2023學(xué)年完整公開課版起源幻燈片

中國西方盤古女媧造人神創(chuàng)

為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的共識(shí)，并且長期流行？

生產(chǎn)力落后，知識(shí)缺乏，基督教神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要統(tǒng)治階級(jí)的需要:愚民政策和精神獨(dú)裁議一議

一、教會(huì)的禁錮

16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進(jìn)行血液循環(huán)的研究，違反了教會(huì)不許解剖人體的禁令，被教會(huì)以異端罪判處死刑。第一次行刑的時(shí)教會(huì)沒有抓到人，只燒了一個(gè)象征性稻草人；第二次他被宗教裁判所逮住，在脖子上套上了浸有硫磺的花環(huán)，被送上火刑架。塞爾維特在接受審訊時(shí)說，他相信自己的言行是公正的，他不怕死，他知道他將為自己的學(xué)說、為真理而死，但這并不會(huì)減少自己的勇氣。生物學(xué)發(fā)展面臨什么樣境遇？思考二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想背景三大運(yùn)動(dòng)有力沖擊基督教神學(xué)，摧毀了基督教會(huì)精神獨(dú)裁，人文主義、理性主義深入人心，面向現(xiàn)實(shí)，重視實(shí)踐，崇尚理性蔚然成風(fēng)。思想基礎(chǔ)：《圣母與圣子》路德康慨陳詞伏爾泰思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想背景

從17世紀(jì)后期開始，資產(chǎn)階級(jí)代議制在英美法德等國建立，打擊封建勢(shì)力和教會(huì)力量。國家時(shí)間形式英國1689君主立憲制美國1787共和制法國1875共和制德國1871君主立憲制政治基礎(chǔ)：美國聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)示意圖思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)、政府的支持二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想背景18世紀(jì)60年代開始于英國后擴(kuò)展到其他歐美國家，資本主義迅猛發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：早期紡車，一人一次只紡出一根紗線珍妮機(jī)，一人一次能紡出多根紗線瓦特改良型蒸汽機(jī)推動(dòng)了機(jī)器的普及，工廠制度于是興起，許多工廠集中在一起，工業(yè)城市逐漸形成思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)、政府的支持經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命的巨大推動(dòng)二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想背景哪些科學(xué)家提出了什么觀點(diǎn)，為研究生命科學(xué)奠定了基礎(chǔ)？時(shí)間國別人物內(nèi)容意義17世紀(jì)用自制顯微鏡觀察軟木片，發(fā)現(xiàn)許多被分割開的小室，稱之為細(xì)胞1838年德意志細(xì)胞是一切植物結(jié)構(gòu)的基本單位，植物發(fā)育的基本過程就是活細(xì)胞的形成過程總結(jié)了細(xì)胞研究的成果1839年德意志認(rèn)為，包括動(dòng)物在內(nèi)的一切有機(jī)體實(shí)際上都由細(xì)胞構(gòu)成，生命的共性是細(xì)胞這一學(xué)說擴(kuò)展到動(dòng)物研究領(lǐng)域19世紀(jì)50年代德國把細(xì)胞常說和胚胎學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行研究，證明了卵子和精子原來都是簡單的細(xì)胞，要發(fā)育過程中，細(xì)胞本身可以復(fù)制細(xì)胞學(xué)說得到進(jìn)一步完善問題英國胡克發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞施萊登施旺德馬克二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想背景思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命的巨大推動(dòng)學(xué)術(shù)：細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說的提出奠定了基礎(chǔ)用進(jìn)廢退獲得性遺傳二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想

1831年，達(dá)爾文乘坐“小獵犬號(hào)”開始了長達(dá)五年的環(huán)球考察三、達(dá)爾文與進(jìn)化論主要觀點(diǎn)：生物是不斷進(jìn)化的生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的生物有著共同的祖先自然選擇是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)1859年《物種起源》創(chuàng)立進(jìn)化論學(xué)說。

1871年3月22日出版的《黃蜂》雜志上刊登的教會(huì)諷刺達(dá)爾文的漫畫。物競(jìng)天擇、適者生存！

1896年，嚴(yán)復(fù)將達(dá)爾文的堅(jiān)定擁護(hù)者赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》

介紹到中國，命名為《天演論》。

《天演論》敲響了祖國危亡的警鐘：生物不斷在“變”、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會(huì)也是如此。既然人力可“與天爭(zhēng)勝”而終“勝天”

只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！

影響有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代成為近代中國先進(jìn)知識(shí)分子挽救民族危機(jī)，宣傳戊戌變法的思想武器。三、達(dá)爾文與進(jìn)化論誕生背景1、思想基礎(chǔ)：歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)。2、物質(zhì)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。3、理論基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說、早期進(jìn)化思想。標(biāo)志：1859年《物種起源》標(biāo)志生物進(jìn)化論的創(chuàng)立。內(nèi)容1、生物是不斷進(jìn)化的2、生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的3、生物有著共同的祖先4、自然選擇是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)影響1、歐洲思想界：有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說2、歐洲科學(xué)界：把發(fā)展變化的思想引入生