精神的產(chǎn)物，思維能夠認識那一刻開始就已經(jīng)是思想內(nèi)容的內(nèi)容。辯證唯物主義則認為，世界上沒有不可認識的事物，只有已經(jīng)認識和尚未認識的事物，是徹底的可知論者。關(guān)于意識有無能動性的問題，徹底的唯物主義和唯心主義都承認意識具有能動性，只是唯心主義者否認意識是人腦對客觀存在的反映，片面地夸大意識的能動性，把意識的能動作用絕對化;唯物主義者則堅持辯證的反映論，認為意識的能動作用是巨大的，但它的發(fā)揮又是有條件的。因此，A、C和D項都不是唯物主義與唯心主義劃分的標準。而對兩者進行劃分的唯一標準就是對世界本原問題的不同回答。凡是認為自然界、存在、物質(zhì)是第一性的，思維、意識、精神是第二性的，就屬于唯物主義陣營;凡是認為精神是第一性的，是世界的本原和物質(zhì)，物質(zhì)是第二性的，是精神、意識、思維的派生物或表現(xiàn)，就屬于唯心主義陣營。因此，本題的正確答案應是B選項。85、單選題在資本主義生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價值_____。A:借助抽象勞動而再生產(chǎn)出來B:借助具體勞動轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去C:能夠發(fā)生價值增值D:隨著生產(chǎn)耗費而逐漸消失參考答案:B本題解釋:B【解析】資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一，是商品生產(chǎn)的資本主義形式。在生產(chǎn)過程中，工人的具體勞動創(chuàng)造了新的使用價值，并把生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中。故本題選B。86、多選題“越來越多的城郊農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，還能生產(chǎn)田園風光，生產(chǎn)農(nóng)家情趣等?！胺N這種那，不如綜合開發(fā)”，觀念一更新，農(nóng)民們在原有土地上創(chuàng)造出了更多的財富。這從一個側(cè)面表明_____。A:掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實現(xiàn)整體最優(yōu)目標B:辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展C:生產(chǎn)關(guān)系的變革促進生產(chǎn)力的發(fā)展D:要用發(fā)展的觀點看問題參考答案:ABD本題解釋:ABD[解析]生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有能動的反作用，具體分為兩種情況：，應生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系，促進生產(chǎn)力發(fā)展;不適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。同時，生產(chǎn)力疋生產(chǎn)中最活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素。因此c項錯誤，本題選ABD。87、多選題唯物辯證法的基本范疇包括_____。C偶然性D性與現(xiàn)實性參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]唯物辯證法是一種研究自然、社會、歷史和思維的哲學方法;是辯證法的三種基本歷史形式之一;是由馬克思首先提出，經(jīng)其他馬克思主義者發(fā)展而形成的一套世界觀、認識論和方法論的思想體系;是馬克思主義哲學的核心組成部分。唯物辯證法認為：“普遍聯(lián)系，，和“永恒發(fā)展”是世界存在的兩個總的基本特征，從總體上揭示了世界的辯證性質(zhì);唯物辯證法的基本規(guī)律和各個范疇，從不同側(cè)面揭示了這兩個基本特征的內(nèi)涵和外延;矛盾(即對立統(tǒng)一)的觀點是唯物辯證法的核心。唯物辯證法的基本范疇包括：原因與結(jié)果、必然性與偶然性、可能性與現(xiàn)實性、現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容及其方法論思義。此外唯物辯證法還有其他范疇：整體和部分、個性和共性、相對和絕對，等等。本題88、單選題水是萬物本原的觀點屬于_____B:主觀唯心主義觀點C:機械唯物主義觀點.D:樸素唯物主義觀點參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：唯物主義哲學的發(fā)展經(jīng)歷了三個歷史形態(tài):古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸素唯物主義肯定了世界的物質(zhì)性，并力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說和古希臘哲學關(guān)于水、氣、火等是萬物本原的學說?！八侨f物的本原”是古希臘哲學家泰勒斯的觀點。水既是實物，又具有一定的流動性，這是堅持了唯物主義和辯證法的樸素結(jié)合的唯物主義觀點。89、單選題馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點是_____。B的共同利益參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！焙茱@然，馬克思是從C項“人的社會關(guān)系”，即社會屬性而不是人的自然屬