瓦爾登湖讀書心得體會(huì)5篇

第第頁(yè)瓦爾登湖讀書心得體會(huì)5篇梭羅并不是以旁觀者的姿勢(shì)消失在書中，相反，他是用第一人稱完全將自己與瓦爾登湖合二為一，將《瓦爾登湖》中的自然美透過感官、情感加以展現(xiàn)。這里由我給大家共享瓦爾登湖讀書心得體會(huì)，便利大家學(xué)習(xí)。

瓦爾登湖讀書心得體會(huì)1

近日以來，反反復(fù)復(fù)地讀著徐遲譯本——梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。

早在一百多年前，梭羅用他樸實(shí)的文字，描繪出瓦爾登湖大自然的無窮魅力，他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉，他孩子般的純真擁抱著大自然，用獨(dú)特、睿智的思維，主動(dòng)探究著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)決地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他信任：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱忱地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保存的一塊圣地呢?

我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和才智的感覺。

關(guān)于對(duì)梭羅的印象，我是很沖突的，他那么強(qiáng)烈地愛著自然，用孩子般的想象游覽并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，單獨(dú)閑逛湖邊或徜徉林中，沒有慌張，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心布滿著喜悅，好像他也參加了制造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來。那份自由得意讓他儼然成了山林;然而他又?jǐn)嗖辉噶桉{于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永久的孩子。

是的，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新穎嘰嘰喳喳叫嚷個(gè)不停的孩子。我經(jīng)常驚詫于他的那份奇怪???與安靜。他悄悄地端詳著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他悄悄地思索，思索著人類宏大的制造力，也思索他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆清靜而純粹的心靈，以一顆名貴而才智的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今日的現(xiàn)狀。他關(guān)心著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)憂一切美妙的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的進(jìn)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。

以前，我始終喜愛家鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也常常夢(mèng)回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路漫步?????，欣賞小草野花;冬日去山澗小溪，巡游溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡，在簡(jiǎn)潔中體會(huì)著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依舊可以令我焦頭爛額;我喜愛山野，卻不肯定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設(shè)日新月異，帶給人們只是房?jī)r(jià)的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的熱鬧繁華，喜愛的鄉(xiāng)間曠野早已慢慢退出人們的視線，如今只有從心里保存著那份淡泊安靜的憧憬與追求，在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的意境……歸根究竟，一句話——生活在經(jīng)濟(jì)飛速進(jìn)展社會(huì)里的我們，無非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了

梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來愛的吧。由于愛之深切，所以筆下如此傳神：

“我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻f了，瓦爾登，是你嗎?

這不是我的夢(mèng)，

用于裝飾一行詩(shī);

我不能更接近上帝和天堂

甚于我之生活在瓦爾登。

我是它的圓石岸，

瓢拂而過的風(fēng);

在我掌中的一握，

是它的水，它的沙，

而它的最深邃僻隱處

高高躺在我的思想中?！?/p>

梭羅的瓦爾登湖——穿越時(shí)空，散發(fā)出永久的魅力;它無疑是現(xiàn)代人的心靈家園;梭羅便具有了獨(dú)一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的宏大。

我想，我會(huì)常常光臨梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思索者的坦誠(chéng)與無欲。

瓦爾登湖讀書心得體會(huì)2

恰好，《瓦爾登湖》就是這本布滿詩(shī)意般的著作，詮釋了退隱山林，卻照舊主動(dòng)入世的真實(shí)生活。起初對(duì)于國(guó)外的名著，缺少肯定的熟悉，他們的寫作特點(diǎn)與我們的思維背道而馳。

他們有自己獨(dú)特的見解和超高的思維，面對(duì)自己的選擇都有明確的看法，并為此堅(jiān)持而不摒棄。

中國(guó)式的隱居生活，最的的莫屬于歸隱田居的五柳先生——陶淵明白。相對(duì)于梭羅而言，陶淵明的隱居毋庸置疑屬于出世的，“采菊東籬下，悠閑見南山”的躬耕自資的生活。說明了自己不同流合污的決心和追求心靈的閑適優(yōu)雅。他享受著“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。

梭羅在書中開宗明義地說到過，他之所以入住瓦爾登，是為了探究生活的真諦，思索人與自然的關(guān)系這個(gè)重大問題上，明顯他的看法的主動(dòng)的，入世的。事實(shí)上，梭羅并不是煢煢孑立的生活，他也會(huì)時(shí)常走訪，回到康科德做學(xué)術(shù)演講，同時(shí)也會(huì)有不同的人登門拜見，前來座談。相比之下，梭羅的隱居生活，好像是另一種超脫世俗的生活，自然，自由，抱負(fù)。

書中我最喜愛的是普里人說過的“昨天，今日和明天只用一個(gè)詞。用手指的方向表示三者的含義。手指向后表示昨天，指向前面表示明天，指向頭上表示今日?！比吮匦璨檎易晕倚枨螅旁账寡?，順應(yīng)自然的日子是安靜的，但卻是最真實(shí)的。我們沒有多余的時(shí)間去思索我們未知的事，也沒有足夠的精力再去走一遍曾經(jīng)來時(shí)的路，唯有當(dāng)下，才是我們應(yīng)當(dāng)努力去做的。只有放下過去，坦然面對(duì)將來，如今的每一步都是一種經(jīng)受，都是一種享受。唯獨(dú)那些操碎了心的人，活的悲悲切切。

一杯美酒可以使人沉醉，讀這本書，如欲飲玉液瓊漿，樂此不疲。人只有心靈的凈化，處事淡然，才能感悟人生的歡樂。經(jīng)常無窮無盡地緊急焦慮，就易換上幾近不治的痼疾。

瓦爾登湖讀書心得體會(huì)3

《瓦爾登湖》最深得我心的時(shí)候是那段最孤獨(dú)的時(shí)間，距離如今已半年的光景，而如今我比過去更享受獨(dú)處的時(shí)間，甚至吝嗇于告知?jiǎng)e人這樣的獨(dú)處有多么奇妙，似乎怕被人知道了，會(huì)被剝奪了一樣。但我自認(rèn)為我的這種愛好是最低層次的，我只是大概體會(huì)到了這種快感，尚缺乏以到達(dá)哲學(xué)命題，而促使我去探究這樣的一個(gè)鮮有人問津的話題的正是梭羅在瓦爾登湖里關(guān)于孤寂的論述：我喜愛孤獨(dú)，我從未找到比孤寂更好的伙伴。

大體上來說，混跡于人群之間，總比在室內(nèi)獨(dú)處來得孤獨(dú)。思索著或者工作著的人無論在哪里都是孤獨(dú)的。衡量孤寂的標(biāo)準(zhǔn)，并不是一個(gè)人和其同類之間隔了多少英里，真正勤奮的同學(xué)，哪怕伸出劍橋?qū)W院人滿為患的教室中，也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。

梭羅在瓦爾登生活的第一年，在大半年的時(shí)間里，他甚至什么都不做，坐在陽(yáng)光下，坐在湖邊，樹木中，從正午坐到黃昏，他把這樣坐著但思索著的狀態(tài)當(dāng)做是全情投入地觀看自己，觀看自然的良機(jī)。他樂此不疲，從未感到是在鋪張光陰。他在這段時(shí)間實(shí)現(xiàn)了靈與肉的分別，有一個(gè)靈魂的“我”在肉體的“我”之上觀看，這樣真實(shí)而赤____的觀看讓他勝利地對(duì)一切行為和后果都淡然處之。梭羅獨(dú)居湖畔，過著近乎隱士的生活，他排斥社交，他認(rèn)為社交過于廉價(jià)，我們不得不遵守某套規(guī)章，美其名曰禮儀和禮貌，以便能夠忍受如此常見的會(huì)面，而不致互相爭(zhēng)吵。

我們生活的太擁擠，因襲彼此的生活方式，互相磕磕絆絆，因此而失去彼此之間的敬重，對(duì)全部重要而熱忱的交往來說，次數(shù)再少確定也是足夠的。據(jù)此我便無知地以為他是消極避世的，和中國(guó)古代大多數(shù)隱士一樣，因功名不得而憤世嫉俗，逃遁山林。

瓦爾登湖讀書心得體會(huì)4

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股涼爽的湖水已然匯入心間，清澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本孤獨(dú)的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書?！碑?dāng)你的心靜下來的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!

這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速進(jìn)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追趕利益，想盡一切的方法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆憧憬自然的心，安靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!

“我寵愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)早晨，我像平常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想?！?/p>

他悄悄的卸載城市的喧囂，專心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思索人生，讓我的心如凈水般清澈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)潔而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓舞人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來來深化生命，品嘗人生。他通過自己的生活閱歷，告知世人不要被繁紛冗雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的安靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們糊涂時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。

瓦爾登湖讀書心得體會(huì)5

梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)的始末，留給我無盡的想象與艷羨。

在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)潔，很沉著，不必為了那物質(zhì)財(cái)寶而丟失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到四周眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活詳情。最終又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！笨?這是一位超凡脫俗、與世無爭(zhēng)的自然主義者，多么令人艷羨。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其四周地區(qū)，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為寬闊的天地。他談“瓦爾登湖四周的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為，從一種特別的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，很多段落值得一品再品，讓人沉醉。他在描寫“倍克田莊”時(shí)，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了?？上攵@是一個(gè)多么秀麗的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦爾登湖》中，自然始終是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在寬闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很興奮，他說：古老的詩(shī)歌和神話至少說明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的才智