社會發(fā)展的規(guī)律 【高效課堂 精講精研】 高中政治人教版必修四生活與哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論（探究世界的本質(zhì)和把握思維的奧妙）辯證唯物主義認識論（求索真理的歷程）唯物辯證法（思想方法與創(chuàng)新意識）社會歷史觀（尋覓社會的真諦）價值觀、人生觀（實現(xiàn)人生的價值）馬克思主義哲學(xué)體系（認識社會與價值選擇）（探究世界與追求真理、思想方法與創(chuàng)新意識）第四單元認識社會與價值選擇第十一課尋覓社會的真諦（社會歷史觀）11.1社會發(fā)展的規(guī)律11.2社會歷史的主體人類社會是物質(zhì)世界的高級運動形式，在社會運動和自然運動中存在著共同的規(guī)律。但是，社會又不同于自然界。在自然界中起作用的完全是盲目的、自發(fā)的力量，社會歷史則是由有意識的人的活動構(gòu)成的。那么，社會歷史發(fā)展有什么規(guī)律？社會存在和社會意識是什么關(guān)系？社會歷史的主體是誰？探討和回答這些問題，是正確認識和把握人生、實現(xiàn)人生價值和理想的前提。11.1社會發(fā)展的規(guī)律010203社會存在與社會意識的辯證關(guān)系；(重點)社會兩大基本矛盾；兩條基本規(guī)律(重點、難點)社會歷史發(fā)展的總趨勢。學(xué)習(xí)目標：預(yù)習(xí)提綱：1.社會存在和社會意識的含義？2.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系？3.社會生活的本質(zhì)？4.辯證唯物主義歷史觀的基本觀點？5.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系？6.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系？7.社會歷史發(fā)展的總趨勢？8.在階級社會里，社會基本矛盾主要是通過什么方式來解決？什么是推動階級社會發(fā)展的直接動力？9.在社會主義社會里，社會的基本矛盾主要是通過什么方式來解決的？10.改革的含義、根本目的、地位各是什么？辯證唯物主義—物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系用來觀察社會歷史領(lǐng)域里的問題歷史唯物主義（唯物史觀）——社會存在和社會意識的辯證關(guān)系【原理內(nèi)容】①物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映；②意識對物質(zhì)具有能動作用，人能夠能動地認識世界和改造世界，正確的意識可以促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展。（意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。）【方法論】①（想問題、辦事情）既要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；②又要重視意識的能動作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，使主觀符合客觀。類別社會存在和社會意識的關(guān)系物質(zhì)和意識的關(guān)系區(qū)別地位作用聯(lián)系歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題哲學(xué)的基本問題對二者關(guān)系的第一個方面的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)對二者關(guān)系的第一個方面的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)社會存在與社會意識的關(guān)系是物質(zhì)與意識關(guān)系在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)知識拓展1：社會存在與社會意識的關(guān)系和物質(zhì)與意識關(guān)系的區(qū)別1、什么是歷史觀？社會歷史觀：人們對自己生活在其中的社會及其歷史發(fā)展的總的看法和根本觀點。2、歷史觀的基本問題是什么？歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題。3、歷史觀的基本問題與哲學(xué)的基本問題是什么關(guān)系呢？這是哲學(xué)基本問題在社會歷史領(lǐng)域中的貫徹和應(yīng)用。對這一問題的不同回答，形成了兩種根本對立的歷史觀。即唯心主義歷史觀（唯心史觀）和唯物主義歷史觀（唯物史觀）。【知識拓展2】唯心史觀和唯物史觀的區(qū)別：比較唯心史觀唯物史觀對社會存在和社會意識關(guān)系問題的不同回答（最根本的區(qū)別）對“誰是社會歷史的真正創(chuàng)造者”這個問題的回答完全不同對“人類社會有沒有自身的客觀規(guī)律”這個問題的回答完全不同社會意識的改變是社會出現(xiàn)各種變化的根本原因，社會意識決定社會存在而不是社會存在決定社會意識。社會存在決定社會意識，而不是社會意識決定社會存在。社會意識具有能動作用，但這種能動作用再大，也要受社會存在的制約。把人的思想動機、人的主觀意志看成是社會歷史發(fā)展的決定力量，特別是把偉大人物的思想動機和意志看成是社會歷更發(fā)展的決定力量和根本原因，認為偉大人物有天賦才能或代表“神”的意志，人類的歷史是由偉大的歷史人物創(chuàng)造的。正所謂“英雄造時世”。人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。歷史唯物主義肯定認杰出人物在歷史發(fā)展中所起的重要推動作用，但這種推動作用不是決定性作用，它必須通過廣大人民群眾的實際斗爭才能實現(xiàn)。人類社會運動是沒有規(guī)律的，不可捉摸的，社會歷史僅僅是個人意志支配的偶然事件的堆積。社會歷史領(lǐng)域同自然界一樣，有著自身的物質(zhì)運動規(guī)律。即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。古希臘的唯物論者赫拉克利特:只有智慧的人才是高貴的人，他蔑視群眾，說什么：“一個人如果是最優(yōu)秀、最高貴的人，在我看來就抵得上一萬人?！钡聡軐W(xué)家尼采：歷史的意義在于“超人”的誕生，他的“統(tǒng)治和奴役的意志是決定一切的力量?！狈▏骷矣旯?“人類的過剩精力都集中在他一個人的大腦中，一個人的頭腦要決定全世界命運?！蔽覈Y產(chǎn)階級改良主義代表梁啟超：歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史、舍豪杰則無世界、大人物心理之動進稍易其軌，而全部歷史可以改觀。【思考】上述觀點的共同點是什么？他們的觀點在哲學(xué)上從屬于什么派別？他們的共同點：這些觀點看到了英雄人物、杰出人物對社會歷史發(fā)展的作用，但夸大了英雄人物、杰出人物的作用，認為社會歷史的發(fā)展完全取決于英雄人物、杰出人物的思想動機。即認為社會意識決定社會存在，屬于歷史唯心主義。①社會歷史是人們活動的結(jié)果，而人的活動是有自覺意識和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機、目的決定的。以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，只是考察了人們歷史活動的思想動機，沒有進一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)原因——社會存在。②生產(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界。③統(tǒng)治階級有意識的誤導(dǎo)。（1）以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因【知識拓展2】唯心主義歷史觀（了解）（2）唯心主義歷史觀的表現(xiàn)①認為社會的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機決定的（主觀唯心歷史觀）；②認為社會發(fā)展是由天命、神、絕對精神決定的（客觀唯心歷史觀）。一、社會存在和社會意識思考：1、什么是社會存在和社會意識？2、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系是怎樣的？自然地理環(huán)境人口因素一、社會存在與社會意識（一）社會存在和社會意識的含義（P87相關(guān)鏈接）1、社會存在（1）含義：社會生活的物質(zhì)方面。（2）內(nèi)容：自然地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面（最主要、最根本）2、社會意識(1)含義：社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。(2)內(nèi)容：包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。及時反饋1：判斷下列現(xiàn)象屬于社會存在的有哪些？A.科學(xué)發(fā)展觀B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系

D.生產(chǎn)力E.中國夢F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)H.

社會主義市場經(jīng)濟BCDFH1、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想應(yīng)時代而生2、長期以來,人們對袁世凱的評價比較負面,如“竊國大盜、賣國賊”等。但是隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,原來的觀念被打破,人們開始認識到他對中國的近代化也做出不少貢獻。3、改策取向是我國經(jīng)濟運行之航標。在牢牢把握中國經(jīng)濟的“時”與“勢”的基礎(chǔ)上，2020年經(jīng)濟工作部署了六項重點工作，其中貫徹新發(fā)展理念被擺在六大重點工作之首。這體現(xiàn)的是面對發(fā)展的新階段和社會主要矛盾發(fā)生的變化。4、2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》立足實踐發(fā)展，準確把握道德建設(shè)領(lǐng)域存在的不足和問題，科學(xué)分析新時代對公民道德建設(shè)提出的新要求，進一步明確了新時代公民道德建設(shè)的任務(wù)要求。5、習(xí)近平總書記指出：我們黨作出實行改革開放的歷史性決策是基于對黨和國家前途命運的深刻把握，是基于對社會主義革命和建設(shè)實踐的深刻總結(jié)，是基于對時代潮流的深刻洞察。及時反饋2：判別下列材料中是社會存在和社會意識社會意識社會存在社會存在社會意識社會存在社會意識社會存在社會意識社會存在社會意識2017年網(wǎng)絡(luò)流行語一、社會存在與社會意識2018年網(wǎng)絡(luò)流行語2019年網(wǎng)絡(luò)流行語思考：為什么每年的流行語不一樣？上述流行語體現(xiàn)了社會存在與社會意識具有怎樣的關(guān)系？社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。一、社會存在與社會意識（二）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系：（重點）1、社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。（1）有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。①社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。注意：①正確的社會意識和錯誤的社會意識都是對社會存在的反映；②社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。不同社會形態(tài)

社會存在

社會意識原始社會氏族公有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念奴隸社會奴隸主占有制宗法等級觀念和制度、天命論等意識封建社會地主占有制等級制、終身制、世襲制、專制獨裁制觀念資本主義社會資產(chǎn)階級占有制自由平等博愛、個人主義、金錢至上、享樂主義等社會主義社會社會主義公有制大公無私、為人民服務(wù)、集體主義等意識魯迅先生說：“窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣-------”社會地位不同一個殘廢！有傷風(fēng)化！真美！接受的教育、從事的職業(yè)不同《觀祈雨》桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。社會地位、階級不同②人的社會意識受社會環(huán)境決定，與個人的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)。在階級社會中，社會意識帶有階級性。一、社會存在與社會意識（二）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系：（重點）（1）有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。一、社會存在與社會意識（二）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系：1、社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。(2)社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。我國人口政策的變化（1）建國初有4億多人口，當時國家沒有限制生育，提出“人多力量大”、“人多好辦事”，人們也覺得“多子多?！?。（2）到了上世紀70年代初，我國人口已經(jīng)多達8億，1978年，全國五屆人大一次會議第一次把“國家提倡和推行計劃生育”寫入憲法,號召一對夫婦生一個孩子的。（獨生子女政策）（3）2013年底，十八屆三中全會啟動實施一方是獨生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策.(單獨二孩)（4）2015年10月29日，黨的十八屆五中全會公報提出，促進人口均衡發(fā)展，堅持計劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動。（全面二胎）【思考】在21世紀的今天,為什么還會存在“多子多?！薄澳凶鹋啊钡姆饨ㄋ枷?有何影響？一、社會存在與社會意識（二）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系：2、社會意識具有相對獨立性。注意：1、社會意識具有相對獨立性，并不意味著社會意識能夠脫離社會存在而存在。2、社會意識的變化與社會存在的變化并不是如影隨形，亦步亦趨的。3、社會意識有正確和錯誤之分。4、社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾方面：①社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性。（有時先于、有時落后于）②社會意識的相對獨立性，突出地表現(xiàn)在它對社會存在具有反作用。（正確的促進、落后的阻礙）③社會意識發(fā)展具有歷史繼承性。④各種形式的社會意識之間相互影響、相互作用。一、社會存在與社會意識（二）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系：2、社會意識具有相對獨立性。（1）社會意識和社會存在的變化、發(fā)展具有不完全同步性。（并非亦步亦趨）①社會意識有時落后于社會存在（當社會意識落后于社會存在時，它對社會發(fā)展起阻礙作用）②有時又會先于社會存在而變化發(fā)展（先進的社會意識則對社會發(fā)展起積極的推動作用）一、社會存在與社會意識（二）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系：2、社會意識具有相對獨立性。材料一：在以“階級斗爭為綱”的思想指導(dǎo)下發(fā)動了一場文化大革命，給我國社會發(fā)展造成了重大的破壞性影響。材料二：在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論指引下，我們?nèi)〉昧烁母镩_放的偉大成就。（2）社會意識對社會存在具有能動的反作用（相對獨立性最突出表現(xiàn)）①從性質(zhì)角度：A、先進的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；B、落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。②反作用有大小、時間持續(xù)的長短也不同。③社會意識對社會存在的能動作用只能通過人們的實踐活動才能發(fā)生作用。（2）社會意識具有相對獨立性。

①社會意識和社會存在具有不完全同步性。社會意識有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化、發(fā)展。②社會意識對社會存在具有能動的反作用：A、落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用；B、先進的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。小結(jié)：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。

①

有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。

②社會存在的變化決定社會意識的變化。【方法論】：（1）樹立實踐第一的思想，從客觀存在的社會實際出發(fā)，實事求是。（2）重視社會意識的作用，樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。【原理內(nèi)容】：一、社會存在與社會意識（二）社會生活在本質(zhì)上是實踐的

馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙原因：社會存在的最本質(zhì)的內(nèi)容——生產(chǎn)方式是在實踐中生成的，社會意識來源于實踐。

(2)實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地。(1)實踐構(gòu)成了人類社會的起源和基礎(chǔ)。(3)實踐構(gòu)成了社會生活的基本內(nèi)容。(5)社會生活的實踐本性揭示了各種理論認識的根源。(4)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。社會生活決定社會存在相對獨立性精神方面社會意識物質(zhì)方面小結(jié)不同步反作用本質(zhì)上是實踐的★歷史唯物主義的（1）根本觀點是：承認社會存在決定社會意識（2）基本觀點是：實踐觀點，認為社會生活在本質(zhì)上是實踐的1、誕生于兩千多年前的儒家文化，以其“仁者，愛人”“以禮立人”的核心思想立足。即使在今天，儒家文化依舊富有活力與獨特魅力。這說明（）A.社會意識與社會存在關(guān)系B.社會存在決定社會意識C.社會意識具有能動的反作用D.社會意識具有相對獨立性D及時反饋：2、2019年出現(xiàn)了“硬核”、“好嗨喲”、“奔馳66萬”、“盤它”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，每一個“網(wǎng)絡(luò)熱詞”的背后都有一個社會故事。這體現(xiàn)了（

）①社會意識是對社會存在的反映

②社會存在的變化決定社會意識的變化③價值判斷以價值選擇為前提的

④價值觀對人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④A3、2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表重要講話指出，我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好“思政課”，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人?！坝眯聲r代中國特色社會主義思想鑄魂育人”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）A．社會存在決定社會意識

B．社會意識推動社會發(fā)展C．社會意識反映社會存在

D．先進的社會意識對社會發(fā)展具有積極的推動作用D4、新修訂的《中華人民共和國未成年人保護法》適應(yīng)客觀形勢的需要，增設(shè)“網(wǎng)絡(luò)保護”專章，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理、網(wǎng)絡(luò)欺凌及侵害的預(yù)防和應(yīng)對等作出全面規(guī)范，力圖實現(xiàn)對未成年人的線上線下全方位保護。材料表明()①社會意識歸根到底都是對社會存在的反映②社會存在與社會意識不可分離③社會意識產(chǎn)生于實踐并推動社會實踐發(fā)展④社會意識具有相對獨立性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B辯證唯物主義認為人類社會客觀事物是變化發(fā)展的人類社會是變化發(fā)展的有規(guī)律的有規(guī)律的引起事物變化發(fā)展的原因引起人類社會發(fā)展的原因事物內(nèi)部的矛盾人類社會內(nèi)部的矛盾思考：引起人類社會運動、變化和發(fā)展的內(nèi)部矛盾是什么呢？社會發(fā)展的規(guī)律又是什么？二、社會基本矛盾運動二、社會基本矛盾運動（一）人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)——生產(chǎn)活動

（即物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式\物質(zhì)資料的生產(chǎn)）

馬克思認為“我們想要有所作為，首先必須活著，活著就需要吃喝住穿等，也就是要有物質(zhì)生活資料?！蹦敲次镔|(zhì)生活資料靠什么獲得，由此可知，人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？二、社會基本矛盾運動（一）人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)——生產(chǎn)活動

（即物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式\物質(zhì)資料生產(chǎn)）生產(chǎn)方式是人類獲得物質(zhì)生活資料的方式，也稱為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式是人類社會生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會不斷發(fā)展和前進的決定力量。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和關(guān)系兩個方面。（1）生產(chǎn)力：①含義：社會生產(chǎn)力，即人們通常所說的生產(chǎn)力，生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系，是人類改造自然獲取物質(zhì)生活資料的能力。②構(gòu)成要素：勞動者、勞動工具、勞動對象。A、科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，而且是越來越重要的生產(chǎn)力。B、具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者是生產(chǎn)力的主體，是生產(chǎn)工具的制造者和使用者，是首要因素；勞動工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標志。③地位：生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最積極、最活躍的因素，在社會發(fā)展過程中起著決定性作用。1、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式的含義及構(gòu)成要素（2）生產(chǎn)關(guān)系：①含義：生產(chǎn)關(guān)系，指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中相互結(jié)成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。②內(nèi)容：A、生產(chǎn)資料的所有制形式；B、人們在生產(chǎn)中所處的地位和相互關(guān)系；C、產(chǎn)品分配關(guān)系，即分配形式。注意：在這三個方面中，生產(chǎn)資料所有制形式是最基本的方面，它決定了人們在生產(chǎn)過程中的不同地位和作用，決定了產(chǎn)品的分配形式。在生產(chǎn)活動中，人們一方面要改造自然，必定要同自然界發(fā)生關(guān)系；另一方面由于生產(chǎn)的分工使得人與人之間必然會結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系。這就使得人們在生產(chǎn)活動中所形成的生產(chǎn)方式必定包括兩個方面，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。二、社會基本矛盾運動（一）人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)——生產(chǎn)活動▲物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在的基礎(chǔ)（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌（2）生產(chǎn)方式的變革，推動著社會形態(tài)的更替2、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式的地位3、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式的作用馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！彼伎迹?、“手推磨”“蒸汽磨”代表了什么？2、“封建主”“工業(yè)資本家”代表了什么？3、這句話說明了什么哲學(xué)道理呢？代表以生產(chǎn)工具為標志的生產(chǎn)力水平生產(chǎn)資料歸誰所有——生產(chǎn)關(guān)系。1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

。生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。二、社會基本矛盾運動（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

。①當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用。②當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

二、社會基本矛盾運動（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動◎傳統(tǒng)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，我國農(nóng)村土地荒廢，產(chǎn)業(yè)化水平低?！蜣r(nóng)村土地三權(quán)分置后，產(chǎn)業(yè)化水平提升，農(nóng)民收入增加。這說明了什么哲學(xué)道理？二、社會基本矛盾運動（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力石器金屬工具鐵制工具蒸汽機、電力、計算機、原子能空間技術(shù)社會化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系

原始社會生產(chǎn)關(guān)系奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系封建社會生產(chǎn)關(guān)系資本主義社會生產(chǎn)關(guān)系社會主義社會生產(chǎn)關(guān)系基本適合基本不適合生產(chǎn)力向前發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系基本適合生產(chǎn)力向前發(fā)展基本不適合調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系基本適合…生產(chǎn)力向前發(fā)展“生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的規(guī)律”舉例：我國的基本經(jīng)濟制度、分配制度改革以及與之相關(guān)的改革，適用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

具體表現(xiàn)為國有企業(yè)發(fā)展混合所有制經(jīng)濟、農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置；個人所得稅改革；營業(yè)稅改增值稅；等。

3、歸納：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

（生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律）原理【原理內(nèi)容】：

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。A、當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用。B、當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗浚孩僖鹬厣鐣l(fā)展的客觀規(guī)律。②以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力。③調(diào)整、改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力的環(huán)節(jié)，推動社會發(fā)展。二、社會基本矛盾運動（二）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動

材料一：我國實行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，這就決定了政治上必須實行人民代表大會制度以保證人民當家作主的地位。

材料二：我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，阻礙了市場經(jīng)濟的發(fā)展。黨的十九大報告提出，轉(zhuǎn)變政府職能，深化簡政放權(quán)，創(chuàng)新監(jiān)管方式，增強政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府。簡政放權(quán),精簡的是束縛著市場主體的“無形枷鎖”和錯裝在政府身上的“有形之手”,放活的則是企業(yè)的活力、發(fā)展的動力和全社會的創(chuàng)造力。

思考：材料一和材料二分別體現(xiàn)了什么哲理？1、體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑

2、體現(xiàn)了：上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)

當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會推動經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。二、社會基本矛盾運動（三）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動1、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的含義：①經(jīng)濟基礎(chǔ)：經(jīng)濟基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相聯(lián)系的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。經(jīng)濟基礎(chǔ)是屬于社會物質(zhì)關(guān)系。經(jīng)濟基礎(chǔ)中具有決定意義的是生產(chǎn)資料所有制。②上層建筑：上層建筑是指建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)以及與它相適應(yīng)的政治、法律制度等。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。注意：A、經(jīng)濟基礎(chǔ)不等于一定社會現(xiàn)實存在的一切生產(chǎn)關(guān)系，而是指這個社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。B、經(jīng)濟基礎(chǔ)不包括生產(chǎn)力，它相對于生產(chǎn)力而言稱為生產(chǎn)關(guān)系，相對于上層建筑而言則稱為經(jīng)濟基礎(chǔ)。注意：A.政治上層建筑是指人們在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上建立起的政治、法律制度以及軍隊、警察、法庭，監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機器和政治組織。B.思想上層建筑就是指適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會意識形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等。判斷：下列選項中屬于上層建筑的有：

A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國憲法

C國家政權(quán)D社會意識形態(tài)

E按勞分配制度F大機器生產(chǎn)

G人民代表大會制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系BCDGH（經(jīng)濟基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（生產(chǎn)力）2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)和基本內(nèi)容；②經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化和發(fā)展方向。中華人民共和國憲法第一章總綱第十二條社會主義的公共財產(chǎn)神圣不可侵犯。美利堅合眾國憲法第一條第六款私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。公有制為主體的社會主義中國國家《憲法》。以私有制為主的資本主義美國國家《憲法》。經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑二、社會基本矛盾運動（三）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動2020年5月28日15時08分，中國迎來法治史上里程碑時刻，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》。這是新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律，是新時代我國社會主義法治建設(shè)的重大成果。頒布實施民法典具有重大意義，推動民法典實施，以更好推進全面依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，更好保障人民權(quán)益。民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠的基礎(chǔ)性法律，對推進全面依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家，對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、鞏固社會主義基本經(jīng)濟制度，對堅持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護人民權(quán)益、推動我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。從歷史唯物主義的角度談?wù)劽穹ǖ涞囊饬x，告訴我們什么哲學(xué)道理？上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系：

（2）上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。①當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善。

當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。②當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；

當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。二、社會基本矛盾運動（三）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)在為形成和鞏固自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位。“上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展的規(guī)律”舉例針對我國社會發(fā)展過程中所出現(xiàn)的問題、新時期經(jīng)濟發(fā)展的特點，十九大報告提出，“要健全人民當家作主制度體系，發(fā)展社會主義民主政治，要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，要加強人民當家作主的制度保障、發(fā)揮社會主義協(xié)商民主的重要作用，要深化依法治國實踐、深化機構(gòu)和行政體制改革，要鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”等一系列政治體制改革。二、社會基本矛盾運動（三）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動3.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，表明了上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。注意：①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑并不直接對社會的發(fā)展起作用，而是要通過經(jīng)濟基礎(chǔ)這個中間環(huán)節(jié)才能起作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，則會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步;當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會前進。②判斷上層建筑是否促進生產(chǎn)力的發(fā)展,不僅要看上層建筑是否適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，還要看它是為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，還是為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。因此，即使上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，也不一定對社會發(fā)展起促進作用。（4）歸納：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系（上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）原理：【原理內(nèi)容】：①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會的各種思想觀點和社會的意識形態(tài)。

②上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。A、當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善。當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

B、當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步；當它為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。【方法論】：

①要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律。②調(diào)整、改革上層建筑中不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，以適應(yīng)、鞏固與服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)。二、社會基本矛盾運動（三）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動生產(chǎn)力的最終決定作用“生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）—上層建筑”構(gòu)成一個三層結(jié)構(gòu)的動態(tài)系統(tǒng)。生產(chǎn)力上層建筑生產(chǎn)關(guān)系?經(jīng)濟基礎(chǔ)決定反作用決定反作用意識形態(tài)（思想上層建筑）制度設(shè)施（政治上層建筑）生產(chǎn)力標準是指把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為判斷我們路線、方針、政策正確與否的根本標準，作為判斷我們工作是非得失的根本標準，作為判斷社會制度是否優(yōu)越和進步的根本標準。它是衡量社會進步的最高標準和根本標準。人類社會的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿于人類社會發(fā)展的始終社會發(fā)展的兩大基本矛盾和兩大規(guī)律P89知識小結(jié)貫穿于人類社會發(fā)展的始終原因在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律原因1、“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾”是從人類社會生產(chǎn)發(fā)展過程的角度所闡述的，“經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾”是從政治經(jīng)濟的角度所闡述的。2、“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾”是最基本的矛盾。“生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律”是最基本的規(guī)律。這是因為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成的人類社會的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。3、兩對基本矛盾在社會生活中的地位和作用不是平等的，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾制約著經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的解決，又依賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的解決。4、社會基本矛盾與社會發(fā)展基本規(guī)律在本質(zhì)內(nèi)容上是一致的，注意語言表述的不同?！局R拓展】5、社會基本矛盾≠社會主要矛盾。社會基本矛盾社會主要矛盾區(qū)別聯(lián)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾，也是社會主義社會的基本矛盾是在某一社會歷史階段，對社會發(fā)展起決定作用的矛盾。我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾①基本矛盾和主要矛盾都處于支配地位，起決定作用；②基本矛盾是主要矛盾的基礎(chǔ)和源泉，主要矛盾是基本矛盾的體現(xiàn)；③基本矛盾只能通過主要矛盾的解決而解決（1）政治法律制度：人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度；《憲法》《民法》、《刑法》等各種法律。（2）國家各級政權(quán)以及政黨組織、軍隊。人民政府、人民代表大會、人民政協(xié)、中國共產(chǎn)黨、人民法院、檢察院、監(jiān)獄、軍隊等（3）社會意識形態(tài)馬克思主義、集體主義等7、我國主要的上層建筑：6、正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑：①一般而言，涉及經(jīng)濟體制改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度改革等，體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況；②涉及政治體制改革、思想觀念的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的是上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況。4、中國改革開放40年來，每每取得的實質(zhì)性進展，都是從所有制改革突破開始的。為了激活企業(yè)的活力和競爭力，改善資產(chǎn)效率，中國聯(lián)通公司進行了混合所有制改革試點，共有中國人壽、騰訊、百度、京東、阿里巴巴等14家企業(yè)參與了此次聯(lián)通“混改”的投資，“混改”后原聯(lián)通集團合計持股約36.67%，戰(zhàn)略投資者合計持股約35.19%。我國推進混合所有制改革表明（

）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況③國企混合所有制改革有利于推動我國社會制度的根本變革④改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展A．①③B．②③C．②④ D．①④D及時反饋：5、為了推進增值稅實質(zhì)性減稅，2019年4月1日起，增值稅改革再加力，確保所有行業(yè)納稅人稅負“只減不增”。我國深化增值稅改革的哲學(xué)依據(jù)是（

）A．生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展狀況

B．上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展狀況C．社會存在決定社會意識

D．改革是發(fā)展中國特色社會主義的根本動力A6、近年來“下雨或下雪天路滑摔倒受傷能算工傷嗎”等新聞頻上熱搜，引發(fā)爭議甚至引起訴訟。為工傷認定配套清單，進一步完善工傷認定制度，使企業(yè)和勞動者享有最大程度的權(quán)益保障，促進和諧勞動關(guān)系的構(gòu)建勢在必行。這是因為（）①生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)該適應(yīng)生產(chǎn)力的變化而調(diào)整②上層建筑應(yīng)該適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展而調(diào)整③立場不同會導(dǎo)致人們的認識產(chǎn)生差異④價值選擇應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場上A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D7、改革開放以來特別是黨的十八大以來，黨中央、國務(wù)院高度重視非公有制經(jīng)濟和民營經(jīng)濟發(fā)展。為進一步促進民營經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，黨的十九屆四中全會對改善營商環(huán)境作出了新的戰(zhàn)略部署，國務(wù)院頒布了《優(yōu)化營商環(huán)境條例》，為民營經(jīng)濟的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，營造了更加有利的制度體制條件。這說明①社會意識具有相對獨立性

②生產(chǎn)力的發(fā)展要求調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系③變革社會的實踐具有能動性的特點④變革上層建筑就可以推動生產(chǎn)力發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④B8、社會保障制度關(guān)系到人民切身利益。我國正在加緊機關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險制度改革。機關(guān)事業(yè)單位退休金與企業(yè)養(yǎng)老保險分道運行的“雙軌制”合并為“單軌制”，建立更加公平、可持續(xù)的養(yǎng)老保險制度。養(yǎng)老保險“雙軌”并為“單軌”的改革體現(xiàn)了①上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展②生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)晨狀況③改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展④實踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)A．②③ B．①③ C．①④ D．②④A三、社會歷史發(fā)展的總趨勢我們現(xiàn)如今生活在一個高度文明的社會，那將來有一天，我們?nèi)祟悤粫嘶氐降陡鸱N的原始社會？為什么？社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式是什么？（一）社會歷史發(fā)展的總趨勢和過程：社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（二）社會發(fā)展的實現(xiàn)方式：社會發(fā)展是社會基本矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。

三、社會歷史發(fā)展的總趨勢(即波浪式的前進或螺旋式的上升)（三）社會基本矛盾的解決三、社會歷史發(fā)展的總趨勢1、在階級社會：（1）社會基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（3）解決方式：社會基本矛盾的解決主要通過階級斗爭實現(xiàn)。（4）直接動力：階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。（5）階級斗爭的目的：建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力。專家點評：階級分析方法運用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的觀點，去觀察和分析社會歷史現(xiàn)象的方法，就是階級分析方法。階級分析方法是唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析方法在階級社會中的具體運用，是我們認識和把握階級社會各種現(xiàn)象的基本方法。（2）矛盾的性質(zhì)：對抗性的矛盾（敵我矛盾）國務(wù)院總理李克強在2020年《政府工作報告》中指出，2019年改革開放邁出重要步伐。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革繼續(xù)深化，重要領(lǐng)域改革取得新突破。政府機構(gòu)改革任務(wù)完成?！胺殴芊备母锟v深推進。設(shè)立科創(chuàng)板。2、在社會主義社會：（具有非對抗性）通過社會主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革三、社會歷史發(fā)展的總趨勢（三）社會基本矛盾的解決（三）社會基本矛盾的解決三、社會歷史發(fā)展的總趨勢2、在社會主義社會：（5）正確認識改革：1、改革的性質(zhì)：是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。2、改革的根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。3、改革的作用（地位）：是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力?？偨Y(jié)：人類通過各種實踐活動不斷解決社會基本矛盾，推動社會由低級向高級發(fā)展。歷史唯物主義科學(xué)的揭示了社會發(fā)展的總趨勢。階級社會社會主義社會不同點主要矛盾矛盾性質(zhì)解決方式根本目的相同點階級矛盾人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾（階級斗爭是次要矛盾）對抗性(敵我矛盾)非對抗性（人民內(nèi)部矛盾）階級斗爭。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。(≠根本動力)改革。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。(≠根本動力)建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。社會的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間