孔子給我們的啟示

孔子是中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，他倡導(dǎo)的儒家思想，深刻影響著東方人的人生價(jià)值觀念。孔子學(xué)而不厭，善于施教，給子孫留下修身處世的準(zhǔn)則，其家訓(xùn)家風(fēng)成為很多中國(guó)人的行為規(guī)范。他被尊為圣人，其思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不息。

孔子給我們的啟示

\o"分享到新浪微博"\o"分享到微信"\o"分享到QQ空間"\o"分享到QQ好友"\o"分享到百度貼吧"衍圣公，是孔子嫡派后裔的世襲封號(hào)，始于北宋至和二年（1055年），終于民國(guó)時(shí)期（1935年），承襲了32代近900年。歷代衍圣公都在孔府里辦公和生活，孔府的一景一品、一石一樹，均受博大精深的儒家思想澤被，以及為政以德的孔氏家風(fēng)熏陶。在孔府西學(xué)門內(nèi)有一口大鐵鍋，每天孔家的燒水戶都會(huì)自帶薪材燒水，水沸即回，開水無(wú)人使用。雖然人們覺得怪異，但這是多年沿襲的祖?zhèn)髦e，不得隨意更改，一直延續(xù)到新中國(guó)成立前夕。其實(shí)這水并非白燒，當(dāng)中蘊(yùn)涵孔子“見善如不及，見不善如探湯”的深意。這句話出自《論語(yǔ)》，意為見到完美的，自我比對(duì)還有什么差距，看見丑陋、邪惡的事應(yīng)不為，為則如同把手伸向開水，必須趕快縮回。衍圣公作為朝廷要員，經(jīng)常與官員賓客接觸，難免會(huì)遇到一些“不善”的人與事。祖輩就是要提醒子孫后代時(shí)時(shí)拂拭心靈的雜草，日日修煉高尚的情操，保持敬畏，不心存僥幸。孔府是住宅與官衙合一的建筑，在宅與衙分界處有一道內(nèi)宅門，門里面有一幅繪于明代的彩色壁畫，上面有一頭貌似麒麟的神獸，叫做“犭貪”（音同“貪”）?！搬胴潯彼闹懿紳M彩云，彩云之中全是被它占有的寶物，但“犭貪”并不滿足，仍張著血盆大口，妄圖將太陽(yáng)吞入腹中，終因貪得太多，難以承載，落了個(gè)葬身大海的下場(chǎng)。這幅畫叫“戒貪圖”，其用意是借“犭貪”的丑惡形象作為正心修身的家訓(xùn)，告誡子孫切不可貪婪縱欲。孔府立下一個(gè)特殊家規(guī)：每當(dāng)衍圣公從內(nèi)宅出來(lái)路過照壁時(shí)，跟班差人必須高喊一聲：“公爺過犭貪了！”表面上是出于禮儀向外通報(bào)衍圣公要出門，實(shí)則是提醒衍圣公到外面后，一定要以德為本、清廉儉樸。孔子的“過庭之訓(xùn)”，可以說(shuō)是士人階層家訓(xùn)的代表之一?？赘筇?、二堂是處理政務(wù)的辦公場(chǎng)所，在其連接的穿堂廳內(nèi)，有兩條長(zhǎng)凳，本地人稱之為“冷板凳”。明朝時(shí)期，一代權(quán)臣嚴(yán)嵩被彈劾、朝廷將要治罪時(shí)，他專程到孔府請(qǐng)當(dāng)時(shí)的衍圣公出面為其說(shuō)情。嚴(yán)嵩與孔府關(guān)系非同尋常，嚴(yán)嵩的孫女嫁給孔子六十四代嫡孫孔尚賢，結(jié)成姻親。權(quán)傾天下的嚴(yán)嵩，因其倒行逆施變成萬(wàn)民唾罵、朝野共討的罪臣，他想通過衍圣公圣人之后的特殊身份，向嘉靖皇帝為自己說(shuō)情免罪。嚴(yán)嵩急匆匆地趕到孔府后，經(jīng)仆人稟告多時(shí)，不見回音，就坐在穿堂廳的紅色長(zhǎng)凳上，煩躁不安。嚴(yán)嵩坐等了一天，衍圣公孔尚賢不徇私情，始終不接見。嚴(yán)嵩無(wú)果而返，沒過多久就被朝廷查辦，抄沒了不義而來(lái)的家產(chǎn)。后人作詩(shī)：“敦實(shí)紅漆閣老凳，觀者嬉笑諷嚴(yán)嵩。權(quán)奸當(dāng)?shù)蓝囡@貴，身敗難求衍圣公?！笨鬃尤龤q喪父，家道衰落，早年生活貧苦，受了很多磨煉，通過艱苦學(xué)習(xí)，獲取了多種才能，精通禮儀、長(zhǎng)于音樂、博聞多識(shí)、諳熟武藝、通曉軍事。據(jù)《論語(yǔ)》記載，太宰曾問孔子的學(xué)生子貢：孔子是圣人嗎？竟然這么多才多藝！子貢給予了肯定回答?？鬃雍髞?lái)說(shuō)：太宰了解我嗎？我小時(shí)候生活很苦，地位低下，所以學(xué)會(huì)了很多下等的謀生技藝。出身富貴的君子會(huì)有這么多技藝嗎？不會(huì)有的。孔子年輕時(shí)候，曾經(jīng)向樂工師襄學(xué)習(xí)彈琴。師襄先教他彈一支曲子，但沒說(shuō)曲子的名稱，也沒說(shuō)作者是誰(shuí)?？鬃臃浅Ｏ矚g這支曲子，十幾天人不離琴，反復(fù)彈奏。師襄覺得孔子彈得很不錯(cuò)了，就想再教他另一支曲子。孔子說(shuō)：“我僅僅是會(huì)彈這支曲子了，但指法技巧并不熟練，還得彈些時(shí)候，才熟能生巧?！笨鬃訉W(xué)琴不僅僅是學(xué)一門技藝，還在學(xué)琴過程中，以補(bǔ)拙和苦學(xué)的精神，培養(yǎng)自己好的品德。他把這稱為“不弄技巧，以拙為進(jìn)”。過了一些時(shí)日，孔子彈琴的技巧已大有長(zhǎng)進(jìn)，師襄又提出教他彈新的曲子?？鬃訐u搖頭說(shuō)：“不行吧，這曲子雖會(huì)彈了，可是我還吃不透曲子的精神，領(lǐng)悟不了其中的意境。還是讓我再?gòu)棊滋彀?！”又過了一段時(shí)間，師襄對(duì)孔子說(shuō)：“聽你現(xiàn)在彈琴，韻味十足，真的可以學(xué)習(xí)其他內(nèi)容了?！笨鬃右廊徊粷M意：“雖然我熟悉了這首曲子，但“聞人有善，若己有之”。多次謙辭重要職務(wù)，“拜太子少師，固讓不受”，“加太子少師，玄齡頻表請(qǐng)解仆射”，等到他“進(jìn)拜司空”，仍堅(jiān)持“抗表陳讓”。房玄齡病危之時(shí)，仍上奏勸諫朝廷慎待東征，“罷應(yīng)募之眾”，還百姓太平生活，被李世民推為賢相的代表?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》說(shuō)：“儒有博學(xué)而不窮”，對(duì)知識(shí)孜孜不倦地學(xué)習(xí)和汲取，是儒者處世的前提和基礎(chǔ)?！安W(xué)以知服”，運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)指導(dǎo)自己如何處世。北宋宰相呂端既做到“慎靜尚寬”，又做到“底厲廉隅”。當(dāng)時(shí)任同知樞密院事的李惟清被降為御史中丞，懷疑呂端排擠他，于是設(shè)計(jì)陷害呂端，呂端得知后說(shuō)：“吾直道而行，無(wú)所愧，不足慮也?！睂?duì)此事的處理十分泰然。宋太宗去世后，呂端在關(guān)鍵時(shí)刻保衛(wèi)政道的正統(tǒng)性，凸顯出他剛毅堅(jiān)強(qiáng)一面，“呂端大事不糊涂”就是說(shuō)此事?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·曲禮子夏問》記載：孔子家的看門狗死了，孔子讓學(xué)生子貢把狗安葬了，并囑托說(shuō)：“馬死了，要用帷幔包裹好再埋掉；狗死了，要用車篷蓋包裹好再埋掉。我還聽說(shuō)，破舊的帷幔不扔掉，為的是可以用來(lái)埋馬；破舊的車篷蓋不扔掉，為的是可以用來(lái)埋狗?，F(xiàn)在我很窮，連車篷都沒有。你在埋它的時(shí)候，也得用張席子包裹起來(lái)，不能讓它的頭直接埋在土里?！笨鬃拥娜蕫劬癫粌H體現(xiàn)在人與人之間，還體現(xiàn)在人與其他生物上，更體現(xiàn)在內(nèi)心無(wú)處不在的柔軟，乃至對(duì)宇宙蒼生的大愛。有一次，孔子帶領(lǐng)十幾個(gè)學(xué)生去泰山春游。趕車的是子路，他一路不停地向老師指點(diǎn)沿途的風(fēng)景與建筑。當(dāng)車子路過一個(gè)村口時(shí)，突然從路旁躥出一個(gè)孩子，站立車前，擋住去路。子路跳下車斥責(zé)道：“你為什么攔車，妨礙我們趕路？”孩子不但不回答，反而指責(zé)子路：“你們不懂禮貌！”孔子驚奇地問：“你說(shuō)說(shuō)看，我們?cè)趺磳?duì)你無(wú)禮了？”小孩說(shuō)：“老先生，如果您面前有一座城池，是車子繞過城走呢，還是城為車子讓路？”孔子說(shuō)：“當(dāng)然是車子繞過城走，哪有城讓車子的道理！”孩子向前走了兩步，又說(shuō)：“那好，請(qǐng)看看您的面前是不是有一座城池？”孔子順著孩子指的方向，看見約二十步遠(yuǎn)的地方，果然有一座用泥巴壘筑的小城，面積雖然只有三尺見方，但是高聳的城樓、城墻上整齊的垛口與布局，以及那得體的瞭望塔，都顯出了孩子的用心良苦。孔子被深深感動(dòng)了，他走下車子，和顏悅色地對(duì)孩子說(shuō)：“你說(shuō)得有道理，我們沒有看見你的城池，失禮了請(qǐng)?jiān)?！你年紀(jì)雖小，卻教育了我，可以做我的老師??！”他說(shuō)著，便讓子路小心地駕駛車子，繞過了“城池”。這個(gè)小孩名叫項(xiàng)橐，時(shí)年只有七歲?！妒酚洝酚涊d：“項(xiàng)橐生七歲為孔子師?！薄度纸?jīng)》記載：“昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。”孔子尊重一個(gè)乳臭未干的孩童的意見，實(shí)際上是毫不客氣地自我批評(píng)。泰戈?duì)栒f(shuō)：“當(dāng)我們自以為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。”孔子不但承認(rèn)失禮，請(qǐng)求原諒，還虔誠(chéng)地拜七齡童為師，真是虛懷若谷！難怪他說(shuō)：“三人行必有我?guī)煛！笨鬃硬恍逕挸墒ト耍遣攀枪质??？鬃映赡旰蟮谝环莨ぷ魇钱?dāng)季氏家的倉(cāng)庫(kù)管理員，他把賬務(wù)出納做得很好。后又被提拔做過牲口管理員，牲口繁衍得很好，牛馬長(zhǎng)得很壯實(shí)。他開始做的工作很卑微，是從基層、底層干起來(lái)的。年輕人剛進(jìn)入社會(huì)時(shí)，應(yīng)該學(xué)學(xué)青年孔子的精神，不要老想著自己的職位太低，而是要想著如何把工作做好。這樣，升職的機(jī)會(huì)反而會(huì)不期而遇。孔子干著低下的工作，卻從來(lái)沒有放棄學(xué)習(xí)。貧賤讓孔子必須去從事一些低下的工作，好學(xué)又保證了孔子能很好地完成工作，變得多才多藝?？鬃拥某?、駕駛馬車、射箭等才藝都是通過勤奮好學(xué)掌握的?？鬃诱f(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币馑际牵赖虏贿M(jìn)行修養(yǎng)，學(xué)問不進(jìn)行講習(xí)，聽到符合道義的事情不能去做，自己不善的行為不能去改正，是我心中的憂慮啊?？鬃铀幍拇呵飼r(shí)代，正是周王朝衰落，天下從一統(tǒng)于周向諸侯爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)變的時(shí)候?？鬃拥恼卫硐胧腔謴?fù)天下一統(tǒng)的王朝秩序，與當(dāng)時(shí)各國(guó)的政治環(huán)境很不符合。所以其政治經(jīng)歷很不順利，在魯國(guó)得不到重用，后來(lái)周游列國(guó)，也受到排斥。無(wú)法在政治上發(fā)展，孔子就把主要精力放在了教育上。主要傳授學(xué)生禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”，即禮儀、音樂、射箭、駕車、書寫、算術(shù)六門功課。他的弟子有三千人，賢者七十二人。在孔子之前，學(xué)校是由官府開辦，只有貴族子弟才能入學(xué)學(xué)習(xí)。這些貴族學(xué)習(xí)的也主要是治國(guó)理政之道，因?yàn)樗麄儗?lái)要繼承父親官位。孔子開創(chuàng)了私學(xué)傳統(tǒng)，是私學(xué)之祖。他辦的私學(xué)非常成功，是中國(guó)最早的民辦教育機(jī)構(gòu)之一。當(dāng)時(shí)還有其他人也在開辦私學(xué)，但基本都不成功，留下很大的影響的人很少。鄧析就是當(dāng)時(shí)自辦私學(xué)沒有成功的典型。他是春秋時(shí)期鄭國(guó)著名的思想家之一，被稱為最早的律師，是戰(zhàn)國(guó)名家的鼻祖，著名的訟師。他開辦的私學(xué)是培養(yǎng)一種專業(yè)人才——教人打官司，相當(dāng)于律師學(xué)校。子產(chǎn)是鄭國(guó)的名相，道德高尚，治國(guó)智慧高超。子產(chǎn)治理鄭國(guó)，鄧析不服，極力刁難他，處處要顯示出自己比子產(chǎn)高一籌。鄧析的具體做法就是教人打官司，尋找法律漏洞，以此顯示自己的聰明，也是混碗飯吃。他知道子產(chǎn)是有德名相，向來(lái)以理服人，不會(huì)對(duì)自己動(dòng)粗，于是肆無(wú)忌憚。鄧析的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是：學(xué)習(xí)打大官司要送一件上衣，學(xué)打小官司要送一件短衣褲。因?yàn)猷囄龅拿麣?，為學(xué)打官司的人不計(jì)其數(shù)。鄧析辦學(xué)一度非常成功。文獻(xiàn)記載，鄧析的學(xué)生數(shù)量一度超過孔子?！秴问洗呵铩るx謂》記載：洧河發(fā)了大水，鄭國(guó)有一個(gè)富人被大水沖走淹死了。有人打撈起富人的尸體，富人的家人得知后，就去贖買尸體，撈尸人的要價(jià)很高。于是，富人家屬就來(lái)找鄧析，請(qǐng)他出主意。鄧析說(shuō)：“你安心回家去吧，撈尸人只能將尸體賣給你，別人是不會(huì)買的。”于是富人家屬就不再去找撈尸人買尸體了。撈尸人著急了，也來(lái)請(qǐng)鄧析出主意。鄧析說(shuō)：“你放心，富人家屬除了向你買，還能向誰(shuí)買呢？”鄧析是兩家通吃，目的是賺錢，并不是為了解決社會(huì)矛盾。這么做的后果可想而知，“鄭國(guó)大亂，民口喧嘩。子產(chǎn)患之，于是殺鄧析而戮之”。由于民怨沸騰，子產(chǎn)終于下了狠手，把鄧析殺了，并戮尸示眾。鄧析一死，他的私學(xué)也就偃旗息鼓了。鄧析開辦私學(xué)，不講仁義，以非為是，以是為非，顛倒黑白，擾亂律法，敗壞民風(fēng)。他最終做了子產(chǎn)的刀下鬼，真應(yīng)了孟子的那句話：自作孽，不可活?？组T私學(xué)的成功之處在于辦學(xué)目的是服務(wù)社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生做仁人君子，使民風(fēng)更為醇厚，同時(shí)給各國(guó)政府提供治國(guó)咨詢。這也是孔子走到哪個(gè)國(guó)家，盡管沒有受到重用，但都受到很高禮遇的重要原因?？组T私學(xué)重要的貢獻(xiàn)是使平民有了進(jìn)入貴族統(tǒng)治階層的機(jī)會(huì)，打破了當(dāng)時(shí)社會(huì)出身定終生的宿命，開啟了人才向上流通的通道。人們可以在孔門接受道德的洗禮，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。這是孔門興盛的秘密，也是教育的真諦。孔子帶給我們很多關(guān)于人生意義的思考，他開始周游列國(guó)時(shí)已經(jīng)54歲，是什么力量促使孔子要四處奔波呢？他看到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、社會(huì)混亂，決心救濟(jì)蒼生，為廣泛傳播仁愛思想而周游列國(guó)。他的思想超越了時(shí)代，穿越了歷史，一直影響到今天，影響到全世界。什么可以超越有限的生命？廣行大道。《論語(yǔ)·微子》記載：子路跟著孔子走，掉隊(duì)了，遇見一個(gè)用拐杖挑著除草農(nóng)具的老人，子路問他：“您見到我老師了嗎？”老人說(shuō)：“你有四肢卻不勞作，眼睛看見五谷卻分辨不出種類，誰(shuí)知道你老師是誰(shuí)??？”說(shuō)完，就把拐杖插在田邊去除草了。子路就拱手恭敬地站在旁邊。于是，老人就把子路帶回家留宿，殺雞做米飯給子路吃，還把自己的兩個(gè)兒子叫出來(lái)見子路。第二天，子路找到孔子并告知昨天的事?？鬃诱f(shuō)：“這是一個(gè)隱者啊?！庇谑亲屪勇吩倩厝フ?qǐng)教老人。子路到老人住處后，卻發(fā)現(xiàn)老人已經(jīng)出門了。子路說(shuō)：“不出來(lái)從政做事是不道義的。長(zhǎng)幼之間的禮節(jié)不能廢棄，君臣之間的禮節(jié)就能廢棄嗎？想要保持自身的高潔，而忽視長(zhǎng)幼君臣之間的重大倫理關(guān)系。君子出來(lái)從政做事，就是盡君子的道義和責(zé)任。至于天下大道現(xiàn)在能不能行得通，我們?cè)缇椭懒恕！边@個(gè)故事非常精彩：子路在孔子的教導(dǎo)下已經(jīng)成為一名深知道義、踐行道義的君子；孔門非常尊重有道隱者，喜歡向他們請(qǐng)教大道；隱者對(duì)于孔門是敬而遠(yuǎn)之，覺得他們的做法很是徒勞，但也很敬重；孔門有知其不可為而為之的擔(dān)當(dāng)精神，尤為難能可貴，這也正是儒道兩家的根本區(qū)別?？组T清楚地知道他們的道在當(dāng)時(shí)不可能得到很好的推行，但依然積極去做，去向各國(guó)統(tǒng)治者游說(shuō)自己的治國(guó)理念，這就是孔門的君子擔(dān)當(dāng)精神。就像是有一艘大船將要傾覆，整船人都將落水，而你確實(shí)沒法制止，那么是應(yīng)該盡力延緩傾覆多救幾個(gè)人，還是袖手旁觀呢？有道義感的人會(huì)選擇前者。有擔(dān)當(dāng)精神不一定就能做出偉大業(yè)績(jī)，但沒有擔(dān)當(dāng)精神一定不能成就豐功偉業(yè)，擔(dān)當(dāng)比成功更重要。對(duì)于社會(huì)上關(guān)系到許多人生存狀態(tài)的難題，你也許在整體上是無(wú)能為力的，但你可以做自己力所能及的事情，而不是隨波逐流?？鬃拥膫ゴ蟛粌H在于他留下一套仁愛的學(xué)說(shuō)，更在于他知其不可為而為之的一生的實(shí)際踐行，而且是帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的踐行。這種擔(dān)當(dāng)和踐行帶有幾分悲壯的意味，感天動(dòng)地，令人肅然起敬?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》最后一章講：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也?！币馑际?，不懂得天命，就不能成為君子；不懂得禮，就不能立足于社會(huì)；不懂得分析理解別人的語(yǔ)言，就不能了解別人。”這是《論語(yǔ)》壓軸的一句話，在知命、知禮、知言這三種能力上，孔子把知天命放在首位。知天命就是要有終極關(guān)懷，就是要有心懷天下，追求生命終極意義的人生境界。什么東西能伴隨人的一生呢？財(cái)富、名譽(yù)、地位不是，親朋好友也不是，甚至兄弟和伴侶也不是。生命終究是“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”。財(cái)富是用來(lái)滿足人的基本需求，財(cái)富達(dá)到一定數(shù)量，它的邊際效應(yīng)就顯現(xiàn)出來(lái)。名譽(yù)和地位也會(huì)隨著自己離開某一個(gè)崗位、某一個(gè)領(lǐng)域而逐漸為世人所遺忘。所以，人在精神上要成為一個(gè)自足體，能夠自立于天地間。人的情趣愛好很重要。一個(gè)擁有健康情趣愛好的人不寂寞、不煩躁，這樣的人就算不再身居高位，不再呼風(fēng)喚雨、高朋滿座，也會(huì)有情趣愛好常伴其左右。情趣愛好就像是一個(gè)永不變心的老朋友，你擁有的時(shí)間越長(zhǎng)，彼此的默契就越好，給你帶來(lái)的踏實(shí)感也越強(qiáng)。權(quán)力財(cái)富或許不能伴人一生，情趣愛好卻會(huì)終身受用?？鬃邮且粋€(gè)可愛的性情中人，是個(gè)超級(jí)音樂迷，非常愛好音樂、懂音樂、迷音樂，還喜歡作音樂評(píng)論。別人唱歌唱到高潮部分，他就跟著一起唱。他在齊國(guó)聽到《韶》樂后，贊嘆它達(dá)到了如此高水平，以至于三個(gè)月都品嘗不出肉的味道。他認(rèn)為《韶》樂是上古舜帝時(shí)的音樂，中和醇厚，不僅美妙，而且其中蘊(yùn)含的道