語言學(xué)資料 第七章 語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展

第七章語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展第一節(jié)語言發(fā)展的原因和特點語言的發(fā)展是指語言的各個結(jié)構(gòu)要素的日益豐富、完善和精密，使其能夠適應(yīng)不斷發(fā)展的社會的需要。因此，語言的發(fā)展是指語言要素的歷史性變化，這種變化使語言日臻完善。一、語言發(fā)展變化的原因（一）社會發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件和強大動力（外部）1、首先語言是一種社會現(xiàn)象，其發(fā)展變化必然要受到社會發(fā)展變化的影響。2、其次，語言作為人類最重要的交際工具，社會成員之間相互聯(lián)系的紐帶，和思維的工具，必須適應(yīng)社會的發(fā)展而產(chǎn)生的新的交際需要，與社會的發(fā)展保持一致，社會的任何變化都會在語言中反映出來。語言的唯一目的就是要適應(yīng)社會發(fā)展，適應(yīng)人們交際的需要。社會發(fā)展了，社會生活的內(nèi)容發(fā)生了變化，語言也必須變化，與社會需要相適應(yīng)，這樣才能與社會保持一致，不與社會脫節(jié)。因此，可以說社會的發(fā)展是語言發(fā)展的原動力。3、隨著社會的發(fā)展，新事物、新概念層出不窮，人們的思維越來越細致復(fù)雜，這些都會向交際提出新的要求，推動語言不斷豐富詞匯、改進語法。4、社會的分化、統(tǒng)一、接觸直接影響語言。如漢語里的咖啡可可白蘭地等詞就是在漢族人民和西方各國人民的交往中從英語等語言里借來的。如社會劇烈的動蕩，“南染吳越，北雜夷吾”。（二）語言系統(tǒng)內(nèi)部各要素的相互影響（內(nèi)部）語言系統(tǒng)內(nèi)部各要素的相互影響是語言發(fā)展的內(nèi)部因素，決定著每一語言發(fā)展的特殊方向。一種語言其內(nèi)部變化也是有規(guī)律的。語言作為由語音、詞匯、語法三要素構(gòu)成的一個符號系統(tǒng)，其內(nèi)部各種要素處于一種對立統(tǒng)一的關(guān)系之中，各自既具有相對獨立性，又是一個統(tǒng)一的整體，相互間呈現(xiàn)一種平衡的狀態(tài)，如果某一因素發(fā)生了變化，就破壞了原有的平衡，其它因素也要相應(yīng)地變化以達到新的平衡，這樣就引起了語言的變化。比如古藏語是沒有聲調(diào)的，在發(fā)展過程中，由于濁音清化，前綴輔音脫落和韻尾輔音的簡化，語言中出現(xiàn)大量的同音現(xiàn)象，使本來互相有區(qū)別的詞不再有多大的區(qū)別，于是聲調(diào)應(yīng)運而生，成為區(qū)別語言符號的重要手段。這樣，無聲調(diào)的古藏語就發(fā)展成為今天有聲調(diào)的藏語拉薩方言，康方言。語言中語音、詞匯、語法系統(tǒng)內(nèi)部的各要素之間，以及這些系統(tǒng)彼此之間，都有互相聯(lián)系和互相制約的關(guān)系，局部的變化往往會引起一系列的連鎖反應(yīng)。二、語言發(fā)展的特點（一）漸變性：漸變性，指語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展變化，但語言的發(fā)展變化又不像社會變革那樣產(chǎn)生突變，不是消滅現(xiàn)存語言和創(chuàng)造新的語言，而是通過語言中新的要素逐漸積累、舊的要素逐漸死亡來實現(xiàn)的。語言發(fā)展之所以具有漸變性特點，這是由語言作為交際工具這一最基本的社會功能所決定的。語言作為人類社會最重要的交際工具，作為社會成員相互聯(lián)系的橋梁和紐帶，時刻被人們使用，它需要保持相對穩(wěn)定的狀態(tài)。但是另一方面，隨著社會的發(fā)展，日益增長的交際需要又不斷促使語言發(fā)生變化以滿足社會成員新的交際需要。把一種現(xiàn)代的語言和古代的語言加以比較可以看出差異。這種穩(wěn)固和變化的對立就導(dǎo)致了語言的發(fā)展變化只能是漸變的方式而不能是突變的方式，如新詞的產(chǎn)生，舊詞的消亡都是逐漸實現(xiàn)的。（二）不平衡性：語言發(fā)展的不平衡性是語言系統(tǒng)內(nèi)表現(xiàn)為語言各個組成部分的變化速度不同。語言發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在三個方面：1、語言系統(tǒng)內(nèi)部各個部門發(fā)展不平衡：語言系統(tǒng)內(nèi)部各個組成部分發(fā)展變化的速度不一樣在語言的三個要素中，詞匯發(fā)展變化最快，而語音和語法發(fā)展變化則相對較慢，具有較強的穩(wěn)定性。這是因為語言系統(tǒng)的各個組成部分與社會發(fā)展的聯(lián)系是不一樣的。（1）詞匯方面：這其中詞匯與社會的聯(lián)系最為緊密，最為直接，對社會的反應(yīng)也最為靈敏。新事物的產(chǎn)生、舊事物的消失，人們觀念的改變，隨時都在詞匯中反映出來，表現(xiàn)為新詞的產(chǎn)生、舊詞的消亡和詞義的發(fā)展變化等。語言詞匯的變化雖然靈敏，但它依然非常穩(wěn)固。這表現(xiàn)在兩方面：第一，詞匯中的基本詞匯部分反應(yīng)交際中最常用的基本概念，它是很不容易起變化的。第二，構(gòu)造新詞所用的材料除了從外語借入的成分以外，幾乎都是語言中古已有的成分，構(gòu)造新詞的格式也是語言中舊有的格式的重新組合，是大家似曾相識的東西。詞匯發(fā)展的這些靈敏又穩(wěn)固的特點，是語言發(fā)展的漸變性和不平衡性的一種表現(xiàn)。（2）語音方面：一種語言里，即使詞匯發(fā)生急劇的變化，也不會對語音系統(tǒng)產(chǎn)生明顯的影響，幾十個音位的排列組合完全能夠滿足語言表達的需要。語音的變化比較緩慢，在同一地區(qū)同一社團中生活的人們一般覺察不出上一代和下一代的語音有什么變化。但是語音的確在發(fā)生緩慢的變化。對比詩經(jīng)、宋詞等，就可以發(fā)現(xiàn)語音已經(jīng)發(fā)生了多么大的變化了。社會的分化是產(chǎn)生地域方言和親屬語言的社會原因，語言發(fā)展的不平衡性是產(chǎn)生低于方言或親屬語言的內(nèi)部原因。（3）語法方面：語法是組織語言材料的結(jié)構(gòu)規(guī)則，新詞接受這種規(guī)則的支配。舊詞的消亡也不會對結(jié)構(gòu)規(guī)則帶來影響，音位某些詞雖然消失了，但這些規(guī)則還存在在許許多多的其它詞語中。所以語法的發(fā)展是很慢的。2、同一部門內(nèi)部發(fā)展也不平衡：不僅在語音，詞匯，語法各部門的發(fā)展速度不平衡，就是在一個部門內(nèi)部，同樣的語言現(xiàn)象發(fā)展速度也是不平衡的。例如語法方面，英語動詞的形態(tài)變化，過去一般有八種變化，但是現(xiàn)在絕大多數(shù)都只有五種形態(tài)變化，而動詞be仍然保留了八種形式。3、不同地域：語言在不同地域的發(fā)展速度和發(fā)展方向不一樣。同一種語言現(xiàn)象，由于所處條件不同，其發(fā)展變化也是不同的，其結(jié)果是形成地域方言或親屬語言。4、不同社會分工：社會成員的分工不同,使語言的發(fā)展變化出現(xiàn)不平衡性,有的階層或社團使用這樣的詞語,有的階層或社團使用那樣的詞語,結(jié)果形成社會方言。（三）語言演變的不平衡性與漸變性的關(guān)系。語言只能漸變而不能突變，這是由語言是人類社會最基本的交際工具這一本質(zhì)屬性決定的。它制約了語言必須不斷有所變動，否則不能滿足社會不斷發(fā)展的需要，它也制約了語言不能突變，否則不能為交際的各方共同理解。而語言內(nèi)部各部分演變速度的不平衡性正適應(yīng)了語言漸變性的需要：詞匯雖然變化速度快、變化比例大，但大多數(shù)新詞是利用原來舊有的詞根和構(gòu)詞規(guī)則來建造的，而舊有此根與語音的聯(lián)系、構(gòu)詞規(guī)則正是語言中比較穩(wěn)固的部分，可以用來推斷新詞的意義。新詞中蘊含的不變要素保證了它變化快中的“慢”，仍屬漸變性質(zhì)。說到底，語言發(fā)展的不平衡性與漸變性，都是由語言作為人類社會最重要的交際工具這一功能所決定的。第二節(jié)語言的分化一、語言隨著社會的分化而分化（一）語言的分化過程：是指各方言之間、各親屬語言之間差別擴大，語言增多的過程。（二）語言分化的原因1、語言分化為不同方言是社會分化的伴隨現(xiàn)象。社會的發(fā)展造成社會內(nèi)進一步的分工或社團居民在地域上的向外擴展，這樣單一社會就分化為若干個社團，社團內(nèi)成員的交際比較密切，不同社團的成員交際較稀疏。這樣，在某一個社團內(nèi)出現(xiàn)的語言變化往往能在本社團內(nèi)很快推開而不能同樣快地擴展到其他社團，從而形成不同社會方言或地域方言的差異。2、方言差異是語言演變不平衡性的重要體現(xiàn)。這種不平衡是指在不同語言社團中進展速度快慢的不同，是語言演變在語言外進展的不平衡。方言差異主要體現(xiàn)在兩種方言的產(chǎn)生上：社會方言和地域方言。二、社會方言（一）社會方言：:指社會內(nèi)部因年齡,性別,職業(yè),階級,階層的人們在使用語言上表現(xiàn)出來的變異,是言語社團的一種標(biāo)志。人們說的官腔、學(xué)生腔等都是社會方的一種，工農(nóng)兵說的“大白話”，稱知識為“字兒話”，實際上也是一種社會方言的體現(xiàn)。常見的社會方言有階級習(xí)慣語，行業(yè)語等。社會方言的差異主要體現(xiàn)在詞匯方面，有時也有發(fā)音色彩。社會方言的差異較小，自由通話不成問題（黑話除外）。（二）社會方言的特點社會方言的特點在語音、詞匯、語法等多個方面都有可能出現(xiàn)，但引起人們注目的主要還是用詞的不同。例如不同行業(yè)由于工作需要都有各自的一些特殊詞語。例如處方、休克等是醫(yī)生的用語，花旦、小生等是戲劇界的行業(yè)用語。（三）階級方言不同的階級也有自己特殊的社會方言，一般稱為階級方言。它主要表現(xiàn)在各階級所用的一些特殊語的一些理解上。對于同一特殊詞語的不同理解，也可以i經(jīng)常碰到。例如，“反動派”。（四）黑話黑話是一種特殊的社會方言。其他的社會方言沒有排他性，不拒絕其他言語社團的人們了解、運用，因而其中的有些詞語也可以被全民語言所吸收而成為日常的交際用語。而黑話具有強烈的排他性，對本集團以外的人絕對保密。（五）一個人能掌握多種社會方言社會方言是因為社會成員集聚為不同的言語社團而產(chǎn)生的，因而一個人如果交叉地生活在幾個言語社團中，他就能夠同時掌握幾種社會方言。比方，一個部隊的醫(yī)院人員，就可以掌握醫(yī)院的、軍隊的社會方言。一個人掌握社會方言數(shù)量的多少，決定于他的社會活動的廣度和深度。一般說來，一個人的社會活動越狹窄，他所處的語言環(huán)境就越單純，他所掌握的社會方言的數(shù)量就越少。反之，就越多。正因為一個生活在社會中的人與社會方言有這種交叉關(guān)系，所以發(fā)生在某一言語社團的語言變異就容易擴散到其他的言語社團中去，從而因此語言的一些變化。（六）社會方言使用的言語形式不固定（語言的風(fēng)格變體）社會方言既然是言語社團的一種標(biāo)志，那么，同一言語社團的人是不是固定地使用一種語言形式呢？不！因為一個生活在某一言語社團中的人還要因交際環(huán)境的不同，交際對象的差異而在語言的使用上表現(xiàn)出不同的特點。這就是一般所說的語言的風(fēng)格變體。例如對孩子說的疊詞。語言的風(fēng)格變體的存在進一步增加了社會方言的豐富性和多樣性。（七）社會方言的作用社會方言及其風(fēng)格變體是語言的支流。它們所用的材料和結(jié)構(gòu)規(guī)則是全體人民所共同的，是其他言語社團的成員都能弄懂或者能夠懂得的，一般不會因為語言表達上的差異而影響相互的交際和理解。特別是行業(yè)用語不斷地輸送給整個社會，已經(jīng)成為豐富語言詞匯的一種重要途徑。社會方言的存在使語言成為富有彈性和表達力的工具。這從優(yōu)秀的文學(xué)作品中就能體現(xiàn)出來。三、地域方言：（一）地域方言：是一種語言在不同地域上的分支，語言的地方變體。如我國有北方方言，湘方言等七大方言區(qū)。地域方言最顯著的差異一般在語音方面，語法和詞匯也有不少區(qū)別。方言形成以后，如果社會仍然處于不充分統(tǒng)一（或分化）的狀態(tài)中，方言就一方面保持自己的特點，一方面又服從自己所從屬的語言的發(fā)展趨勢，繼續(xù)作為該語言的方言。如果社會完全分裂成幾個各自獨立的社會，那么各方言就可能失去約束，不斷擴大自己的特點，并進一步發(fā)展成獨立的語言。這些從同一種語言分化出來的各個語言，彼此有同源關(guān)系，叫做親屬語言。如漢語和藏語來自史前的漢藏語，它們同出一源，是親屬語言。（二）分析地域方言形成的原因1、地理條件：在交通通訊不發(fā)達的社會，兩個地區(qū)受自然條件限制，如高山，大河的阻擋，語言之間逐漸就會出現(xiàn)差異進而形成了不同的方言。但地理原因不是形成方言的必要條件，方言的劃分也不是以自然地理為界的。現(xiàn)代漢語的方言習(xí)慣上以地區(qū)名稱來命名的，但方言的劃分與行政劃分所包括的地域不是對等的，不能把它們等同起來。2、社會政治經(jīng)濟歷史等方面因素：一個疆域很大但在政治、經(jīng)濟上不能完全保持統(tǒng)一的封建社會，一般都有方言的差別。有時由于歷史的原因也會形成不同的方言。如德語是方言最多的語言之一，是由于德意志民族在歷史上曾分裂為許多封建公國，而各公國在政治經(jīng)濟上又缺少聯(lián)系而形成的。3、語言系統(tǒng)內(nèi)部各要素發(fā)展不平衡的結(jié)果：地理因素和社會因素是方言產(chǎn)生的外部條件。但語言作為人類最重要的交際工具，必然要隨著社會的發(fā)展而不斷地產(chǎn)生新詞、新的語法規(guī)則，并發(fā)生一系列音變情況，而這些現(xiàn)象在不同的地區(qū)發(fā)展不可能一致，于是產(chǎn)生了不同的方言。因此語言系統(tǒng)內(nèi)部各要素在不同地區(qū)的發(fā)展變化的不平衡，是形成方言的語言內(nèi)部的原因。4、人口的遷移等原因也會形成不同的方言。如漢語中客家方言的形成就是三次人口遷移的結(jié)果、‘（三）確定方言的依據(jù)：地域方言的主要差別體現(xiàn)在語音上，所以語音差異是劃分方言的主要依據(jù)。究竟有多大的差別才算是方言，這沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，要看各種語言的具體情況而定。聽得懂、聽不懂不能作為劃分方言的標(biāo)準(zhǔn)。劃分方言不能光看語言本身的差異，也要考慮使用語言的人是否屬于同一民族和各方言之上是否有一個共同語作為各地區(qū)人們的交際工具。例如，使用俄語、烏克蘭語等，相互之間能聽懂，但他們之間屬于不同的民族，屬于獨立的社會，在語言之上也沒有一個共同語是用于相互之間的交際。而漢語雖然各方言分歧很大，不一定能互相聽懂，但是同屬于漢民族，并且有普通話這一交際工具作為共同語存在在方言之上。總之，方言是同一個民族語言里的不同地域分支，在確定方言身份的時候，要同時考慮兩方面的因素，同一的社會和語言本身的差異。只有同一的社會沒有語言本身的差異談不上方言；只有語言本身的差異沒有統(tǒng)一的社會，要算不同的語言。不過也有兩個民族說同一種語言的情況，如英國人和美國人。這種情況往往是殖民的結(jié)果。隨著社會分發(fā)展和分化，同一中語言在不同地區(qū)會逐漸顯露出分歧。（四）比較社會方言和地域方言的異同點1、相同點：:社會方言和地域方言都屬于一種語言變體,都是語言發(fā)展變化的結(jié)果,都以共同語作為基礎(chǔ)。2、不同點：（1）首先，社會方言是適應(yīng)社會分工需要而產(chǎn)生的全民語言的分支,是全民語言的社會變體.而地域方言則是全民語言在不同地域上所產(chǎn)生的全民語言的分支,是語言發(fā)展不平衡性在地域上的反映,雖然都叫方言,但劃分的角度是不同的（2）其次，地域方言之間的主要差別表現(xiàn)在語音上,同時也反映在詞匯系統(tǒng)和語法系統(tǒng)方面,而社會方言的主要差別則體現(xiàn)在一般詞匯方面,語音,語法方面沒有差別.（3）最后,地域方言在一定條件下能發(fā)展為獨立的語言，而社會方言在任何條件下都不可能發(fā)展成為獨立的語言四、親屬語言和語言的譜系分類（一）親屬語言：1、親屬語言：從同一種語言分化出來的幾種獨立的語言，彼此有同源關(guān)系，我們稱之為親屬語言。如漢語和藏語來自史前的漢藏語，它們同出一源，是親屬語言。2、方言和親屬語言的異同：（1）共同點：從語言演變及其與社會的關(guān)系看，方言和親屬語言都與單一社會在地域上分化相關(guān)，都是由單一語言分化而來的后代。（2）不同點：①單一社會在地域上的分化如果是不完全的，其語言一般也是不完全分化的。同一語言在地域上不完全分化而形成的語言分支，就是該語言的方言。如漢語在地域上的分化而形成的分支是漢語的方言，就是由于中國在歷史上雖然有過分裂，但是統(tǒng)一是主流的，長期的。②單一社會在地域上的分化如果進一步加劇而形成完全的分化，則方言就進一步發(fā)展為親屬語言。如法語，西班牙語，意大利語等就是由于羅馬帝國分化為不同的國家而形成的，彼此之間是親屬語言的關(guān)系。3、方言和親屬語言的區(qū)分：判斷同一語言在不同地域的后代是方言關(guān)系還是親屬語言關(guān)系的主要依據(jù)是語言使用者的心理。如果各地區(qū)居民都認(rèn)為彼此所說的是同一種語言，那么這些地方分支就是方言關(guān)系。反之，則是親屬語言。這種語言認(rèn)同心理的異同一般取決于社會分化程度的異同。屬同一國家政權(quán)的管轄并使用同一種文字和共同書面語的不同地域居民通常認(rèn)同彼此所說的話是同一種語言（方言關(guān)系），而分屬不同國家政權(quán)的管轄并使用不同的文字和書面語的不同地域居民通常認(rèn)為彼此所說的話是不同的語言（親屬語言關(guān)系）。也就是說，是方言還是親屬語言往往并不決定于語言差異的大小。比方普通話和閩南話根本無法溝通，但是屬于同一中語言，而西班牙語和葡萄牙語差別很小，但屬于兩種語言。但社會是否完全分化也不是決定語言認(rèn)同心理的唯一因素，在特定的社會條件下，語言異同的大小也起作用。例如加拿大、澳大利亞、英國都已經(jīng)分化成獨立的社會，但他們彼此仍然認(rèn)為他們說的都是英語。一方面是因為他們都原來屬于英聯(lián)邦，脫離的時間并不長，另一方面主要因為他們語言的差異不大。另外，當(dāng)今世界形成了全球化的大市場，各種交通和通訊手段的發(fā)展使得地區(qū)間交際的距離大大縮短，也是維持語言不完全分化，維持語言認(rèn)同心理的重要因素。（二）譜系分類：1、譜系分類：根據(jù)語言的親屬關(guān)系對語言所作的分類，叫做語言的“譜系分類”，也叫發(fā)生學(xué)分類。凡是有親屬關(guān)系的語言，組成一個語系。同一個語系中的語言還可以根據(jù)它們的親屬關(guān)系的親疏遠近依次分為語族、語支、語群等。2、語系：是有親屬關(guān)系的語言綜合起來形成的類別體系，是親屬語言最大的類別。源自一個共同語分化的語言歸屬于同一個語系，這個成為不同語言發(fā)展源頭的共同語稱為母語或原始基礎(chǔ)語。漢藏語系和印歐語系是使用人數(shù)最多的兩個語系。分布最廣的語系是印歐語系，研究的最充分、最深入的一個語系也是印歐語系。世界上使用人口最多語言是漢語，使用范圍最廣的是英語。3、譜系分類和類型分類：（1）譜系分類是根據(jù)語言的歷史來源或者語言間的親屬關(guān)系所作出的分類,并按照語言間的親疏關(guān)系程度把語言分為語系,語族,語支,語群等.（2）語言的結(jié)構(gòu)分類是根據(jù)句子和詞的構(gòu)造以及句子中詞語的關(guān)系進行分類的,通常把世界上的語言分為孤立語、黏著語、屈折語、復(fù)綜語四類.。（3）譜系分類是基于歷史同源關(guān)系的發(fā)生學(xué)分類，類型分類是基于語言結(jié)構(gòu)同構(gòu)關(guān)系的結(jié)構(gòu)分類。兩者的分類依據(jù)不同，分出來的類可能有交叉。也就是說屬于同一語系的語言在語言類型是不一定相同。比如漢藏語系中的現(xiàn)代藏語比較接近類型分類中的黏著語，而現(xiàn)代漢語是典型的孤立語。第三節(jié)語言的統(tǒng)一一、語言隨著社會的統(tǒng)一而統(tǒng)一（一）語言的統(tǒng)一有哪些情況語言是隨著社會的統(tǒng)一而統(tǒng)一的。隨著社會的發(fā)展，原來一個地方割據(jù)的，不很統(tǒng)一的社會可以完全統(tǒng)一起來；原來幾個獨立的社會也可以統(tǒng)一為一個社會。這時候，原來的地域方言或語言間的分歧就會妨礙人們在全社會范圍內(nèi)進行交際，這種狀況不利于社會的完全統(tǒng)一和統(tǒng)一的鞏固，于是語言也會適應(yīng)社會統(tǒng)一的要求而逐步向減少分歧、趨向一致的統(tǒng)一方向發(fā)展。語言的統(tǒng)一主要表現(xiàn)為地域方言統(tǒng)一為民族共同語和不同語言的融合兩種情況。（二）書面語的統(tǒng)一在社會統(tǒng)一的時候，統(tǒng)一是語言發(fā)展的總趨勢。以個體小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的封建社會，政治上可以達到高度的統(tǒng)一，經(jīng)濟上則是分散的、不統(tǒng)一的。城鄉(xiāng)、鎮(zhèn)之間的聯(lián)系松散。這種情況下，像運用方塊漢字作為書寫形式的漢語可以達到書面語的統(tǒng)一。漢語的書面語大體上是同一的，到了元代，出現(xiàn)了一種新的、統(tǒng)一的書面語，當(dāng)時叫做“天下通語”。可見，書面語的統(tǒng)一隨著社會的統(tǒng)一早就完成了，而口語的統(tǒng)一至今為止沒有實現(xiàn)。（二）口語的統(tǒng)一為什么漢語的口語不能隨著封建社會的統(tǒng)一而統(tǒng)一？主要原因是因為缺少經(jīng)濟的力量。世界上各國的方言差別的消失和語言的統(tǒng)一與資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展有著密切的關(guān)系。資本主義的統(tǒng)一和民族市場打破了各地區(qū)人民之間的隔離狀態(tài)，為語言的統(tǒng)一提供了一個客觀的基礎(chǔ)。語言的統(tǒng)一和語言的無阻礙發(fā)展，是保證貿(mào)易周轉(zhuǎn)能夠適應(yīng)現(xiàn)代資本主義而真正自由廣泛發(fā)展的最重要條件之一，是使居民自由地廣泛按各個階級組合的最重要條件之一，最后是使市場同一切大大小小的業(yè)主、賣書和買主密切聯(lián)系起來的重要條件。可見，促進方言差別的小時，實現(xiàn)語言的統(tǒng)一，可以說是資產(chǎn)階級要求實現(xiàn)的任務(wù)。漢語統(tǒng)一問題的提出和發(fā)展也是和資產(chǎn)階級革命的興起，語言統(tǒng)一的要求也就隨之提出。國語運動——白話文運動——推廣普通話二、共同語（一）什么是共同語共同語是在一種方言基礎(chǔ)上建立起來的一個民族或一個國家通用的語言。雖然這樣，由于社會條件的改變，它所處的地位不同，性質(zhì)也不一樣。共同語對方言來說是一種高級形式，它引導(dǎo)方言的發(fā)展，吸引方言向自己靠攏。共同語在某一地域方言的基礎(chǔ)上形成，哪一種方言能成為共同語的基礎(chǔ)方言決定于經(jīng)濟、政治、文化的條件。比如現(xiàn)代漢民族的共同語是在北方方言的基礎(chǔ)上形成的普通話。共同語有民族共同語，民族交際語（國語）國際交際語三種。1、民族共同語：一個民族內(nèi)部形成的交際共同語，如維吾爾語。2、民族交際語（國語）：一個國家通行的各民族之間交際通用語，一般由政府規(guī)定，如漢語普通話。3、國際交際語：國際上廣泛使用的語言。如現(xiàn)在聯(lián)合國的六大工作語言：漢語，英語，俄語，法語，西班牙語，阿拉伯語。4、現(xiàn)代漢民族的共同語：普通話，以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。（二）共同語和方言的關(guān)系1、共同語是在某一地域方言的基礎(chǔ)上形成的，是方言的一種高級形式。