山西省陽泉市成考專升本2022-2023學(xué)年教育理論預(yù)測卷(附答案)

山西省陽泉市成考專升本2022-2023學(xué)年教育理論預(yù)測卷(附答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.情緒與情感是以下列哪種選項為中介的反映形式（）

A.需要B.動機C.態(tài)度D.認識

2.教師用紅色鋼筆批改作業(yè)利用的是知覺的哪一個特性?()

A．知覺的選擇性

B．知覺的理解性

C．知覺的整體

D．知覺的恒常性

3.精神分析的人性觀屬于()。A.積極人性觀B.被動人性觀C.消極人性觀D.主動人性觀

4.教育部《2003～2007年教育振興行動計劃》中規(guī)定，農(nóng)村成人教育的重點是（）

A．掃除青壯年文盲和職業(yè)人才培訓(xùn)

B．農(nóng)民實用技術(shù)培訓(xùn)和農(nóng)村實用人才培養(yǎng)

C．加強農(nóng)業(yè)知識的教育和實用技術(shù)的培訓(xùn)

D．農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的培訓(xùn)

5.學(xué)生動作的執(zhí)行由出聲的外部語言到不出聲的外部語言，再到內(nèi)部語言的過程是智力技能形成的（）階段。

A.原型操作B.原型定向C.原型內(nèi)化D.操作練習(xí)

6.以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問題的著作是（）

A．加里寧的《論共產(chǎn)主義教育》

B．馬卡連科的《教育詩》

C．克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》

D．楊賢江的《新教育大綱》

7.運用心理學(xué)原理與方法，給來訪者幫助、啟發(fā)并改變其認知、情感和態(tài)度以促進社會適應(yīng)能力的過程是()。A.心理診斷B.心理治療C.心理咨詢D.心理矯正

8.學(xué)生在課堂上表現(xiàn)的記憶力水平，主要屬于（）。A.A.創(chuàng)造力B.一般能力C.操作能力D.特殊能力

9.舊中國具有半殖民地半封建特點的學(xué)制是（）

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

10.青少年發(fā)展過程中充滿矛盾、被稱為“危機期”的時期是()。A.童年期B.少年期C.青年初期D.青年晚期

11.下列屬于條件反射的是（）

A．眨眼反射

B．吸吮反射

C．防御反射

D．信號反射

12.人的心理活動過程包括認知過程、情緒過程和（）

A．注意過程

B．意志過程

C．行動過程

D．意識過程

13.

第10題新中國成立以來，我國教育目的多次變化，說明了教育目的受（）

A.外國教育目的的影響B(tài).馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的制約C.社會生產(chǎn)方式的制約D.文化傳統(tǒng)的制約

14.國民教育制度的核心是（）。

A.學(xué)校教育制度B.兒童教育機關(guān)C.成人文化教育機關(guān)D.國家教育領(lǐng)導(dǎo)體制

15.心理健康最基本的條件是（）。A.A.積極發(fā)展的心理狀態(tài)B.無異常行動C.無心理疾病D.人體各系統(tǒng)發(fā)育良好

16.過去經(jīng)歷過的事物在人腦中的反映稱之為()。

A.表象B.記憶C.聯(lián)想D.想象

17.永久性遺忘是因消退而引起的()A.A.存儲性障礙B.提取性障礙C.生理性障礙D.心理性障礙

18.《大教學(xué)論》的作者是捷克教育家（）。A.A.贊可夫B.馬卡連科C.夸美紐斯D.凱洛夫

19.教育起源于()。A.動物生存競爭的本能B.兒童對成年人的無意識的模仿C.生產(chǎn)勞動D.階級的產(chǎn)生

20.最早使用美育一詞的是（）

A．赫爾巴特

B．席勒

C．盧梭

D．孔子

二、填空題(20題)21.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

22.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

23.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

24.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

25.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

26.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

27.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

28.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

29.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

30.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

31.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

32.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

33.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

34.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

35.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

36.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

37._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

38.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

39.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

40.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

三、論述題(5題)41.論述人格形成的因素。

42.在近代教育史上，形式教育論認為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，而知識的傳授則無關(guān)緊要，試用某一教學(xué)規(guī)律對該觀點進行評析。

43.如何培養(yǎng)學(xué)生的智力技能?

44.試述綜合運用能力的形成規(guī)律，培養(yǎng)和促進學(xué)生能力的發(fā)展。

45.閱讀下列案例，并回答問題。年輕的黃老師每次教完生字后，總是讓學(xué)生回去把每個生字抄10遍，準(zhǔn)備請用“鞏固性教學(xué)原則”的相關(guān)原理分析案例中黃老師的“新規(guī)定”出臺前后教學(xué)效果不同的原因。

四、論述題(5題)46.試述美育對促進學(xué)生全面發(fā)展的意義。

47.聯(lián)系實際分析如何教會學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

48.試論述如何促進問題解決。

49.試分析態(tài)度的理論。

50.在我國建國后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進行評述。

五、辨析題(5題)51.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

52.記憶過程包括：識記、保持、再現(xiàn)(又稱之為回憶)等三個環(huán)節(jié)。

53.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。

54.在現(xiàn)代社會中教育可以決定社會的發(fā)展方向。

55.教育起源于兒童對成年人的無意識的模仿。

六、(5題)56.在不同社會，或同一社會不同的歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，這體現(xiàn)了教育的()

A.永恒性B.歷史性C.階級性D.相對獨立性

57.構(gòu)成成分為“元成分、操作成分、知識獲得成分”的智力是（）

A．組合性智力

B．經(jīng)驗性智力

C．實用性智力

D．流體智力

58.德育的對象是受教育者，受教育者包括()A.A.個體學(xué)生B.學(xué)生個體C.學(xué)生群體D.學(xué)生的個體和群體

59.靈感是人集中全部精力解決問題時，由于偶然因素的觸發(fā)而突然出現(xiàn)的頓悟現(xiàn)象，它是_______思維活動的特征之一。

60.

參考答案

1.A

2.AA

[解析]人的知覺的選擇性是指知覺具有這樣一種特性，即優(yōu)先地知覺事物，形成清晰的映象，而對其周圍環(huán)境的事物，只是當(dāng)成背景，形成模糊的感覺，而紅色筆跡鮮明、突出。所以選A。

3.C

4.B

5.C

6.C

7.C

8.B

9.B

10.B危機期是指從童年期向青年期過渡的時期，充滿矛盾，所以是指少年期。

11.D

12.B

13.C

14.A學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心，是國民教育制度中最重要的組成部分，體現(xiàn)了一個國家國民教育制度的實質(zhì)。

15.C

16.B記憶是比感知覺更為復(fù)雜的心理現(xiàn)象，人們見過的、聽過的、嘗過的、觸摸過的、思考過的、體驗過的以及動作等都可能在頭腦中留下痕跡，以后還會再認或回憶出來，這就是記憶現(xiàn)象。

17.A

18.C

19.C該題有些考生可能不知道該選哪一項，因為“A動物生存競爭的本能”、“B兒童對成年人的無意識的模仿”、“C生產(chǎn)勞動”這三項是三種教育起源論觀點，D項是明顯錯誤的，因為沒有這種起源論。

20.B21.社會家庭

22.獨立性新穎性獨立性,新穎性

23.制度文化24.一般能力；特殊能力

25.社會問題社會問題

26.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

27.意義識記機械識記意義識記，機械識記

28.學(xué)生集體學(xué)生集體

29.認識

30.感知思維認識感知,思維,認識

31.夸美紐斯夸美紐斯32.德育內(nèi)容，德育方法33.壬寅學(xué)制34.穩(wěn)定，統(tǒng)一35.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

36.強化強化

37.學(xué)科課程學(xué)科課程

38.社會知識社會知識

39.混合課混合課

40.先快后慢先快后慢

41.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強大的塑造力。父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會，適應(yīng)社會生活。學(xué)生通過課堂教育學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識，同時形成科學(xué)的世界觀。此外，校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固地“嵌入”到整個文化形態(tài)里。(5)個人主觀因素。人格是在與環(huán)境相互作用的實踐活動中形成和發(fā)展起來的，但任何環(huán)境因素都不能直接決定人格，它必須通過個體已有的心理發(fā)展水平和心理活動才能發(fā)生作用。

42.(1)該觀點是錯誤的。

(2)因為它違背了“教學(xué)過程掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一”的這一規(guī)律。

(3)知識和智力是兩個不同的概念，傳授知識與發(fā)展智力二者相統(tǒng)一、相一致。二者統(tǒng)一在同一個教學(xué)活動中，統(tǒng)一在同一個認識主體的認識活動中。掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展忽視知識的傳授是錯誤的。

43.(1)確立合理的智力活動原型。智力活動原型的確立過程實質(zhì)上是把專家頭腦中觀念的內(nèi)潛的、簡縮的經(jīng)驗“外化”為物質(zhì)的、外顯的、展開的活動模式的過程。建立原型有兩種途徑：分析專家的口語報告；進行“心理模擬”。(2)有效進行分階段練習(xí)：激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動性；注意原型的完備性、獨立性和概括性；適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語；注意學(xué)生的個別差異。

44.(1)遺傳與營養(yǎng)。胎兒及嬰幼兒的營養(yǎng)狀況能影響智力的發(fā)展，兒童在胚胎期和出生后，身體和腦都處在迅速發(fā)育的時期，腦的機能活動則依靠由血液輸送的養(yǎng)料來維持，母親的乳汁和蛋白質(zhì)含量高的食物能提高神經(jīng)細胞的化學(xué)成分，從而保證腦細胞化學(xué)成分的滿足及其機能活動的需要，這些都將影響兒童智力的發(fā)展。

(2)早期經(jīng)驗。人的智力發(fā)展的速度是不均衡的，在早期階段所獲得的經(jīng)驗，促使能力發(fā)展得最快，不少人把學(xué)齡前稱為智力發(fā)展的一個關(guān)鍵期。嬰幼兒的早期經(jīng)驗對兒童心理的發(fā)展有很大影響。早期教育和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟與發(fā)展有著密切關(guān)系。

(3)教育與教學(xué)。能力不是天生的，教育和教學(xué)對能力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。教育和教學(xué)不但使兒童獲得前人的知識和經(jīng)驗，而且還能喚起兒童心理能力的發(fā)展。

(4)社會實踐。人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展起來的。社會實踐不僅是學(xué)習(xí)知識的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

(5)主觀能動性。環(huán)境和教育的決定作用，不是機械和被動影響能力發(fā)展的，沒有主觀努力和個人的勤奮，要想取得事業(yè)的成就和能力的發(fā)展是根本不可能的。培養(yǎng)和促進學(xué)生能力的發(fā)展應(yīng)從以下方面著手：重視早期教育，適時進行早期教育；通過教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生的能力；在科技與課外活動中培養(yǎng)興趣，促進能力發(fā)展；注意能力的個別差異，進行因材施教。45.(1)鞏固性教學(xué)原則的基本含義：教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和基本技能，而且在需要的時候，能夠準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)出來。(2)貫徹鞏固性教學(xué)原則的基本要求：①引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶。②要在教學(xué)的全過程中加強知識的鞏固。③組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)工作。④教會學(xué)生記憶的方法。(3)案例分析：在“新規(guī)定”出臺之前，黃老師對鞏固性教學(xué)原則的含義和貫徹要求的理解存在偏差，在教學(xué)中所采用的鞏固方式單一，機械重復(fù)訓(xùn)練較多，既不利于教學(xué)效果的提高，也不利于學(xué)生的身心健康?！靶乱?guī)定”的實施，表明黃老師已經(jīng)較好地理解、把握了鞏固性教學(xué)原則的內(nèi)涵及其貫徹要求，故取得了較好的教學(xué)效果。

46.(1)美育能促進學(xué)生智力的發(fā)展，擴大和加深他們對客觀世界的認識；

(2)美育能促進學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成；

(3)美育能促進學(xué)生的體育，具有怡情健身作用；

(4)美育能促進勞動教育，使學(xué)生體驗到勞動創(chuàng)造美的喜悅。

47.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負面情緒。

(4)主動運用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實際進行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實際題，要結(jié)合自己的工作或生活事例來說明。

48.影響問題解決的因素很多，主要有以下幾種：

(1)人的知覺特點。

(2)定勢與功能固著。

(3)已有知識經(jīng)驗。

(4)情緒與動機。

(5)個性差異(能力、氣質(zhì)、性格)。

(注：本題只舉出要點，考試時需結(jié)合具體實例說明，因其是論述題)

49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認知因素中的一個；②對兩個認知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。

50.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認