“抱負與使命”作文素材

“抱負與使命”作文素材一、單元主題：抱負與使命100年來,中國青年滿懷對祖國和人民的赤子之心,積極投身黨領(lǐng)導的革命、建設(shè)、改革的偉大事業(yè),為人民戰(zhàn)斗、為祖國獻身、為幸福生活奮斗,把最美好的青春獻給祖國和人民,譜寫了一曲又一曲壯麗的青春之歌。青年是最富活力、最具創(chuàng)造性的群體,是推動社會發(fā)展進步的重要力量。我們青年學生應(yīng)該學習革命導師和志士仁人的精神品格,領(lǐng)會其襟懷與抱負,勇于承擔時代使命;關(guān)注社會,關(guān)注現(xiàn)實,學習觀察社會,樹立遠大的理想,培養(yǎng)擔當精神。一代人自有一代人的風采，在人類文明的發(fā)展進程中，許多仁人志士用他們的抱負承擔起了家國使命，助推了歷史的潮流向前奔騰不息。抱負是一種博大的胸懷，它能點燃一個人內(nèi)心的熊熊烈火，這是一種修身、齊家、治國、平天下的理想與擔當。使命是一種重任在肩的魄力，它能激發(fā)一個人無窮的潛力和奮進的雄心。二、素材廣角——名言積累與精彩事例（一）名言積累1.今取人則不然,不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也?！钏?.天下興亡，匹夫有責。——顧炎武3.愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。——魯迅4.但愿每次回憶，對生活都不感到負疚?！〈?.我們一步一步走下去，踏踏實實地去走，永不抗拒生命交給我們的重負，才是一個勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情，那時的山和水，又回復了是山是水，而人生已然走過，是多么美好的一個秋天?！?.當代大學生走向社會不應(yīng)該是一個精致的利己主義者，而應(yīng)該站在國家、民族、社會、人類未來的視野中去思考問題和付諸行動，應(yīng)該生活在廣闊而深邃的時空格局中，做“中國的脊梁”。——中國政法大學校長黃進7.我們的使命是照亮整個世界，熔化世上的黑暗。——莎士比亞8.人類的使命在于自強不息地追求完美。——《托爾斯泰傳》9.歷史本身是自然史的一個現(xiàn)實的部分,是自然生成為人這一過程的一個現(xiàn)實的部分?！R克思10.人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關(guān)。——馬克思11.人的需要,是和滿足需要的手段一同發(fā)展的,憑借那種手段發(fā)展起來的?！R克思12.有所作為是生活中的最高境界?！鞲袼?3.痛苦中最高尚的最強烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦?！鞲袼?4.誰肯認真地工作,誰就能做出許多成績,就能超群出眾?！鞲袼梗ǘ笆姑c抱負”精彩事例序號事例1不望萬戶侯1900年,13歲的林覺民在參加科舉的第一次童生考試時,便在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”七個字,然后揚長而去。林覺民的叔父林孝穎恰巧因才華出眾深受陳寶琛賞識,被聘為全閩大學堂的國文教師,就帶著15歲的林覺民進入新式學堂。從此,林覺民徹底地擺脫了科舉,走向了民主共和之路,用槍聲喚醒國人的記憶,用血肉之軀鐫刻了共和之花。林覺民的故居,也是冰心(謝婉瑩)的故居。當年林覺民被捕的消息傳回福州,其叔父林孝穎帶著家眷,慌忙變賣宅邸搬家。他們搬到了三坊七巷南頭一條叫早題巷的小巷。而買下林家老宅的謝鑾恩,也是舉人,他的孫女叫謝婉瑩,當年11歲,一起搬了進來。她就是后來的冰心。冰心在《我的故鄉(xiāng)》一文中,曾對這幢房子有過生動的描寫。2近來，電視劇《覺醒年代》熱播，該劇以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了一幅從新文化運動到中國共產(chǎn)黨建立波瀾壯闊的歷史畫卷。該劇講述了覺醒年代的百態(tài)人生，藝術(shù)地再現(xiàn)了一批名冠中華的文化大師和一群理想飛揚的熱血青年充滿激情、燃燒理想的澎湃歲月。陳獨秀、李大釗、瞿秋白、蔡和森、趙世炎、鄧中夏、陳延年、陳喬年……這些有名的或者無名的人，用青春或生命為民族、為國家舍身堆筑了一座不朽的橋梁，于是他們的生命永遠存在那里，在我們心中。3祁發(fā)寶是位于藏北阿里高原的新疆軍區(qū)札達邊防營營長。1997年，祁發(fā)寶高中畢業(yè)，隨即應(yīng)征入伍。1999年，他拿下了南疆軍區(qū)某軍事課目比賽第一名，從而獲得了考學提干的機會。畢業(yè)后，他選擇到高原去、到斗爭一線去。于是，在西藏阿里一扎根就是20多年。在這20多年的戍邊歲月中，他先后80多次參加邊境管控行動，23次帶領(lǐng)執(zhí)勤分隊出色地完成急難險重任務(wù)，40多次遭遇暴風雪和泥石流，13次與死神擦肩而過。2020年6月，印度公然違背兩國共識，在中印加勒萬河谷邊境悍然越線挑釁。在交涉斗爭中，團長祁發(fā)寶身先士卒，身負重傷。今年2月，祁發(fā)寶被授予“衛(wèi)國戍邊英雄團長”榮譽稱號。42020“感動中國”十大人物之張桂梅：2002年，在云南兒童之家工作的張桂梅看到了很多農(nóng)村貧困家庭的不幸，她希望創(chuàng)辦一所免費女子高中，解決山區(qū)孩子上學問題。她四處奔波籌集資金，努力了五年才籌集到1萬元。經(jīng)多方努力，2008年，華坪女子高級中學成立，這是全國唯一一所免費女高，專門供貧困家庭的女孩讀書。建校12年來，已有1804名大山里的女孩從這里走進大學完成學業(yè)，在各行各業(yè)作貢獻。5恩格斯的援助1848年大革命失敗后,恩格斯不得不回到曼徹斯特營業(yè)所,從事商務(wù)活動。這使恩格斯十分懊惱,他曾不止一次地把它稱作是“該死的生意經(jīng)”。并且他不止一次地下決心:永遠擺脫這些事,去干他喜愛的政治活動和科學研究。然而,當恩格斯想到被迫流亡英國倫敦的馬克思一家經(jīng)常以面包和土豆充饑,過著貧困的生活時,他就拋開棄商念頭,咬緊牙關(guān),堅持下去,并取得了成功。這樣做,為的是能在物質(zhì)上幫助馬克思,從而使朋友,也使共產(chǎn)主義運動最優(yōu)秀的思想家得到保存,使《資本論》早日寫成并得以出版。于是,每個月,有時甚至是每個星期,都有一張張一英鎊、二英鎊、五英鎊或十英鎊的匯票從曼徹斯特寄往倫敦。1864年,恩格斯成為曼徹斯特“歐門一恩格斯”公司的合伙人,開始對馬克思大力援助。幾年后,他把公司合伙股權(quán)賣出以后,每年贈給馬克思350英鎊。這些錢加起來,大大超過了自己的家庭開支。三、時評摘錄——《人民日報》寫給青年的信你的夢想有多雄奇,中國就有多美麗——《人民日報》寫給青年的信1977年,一個年輕人參加完高考,在日記本中寫下這樣的句子:我剛好踩在了時代的鼓點上。今天的你,是否聽到了新時代更加激越的鼓點?朋友,你說對時代有信心,但心中常有“兩個小人”在斗爭,一個叫“夢想還是要有的”,另一個大概是“算了,累覺不愛”。常在自我勉勵,也總是自我否定,最希望生活有準心,卻常常有心無力。不妨,再回頭看看。100年前,有一本剛剛創(chuàng)刊不久的雜志下了決心搬到北京:將文言改成白話,還采用了新式標點,自此改變一個時代。對,它就是《新青年》。近40年前,有一位老人坐上日本新干線說,“就感到快,有催人跑的意思”。從此,一個國家在這位總設(shè)計師的領(lǐng)航下推進改革開放,拼了命追趕。你應(yīng)該猜到了,這是中國。如今,它已經(jīng)來到了世界舞臺中央。青年、國家、時代,是形影相隨的鐵三角、彼此助推的浪濤?；蛟S你會說,歷史都是過去,遍地黃金的日子過去了,低垂的果子已經(jīng)沒了,風口都是父輩們的。不可否認,高強度競爭、快節(jié)奏生活、攀升的房價,是面透鏡,會放大焦慮,會矮化夢想。但反過來看看,祖輩父輩的逐夢路上,飯盒里何來超級稻,綠皮車哪能開到350,日記本里何曾有過“世界那么大,我想去看看”?更別說人人都有麥克風。更何況,凡是過往、皆為序章。上一輩的成績,早已成為你我奮斗的基石。一些資源注定被激烈競爭,但不妨礙這個偉大的時代被充分共享。請記住,唯有時代,取之無禁,用之不竭,容得下最大的夢想。我們無須掩藏個人對美好生活的向往,因為它就是中國夢的重要部分,但同時我們也深知,一只風箏要飛起來,必須站到時代的風口。2020年,中國全面建成小康;2035年,中國將基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,一眨眼也能到。那時你幾歲?會在做什么?以此倒推,今天的使命是什么?都說時代匆匆,但時代哪有腳,走的總是人。從槍桿子打天下、打開國門看天下到敞開胸懷迎天下,從站起來、富起來到強起來,我們就是懷揣著夢想走來的,我們?nèi)砸獔远ǖ刈呦氯?。我們的腳步,注定寫下未來的歷史。當我們一次次成功打卡既定目標,當中國依然是世界經(jīng)濟增長的引擎,當海歸不斷回到中國創(chuàng)業(yè)淘金,當我們所有人都牢記握指成拳,時與勢就在中國,機遇就在中國。前些天,保溫杯成為一個熱詞,它所隱喻的不服輸?shù)木珰馍裢瑯有枰?。?0后成為新新青年登場,當拿著保溫杯的中年人還在繼續(xù)奮斗,當中年人依然陽光,當青年人充滿力量,這便是最好的中國。你們都很喜歡梁任公百年前的《少年中國說》,其實,青年興則國家興,青年強則國家強,這是不變的真理。一代一代的青年人,記著國家使命,去奔走、去吶喊,去想,去做,敢擔當不畏難,事情自然就成了。所以,未來的中國,并不縹緲,就在大家的手里。你們有理想、有本領(lǐng)、有擔當,國家就有前途,民族就有希望。四、群文集萃——王貴成《魏征：一雙冷眼看君王》、蕭蕭《鐵血柔情林覺民》與馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》（一）魏征：一雙冷眼看君王王貴成魏征，這位千古第一謀臣，在46歲以前受盡了命運的無情捉弄。為了實現(xiàn)自己濟世安民的凌云壯志，他被一雙看不見的巨手推來搡去，曾經(jīng)身不由己地六易其主。38歲時，魏征參加了農(nóng)民起義軍，在第一個主人元寶藏軍中掌管文書。不久，被河南瓦崗軍首領(lǐng)李密召為參軍掌記室，主管軍中文書。此間曾向李密提過不少建議，但都未被采納，參加義軍僅一年時間，魏征就隨因軍事失敗而降唐的李密來到長安。對第三個主人唐高祖李淵，魏征審時度勢，認為他很有前途，于是積極求取仕進，自請前往山東地區(qū)招降瓦崗軍舊部歸唐。就在他圓滿完成任務(wù)，準備回長安時，不料風云突變，他成了河北起義軍竇建德的俘虜，并擔任中書舍人。當秦王李世民打敗竇建德，魏征又當了大唐的俘虜，歷經(jīng)艱險，做了東宮李建成的太子洗馬?！靶溟T兵變”后，才跟了第六個主人李世民。當魏征被李世民作為俘虜押回長安后，李淵在朝堂上當著眾文武的面審問魏征，認為他太沒有氣節(jié)了。魏征沒有絲毫怯懦害怕，而是不卑不亢，侃侃而談，氣得李淵質(zhì)問他：“忠義之士，寧死不降，朕不怪你兵敗被俘，但你為竇建德做事，即是背叛大唐。你還敢狡辯？”魏征說：“征雖為戰(zhàn)俘，卻沒為竇建德做任何背叛大唐之事，臣也是在竇建德答應(yīng)此要求后，才肯在他那里委身至今?！崩钍烂耨R上反駁，說魏征曾獻屯田墾殖之策，使竇建德如虎添翼。魏征正色道：“臣不敢茍同將軍之見，民為國家之本，大唐天下波及四海，臣提出屯田墾殖之策，受益的是百姓，富庶的是國家，兩軍對陣，百姓無辜，豈能因兵戈之爭而置百姓于水火？圣上向來以愛惜民生而受萬民敬仰，即便夏王軍隊因此受益，但真正受益的是黎民蒼生。所以，臣以為，不是臣為竇建德做事，而是臣通過竇建德為百姓做事?！睘樯琊⒅耄瑸榘傩兆鍪?，正是魏征濟世安民理想的最高準則，因此，他才能六易其主而不怨天尤人，始終保持為民做事的樸素心態(tài)，看似無氣節(jié)，實乃天地間最高尚的氣節(jié);看似不忠不義，實乃人世間最淳樸的大忠大義。（選自《文史天地》2004年第1期）【賞析】魏征六易其主的行為，表面上看是不忠，但其實是以蒼生福祉為使命，以實現(xiàn)百姓富足為抱負，從他的貢獻來看也是如此，所以評判一個人不僅要聽其言，還要觀其行。從事情最后的結(jié)果，能看出一個人是否真的胸懷抱負，力載使命。擁有抱負和使命的人是幸福的，因為他們找到了將自己與世界緊密相連的方式。（二）鐵血柔情林覺民蕭蕭林覺民字意洞,號天外生。從小便被父親過繼給了他的叔父林孝穎。叔父對林覺民寄予厚望,希望他可以在仕途上達到自己無法企及的人生高度,為林家光宗耀祖。林覺民13歲那年,望子成龍的林孝穎把他送去參加科舉童子試,厭惡科舉的叛逆少年林覺民進了考場,竟在試卷上寫下“少年不望萬戶侯”七個字后便轉(zhuǎn)身大步離開了。男兒有志不在年高。青澀年紀的林覺民早早就立下了“中國非革命無以自強”的志向,大量閱讀進步書刊,還給自己取了“抖飛”“天外生”的號,從字義上可以看出,林覺民渴望做展翅高飛、打拼出一方天地的熱血男兒。林孝穎看著愛子從懵懂少年成長為進步青年,不免喜憂參半,甚至可以說憂大于喜。他擔心兒子在這條路上走得太決絕,更擔心有朝一日白發(fā)人送黑發(fā)人……當這樣的擔心越來越多的時候,他作出了一個決定——讓林覺民娶妻成家。1905年,18歲的林覺民迎娶了比他小一歲的陳意映。陳意映出身名門,不僅知書達理,還通曉文墨。林覺民與陳意映可謂“一見鐘情,愛由心生”,當時,他們的家非常清貧,只有一張床、一張桌和兩把椅子。但是陳意映并不在意,有林覺民這樣英俊瀟灑、才志沖天的男子做夫君,她心滿意足。1907年,林覺民與陳意映婚后僅兩年,甜蜜的日子剛開個頭,但為了實現(xiàn)革命理想,他毅然前往日本自費留學去了。林覺民到日本后不久,就加入了同盟會。林覺民對遠離陳意映一直心懷歉意。留學日本后,他曾寫有一篇記錄兩人繾綣情感生活的文章《原愛》,文中寫道:“吾妻性癖好尚,與君絕同,天真浪漫真女子也。”從中可以看到林覺民對妻子的憐愛之情。1911年春天,當林覺民以學校正在放櫻花假為名,風塵仆仆從日本歸來時,陳意映又驚又喜。關(guān)于丈夫此行的目的,陳意映是后來才知道的——當時黃興在香港籌劃廣州起義,對林覺民委以重任。那些日子,林覺民異常忙碌,根本不能如陳意映所期望的那樣朝夕相對。陳意映雖有不悅,可是并無怨言。對她來說,有理想有追求的林覺民才是她最愛的丈夫。革命起義需要武器彈藥,沒有財政補貼,如何是好?林覺民就在西禪寺召集人馬自己動手制造炸藥。炸藥準備妥當?shù)臅r候,運輸又成了一個嚴重的問題。林覺民眉頭一皺計上心來:把炸藥裝進棺材,然后找一個女人裝成寡婦護送棺材去香港。林覺民本想要自己的妻子來完成這一任務(wù),可是當時陳意映已懷著他們的第二個孩子,無法成行。1911年4月的一天,林覺民對妻子說:“我去趟香港就回來?！标愐庥沉舷氩坏?這一次的分離竟成永別。廣州起義的前三天,即1911年4月24日深夜,萬籟俱寂。在臨近江邊的一棟小樓里,林覺民想到尚未成功的革命,想到家中牽掛自己的妻兒和父親,眼淚突然落了下來——他不是貪生怕死之人,但是他有太多的不舍和難過,于是提筆在兩塊方巾上寫下了著名的《稟父書》和《與妻書》。林覺民寫寫停停,傷情處,曾幾次“不能竟書而欲擱筆”,方巾上的字眼見越來越小,都小到蠅頭了,林覺民還是不想停下來,他滿腔的愛此時已濃稠到了極點。那一刻,林覺民非常希望手里的方巾大得沒邊兒,讓他能夠淋漓盡致地向陳意映表達他綿延不絕的愛。24歲的林覺民在月光下輾轉(zhuǎn)難眠,不知不覺寫到天已破曉,他把方巾折疊包好交給朋友,鄭重囑托道:“我死,幸為轉(zhuǎn)達。”廣州起義失敗后,兩廣總督張鳴岐與水師提督李準會審林覺民,驚見一個剪了短發(fā)的美少年“侃侃而談,暢論世界大勢”并表示“只要革除暴政,建立共和,能使國家安強,則吾死瞑目矣”,這個美少年就是林覺民。林覺民說到痛處,難以遏制激動的情緒,把身上的鐐銬揮得哐哐作響。李準被打動了,命人把鐐銬解開,允以紙筆。在林覺民口含血痰卻含而不吐之時,李準更是親手拿了痰缽,走到他身邊。兩廣總督張鳴岐亦很動容,他曾發(fā)出這樣的感嘆:“惜哉!林覺民面貌如玉,肝腸如鐵,心地光明如雪,真算得上奇男子。”當時有人勸總督大人為國留才,而張鳴岐認為這種英雄人物萬不可留給革命黨,遂下令處死。死亡來臨時,林覺民面容平靜,甚至沒有多眨一下眼睛,“吾輩此舉,事必敗、身必死,然吾輩身死之日距光復期必不遠矣”。他用堅定的信念為革命殉情,豪氣干云。(選自《名人傳記》,2011年第10期,有刪改)【讀后思考】讀完此文,請你思考為什么說林覺民“鐵血”。__________________________________________________________________________________________________________________________________提示:①加入同盟會,不惜犧牲親情,為革命積極奔走;②懷著殺身成仁的決心,參加廣州起義;③面對敵人的審訊大義凜然,侃侃而談,暢論世界大勢,從容赴死。（三）青年在選擇職業(yè)時的考慮馬克思自然本身給動物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動范圍，動物也就安分地在這個范圍內(nèi)活動，不試圖越出這個范圍，甚至不考慮有其他什么范圍的存在。神也給人指定了共同的目標——使人類和他自己趨于高尚，但是，神要人自己去尋找可以達到這個目標的手段；神讓人在社會上選擇一個最適合于他、最能使他和社會都得到提高的地位。能有這樣的選擇是人比其他生物遠為優(yōu)越的地方，但是這同時也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計劃并使他陷于不幸的行為。因此，認真地考慮這種選擇——這無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運氣的青年的首要責任。每個人眼前都有一個目標，這個目標至少在他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認為這個目標是偉大的，那他實際上也是偉大的，因為神決不會使世人完全沒有引導；神總是輕聲而堅定地作啟示。但是，這聲音很容易被淹沒；我們認為是靈感的東西可能須臾而生，同樣可能須臾而逝。也許，我們的幻想油然而生，我們的感情激動起來，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標；但是，我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡——于是我們的整個存在也就毀滅了。因此，我們應(yīng)當認真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認為是神的召喚的東西是不是一種自欺？但是，不找出鼓舞的來源本身，我們怎么能認清這些呢？偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西；但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無法支配他，于是他一頭栽進那不可抗拒的欲念所驅(qū)使他去的地方；他已經(jīng)不再自己選擇他在社會上的地位，而聽任偶然機會和幻想去決定它。我們的使命絕不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松動、始終不會情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實現(xiàn)，我們就將怨天尤人。但是，不只是虛榮心能夠引起對這種或那種職業(yè)突然的熱情。也許，我們自己也會用幻想把這種職業(yè)美化，把它美化成人生所能提供的至高無上的東西。我們沒有仔細分析它，沒有衡量它的全部分量，即它讓我們承擔的重大責任；我們只是從遠處觀察它，然而從遠處觀察是靠不住的。在這里，我們自己的理智不能給我們充當顧問，因為它既不是依靠經(jīng)驗，也不是依靠深入的觀察，而是被感情欺騙，受幻想蒙蔽。然而，我們的目光應(yīng)該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢？是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世的辛酸?！覀兊男倪@樣提醒我們。如果我們通過冷靜的研究，認清所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，我們?nèi)匀粣鬯?。覺得自己適合它，那時我們就應(yīng)該選擇它，那時我們既不會受熱情的欺騙，也不會倉促從事。但是，我們并不能總是能夠選擇我們自認為適合的職業(yè)；我們在社會上的關(guān)系，還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。我們的體質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的權(quán)利。誠然，我們能夠超越體質(zhì)的限制，但這么一來，我們也就垮得更快；在這種情況下，我們就是冒險把大廈筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭。但是，一個不能克服自身相互斗爭的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊，怎能安靜地從事活動呢？然而只有從安靜中才能產(chǎn)生偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長出成熟果實的土壤。盡管我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè)，不能持久地工作，而且工作起來也很少樂趣，但是，為了恪盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵著我們不顧體弱去努力工作。如果我們選擇了能力不能勝任的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會自愧無能，并對自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會成員。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來補償?shù)母星閱幔客苑票∈且粭l毒蛇，它永遠嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。如果我們錯誤地估計了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過周密考慮而選定的職業(yè)，那么這種錯誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界指責，我們也會感到比外界指責更為可怕的痛苦。如果我們把這一切都考慮過了，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)；那么我們就可以選擇一種能使我們最有尊嚴的職業(yè)；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標(對于這個目標來說，一切職業(yè)只不過是手段)，即完美境地的職業(yè)。尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。但是，能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造；這種職業(yè)不需要有不體面的行動(哪怕只是表面上