中鋁企業(yè)安全文化

中鋁企業(yè)平安文化

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參加培訓(xùn)須知3企業(yè)平安文化系統(tǒng)建設(shè)EESCS的核心理論、原理、系統(tǒng)構(gòu)成平安文化學(xué)根底企業(yè)平安文化建設(shè)根底理解平安與平安文化企業(yè)平安文化系統(tǒng)建設(shè)方法目錄EESCS的核心理論、原理、系統(tǒng)構(gòu)成EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成ESCSE是英文EstablishinganEnterpriseSafetyCultureSystem的縮寫，中文全稱是“企業(yè)平安文化系統(tǒng)建設(shè)〞。ESCSE是一套以人和人的可靠度為對象，切實可行的組織平安態(tài)度、平安行為和個人平安態(tài)度與平安行為的管理模式。

ESCSE的奉獻在于有效地將平安文化理論落實到企業(yè)操作層面。ESCSE綜合了管理學(xué)、組織行為科學(xué)、傳播學(xué)和平安工程學(xué)等學(xué)科的重要原理，運用理念引領(lǐng)、行為再造、管理修正、環(huán)境再造,視覺識別〔SVI〕、系統(tǒng)評估等方法幫助企業(yè)建立起健康務(wù)實的平安文化體系。全面提升企業(yè)與企業(yè)員工的平安素質(zhì)。有效地遏止各類人因事故的發(fā)生。使企業(yè)平安管理水平趨近零事故的目標(biāo)。1、

EESCS是什么？

12條準則

4個階段3類對象

2個部分

8大影響因素

1個概念

EESCS的核心理論EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成“1個概念〞：平安文化是什么？安全文化建設(shè)就是提高這一價值觀在組織與個人理念、態(tài)度與行為特征中的共有度和體現(xiàn)度。對于任何一個企業(yè)，“安全文化”都不存在有無之分，只有程度的差異，而且這種差異是可以評估出來的。安全文化是指“安全第一”的價值觀，體現(xiàn)為一個組織和每個成員的共有理念、共有態(tài)度和共有行為特征。EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成8“2個局部〞：組織和個人組織的安全素質(zhì)是指，作為組織行為建立的安全管理機制、安全政策、管理活動、風(fēng)氣、氛圍、物態(tài)環(huán)境等所傳達表現(xiàn)出的安全理念、安全態(tài)度和行為特征。

個人的安全素質(zhì)是指，作為決策者、管理者或者一般員工的每個組織成員個人所具有的安全理念、安全態(tài)度和行為特征。

“安全文化”是由兩個部分構(gòu)成的。一個是組織(企業(yè))的安全素質(zhì)，一個是個人的安全素質(zhì)，兩個部分之間存在著相對獨立又相互融合、相互影響的關(guān)系。

EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成無論是從組織平安素質(zhì)角度，還是從個人平安素質(zhì)角度，ESCSE面對的真實對象就是3種人。即決策層或決策者、管理層或管理者、員工層或員工

分為三類對象的目的，第一是明確ESCSE的導(dǎo)入，是要針對不同對象采用不同方式。第二是明確，ESCSE的導(dǎo)入是針對每個人的，無論是企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)，還是最普通的員工，所有人都必須參與，一個都不能少。第三，也是要強調(diào)作為決策者的高層領(lǐng)導(dǎo)必須參與,否那么ESCSE不可能成功?！?類對象〞EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成第一階段：原始無序階段-自由自發(fā)式觀念層面：宿命論、事故無能為力，聽天由命；單純追求生產(chǎn)效益，認為平安是無益的本錢；方法層面：對事故的發(fā)生順其自然，無力控制；只有事后處理，無事前預(yù)防；對事故規(guī)律無知，平安管理無目標(biāo)、無方向；平安管理是傳統(tǒng)的就事論事，管理無序；以罰代管，對員工無平安培訓(xùn)；無主動的平安投入；平安責(zé)任不明確，平安規(guī)章不健全?！?個階段〞EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成“4個階段〞第二階段：被動依賴階段-應(yīng)付被迫式觀念層面：經(jīng)驗論；局部平安；平安責(zé)任意識，事故損失意識；無內(nèi)在平安動力；方法層面：平安管理建立在監(jiān)管和外部的壓力上；管理制度形式化，平安措施虛化、外表化；管理者的平安承諾是被迫的；制訂的平安目標(biāo)和HSE政策執(zhí)行力有限；制定規(guī)那么和程序落實不力；重懲罰、輕鼓勵；僅僅注意設(shè)備平安性能，缺乏管理文化。EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成“4個階段〞第三階段：獨立主動階段-自律表現(xiàn)式認識論層面：系統(tǒng)論；人機環(huán)境系統(tǒng)認識；綜合對策意識；平安綜合效益意識；生命第一原那么；方法論層面：平安培訓(xùn)加強，平安素質(zhì)得到提高；強調(diào)個人知識和管理者平安承諾；企業(yè)組織自身平安需要得到強化；自我管理、科學(xué)管理得到實現(xiàn)；注重自身的平安表現(xiàn)；平安投入加大，注重平安技術(shù)措施；缺陷：缺乏平安文化特色；超前管理能力有限；本質(zhì)平安程度低；平安業(yè)績有待改善；僅僅行業(yè)先進水平；EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成“4個階段〞第四階段：平安文化階段-能動互助式觀念層面：本質(zhì)論；超前預(yù)防型；平安超前意識；預(yù)警預(yù)防意識；平安文化意識；方法層面：超前預(yù)防和本質(zhì)平安增強；平安管理體系和綜合對策實現(xiàn)；員工平安素質(zhì)全面提高；鼓勵機制、自律機制良化和增強；說到、做到并經(jīng)得起檢驗的HSE承諾；企業(yè)平安文化特色建立；注重平安商譽和企業(yè)形象；建立共同平安目標(biāo)——“0目標(biāo)〞。EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成“8大影響因素〞EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成“12條準那么〞

EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成EESCS的系統(tǒng)根本構(gòu)成：EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成

球體斜坡力學(xué)原理引力和推動力事故特殊性和復(fù)雜性；經(jīng)營者的趨利主義；員工惰性和習(xí)慣等；下滑力支撐力工藝和設(shè)備的固有安全安全技術(shù)和裝備安全制度和管理正確認識論形成的驅(qū)動力；價值觀和科學(xué)觀的引領(lǐng)力；強意識和正態(tài)度的執(zhí)行力；道德行為規(guī)范的親和力；EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成理解平安與平安文化理解平安與平安文化一、從事故致因理論認識平安文化二、從平安系統(tǒng)理論認識平安文化三、對平安的理解四、對平安文化不斷開展的理解為了深入認識平安文化的內(nèi)涵，首先需要了解平安的意義，特別是平安與人的關(guān)系。由于人們的思維、認知、價值觀、政治傾向、經(jīng)濟地位及所處環(huán)境存在差異，對平安的認識和理解必將有所不同，各自形成的平安觀的內(nèi)涵也有極大的差異。一、從事故致因理論認識平安文化1事故構(gòu)成要素－四M要素人－人的不平安行為機－機的不平安狀態(tài)環(huán)－環(huán)境不良管－管理欠缺理解平安與平安文化3.事故模型人－物軌跡交叉模型一、從事故致因理論認識平安文化理解平安與平安文化一、從事故致因理論認識平安文化人的平安素質(zhì)：知識、技能、意識、態(tài)度、觀念、情感等；人的平安能力：生理、心理；知識、技能、意識等；理解平安與平安文化一、從事故致因理論認識平安文化

人的本質(zhì)平安理論人的平安特征：氣質(zhì)、性格、興趣、性別、學(xué)歷等；人的平安能力培養(yǎng)：宣傳、教育、培訓(xùn)、訓(xùn)導(dǎo)、演習(xí)、實踐、管理等。理解平安與平安文化1平安系統(tǒng)構(gòu)成要素人；物〔機、境〕；能量〔工藝〕；信息。

二、從平安系統(tǒng)理論認識平安文化理解平安與平安文化三、對平安的理解漢語中平安的解釋及其意義的延伸對狹義平安的理解對廣義平安的理解對平安相對性的理解對本質(zhì)平安化的理解理解平安與平安文化1．漢語中平安的解釋及其意義的延伸平安是人們最常用的詞語之一，然而在專業(yè)工具書中至今未見到較詳盡的解釋；在工具書中，也只能查到用相近詞或相關(guān)詞做的簡單解釋?！鞍波曌钟胁皇芡{、沒有危險、太平、平安、安閑、安逸、安穩(wěn)、安康、安樂、安詳、安心、穩(wěn)定、習(xí)慣、妥善、徐緩等含義，可謂無危為安。“全〞字有完滿、完整、完好、完備、整個、保全或指沒有傷害、無殘缺、無損壞、無損失等，可謂無損那么全。理解平安與平安文化總之，平安是指人的身體不受傷害、心里有保障感、太平、圓滿等的事物存在與變化狀態(tài)。根據(jù)對平安一詞各種互相聯(lián)系的含義的分析，可以認為其本質(zhì)性的內(nèi)涵界限是：平安與否是從人的身心需要的角度或著眼點提出來的，是針對與人的身心存在狀態(tài)〔包括健康狀況〕直接或間接相關(guān)的事或者物講的。“平安〞二字，通常是指事物對人不產(chǎn)生危害、不導(dǎo)致危險、不產(chǎn)生損失、不發(fā)生事故、運行正常、進展順利等安順祥和、國泰民安之意。理解平安與平安文化2．對狹義平安的理解人的生存和開展與人的生產(chǎn)實踐活動緊密相關(guān)，又與平安生產(chǎn)活動及其保障條件緊密相連。人們往往把平安說成是生產(chǎn)中的平安，即指在勞動保護國策的范圍之內(nèi)，保護勞動者在生產(chǎn)過程中的平安和健康。換言之，是指勞動者在上班或生產(chǎn)期間或在每周40小時工作時間內(nèi)的平安，即在國家法律法規(guī)所限定的勞動平安與衛(wèi)生的條件和環(huán)境中從事生產(chǎn)、工作或其他活動。當(dāng)代東西方國家通用的“職業(yè)平安衛(wèi)生〞這一術(shù)語，即OccupationalSafetyandHealth〔OSH〕。理解平安與平安文化在我國，常把勞動保護或平安生產(chǎn)混合使用，可以這樣認為，平安生產(chǎn)和勞動保護在勞動生產(chǎn)中根本上可以相互通用，但實際上卻存在著一定的差異。但不管如何表述，實際上就是廠礦企業(yè)所關(guān)心的平安生產(chǎn)，也是法律法規(guī)一直在標(biāo)準的平安生產(chǎn)。它僅僅指在生產(chǎn)過程中，在從事職業(yè)活動中要保障勞動者〔職工〕不傷、不病、不影響身體健康、不出意外人身事故，這是工業(yè)社會中最普遍的平安標(biāo)準，也是當(dāng)代各國的一種工業(yè)文明標(biāo)志，行業(yè)或企業(yè)平安狀況可比性的最根本、最低的要求。這就是狹義的平安概念，在我國，也是各級政府和行業(yè)主管部門以及公眾當(dāng)前最為關(guān)心、能夠承受的平安與健康標(biāo)準。理解平安與平安文化3．對廣義平安的理解隨著國內(nèi)外專家學(xué)者對平安科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)立并對其研究領(lǐng)域的擴展，平安內(nèi)容已涉及到生產(chǎn)、生活、生存、科學(xué)實踐以及人可能活動的一切領(lǐng)域和場所中的所有平安問題，即廣義的平安。這是因為，在人或人群的各種活動領(lǐng)域或場所中，發(fā)生事故或產(chǎn)生危害的潛在危險以及外部有害因素總是客觀存在的，即事故發(fā)生的普遍性不受時間、空間的限制，只要有人及危害人身心的外部因素同時存在的地方，就始終存在著平安問題。當(dāng)今所說的平安，不管其內(nèi)涵還是其外延，都早已超越了勞動平安的范圍，有了新內(nèi)容和含義，它突破了傳統(tǒng)的平安生產(chǎn)觀念，把平安所關(guān)注的范圍擴展到人類活動的全部領(lǐng)域，形成了符合人類社會可持續(xù)開展要求的大平安觀。理解平安與平安文化廣義平安內(nèi)涵平安是指人的身心平安〔含健康〕而言，不僅僅是人的軀體不傷、不病、不死，而且還要保障人的心理的平安與健康；平安涉及的范圍超出了生產(chǎn)、勞動的時空領(lǐng)域，拓展到人能進行活動的一切領(lǐng)域；人們隨社會文明、科技進步、經(jīng)濟開展、生活富裕的程度不同，對平安需求的水平和質(zhì)量就具有不同時代感全新的內(nèi)容和標(biāo)準。大學(xué)生在校期間的平安也在廣義平安的內(nèi)涵之中理解平安與平安文化首先，平安是指在外界不利因素作用下，使人的軀體及其生理功能免受損傷、毒害或威脅以及使人的心理不感到驚恐、危險或害怕，并能使人健康、舒適和高效率地進行生產(chǎn)、生活，參與各種社會活動，而不僅僅是使人處于一種不死、不傷或不病的存在狀態(tài)。其次，平安是指使人的身心處于健康、舒適和高效率活動狀態(tài)的客觀保障條件，即物質(zhì)的、精神的或者與物質(zhì)相聯(lián)系的客觀保障因素。世界衛(wèi)生組織提出的國際上公認的科學(xué)概念，“健康是在軀體、精神和社會上的一種完滿狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病或虛弱。〞理解平安與平安文化簡而言之，廣義的平安是站在人類生存和繁衍的高度，以人類身心需要為著眼點，從確保社會可持續(xù)開展的角度出發(fā)，使人們進行生產(chǎn)、生活、生存活動的一切領(lǐng)域，免受任何危險和傷害，并使人身心獲得平安健康、舒適高效、快樂長壽的一種狀態(tài)。理解平安與平安文化4．對平安相對性的理解理想的平安或絕對平安是一種純粹完美，永遠對人的身心無損無害，絕對保障人能平安、舒適、高效地從事一切活動的一種境界。事故和災(zāi)害為零只是平安的理想值。實際上，要實現(xiàn)絕對平安是不可能的，人們總是在不同時期、不同客觀條件下，不斷地提出公眾或社會需要的平安目標(biāo)即相對平安的標(biāo)準，同時，每隔一段時間就要修訂或廢除一批過去的平安標(biāo)準，原因如下:人類的認識能力不斷提高。由于人們的平安意識、文化素質(zhì)及生產(chǎn)能力逐漸提高，對平安或事故的運動本質(zhì)認識不斷深化，需要對事物的特性和屬性進行新的評價，以便更有效地保護自己。理解平安與平安文化各類事物和周圍環(huán)境在不斷地變化。各種物質(zhì)受到新的內(nèi)外因素的作用，產(chǎn)生了新的危害物質(zhì)，改變了事物的某些特性和活動規(guī)律，也改變著人們賴以生存的環(huán)境，進而又對人的身心平安與健康產(chǎn)生新的影響。平安科學(xué)技術(shù)進步。提供了更加先進、精確的測試手段、科學(xué)的洞察力和判斷能力，更深刻地了解世界萬物的變化和運動規(guī)律，也使人學(xué)會利用平安科技成果，更科學(xué)、更可靠地保護自己。理解平安與平安文化公共平安和社會文明逐漸形成氣氛。平安的倫理道德及人的平安價值觀，追求更高標(biāo)準的平安健康環(huán)境，已成為公眾的自覺需求。形成一種平安文化氣氛和與社會文明開展相應(yīng)的平安道德標(biāo)準，必然需要有更高的公共平安標(biāo)準。國家經(jīng)濟不斷好轉(zhuǎn)。國家有能力、有條件把保護群眾的平安和健康的義務(wù)變成符合國情的可行的政府行為，支持頒發(fā)新的標(biāo)準和法規(guī)，保護人民的平安和健康，維護社會空前穩(wěn)定和持續(xù)開展。人民生活水平不斷提高。公眾追求平安健康、快樂長壽的標(biāo)志提高了，能夠承受的平安和衛(wèi)生標(biāo)準也隨著提高。學(xué)習(xí)國外的平安衛(wèi)生立法經(jīng)驗。吸收國外先進經(jīng)驗，學(xué)習(xí)先進管理方法，結(jié)合國情不斷地完善平安管理體制和制定新的平安管理目標(biāo)。有方案地制定和推行平安衛(wèi)生法規(guī)和標(biāo)準，使平安工作法制化，使保護公眾平安與健康成為社會公德，必須強制執(zhí)行，利用法律手段，保證勞動平安衛(wèi)生法律法規(guī)的實施。理解平安與平安文化為了到達理想的平安，必須不斷地對涉及平安的各類因素進行深入研究，同時弄清楚各因素的相互影響或作用產(chǎn)生的耦合效應(yīng)。對平安的認識和追求，離不開社會、時代、經(jīng)濟根底和科技水平。每個時代都有與其時空、社會背景相對應(yīng)的平安標(biāo)準，這就是平安的相對性。理解平安與平安文化5．對本質(zhì)平安化的理解絕對的平安是不存在的。因為任何裝置〔物〕都存在著某些危險性或某些潛在的危險物因素，人的認識能力、判斷能力和控制能力總是有限的。所以，多數(shù)人認為或能接受的危險性，就成了當(dāng)代社會〔公眾〕允許的〔可接受的〕平安水平。是平安還是危險，是由當(dāng)代的科技進步、經(jīng)濟根底、人們的平安心理素質(zhì)和公眾承受的事故和危害的水平來判斷和決定的。理解平安與平安文化人類開展的歷史證明，理想的、絕對的平安是難以到達的，其主要原因是:人類對自然物和人造物的本質(zhì)和活動規(guī)律的認識能力和控制能力總是有限的；對萬物危害的機理或系統(tǒng)風(fēng)險的控制也是在不斷地深入研究和探索之中；人類自身對外界危害的抵御能力有限；調(diào)節(jié)人與物之間關(guān)系的系統(tǒng)控制的協(xié)調(diào)能力也是有限的，這就必然會引發(fā)事故和災(zāi)害的降臨，造成人和物的傷害與損失。理解平安與平安文化相對平安的目標(biāo)值，在一定條件下是可望實現(xiàn)的。人們常把理想的絕對的平安作為不斷追求的奮斗目標(biāo)，這是科技開展的動力，它說明人類平安的實現(xiàn)，具有階段性、持久性、科學(xué)性和鼓勵性。實際上，對物而言，局部的本質(zhì)平安化有可能實現(xiàn)，但萬物或系統(tǒng)全面地到達本質(zhì)平安化是不可能的，只存在離理想平安越來越近的可能，通過不斷地努力，可最大限度地實現(xiàn)本質(zhì)平安化。這必須靠人們在不同時期、不同階段，用不同方法去創(chuàng)造。盡可能地去實現(xiàn)理想平安，發(fā)揮和充分利用人體潛能，即對危害的承受或忍耐能力，但又不超過對人身心平安與健康的有害閾值，最大限度實現(xiàn)人的平安，這就是人不能到達本質(zhì)平安化的奧秘。理解平安與平安文化四、對平安文化不斷開展的理解平安文化是伴隨著人類社會不斷開展的主流文化，是人類的智慧和創(chuàng)造力的綜合反映，是保護自身開展的人類文化的根底和動力。從歷史的角度看平安文化的開展從系統(tǒng)的角度看平安文化建設(shè)人文思想的平安認識論與方法論理解平安與平安文化〔一〕、從歷史角度揭示平安哲學(xué)1、技術(shù)開展帶來平安認識論和方法論的進步理解平安與平安文化2、平安理論開展帶來管理方法論的變革事故理論→事后管理模式危險理論→缺陷管理模型風(fēng)險理論→風(fēng)險管理模式〔一〕、從歷史角度揭示平安哲學(xué)理解平安與平安文化風(fēng)險管理模式

-管理對象：風(fēng)險

-特點：超前預(yù)防型管理，預(yù)警機制，定量分級，全面、系統(tǒng)、科學(xué)性較強；

-缺點：管理標(biāo)準高，實施難度大；安全目標(biāo)風(fēng)險分析預(yù)防方案動態(tài)預(yù)警實時控制適時檢查效果評價理解平安與平安文化〔二〕．從系統(tǒng)的角度看平安文化建設(shè)保障平安要通過有效的事故預(yù)防來實現(xiàn)。在事故預(yù)防過程中，涉及兩個系統(tǒng)對象。事故系統(tǒng)，其要素是人、機、環(huán)、管。人的不平安行為是事故最直接的因素；機的不平安狀態(tài)也是事故的最直接因素；不好的環(huán)境影響人的行為，對機械設(shè)備產(chǎn)生不良的作用；管理不善也是事故的主要原因之一。平安系統(tǒng)，其要素是人、物、能量、信息。人是指人的平安素質(zhì)〔心理與生理、平安能力、文化素質(zhì)〕；物是指設(shè)備與環(huán)境的平安可靠性〔設(shè)計平安性、制造平安性、使用平安性〕；能量是指生產(chǎn)過程能量的平安作用〔能量的有效控制〕；信息是指充分可靠的平安信息流〔管理效能的充分發(fā)揮〕，這是平安的根本保障。理解平安與平安文化認識事故系統(tǒng)要素，對指導(dǎo)我們保障人類的平安具有實際的意義，這種認識帶有事后的色彩，是被動的、滯后的，而從平安系統(tǒng)的角度出發(fā)，那么具有超前和預(yù)防的意義，因此，從建設(shè)平安系統(tǒng)的角度來認識平安原理更具有理性的意義，更符合科學(xué)性原那么。理解平安與平安文化〔三〕、人文思想的平安認識論與方法論孔子思想：

學(xué)習(xí)方法論：沉思－－最高明的學(xué)習(xí)方法模仿－－最容易的學(xué)習(xí)方法經(jīng)歷－－最痛苦的學(xué)習(xí)方法

理解平安與平安文化戰(zhàn)國時期政治家荀況:先其未然謂之防發(fā)而止之謂其救，行而責(zé)之謂之戒。

防為上，救次之，戒為下?！踩?、人文思想的平安認識論與方法論理解平安與平安文化平安文化學(xué)根底平安文化學(xué)根底一、平安文化提出的背景二、平安文化的定義三、倡導(dǎo)和弘揚平安文化四、平安文化的內(nèi)涵及范疇五、平安文化的功能及作用六、先進平安文化之表征一、平安文化提出的背景平安文化的起源核工業(yè)平安起提出人因是平安之根本國際原子能機構(gòu)報告平安文化學(xué)根底一、平安文化提出的背景人的平安素質(zhì)根本素質(zhì)：知識、技能；根本素質(zhì)：意識、觀念、態(tài)度、道德、倫理、情感和行為準那么。平安文化學(xué)根底二、平安文化的定義根本定義平安文化平安文化是人類為防范〔預(yù)防、控制、降低或減輕〕生產(chǎn)、生活風(fēng)險，實現(xiàn)生命平安與健康保障、社會和諧與企業(yè)持續(xù)開展，所創(chuàng)造的平安精神價值和物質(zhì)價值的總和。平安文化學(xué)根底“狹義說〞INSAG一4：平安文化是存在于單位和個人中的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和。西南交通大學(xué)：平安文化是平安價值觀和平安行為準那么的總和。二、平安文化的定義平安文化學(xué)根底二、平安文化的定義“廣義說〞英國保健平安委員會：一個單位的平安文化是個人和集體的價值觀、態(tài)度、能力和行為方式的綜合產(chǎn)物，它決定于保健平安管理上的成諾，工作作風(fēng)和精通程度。中國平安科學(xué)主編：為建立起平安、可靠、和諧、協(xié)調(diào)的環(huán)境和匹配運行的平安體系；為使人類變得更加平安、康樂、長壽，使世界變得友愛、和平、繁榮而創(chuàng)造的平安物質(zhì)財富和平安精神財富的總和。平安文化學(xué)根底“雜說〞平安文化，散見于人類活動的各個領(lǐng)域，存在于社會生活的方方面面；它涉及自然科學(xué)和社會科學(xué)諸學(xué)科，為平安的世界觀和方法論的形成提供孕育的胚胎；它既具有歷史的繼承性，又具有鮮明的時代感，大有挖掘、弘揚、開展的必要。平安是生產(chǎn)的靈魂，其靈魂源自平安文化。平安文化是做好生產(chǎn)平安工作的根底。這是人們對平安文化的主流看法。人們因所處地域和時代的不同，經(jīng)濟條件及人民對平安的需求不同，加之各自社會背景的差異，對平安文化的理解也不盡相同平安文化學(xué)根底國內(nèi)外有關(guān)平安文化的具有代表性的解釋平安文化是保護人的身心健康、珍惜人的生命、尊重人權(quán)、實現(xiàn)人的生存價值的社會存在及與之相應(yīng)的觀念。平安文化是人們的平安價值觀和平安行為準那么的總和。平安文化是人民群眾經(jīng)過長期實踐，通過不斷豐富的平安實踐活動和經(jīng)驗積累，通過平安科學(xué)技術(shù)的研究以及平安管理的實際體驗而提出來的一個科學(xué)的概念，也是文化學(xué)新的研究領(lǐng)域。平安文化學(xué)根底平安文化是經(jīng)理、工程師、設(shè)計者、特別是運行〔操作〕人員對平安性能的態(tài)度和方法的總和。平安文化是國家和企業(yè)對待平安的態(tài)度和方法的總和?，F(xiàn)代平安文化既是態(tài)度問題又是組織問題，既和單位有關(guān)又和個人有關(guān)，所有參與處理各種平安文化的組織和人員都應(yīng)該有正確的理解和積極的響應(yīng)行動。從深層次上來講，現(xiàn)代減災(zāi)價值觀和本質(zhì)平安化、平安準那么的總和構(gòu)成了平安文化。平安文化是存在于組織和個人中的對待平安的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和。平安文化學(xué)根底平安文化是平安科學(xué)的母體，平安科學(xué)是平安文化的結(jié)晶。平安文化是人類文化中有關(guān)平安的物質(zhì)財富和精神財富的總和，人類是在追求平安的過程中和獲得平安時，才有可能創(chuàng)造了物質(zhì)財富和精神財富并推動社會開展的。平安文化是社會文化的主要局部，是企業(yè)文化的重要方面，是企業(yè)平安文化的根底，它是社會和群眾對平安價值的肯定。平安第一的原那么、平安第一的哲學(xué)、平安第一的生活需要、平安第一的企業(yè)經(jīng)營機制、平安穩(wěn)定的社會、平安和健康、文明和公德，是平安文化的出發(fā)點，也是平安文化的歸宿。平安文化學(xué)根底平安文化所要解決的特殊矛盾就是使人如何在身心平安、健康、舒適、高效的氣氛中生產(chǎn)、生活和生存。平安文化的出發(fā)點與歸宿是保護自己、保護他人、保護自然物、保護人類共同的物質(zhì)財富和精神財富，使之免遭意外的傷害和損失。所以平安文化也可以說是社會性的廣施仁愛的文化。平安文化是人類文化的重要組成局部。平安文化在工業(yè)領(lǐng)域的實踐和開展就成了企業(yè)的平安文化，與行政或管理工作相結(jié)合就成了工作平安文化或平安管理文化。把平安文化引入不同領(lǐng)域，為了人的身心平安〔含健康〕并使其能舒適、高效活動而創(chuàng)造的物質(zhì)條件和精神狀態(tài)，均可稱為某領(lǐng)域的平安文化。平安文化學(xué)根底平安文化是為了人類平安活動而創(chuàng)造的平安生產(chǎn)、平安生活的觀念、行為、環(huán)境和條件的總和。平安文化是個人和集體對待平安健康的價值觀、態(tài)度、想法、能力和行為方式的綜合產(chǎn)物。平安文化是將職員、管理人員、顧客、供給人員及一般公眾暴露于危險或有可能造成傷害的條件降低〔減小〕到最低程度，為此目的建立起來的標(biāo)準、信念、任務(wù)、態(tài)度和習(xí)慣的集合。平安文化是人類平安活動所創(chuàng)造的平安生產(chǎn)、平安生活的精神、觀念、行為與物質(zhì)的總和。平安的環(huán)境、物質(zhì)、條件的實在內(nèi)容都包含于平安文化范疇。平安文化學(xué)根底三、倡導(dǎo)和弘揚平安文化多年以來，由于平安文化的廣泛傳播，它的豐富內(nèi)涵以及它為社會可持續(xù)開展蘊涵著巨大的潛力。在我國，倡導(dǎo)和弘揚平安文化的意義在于：提高全民平安意識和平安素質(zhì)，遏制傷亡事故高發(fā)，促進平安文明生產(chǎn)，保護勞動者的平安與健康，保護公眾能平安、舒適、高效地從事一切活動。這也是各級政府和平安監(jiān)督管理部門綜合管理全國的平安工作的一舉多得的明智選擇。平安文化學(xué)根底平安文化是人類文化的重要內(nèi)容，作為平安文化的精華的平安科學(xué)，為當(dāng)代人的生命無危提供了極大的幫助。從更廣泛的意義來看，倘假設(shè)能使長期存在于人們心靈深處的那種寄望于神靈保佑的可貴的平安意識從舊的迷信中解脫出來，相信科學(xué)、尊重科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)，就有了實現(xiàn)自身及公眾平安的保障。探求實現(xiàn)平安的科技方法，形成群體的平安意識、思維和態(tài)度，應(yīng)該有一個符合自然和社會規(guī)律的平安觀，就是努力挖掘、弘揚平安文化。只有當(dāng)平安文化到達了公眾化和社會化，即個體的平安文化素質(zhì)和群體的平安文化效應(yīng)到達相當(dāng)?shù)乃綍r，“平安第一、預(yù)防為主〞的方針才算真正落實了。平安文化普及和全民弘揚平安文化之時，就是人類對平安的物質(zhì)要求和精神境界到達新的高度之日。平安文化建設(shè)是公眾與社會平安之本。平安文化學(xué)根底大力倡導(dǎo)和弘揚平安文化，對我國當(dāng)前及今后的社會開展具有保駕護航的作用；高度開展的中國經(jīng)濟越來越迫切地對平安生產(chǎn)提出挑戰(zhàn)。中國的平安減災(zāi)文化歷史悠久，它的開掘并與當(dāng)代興旺國家平安文化相融合，必然會產(chǎn)生特殊的效力。它是實現(xiàn)本質(zhì)平安的根底，是帶來全民長期平安的關(guān)鍵工作。無論從現(xiàn)在還是從未來著眼，抓平安文化建設(shè)堪稱是一個百年大計。只有這種全社會意義上的平安文化氣氛的形成，全國自上而下的平安意識才能提高。而其中大學(xué)生平安文化的提高將起到十分重要的作用。平安文化學(xué)根底四、平安文化的范疇形態(tài)體系平安觀念文化平安行為文化平安制度文化平安物態(tài)文化平安文化學(xué)根底四、平安文化的范疇對象體系企業(yè)系統(tǒng)：負責(zé)人、管理者、專業(yè)人員、員工、家屬等；政府系統(tǒng)：一把手、行政人員、監(jiān)管人員等；社會系統(tǒng)：群眾、學(xué)生、居民、用戶等平安文化學(xué)根底四、平安文化的范疇領(lǐng)域體系企業(yè)：班組、車間、部門、公司、工廠等；社會：政府、學(xué)校、家庭等；行業(yè)：礦山、建筑、石化、交通、民航、消防等；地域：生產(chǎn)、生活、商場、娛樂平安文化學(xué)根底五、平安文化的功能及作用功能：影響力、鼓勵力、約束力、導(dǎo)向力影響力是通過觀念文化的建設(shè)，影響決策者、管理者和員工對平安的正確態(tài)度和意識，強化社會每一個人的平安意識。鼓勵力是通過觀念文化和行為文化的建設(shè)，鼓勵每一個人平安行為的自覺性，具體對于企業(yè)決策者就是要對平安生產(chǎn)投入的重視、管理態(tài)度的積極；對員工那么是平安生產(chǎn)操作、自覺遵章守紀。平安文化學(xué)根底五、平安文化的功能及作用功能：影響力、鼓勵力、約束力、導(dǎo)向力約束力：通過強化政府行政的平安責(zé)任意識，約束其審批權(quán)；通過管理文化的建設(shè)，提高企業(yè)決策者的平安管理能力和水平，標(biāo)準其管理行為；通過制度文化的建設(shè)，約束員工的平安生產(chǎn)施工行為，消除違章。導(dǎo)向力：對全社會每一個人的平安意識、觀念、態(tài)度、行為的引導(dǎo)。對于不同層次、不同生產(chǎn)或生活領(lǐng)域、不同社會角色和責(zé)任的人，平安文化的導(dǎo)向作用既有相同之處，也有不同方面。平安文化學(xué)根底五、平安文化的功能及作用功能的實現(xiàn)：從觀念入手影響和作用行為創(chuàng)造平安環(huán)境及物態(tài)到達平安生產(chǎn)與平安生存的目標(biāo)人的生命高于一切－觀念的進步！平安文化學(xué)根底五、平安文化的功能及作用作用精神之動力、智力之支持、意識之強化；指導(dǎo)官員科學(xué)決策引領(lǐng)經(jīng)營者自覺責(zé)任；鼓勵員工自律遵規(guī)；平安文化學(xué)根底六、先進平安文化之表征企業(yè)上下對平安核心價值的一致認同平安納入生產(chǎn)經(jīng)營的目標(biāo)體系之中生產(chǎn)平安與生命平安的終極意義獲得共識企業(yè)全員對平安生產(chǎn)的高度自覺平安文化成為全員平安生產(chǎn)的精神動力平安文化對企業(yè)家發(fā)揮著智力支持作用平安文化象水和空氣成為必須和無處不在平安文化學(xué)根底企業(yè)平安文化建設(shè)根底企業(yè)平安文化建設(shè)根底一、人的平安素質(zhì)分析二、約束與鼓勵相結(jié)合的模式一、人的平安素質(zhì)分析1、平安素質(zhì)的兩個層次一是人的根本平安素質(zhì)，包括：平安知識、平安技能、平安意識；二是人的深層平安素質(zhì)，包括：情感、認知、倫理、道德、良心、意志、平安觀念、平安態(tài)度等。企業(yè)平安文化建設(shè)根底一、人的平安素質(zhì)分析2、提高平安素質(zhì)的手段監(jiān)督管理：責(zé)任制、檢查、鼓勵、處分等；教育手段：課堂聽課、視頻教學(xué)等；培訓(xùn)手段：訓(xùn)練、參觀、實習(xí)等；科學(xué)普及：科學(xué)報告、現(xiàn)場示范等；宣傳手段：文學(xué)藝術(shù)、寓教于樂的活動等；企業(yè)平安文化建設(shè)根底一、人的平安素質(zhì)分析3、人平安意識的強化和提高定義：人的平安意識是人所處時空平安感的定位和認知，人的平安意識受人的心理活動所支配，而人的心理是人的認知、情感和意志的綜合反映。企業(yè)平安文化建設(shè)根底二、約束與鼓勵相結(jié)合的模式責(zé)任與自責(zé)結(jié)合；他律與自律結(jié)合；懲罰與獎勵結(jié)合；檢查與自查結(jié)合外審與內(nèi)審結(jié)合；第三方監(jiān)督與自我監(jiān)督結(jié)合；企業(yè)平安文化建設(shè)根底企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系平安文化管理的四大特征企業(yè)平安文化建設(shè)五類人的平安素質(zhì)用文化學(xué)設(shè)計企業(yè)平安文化建設(shè)體系實施平安文化建設(shè)系統(tǒng)工程的五個環(huán)節(jié)企業(yè)平安文化的診斷和引導(dǎo)建設(shè)企業(yè)平安文化的四大方法載體建設(shè)企業(yè)平安文化的八種活動方式企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系一、文化管理的四大特征平安核心價值確立并獲得認同；管理的重點從行為層轉(zhuǎn)到觀念層；管理方式從監(jiān)督型轉(zhuǎn)為育才型；硬管理與軟管理巧妙結(jié)合。企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系二、企業(yè)平安文化建設(shè)對象體系-五類人的平安素質(zhì)企業(yè)負責(zé)人平安生產(chǎn)決策素質(zhì)；生產(chǎn)管理人員的職能素質(zhì)；平安專業(yè)人員的理論與業(yè)務(wù)素質(zhì)；員工的平安作業(yè)能力素質(zhì)；家屬的親情作用的發(fā)揮。企業(yè)平安文化建設(shè)方法體系端正平安觀念文化系統(tǒng)平安制度文化標(biāo)準平安行為文化改善平安物態(tài)文化三、用文化學(xué)設(shè)計企業(yè)平安文化建設(shè)體系企業(yè)平安文化