短歌行學(xué)案樣本

《短歌行》導(dǎo)學(xué)案[學(xué)習(xí)目標(biāo)]在誦讀基礎(chǔ)上，鑒賞詩歌，深入了解詩歌思想內(nèi)涵、情感態(tài)度及藝術(shù)特色。體會(huì)詩人所流露人生情感態(tài)度，正確地評(píng)價(jià)歷史人物。引導(dǎo)學(xué)生珍惜光陰、樹立遠(yuǎn)大志向，培養(yǎng)高尚情操。[預(yù)習(xí)案]一、了解必要文學(xué)常識(shí)1、古體詩是指唐代格律詩產(chǎn)生以前詩歌形式，古體詩又稱古詩或古風(fēng)。古體詩不受近體詩格律束縛，形式比較自由，有三言、四言、五言、七言等，即使在唐代也有很多詩人喜愛用古體寫詩，像陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、白居易《琵琶行》、李白《夢游天姥吟留別》、李賀《李憑箜篌引》中“歌”“行”“吟”“引”即是古體詩一個(gè)形式。近體詩也叫今體詩，是相對(duì)于古體詩而言格律詩。近體詩在南北朝齊梁時(shí)期就已發(fā)端，到唐初成熟。近體詩包含絕句、律詩和排律三種形式。絕句共四句，每句五字叫五絕，每句七字叫七絕，二四句押韻，首句可入韻，也可不入韻，沒有對(duì)仗要求。律詩共八句，每句五字叫五律，每句七字叫七律，偶數(shù)句押韻，首句可入韻，也可不入韻。律詩每兩句為一聯(lián)，分別稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。排律又稱長律，通常為五言，除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都須對(duì)仗，亦可隔句相對(duì)，稱為扇對(duì)。沒有平仄限制詩不能稱做近體詩或格律詩，平仄是近體詩最主要格律原因。分辨一首詩是古體詩還是近體詩，最主要標(biāo)志就是該詩是否區(qū)分平仄。2、“歌行體”：“歌行”是我國古代詩歌一個(gè)體裁，是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂府詩基礎(chǔ)上建立起來。劉希夷《代悲白頭吟》與張若虛《春江花月夜》出現(xiàn)，可說是這種體裁正式形成標(biāo)志。明代文學(xué)家徐師曾在《詩體明辨》中對(duì)“歌”、“行”及“歌行”作了以下解釋：“放情長言，雜而無方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行。”以“歌”命名代表作：白居易《長恨歌》、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；以“行”命名：白居易《琵琶行》、杜甫《兵車行》等；以“歌行”命名：高適《燕歌行》。3、曹操介紹曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”：統(tǒng)一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)開創(chuàng)者和組織者。但一向人們對(duì)他毀譽(yù)參半。當(dāng)年，汝南名士許劭稱之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣?！睉蚯枧_(tái)上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒人物。曹操詩歌現(xiàn)存20余首，大致分為兩類。有反應(yīng)該初社會(huì)動(dòng)蕩，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！庇惺惆l(fā)個(gè)人政治理想和理想。如《步出夏門行?龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！庇秩纭抖谈栊小?。這些詩繼承了《詩經(jīng)》《楚辭》和漢樂府現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，但又有自己創(chuàng)造。漢樂府詩大多敘事，而曹操慣用樂府舊題抒寫感情和理想，內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂悲壯情調(diào)。代表了“建安風(fēng)骨”特色，推進(jìn)了五言詩發(fā)展。4、關(guān)于背景：據(jù)考證，這首詩作于曹操晚年，即東漢末年建安十三年（208）曹操大敗于赤壁之戰(zhàn)以后。當(dāng)初曹操已經(jīng)53歲了，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國事業(yè)仍未完成社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不氣餒，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)?！度龂萘x》第四十八回“宴長江曹操賦詩，鎖戰(zhàn)船北軍用武”，有一段曹操橫槊賦詩描寫。曹操平定北方后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂，歡宴諸將。酒酣，操取槊立于船頭，慷慨而歌。歌辭就是上面這首《短歌行》。二、疏通字詞1、字音青青子衿（）呦呦（）鹿鳴何時(shí)可掇（）越陌（）度阡（）契闊談讌（）繞樹三匝（）周公吐哺（）2、釋義：對(duì)酒當(dāng)歌：人生幾何：去日苦多：慨當(dāng)以慷：何以解憂：青青子衿：但為君故：沉吟至今：食野之蘋：鼓瑟吹笙：何時(shí)可掇：憂從中來：越陌度阡：枉用相存：契闊談讌烏鵲南飛：繞樹三匝：山不厭高：重復(fù)朗誦學(xué)習(xí)方法：朗誦是詩歌主要學(xué)習(xí)方法，恰當(dāng)朗誦方式便于更有效了解詩文，吟讀是一個(gè)有效體味詩文好方法。所謂吟讀，就是重視詩文個(gè)性與情感，讀時(shí)候節(jié)奏比較慢，可延宕托音，重在讀出情感意味。朗誦提醒：要注意到四言詩整齊與短促，要有節(jié)奏與輕重改變，要有停頓與延長改變，作者寫詩“言為心聲”，學(xué)者讀詩“讀出心意”，要讀出曹操其人氣度，要讀出《短歌行》韻味，讀出詩文中憂思與慷慨。4、詩中用了哪些字詞指代曹公自己？5、詩中用了哪些字詞指代人才？6、從詩歌中找出能反應(yīng)曹操對(duì)賢才態(tài)度詞或句子。7、回顧以前知識(shí)，分別用用幾個(gè)關(guān)鍵詞或幾句詩歌來概括一下你心中曹操形象。8、回顧三國，曹操身邊曾有那些賢才，請舉例，并說出曹操與他們之間故事。[探究案]讀詩貴要，妙在得法。身為桐城三祖之一劉大櫆曾說“天下可告人者，唯法也。”閱讀鑒賞古詩，應(yīng)學(xué)會(huì)巧抓“詩眼”和體味“詩眼”，這么才能愈加好地領(lǐng)悟詩豐富含義和感受詩無窮魅力。詩眼，是詩歌精神凝聚點(diǎn)，是觀照全詩情感所在。發(fā)覺詩歌思想凝聚點(diǎn)，即揭示詩主旨，精煉傳神字，就能找到“詩眼”。對(duì)于本詩學(xué)習(xí)，可采取“點(diǎn)——線——面——網(wǎng)”學(xué)法，簡單說就是，以詩眼“憂”為基點(diǎn)，進(jìn)而統(tǒng)領(lǐng)梳理本詩線索，然后探究分析“憂”三層內(nèi)容，最終以詩中藝術(shù)手法匯融點(diǎn)、線、面，形成縝密、唯美詩意之網(wǎng)。情感是解讀詩歌鑰匙，曹操抒發(fā)了什么情感呢（用一個(gè)詞概括）？從詩中尋找線索（找詩眼），并簡明分析。方法指導(dǎo)：可采取“跳讀——發(fā)覺——提煉”方法。詩人為何產(chǎn)生這種情感？談?wù)勀憧捶ā７椒ㄖ笇?dǎo)：沿尋線索，展開聯(lián)想，細(xì)化、深化、活化詩歌原文，結(jié)合詩句藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析。3、魏晉以來，飲酒成為社會(huì)政治風(fēng)氣一個(gè)反應(yīng)，借酒澆愁也是歷代文人對(duì)待人生一個(gè)方式。你能不能說出一些學(xué)過與酒相關(guān)詩文及其蘊(yùn)含感情？詩人開篇嘆“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，這么一來全詩感情基調(diào)是不是消極、低沉了呢？請結(jié)合詩句簡明分析。4、談?wù)劜懿僭诒驹娭辛髀秾?duì)人生情感態(tài)度，對(duì)你人生有什么啟示。[拓展案]一、閱讀下面這首詩，然后回答下列問題。歲暮①[唐]杜甫歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動(dòng)江城。天地日流血，朝廷誰請纓？濟(jì)時(shí)敢愛死？寂寞壯心驚![注]①本詩作于唐代宗廣德元年(763)末，時(shí)杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩時(shí)，三州已被吐蕃攻占。（1）詩人為何會(huì)發(fā)出“寂寞壯心驚”感嘆?請結(jié)合全詩作簡明分析。(5分)（2）這首詩使用了多個(gè)表示技巧，請舉出兩種并作賞析。(6分)二、閱讀《求賢令》及《曹操:顛覆儒教理念三道求賢令》，并結(jié)合《短歌行》思索曹操求賢觀對(duì)當(dāng)代生活有什么啟示，對(duì)你有什么啟發(fā)？請寫一篇不少于400字文章表示你看法。附：1、《求賢令》原文及注釋【原文】自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳今天下還未定，此特求賢之急時(shí)也‘孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不能夠?yàn)殡?、薛大夫’若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明楊仄陋，唯才是舉，吾得而用之”【注釋】①選自《曹操集》②受命：即受于天命，指開國③曷嘗：哪有曷，何④閭巷：里弄，古代二十五家為一“里”，里門叫“閭”⑤上之人求取之耳：上層人去尋求他上之人：指君主⑥孟公綽為趙：孟公綽，魯國大夫，廉士做晉國世卿趙、魏家臣才力有余，但沒有能力去做滕、薛這么小國大夫⑦若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世：齊桓即齊桓公假如一定要廉士方可使用，那齊桓公怎么能稱霸當(dāng)世⑧今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎：被，同“披”；褐，古代貧賤人穿粗布衣服被褐懷玉：比喻身份低下而懷有真才實(shí)學(xué)人釣于渭濱：相傳姜子牙80歲時(shí)在渭水邊釣魚被周文王訪得，拜為丞相，后又為武王起兵伐紂，完成了興國大業(yè)⑨又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎：盜嫂受金，指是陳平被魏無知推薦給漢高祖劉邦當(dāng)謀臣，有些人攻擊他，說他同嫂子私通，接收賄賂，但劉邦不予理會(huì)，依然重用⑩仄陋：狹隘、卑賤，指身份貧賤而被埋沒人才。2、曹操:顛覆儒教理念三道求賢令曹操曾頒布三道求賢令，這三道求賢令一舉顛覆了中華傳統(tǒng)儒教理念文化思維他提出了唯才是舉選才標(biāo)準(zhǔn)，選拔人才一掃“名節(jié)、門第、資歷”舊框框，不是名門大族，即使竊金、盜嫂之徒都能夠用曹操不但鄭重推出“唯才是舉”主張，還將這一主張無條件地落實(shí)到底，使“唯才是舉”成為優(yōu)先于其余標(biāo)準(zhǔn)之上首選，選拔了許多出眾文臣武將，成就了一番大業(yè)，留下了千古佳話。曹操一位高級(jí)謀士逝世后，他對(duì)當(dāng)初任侍中、尚書令荀彧說：“志才死后，沒有能夠與我共同商談國家大事之人”并要求荀彧為他推薦人才荀彧就把郭嘉推薦給曹操郭嘉與曹操首次見面，就縱論天下大勢，探討國家興亡，暢談治國用兵之道，曹操十分高興地對(duì)眾人說：“能使我成就天下大業(yè)，必定是此人!”曹操打敗袁紹后，在袁紹軍營里搜到好多自己部將私通袁紹信件曹操卻看也不看就將這些信件全部燒毀了，并說：