《歸園田居》其三教學(xué)實(shí)錄

《歸園田居》其三教學(xué)實(shí)錄陶淵明是中國(guó)文學(xué)第一個(gè)大量寫飲酒詩的詩人。他的以“醉人”的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì);或反映仕途的險(xiǎn)惡;以下是我給大家整理的內(nèi)容，盼望大家能夠喜愛!

《歸園田居》其三教學(xué)實(shí)錄1

陶詩之美，不是一個(gè)十五、六歲的中同學(xué)輕易能領(lǐng)悟得到的;陶詩之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。假如就詩論詩，歸園田居并無多少疑難之處，任何強(qiáng)加的桂冠只會(huì)導(dǎo)致同學(xué)的不滿或不屑。所以，對(duì)歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注意對(duì)詩歌本身的理解與感悟，更要注意從側(cè)面挖掘詩人的詩心所在。只有這樣，才能讓同學(xué)認(rèn)同詩人，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的建構(gòu)。

1、把握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩文。

2、體會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色。

3、體會(huì)詩中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

體會(huì)詩中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。

體會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色。

朗讀、品讀、比較、探究

一支粉筆一把黑板刷

一課時(shí)

一、聯(lián)系舊知，精彩導(dǎo)入

同學(xué)們是否以前學(xué)過的《桃花源記》這篇文章?是誰?陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒有壓迫，人人公平，他們過著一種自己自足與世隔絕的生活，這個(gè)布滿人情暖和的桃花源是陶淵明心中的抱負(fù)國(guó)，但是，這美妙的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是沒有的，那么，在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明憧憬的居處是怎么樣的呢?

今日，我們一起去看看在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明憧憬的居處究竟是怎么樣的。引出今日所學(xué)的課文《歸園田居》。

二、知人論世，簡(jiǎn)介

陶淵明：(365—427)，字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽(今九江)人。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告知他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，從今，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。(五柳先生)

陶淵明既是隱逸詩人也是田園詩人，他的田園詩直接影響到唐代的田園詩派，唐代的田園詩派的代表作家有------王維、孟浩然

三、把握“歸‘字，文本解讀

(一)、同學(xué)齊讀讀課文，留意字音

羈(jī)、拙(zhuō)、畝(mǔ)、蔭(yìn)、曖àì、吠fèì

(二)、聽配樂錄音，更正字音，把握詩中情感。

(三)、疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞(結(jié)合課下解釋)

適：適應(yīng)，迎合;韻：氣質(zhì)，本性;羈鳥：籠中鳥;拙：愚拙;

蔭：遮蓋;曖曖：昏暗、模糊;依依，輕柔緩慢的上升;墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

(四)、解題：

1.陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標(biāo)題明確告知我們要回到田園生活，那么我們?cè)诮庾x詩人的情感時(shí)應(yīng)當(dāng)要重點(diǎn)抓住哪個(gè)詩眼呢?(歸)

提問：“歸”字是詩眼，歸的意思是返回，從哪里返回?為什么要返回?回到哪里去呢?請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀詩歌，并思索這問題。(以“歸”字為核心來解讀詩歌)

思索、爭(zhēng)論、明確：⑴從何而歸?⑵為何而歸?⑶歸向何處?⑷歸去如何?

■從何而歸?“塵網(wǎng)”、“樊籠”

(誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。)

1.、詩人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么?(官場(chǎng)生活)

2、把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場(chǎng)生活表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?

(對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。)

3、“羈鳥”、“池魚”用來比方什么?

明確：陶淵明自比，意在說明誤入官場(chǎng)，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。

■為何而歸?

“少無適俗韻，性本愛丘山?！薄ⅰ伴_荒南野際，守拙歸園田?！?/p>

1、“適俗”在文中詳細(xì)指什么?

適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。

2、“愛丘山”、“守拙”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?

對(duì)田園生活的憧憬

3、既然“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕?(生自由爭(zhēng)論)

煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。“誤”既表現(xiàn)了陶淵明的懊悔和厭惡之情.

出仕是由于(一)、生活所迫。(二)、少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。

(引入寫作背景)東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)猛烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)沖突斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此非?？嗤?。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開，選擇歸隱?！耙蝗ト辍睂?shí)際應(yīng)當(dāng)是“十三年”用夸大的數(shù)字，說明白時(shí)間之長(zhǎng)，苦痛之深。

其實(shí)這一個(gè)“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)卑污之后，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。

■歸向何處?

歸園田。“守拙歸園田”

“開荒南野際，守拙歸園田?！边^渡句。

1、田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明?寫了什么景物?

“方宅十余畝，草屋八-九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”

“十余”、“八-九”，一般來說，計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣，特別的說，不也正表現(xiàn)出詩人辭官以后那心境的散適、淡泊。

動(dòng)靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八-九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！眲?dòng)景?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹顛?！笔庆o景。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲。

遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“遠(yuǎn)人村”，“墟里煙”遠(yuǎn)景?！胺秸喈€，草屋八-九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄半u鳴桑樹顛?！笔沁M(jìn)景。

“方宅十余畝，草屋八-九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！笔菑囊曈X角度寫。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”是從聽覺角度寫。

2、給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺?

明確：簡(jiǎn)樸、空闊、舒適、幽靜、和諧、朦朧

3、詩人為何對(duì)如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道，如數(shù)家珍?

明確：久在樊籠的原因，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂無窮。一草一木也非常親切，“性本愛丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達(dá)一種滿意與欣慰的情感。

詩人捕獲的是農(nóng)村中司空見慣，具有代表性的事物，畫出了一幅美麗的畫面，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場(chǎng)污濁生活形成了鮮亮的對(duì)比，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢?

■歸去如何?

“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>

“無塵雜”、“有余閑”、“久”、“復(fù)”表現(xiàn)了歸后的感受。

1、“返”字突出了詩人怎樣的心情?

明確：那種歸后的釋然、舒服的心情。

2、返自然后的“簡(jiǎn)樸、空闊、舒適、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環(huán)境與官場(chǎng)的“塵網(wǎng)、樊籠”對(duì)比表現(xiàn)了詩人怎么樣的人格傾向和精神追求?

明確：表達(dá)了詩人厭惡官場(chǎng)，喜愛田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立,及不與世俗同流合污的高潔品行。

詩人歸后與歸前心情的對(duì)比：

歸前------無奈、懊悔

歸后------愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真

四、眾生暢談，體悟詩人(自由溝通)

清高高雅正氣潔身自好不同流合污孤傲固守純真恬淡超逸

五、藝術(shù)手法貫穿始終

1、情景交融。描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、安靜靜謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境—或許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內(nèi)心追求那種舒適的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體，水乳交融。

2、比方手法的運(yùn)用。

喻自己是一只樊籠里的鳥，現(xiàn)辭官歸隱就像鳥脫樊籠到大自然中去一樣輕松開心。用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比方官場(chǎng)的庸俗、黑暗;以“故淵”、“舊林”比方鄉(xiāng)土，貼切形象，能加深讀者對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。

3、白描手法的運(yùn)用。

白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾畫物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮亮生動(dòng)的形象。我國(guó)優(yōu)秀的古典小說《水滸》、《三國(guó)演義》等多用白描手法;魯迅的作品，有很多使用白描手法范例。

陶淵明是“白描”的高手，其描寫平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。魯迅先生曾說過：“白描”并沒有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣弄”即可。

4、對(duì)比手法的運(yùn)用。

詩人歸隱的田園和官場(chǎng)構(gòu)成鮮亮對(duì)比，進(jìn)一步突出了返歸田園的喜悅，寫人時(shí)把“適俗”與“守拙”對(duì)比，寫鳥時(shí)將“飛行”與“囚于樊籠”對(duì)比，寫魚時(shí)把回歸自然厭惡官場(chǎng)的心情表達(dá)得生動(dòng)又自然。

5、語言平淡自然，又富于詩意。

《歸園田居》詩人代表作之一，能體現(xiàn)詩人的藝術(shù)風(fēng)格。作品語言平淡，又富于詩意。詩人用自然的筆墨，使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠(yuǎn)，妙含其間，因而大大增加了作品的藝術(shù)感染力。

六、延長(zhǎng)思索，歸隱原由

有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，他在感受自然萬物和困難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?/p>

七、作業(yè)布置

背誦全文

完成《名師一號(hào)》練習(xí)

八、板書設(shè)計(jì)

從何而歸為何而歸情景交融白描

歸比方

歸向何處歸去如何對(duì)比

這堂課我沒有使用多媒體課件，說狡猾話，本學(xué)期我上課基本不用多媒體課件。目的是想與之前用多媒體課件上課來做一比較：主要是比較課堂上同學(xué)的學(xué)習(xí)狀況和汲取信息狀況。由于據(jù)有關(guān)訓(xùn)練部分調(diào)查顯示：盡管多媒體課件的容量大，信息多，但同學(xué)的汲取力量相比之前老師只用一只粉筆一個(gè)黑板的狀況，有所下降。于是我打算用好多媒體課件，唯我所用，只取所需。

《歸園田居》，課堂上自我感覺挺滿足的。課堂氣氛較活躍。

1、教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位，古詩把握得當(dāng)，教學(xué)效果好。

2、由以前學(xué)過的陶淵明的《桃花源記》導(dǎo)入，聯(lián)系舊學(xué)問，回顧舊學(xué)問，重溫陶淵明的形象。

3、課堂上同學(xué)對(duì)陶淵明歸隱的做法都談了自己的看法。有的同學(xué)表示鄙視、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。主要是有感于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。

4、整堂課布滿了激情。

5、老師語速適中，教學(xué)節(jié)奏把握得好。

6、最令我滿足的是板書設(shè)計(jì)。既簡(jiǎn)潔又明白，概括了詩歌的主要內(nèi)容。

7、令人圓滿之處是沒給同學(xué)較多的時(shí)間讓同學(xué)爭(zhēng)論陶淵明歸隱田園的做法

《歸園田居》其三教學(xué)實(shí)錄2

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好!我今日說課的篇目是陶淵明的《歸園田居》。

下面，我將從教材、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書設(shè)計(jì)四個(gè)方面進(jìn)行說課。

一、說教材

教材這部分我將從教材的地位和作用、教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行說課。

(一)教材的地位和作用

《歸園田居》是人教版八班級(jí)語文第六單元《詩四首》中的一首。屬于必讀課。本單元收錄了《三峽》、《短文兩篇》和《湖心亭看雪》等都是描繪自然山水景物的優(yōu)秀詩篇。通過本單元學(xué)習(xí)，培育同學(xué)喜愛祖國(guó)秀美風(fēng)光，理解詩人在嘈雜的社會(huì)環(huán)境中回歸清爽自然的閑適之情。通過《歸園田居其三》的學(xué)習(xí)，使同學(xué)對(duì)山水田園詩有初步的了解，感受田園生活的喜人情趣和不同流俗的高尚情操。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清爽，對(duì)后世有很大的影響。因此，引導(dǎo)同學(xué)通過學(xué)習(xí)本詩了解山水田園詩的風(fēng)格特征，當(dāng)是本詩的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。

(二)關(guān)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)目標(biāo)：

依據(jù)單元教學(xué)要求和同學(xué)狀況，我們確定的教學(xué)目標(biāo)是：感受的隱士情懷，領(lǐng)悟返樸歸真的人生志趣與人生境界。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

理解抵抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，喜愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的抱負(fù)志趣和堅(jiān)決的人生追求。

二、課時(shí)支配：1課時(shí)

三、教學(xué)器具：多媒體投影

四、關(guān)于教學(xué)過程：

(一)導(dǎo)語

在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。

1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過著閑適得意的生活，不上高校。

2、假如走入社會(huì)，有兩條路：A做官，出名有利B做農(nóng)夫，平平淡淡。

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得布滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說過，人的一生就是一舍一得的過程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)夫。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思考。今日，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

3、簡(jiǎn)要介紹陶淵明，晉代詩人，田園詩歌的開創(chuàng)者。側(cè)重于其“不為五斗米折腰”的品行。

4、聽讀，點(diǎn)撥“穢”、“荷”等字的讀音，同學(xué)朗讀。

5、理解詩意：

(1)“草盛豆苗稀”一句表明白什么?

(2)請(qǐng)想象“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”所寫出的情景。并用自己的話描述一下。(前2句體現(xiàn)了農(nóng)家生活的艱辛，后2句美麗的月色描寫表現(xiàn)出不以為然，反而享受著這勞作之趣。)

(3)末句點(diǎn)明主旨，“但使愿無違”的“愿”是什么，陶淵明有怎樣的愿望?(不愿同流合污，為了能保持完整人格和高尚情操而甘受田間生活的艱辛。)

6、總結(jié)：此詩寫田園勞作之樂，表現(xiàn)了詩人開心恬淡的心情和對(duì)歸隱生活的滿意遁世思想。用語平淡自然，樸實(shí)如口語，不見絲毫修飾，但平常中富于情趣，夜色嚴(yán)厲美麗，意境醇美?！皫г潞射z歸”一句，呈現(xiàn)了一幅漂亮的“月夜歸耕圖”。

7、朗讀并背誦。

《歸園田居》其三教學(xué)實(shí)錄3

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問和力量目標(biāo)

1、把握生字詞，能夠流暢、有感情地朗讀、背誦詩歌。

2、體會(huì)詩歌的內(nèi)涵

過程和方法目標(biāo)

1、通過反復(fù)朗讀，讓同學(xué)體會(huì)詩歌特有的節(jié)奏及韻律，同時(shí)在反復(fù)誦讀中理解詩意，感悟詩境。

2、分析詩中的景物描寫，體會(huì)情景交融的意境，賞析作品的意境美。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

陶淵明的田園詩平淡自然，通過學(xué)習(xí)，陶冶情操，提高同學(xué)的文化素養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)

體會(huì)詩歌的情感內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)

培育同學(xué)鑒賞陶淵明田園詩的力量。

教學(xué)方法

1、誦讀法。詩歌是情感的藝術(shù),多誦讀有助于品嘗詩歌的語言，同時(shí)有利于同學(xué)把握詩歌的內(nèi)容和理解情感,從而獲得自我的情感體驗(yàn)。

2、講授法。抓住關(guān)鍵的詩句進(jìn)行分析、講解，啟發(fā)同學(xué)開動(dòng)腦筋，樂觀思索，查找解決問題的方法。

3、學(xué)問遷移法。通過兩首詩的學(xué)習(xí)和比較，擴(kuò)高校生的視野，加深同學(xué)對(duì)陶淵明和《歸園田居》組詩情感的理解。

教具預(yù)備：黑板、粉筆、圖片

課時(shí)字排：一課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

展現(xiàn)一些布滿詩情畫意的圖片，從而引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)入詩意的田園風(fēng)光，進(jìn)入一個(gè)世外桃園，引出陶淵明的《桃花源記》和他的思想。

提問：看到這些詩情畫意的田園風(fēng)光圖有什么感覺?你們喜愛嗎?這有沒有讓你們想到世外桃園?我們上個(gè)單元也學(xué)過一篇有關(guān)世外桃園的文章，記得是哪篇課文啊，誰寫的?(《桃花源記》陶淵明)請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)學(xué)過的內(nèi)容談?wù)剬?duì)陶淵明的理解。

找同學(xué)回答，老師總結(jié)。陶淵明(365--427)，東晉詩人。名潛，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽柴桑(今江西九江)人?！短一ㄔ从洝废蛭覀兠枋隽艘粋€(gè)世外桃源，寄予了對(duì)美妙社會(huì)的憧憬，批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。從《愛蓮說》里知道他是一個(gè)隱士。今日我們就來看看陶淵明隱居田園的生活過得怎樣?，F(xiàn)在我們一起來學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》其三。

二、朗讀詩歌

1、同學(xué)自由朗讀詩歌，而且要留意下面的解釋，對(duì)詩歌有一個(gè)總體感知。

2、全班有感情的齊讀課文，老師正音。

三、了解和寫作背景

介紹：(同上)

寫作背景：詩人曾幾度出仕做官、歸隱，在官僚與隱士中徘徊。直到公元405年，陶淵明擔(dān)當(dāng)彭澤縣令時(shí)，郡督郵來縣巡察，縣吏告知他，應(yīng)當(dāng)穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日授印去職。此后他堅(jiān)決了隱居的決心，始終過著隱居躬耕的生活。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美妙與農(nóng)村生活的淳樸，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第三首。

四、重點(diǎn)分析詩歌

1、解題：文章和詩歌的題目就似乎人的眼睛，它往往能傳達(dá)出或示意很多信息。提出題眼——?dú)w(以“歸”字為核心來解讀詩歌)。標(biāo)題只是明確告知我們要回到田園生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息，這是一個(gè)值得我們思索的問題呢?師生共同歸納：從何而歸?歸去何處?歸去如何?為何而歸?

2、感知詩意：讓同學(xué)自讀詩歌，想象詩中景物構(gòu)成的畫面。讓同學(xué)帶著“歸去如何”這個(gè)問題在詩中找答案，讓同學(xué)用自己的語言來表述想象中的畫面。提問：“為什么會(huì)草盛豆苗稀”?“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，從中體會(huì)到什么?老師抓住同學(xué)答案中的關(guān)鍵字句進(jìn)行分原，將同學(xué)帶入詩句的理解中。

3、理解情感：提問：陶淵明的田園生活很艱苦，他對(duì)此有什么感覺呢?從哪句詩可以看出來?(“衣沾不足惜，但使愿無為”)老師指導(dǎo)同學(xué)著力挖掘“愿”的深層內(nèi)涵，點(diǎn)出的主旨。

三、課外延長(zhǎng)

為了加深同學(xué)們對(duì)《歸園田居》的理解，下面請(qǐng)同學(xué)們用同樣的方法自主學(xué)習(xí)《歸園田居》其一，解決四個(gè)問題：從何而歸?歸去何處?為何而歸?歸去如何?老師簡(jiǎn)潔講解。

四、課堂小結(jié)

這堂課我們主要學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸園田居》其三，我們主要是圍圍著四個(gè)問題綻開，主要是訓(xùn)練同學(xué)們解決問題的力量。這堂課的重點(diǎn)是理解詩人的情感，體會(huì)情景交融，賞析意境美。請(qǐng)同學(xué)們回去之后好好體會(huì)體會(huì)。

五、布置作業(yè)

1、《歸園田居》其三中，“但使愿無為”的“愿”詳細(xì)是指什么?依據(jù)學(xué)過的內(nèi)容再加上自己的理解寫100字的小短文。

2、背誦并默寫這首詩

六、板書

歸園田居

陶淵明

1、從何而歸(官場(chǎng))

2、歸去何處(田園)

3、為何而歸(官場(chǎng)黑暗)

4、歸去如何(愿無為)

《歸園田居》其三教學(xué)實(shí)錄4

——《歸園田居》精彩教學(xué)片段

導(dǎo)言：新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為語文學(xué)科的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)作到二者并重。我們認(rèn)為對(duì)人文的敬重，有一個(gè)很重要的內(nèi)容，那就是對(duì)同學(xué)生活以及生命意識(shí)的關(guān)照。學(xué)習(xí)語文的目的之一就是要學(xué)會(huì)生活。

以往，我們?cè)诮虒W(xué)有關(guān)陶淵明的詩文的時(shí)候，對(duì)于他的歸隱的行為經(jīng)常是這樣評(píng)價(jià)的，他的歸隱一方面表現(xiàn)了他在渾濁的世風(fēng)中潔身自好的節(jié)操，和不迷失自己的追求，另一方面他的選擇又表現(xiàn)了他消極避世的思想追求?？墒?，同學(xué)自己的體驗(yàn)和觀點(diǎn)就肯定是這樣的嗎?

我們?cè)谶M(jìn)行這首詩的教學(xué)過程中，留意引導(dǎo)同學(xué)對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行辯論——

實(shí)錄：師：我們?cè)趧偛诺膶W(xué)習(xí)中，可以看到，陶淵明不善農(nóng)?！菔⒍姑缦?，可是他還挺興奮的從事農(nóng)事，從中我們可以看到，隱逸農(nóng)村的志趣，他不為五斗米折腰。不情愿在官場(chǎng)中迷失自己，我們對(duì)這件事該怎么看呢?

生1：我覺得的品質(zhì)挺高尚的，他靠自己的辛勤勞動(dòng)養(yǎng)活自己以及家里的人，而不情愿成為一個(gè)剝削勞動(dòng)人民的人。生2：我認(rèn)為在那樣污濁的世界中保持自己的純凈品質(zhì)真不簡(jiǎn)單。

生3：我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)選擇像蓮花一樣的品質(zhì)，出淤泥而不染，不應(yīng)當(dāng)隱居。

師：為什么?

生3：由于，假如他不歸隱的話，他作官肯定會(huì)為老百姓作出更大的貢獻(xiàn)!生4：我不同意你的觀點(diǎn)，由于假如他作官的話，這是與他的追求不相合的。

生3：我說的是“假如”，一個(gè)人活著我覺得就應(yīng)當(dāng)為社會(huì)作貢獻(xiàn)，我覺得陶淵明的生活方式只能是為自己而活著。他的生活是自私的!

生4：在那樣的世風(fēng)中，他的歸隱是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的很有力的批判，這不是他的貢獻(xiàn)嗎?更何況，他在歸隱生活中寫作了很多不朽的詩篇，至今仍舊膾炙人口，這莫非不是他的貢獻(xiàn)。生3：我說的是當(dāng)時(shí)的的選擇，他怎么會(huì)知道自己的詩作會(huì)流傳千古?

生5：你們不要爭(zhēng)辯了，我覺得我們不應(yīng)當(dāng)用我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)，去給的選擇定性，我覺得生活方式?jīng)]有什么樂觀和消極之份，選擇生活方式應(yīng)當(dāng)是我們的自由。

(同學(xué)鼓掌)生5：我們可以假設(shè)當(dāng)官，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好官，最少能夠?yàn)槔习傩辗?wù)，他看不慣的是當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)風(fēng)氣，沒有什么不好。他隱居了，寫文章自娛，倒讓他名垂青史，也行，假使說他一無所成，作了一個(gè)悄悄無聞的一般人，我們莫非會(huì)責(zé)備他嗎?假如真的是那樣的話，我們連陶淵明的名字都不知道，可是我們也沒有理由不相信他不歡樂。

師：很對(duì)，我想以前我們對(duì)的要求是不是太高了，我們對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，往往實(shí)行的是一種英雄主義的評(píng)價(jià)方法。我們不能對(duì)古人苛求，我們也不應(yīng)當(dāng)對(duì)人們選擇的生活方式去求全責(zé)怪，這是我們的自由，只要我們的生活方式不危害人類，我覺得怎么活著就是我們的自由了。

生6：我想，我們做人，可以歸隱，可以寫文章自娛，可以作官。我們可以作官造福社會(huì)，我們一樣可以做一個(gè)社會(huì)上悄悄無聞的小卒，或許人們不知道我們的名字，但只要我們真真實(shí)切的活著，我們的生活就會(huì)有自己的價(jià)值?！?/p>

后記：這是一堂很安靜的一課，雖然我們難以說清晰誰對(duì)誰錯(cuò)，可是我們完全有理由相信，同學(xué)自己肯定有自己的選擇和評(píng)價(jià)。我們的語文要想真正實(shí)現(xiàn)其人文性的目標(biāo)。我們必需擺脫政治說教的方式和方法，關(guān)鍵是老師不能給我們?cè)緫?yīng)當(dāng)生動(dòng)活潑的教材披以政治說教的目的。特殊是對(duì)待古代的名人名篇，就如陶淵明，你怎么能簡(jiǎn)潔的說他的生活方式是消極的呢?究竟曾經(jīng)還有許多人憧憬他的歸隱生活呢!

《歸園田居》其三教學(xué)實(shí)錄5

教學(xué)設(shè)想

本課是同學(xué)入學(xué)后學(xué)習(xí)古代詩歌的開頭，最重要的教學(xué)任務(wù)是，要使同學(xué)養(yǎng)成良好的誦讀詩歌的習(xí)慣。詳細(xì)地說，一是有讀一首背一首的習(xí)慣;二是有一邊誦讀一邊想象詩中所描繪的情景的習(xí)慣。假如在今后一年乃至兩年的時(shí)間里切實(shí)養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣，就可以說是極大的勝利——這將給以后的詩歌鑒賞訓(xùn)練奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

但要做到這一點(diǎn)也并非易事，同學(xué)在當(dāng)前的年齡段上記憶力強(qiáng)，又習(xí)慣于快讀，讀上四五遍即可成誦;一旦成誦，誦讀的愛好往往消退，對(duì)詩中某些詞語的意思乃至全詩的內(nèi)容大意也欠缺仔細(xì)的思考，這就不利于上述習(xí)慣的養(yǎng)成。老師應(yīng)針對(duì)這種狀況采納敏捷的教法，急躁加以引導(dǎo)。

教初一同學(xué)學(xué)古詩，居第一位的是誦讀，但講解也不行廢，主要是講詞義和詩句大意，內(nèi)容稍深一點(diǎn)的也要講講背景，但全部這些只宜點(diǎn)到為止，切忌綻開。學(xué)詩，重在體會(huì)詩人的思想感情，同學(xué)能大致說出一點(diǎn)即可，用不著去歸納什么“中心愿思”;詩的內(nèi)容可以多解，因此不必強(qiáng)求“統(tǒng)一”。

要重視培育同學(xué)的想象力，可以選擇某些詩句讓同學(xué)作詳細(xì)描述，可以用散文改寫詩(全詩或局部)，也可以運(yùn)用啟發(fā)提問。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

以下內(nèi)容是按水平較高的教學(xué)班的要求寫的，水平一般的教學(xué)班可據(jù)此作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，少提問，多誦讀，用讀讀講講的方式進(jìn)行教學(xué)，或增加默寫練習(xí)。

歸園田居(其三)

陶淵明

一、導(dǎo)入。

陶淵明可算是