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如何理解學(xué)科核心素養(yǎng)而非結(jié)果導(dǎo)向;同時(shí),核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開(kāi)放性、發(fā)展是個(gè)體能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、促進(jìn)終生學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。么樣的人”這一問(wèn)題的回答。由于它的范疇超越了行為主義層面的能力,涵蓋態(tài)度、知識(shí)與能力等方面,因此體現(xiàn)了全的特色育人觀,與《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》提出的“促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要”的教育質(zhì)量根本標(biāo)準(zhǔn)一致,有利于在實(shí)際教育教學(xué)工作中培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,完成黨的十八大報(bào)告所提出的“立德樹(shù)人”的教育工作根本任務(wù)。最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)。每個(gè)人在終生發(fā)展中都需要許多素養(yǎng),以應(yīng)對(duì)各種生活的需要,這些所有人都需要的共同核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)代表了個(gè)體普遍應(yīng)達(dá)到的共同必要素獲得的不可或缺的素養(yǎng)。把以核心素養(yǎng)為核心的未來(lái)課程作為進(jìn)行課程改革的重要議題,通過(guò)核心素養(yǎng)的建構(gòu)來(lái)優(yōu)化教育改革的質(zhì)量?!罢f(shuō)”“讀”“寫”“算”等基本技能,而素養(yǎng)指向的則并又包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因此,核心素養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu),其所涉及的內(nèi)涵并非單一維度,而是多元維度的。核心素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)技能,更重要的是情感、態(tài)度、知識(shí)、技能的綜合表現(xiàn)。這一超越知識(shí)和技能的內(nèi)涵,可以養(yǎng)”一詞的功能超出了“職業(yè)”和“學(xué)?!钡姆懂?,核心素要素養(yǎng)。環(huán)境的影響而獲得的,可以通過(guò)接受教育來(lái)形成和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、歐盟等把教育過(guò)程中的素養(yǎng)界定為通過(guò)學(xué)習(xí)而來(lái),即使某些素養(yǎng)存在先天潛能的發(fā)展,這些素養(yǎng)也經(jīng)過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)積累獲得。因此,核心素養(yǎng)主要是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果,可以通過(guò)各教育階段的課程設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施加以培養(yǎng)。培養(yǎng)的過(guò)程側(cè)重學(xué)生的自主探究和自體驗(yàn),更多地依靠學(xué)生自身在實(shí)踐中的摸索、積累和體悟,是個(gè)體認(rèn)知與元認(rèn)知建構(gòu)的過(guò)程,是在外界引導(dǎo)下的自發(fā)展、自超越、自升華的過(guò)程。情境下通過(guò)一定的方式表現(xiàn)出來(lái),因此能夠有效地對(duì)其進(jìn)行定量的測(cè)評(píng);而后者則偏向于一種潛移默化的隱性滲透過(guò)養(yǎng)形成過(guò)程的高度關(guān)注,關(guān)注個(gè)體在此過(guò)程中的感受與體悟。的核心素養(yǎng)內(nèi)容,反映了個(gè)體與自、社會(huì)和文化的關(guān)系。核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng),每個(gè)人都需要不斷發(fā)展,但其形成不是一蹴而就的,具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面,核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養(yǎng)在個(gè)體不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同,不同教育階段(小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等)對(duì)某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性,即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果,這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。素養(yǎng)的整體特性不僅決定了其學(xué)習(xí)獲得具有系統(tǒng)性,也

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