社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)題

社會(huì)學(xué)概論復(fù)習(xí)提要一、名詞解釋1、社會(huì)流動(dòng)是指人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位移動(dòng)。因?yàn)樯鐣?huì)關(guān)系空間與地理空間具備親密聯(lián)絡(luò)，所以，通常把人們?cè)诘乩砜臻g流動(dòng)也歸于社會(huì)流動(dòng)。2、社會(huì)角色是指與人們某種地位、身份相一致一整套權(quán)利、義務(wù)規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)具備特定身份人行為期望，它組成社會(huì)群體或組織基礎(chǔ)。3、社會(huì)工作是指社會(huì)（政府和群眾團(tuán)體）以物質(zhì)、精神和服務(wù)等方式對(duì)那些因外部、本身和結(jié)構(gòu)性原因不能依靠自己力量進(jìn)行正常社會(huì)生活個(gè)人和群體提供幫助，使他們恢復(fù)社會(huì)生活能力，改進(jìn)社會(huì)互動(dòng)關(guān)系，提升社會(huì)生活質(zhì)量，從而促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。4、機(jī)制是指經(jīng)過(guò)了解社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)及相互關(guān)系，了解社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中各種改變及其相互聯(lián)絡(luò)，從而對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)達(dá)成從現(xiàn)象描述到本質(zhì)說(shuō)明。5、代差也有些人稱為代溝，是指兩代人之間在思想、價(jià)值觀念、生活態(tài)度以及興趣、興趣等方面差異。從社會(huì)學(xué)意義上了解，代差反應(yīng)是在兩代人生活這個(gè)時(shí)代里，整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活改變速度和程度，也反應(yīng)出兩代人在社會(huì)化各階段上差異。6、自然小區(qū)，即人類在生產(chǎn)和生活中自然形成聚落。其中，最主要是村落、集鎮(zhèn)和城市。自然小區(qū)與法定行政區(qū)有時(shí)是重合，有時(shí)則是不重合。7、代際流動(dòng)是指兩代人之間流動(dòng)，即兒女從父母所在階層向其余階層流動(dòng)。代際流動(dòng)能夠發(fā)覺(jué)社會(huì)階級(jí)、階層結(jié)構(gòu)改變趨勢(shì)。8、表現(xiàn)性角色指不是以取得經(jīng)濟(jì)上效益或酬勞為目標(biāo)，而是以表現(xiàn)社會(huì)制度與秩序、表現(xiàn)社會(huì)行為規(guī)范、價(jià)值觀念、思想道德等為目標(biāo)社會(huì)角色。9、“二元”社會(huì)結(jié)構(gòu)，是指整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)體系里，顯著地同時(shí)并存著比較當(dāng)代化城市社會(huì)和相對(duì)非當(dāng)代化農(nóng)村社會(huì)。這種“二元”社會(huì)即表現(xiàn)為社會(huì)性質(zhì)上差異，又表現(xiàn)為發(fā)展水平上差異。10、正式組織：組織組員之間關(guān)系由正式規(guī)章制度明確要求，叫正式組織。如：政府機(jī)關(guān)，軍隊(duì)。二、簡(jiǎn)述題1、社會(huì)良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展條件包含：一是人口條件。包含：人口數(shù)量是否適度、人口質(zhì)量怎樣、人口增加速度、人口聚集密度等原因。二是生態(tài)環(huán)境條件。包含地理位置、氣候、地貌和各種自然資源。人類要依賴于自然環(huán)境，不一樣自然環(huán)境能起到加速或妨礙社會(huì)發(fā)展進(jìn)程作用。三是經(jīng)濟(jì)條件。它是社會(huì)運(yùn)行決定性條件。一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力怎樣，生產(chǎn)方式怎樣，是否有較為完善、合理經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制與秩序，關(guān)系到社會(huì)組員利益，社會(huì)公平，以及社會(huì)發(fā)展。四是政治條件。政治情況怎樣，對(duì)社會(huì)運(yùn)行有著直接影響，政治是經(jīng)濟(jì)集中表現(xiàn)。五是文化與心理?xiàng)l件。在社會(huì)中，人們?cè)谙嗷ソ煌薪⒘松a(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，形成了一定價(jià)值觀念和行為規(guī)范，這些觀念和規(guī)范影響、制約著人們行動(dòng)，組成了影響社會(huì)運(yùn)行相關(guān)原因。一樣，社會(huì)心理也直接關(guān)系到社會(huì)組員對(duì)社會(huì)事物心理反應(yīng)與心理承受能力，關(guān)系到他們社會(huì)態(tài)度，以及社會(huì)行為取向。所以，我們說(shuō)，物質(zhì)生活條件和精神生活條件就組成了社會(huì)運(yùn)行主要條件和基礎(chǔ)，條件優(yōu)劣、條件之間匹配程度直接關(guān)系到社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)。2、社會(huì)控制功效包含：首先，為社會(huì)組員提供合乎社會(huì)目標(biāo)社會(huì)價(jià)值觀念和社會(huì)行為模式，調(diào)適人際關(guān)系，制約和指導(dǎo)社會(huì)組員社會(huì)行為。其次，要求各社會(huì)群體或社會(huì)集團(tuán)社會(huì)地位、社會(huì)權(quán)利和義務(wù)，限制他們之間利益競(jìng)爭(zhēng)范圍，調(diào)整他們彼此之間利益關(guān)系，防止產(chǎn)生大規(guī)模反抗性沖突。最終，協(xié)調(diào)社會(huì)運(yùn)行各個(gè)系統(tǒng)，調(diào)整它們之間關(guān)系，修正它們運(yùn)行軌道，控制它們運(yùn)行方向和運(yùn)行速度，使之功效耦合、結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、相互配套，盡可能使各社會(huì)運(yùn)行系統(tǒng)同時(shí)運(yùn)行，促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。3、簡(jiǎn)述分權(quán)組織：分權(quán)組織又稱事業(yè)部制，或部門化結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)是把組織產(chǎn)生經(jīng)營(yíng)活動(dòng)按照產(chǎn)品種類和地域分成若干個(gè)事業(yè)部。事業(yè)部是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位，有自己產(chǎn)品和市場(chǎng)，實(shí)施獨(dú)立核實(shí)。事業(yè)部設(shè)有對(duì)應(yīng)職能部門，有直接提供利潤(rùn)職能，是總企業(yè)控制下利潤(rùn)中心，由事業(yè)部組織產(chǎn)品或地域生產(chǎn)、銷售、采購(gòu)等全部活動(dòng)。在管理上實(shí)施集中管理、分散經(jīng)營(yíng)標(biāo)準(zhǔn)，組織最高層負(fù)責(zé)重大方針政策研究和制訂，掌握組織決議權(quán)，如：財(cái)務(wù)、人事任免、基建投資、要求價(jià)格幅度等。事業(yè)部領(lǐng)導(dǎo)依照總企業(yè)指示，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)其主管事業(yè)部發(fā)展。在事業(yè)部結(jié)構(gòu)中，組織職能部門主要任務(wù)，是對(duì)最高管理層和各事業(yè)部做有效參謀和咨詢，而不是具備獨(dú)立責(zé)任和權(quán)利利益單位。這種形式優(yōu)點(diǎn)是：可使組織最高領(lǐng)導(dǎo)層成為強(qiáng)有力決議機(jī)構(gòu)；具備較高穩(wěn)定性和適應(yīng)性；有利于調(diào)動(dòng)各事業(yè)部發(fā)揮生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主動(dòng)性和主動(dòng)性；有利于提升管理者專業(yè)知識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)能力；有利于總企業(yè)考評(píng)評(píng)定各部門生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)結(jié)果；促進(jìn)各事業(yè)部利益與整體利益協(xié)調(diào)一致。缺點(diǎn)是：職能機(jī)構(gòu)重合，造成了一定人力、物力和財(cái)力浪費(fèi)；各事業(yè)部獨(dú)立核實(shí)，輕易產(chǎn)生本位主義，難以協(xié)調(diào)一致；職權(quán)下放過(guò)大，增加了協(xié)調(diào)難度；各事業(yè)部之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，造成人才和技術(shù)相對(duì)封鎖等。這種結(jié)構(gòu)比較適適用于規(guī)模龐大、產(chǎn)品種類眾多、各類產(chǎn)品之間工藝差異較大、市場(chǎng)條件改變也較快大型企業(yè)。美國(guó)通用汽車企業(yè)和杜邦企業(yè)等都成功地實(shí)施了“分權(quán)事業(yè)部制”，使企業(yè)從集權(quán)化管理體制走向分權(quán)化?，F(xiàn)在世界各國(guó)許多組織都廣泛采取了“分權(quán)式”組織形式。4、社會(huì)制度特征包含：第一，普遍性。人們能夠看到，人類社會(huì)主要一些社會(huì)制度，普遍地存在于世界一切國(guó)家、民族中，一切社會(huì)中，它們同時(shí)又是世代悠久體系。第二，變異性。制度即使處處可見(jiàn)，但制度又是處處不一樣。其不一樣表現(xiàn)在，一是制度在不一樣時(shí)代有著不一樣性質(zhì)；二是制度在不一樣社會(huì)也有著不一樣表現(xiàn)形態(tài)。第三，相對(duì)穩(wěn)定性。社會(huì)制度是相對(duì)穩(wěn)定規(guī)范化社會(huì)結(jié)構(gòu)。因?yàn)樗邆渥约簝r(jià)值觀念體系、自己規(guī)范體系、自己權(quán)威與地位結(jié)構(gòu)、自己社會(huì)機(jī)構(gòu)與設(shè)施，這套體系是在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間中形成，所以，相對(duì)比較穩(wěn)定。第四，階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)里，制度不可防止地要帶有階級(jí)烙印。5、社會(huì)控制過(guò)程主要步驟包含：第一，決議步驟。是處于層級(jí)控制最上面控制者為社會(huì)控制方向和社會(huì)控制度做出詳細(xì)要求過(guò)程?？刂茮Q議做出是圍繞著實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)、依照詳細(xì)社會(huì)環(huán)境而制訂，決議部門要依照社會(huì)目標(biāo)制訂一系列社會(huì)規(guī)范、規(guī)章、制度等，要求其組員價(jià)值觀和社會(huì)行為方向。第二，實(shí)施步驟。控制伎倆施加于控制對(duì)象、產(chǎn)生控制作用詳細(xì)過(guò)程，也是一個(gè)控制與反控制過(guò)程?？刂茖?duì)象本身充滿了矛盾與沖突，它與控制伎倆之間也充滿了矛盾與沖突。實(shí)施步驟職能不在于消除沖突，而是將控制伎倆有效地作用于控制對(duì)象，使之不危害社會(huì)正常運(yùn)行。第三，監(jiān)控步驟。是指決議機(jī)構(gòu)對(duì)實(shí)施過(guò)程和控制對(duì)象進(jìn)行監(jiān)控、核查和調(diào)控過(guò)程。實(shí)施步驟是否嚴(yán)格按照社會(huì)規(guī)范對(duì)控制對(duì)象實(shí)施控制，控制對(duì)象是否嚴(yán)格遵從社會(huì)規(guī)范，都需要進(jìn)行監(jiān)督和核查，假如有越軌行為，應(yīng)該給予處罰或及時(shí)糾正。第四，反饋步驟?？刂七^(guò)程輸出結(jié)果對(duì)控制過(guò)程產(chǎn)生影響過(guò)程?？刂菩Ч鯓?，決議是否正確，控制過(guò)程中產(chǎn)生了哪些問(wèn)題等等，都需要經(jīng)過(guò)反饋步驟才能取得，使之能夠及時(shí)調(diào)整決議、實(shí)施及監(jiān)控各步驟，達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。6、城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)是什么？城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)：一是優(yōu)勢(shì)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，即尋求優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)展城鎮(zhèn)小區(qū)；二是整體發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，即全國(guó)一盤棋計(jì)劃，使城鎮(zhèn)小區(qū)有機(jī)地結(jié)合，發(fā)展其更大效益；三是互益發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，即城鎮(zhèn)小區(qū)發(fā)展以增益其余小區(qū)為前提，考慮周圍小區(qū)利益與發(fā)展，相互贏利；四是地域平衡發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，即城鎮(zhèn)發(fā)展應(yīng)該在不一樣地域經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境與人口等方面力爭(zhēng)平衡和協(xié)調(diào)。7、文化控制主要伎倆是什么？文化控制伎倆是指人類在長(zhǎng)久共同生活中創(chuàng)造、為人類共同遵從行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社會(huì)組員進(jìn)行控制方式。它特點(diǎn)是：非直接強(qiáng)制性、自覺(jué)性和廣泛性。文化控制范圍遍布全體社會(huì)組員，幾乎涵蓋了人類一切社會(huì)行為。文化控制伎倆是組織控制和制度控制有效補(bǔ)充。其主要伎倆包含：（1）倫理道德。它是指人類共同創(chuàng)造并共同遵從，包括到人倫關(guān)系和次序及善惡、是非、正義和非正義評(píng)價(jià)行為規(guī)范和價(jià)值體系總和。在文化控制伎倆內(nèi)，倫理道德對(duì)社會(huì)行為約束力最強(qiáng)。（2）風(fēng)俗習(xí)慣。它是指人們?cè)陂L(zhǎng)久社會(huì)生活中自發(fā)形成，代代相傳并自覺(jué)遵從行為方式總和。它所調(diào)整和約束社會(huì)行為大都是日常生活領(lǐng)域行為方式。風(fēng)俗習(xí)慣社會(huì)控制作用機(jī)制是從眾行為。所以，盡管人們受之約束，但并沒(méi)有受束縛感覺(jué)，而是習(xí)慣成自然。（3）信仰信念是指人們對(duì)某種非現(xiàn)實(shí)力量或某種價(jià)值體系無(wú)限信服和崇尚，甘愿受其支配甚至為之獻(xiàn)身。信仰信念經(jīng)典形式是宗教信仰和主義信仰。宗教社會(huì)控制作用機(jī)制是人們對(duì)虛幻神靈臣服和恐懼，以及對(duì)超脫現(xiàn)實(shí)、追求心靈寧?kù)o向往。而主義信仰則是人們對(duì)某種哲學(xué)理論或社會(huì)學(xué)說(shuō)認(rèn)同和信服，是對(duì)某種社會(huì)理想或社會(huì)目標(biāo)自覺(jué)追求。（4）社會(huì)輿論。是指多數(shù)人對(duì)社會(huì)生活中有爭(zhēng)議事件發(fā)表有一定傾向議論、意見(jiàn)及看法。它蘊(yùn)藏在人們思想深處，對(duì)社會(huì)組員價(jià)值取向和行為方式產(chǎn)生很大影響。其社會(huì)控制作用機(jī)制是經(jīng)過(guò)廣為傳輸輿論，造成一個(gè)社會(huì)氣氛，處于這種氣氛中社會(huì)組員自覺(jué)不自覺(jué)地服從輿論導(dǎo)向與制約。其詳細(xì)作用方式是帶有價(jià)值判斷社會(huì)評(píng)價(jià)，對(duì)某種詳細(xì)價(jià)值觀或行為方向進(jìn)行褒揚(yáng)、贊賞，或進(jìn)行批評(píng)、訓(xùn)斥。8、社會(huì)工作價(jià)值是什么？當(dāng)代社會(huì)工作價(jià)值基礎(chǔ)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是關(guān)于人價(jià)值。當(dāng)代社會(huì)工作高度重視人價(jià)值，認(rèn)為人生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和人尊嚴(yán)以及人人平等是人類社會(huì)基本準(zhǔn)則。任何人沒(méi)有權(quán)利去破壞這些準(zhǔn)則。社會(huì)工作就是把人價(jià)值放到了一個(gè)具備高度位置上，努力幫助那些受到損害人恢復(fù)本應(yīng)屬于他們權(quán)利和尊嚴(yán)。二是關(guān)于社會(huì)價(jià)值。當(dāng)代社會(huì)工作認(rèn)為，社會(huì)應(yīng)是一個(gè)友好整體，對(duì)社會(huì)中某種不健全和缺點(diǎn)，社會(huì)有責(zé)任和義務(wù)給予干預(yù)。當(dāng)社會(huì)中有一部分人權(quán)利沒(méi)有得到應(yīng)有實(shí)現(xiàn)，政府和社會(huì)團(tuán)體應(yīng)主動(dòng)給予幫助，使得這個(gè)社會(huì)趨于完善。三、闡述題1、試述在當(dāng)代社會(huì)中，非正式結(jié)構(gòu)對(duì)于組織運(yùn)行作用。非正式結(jié)構(gòu)，也稱非正式群體，廣泛存在于各類正式組織結(jié)構(gòu)當(dāng)中，對(duì)組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)及組織效率有著很大影響。它是指沒(méi)有明確要求而從組織組員活動(dòng)及相互作用中自發(fā)產(chǎn)生具備靈活性關(guān)系模式。非正式結(jié)構(gòu)對(duì)組織有效地行使功效有主要作用。在組織中正式結(jié)構(gòu)與非正式結(jié)構(gòu)相互作用，各自發(fā)揮著不一樣功效。正式結(jié)構(gòu)是一個(gè)以正式規(guī)則，經(jīng)過(guò)合理化方式實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)團(tuán)體，正式組織為達(dá)成目標(biāo)往往設(shè)置許多規(guī)則和規(guī)范，當(dāng)環(huán)境發(fā)生改變，而正式結(jié)構(gòu)又缺乏靈活性時(shí)，就有可能利用非正式結(jié)構(gòu)來(lái)處理這些新出現(xiàn)問(wèn)題。非正式結(jié)構(gòu)是在正式結(jié)構(gòu)之外產(chǎn)生一個(gè)以實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)而形成人際關(guān)系團(tuán)體。在一定條件下，非正式結(jié)構(gòu)能夠填補(bǔ)正式結(jié)構(gòu)不足。當(dāng)然，在有些情況下，非正式結(jié)構(gòu)也可能危害組織目標(biāo)--主要表現(xiàn)在非正式目標(biāo)與正式目標(biāo)相沖突時(shí)，從而干擾正式結(jié)構(gòu)運(yùn)行，需要組織管理者有效協(xié)調(diào)控制。非正式結(jié)構(gòu)產(chǎn)生是因?yàn)橐韵聨c(diǎn)原因：首先，人都具備情感性。非正式結(jié)構(gòu)能夠提供職位目標(biāo)所不能滿足個(gè)人需求。其次，相同性和相同形。同一個(gè)組織工作人們以共同興趣與情感為基礎(chǔ)歸屬于同一非正式結(jié)構(gòu)之中。第三，互動(dòng)經(jīng)常性。第四，非正式結(jié)構(gòu)靈活性。當(dāng)環(huán)境發(fā)生改變，原有正式結(jié)構(gòu)無(wú)法發(fā)揮功效時(shí)，非正式結(jié)構(gòu)靈活性就顯現(xiàn)出來(lái)了，填補(bǔ)了正式結(jié)構(gòu)不足。非正式結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)人作用。非正式結(jié)構(gòu)給個(gè)人帶來(lái)好處。個(gè)人參加組織都是為了追求其目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，除了在正式結(jié)構(gòu)中取得外，還需要在非正式結(jié)構(gòu)中滿足友情等高層次需要。在非正式結(jié)構(gòu)中個(gè)人取得需要滿足同時(shí)，也對(duì)組織效率起到了推進(jìn)作用。第一，人們能夠從非正式結(jié)構(gòu)中取得他人認(rèn)同和情感支持。人們按照正式職位要求進(jìn)行工作，既會(huì)感到枯燥，又會(huì)以為工作任務(wù)壓力。而非正式人際關(guān)系存在，則會(huì)給予感情上支持，緩解工作中擔(dān)心氣氛。同時(shí)，這種非正式結(jié)構(gòu)還把員工日常生活和工作連結(jié)起來(lái)，增強(qiáng)了他們對(duì)工作本身興趣與忠誠(chéng)。第二，人們能夠從非正式結(jié)構(gòu)中取得工作中幫助與支持。個(gè)人在正式結(jié)構(gòu)中工作總會(huì)碰到各個(gè)特殊問(wèn)題，但又不便想陌生人討教。這時(shí)，非正式結(jié)構(gòu)便能夠起到幫助或掩護(hù)作用，作為個(gè)人也喜歡向朋友尋求幫助。另外，在對(duì)工作方式、選擇工作環(huán)境方面，都能夠獲非正式團(tuán)體幫助。這對(duì)于發(fā)揮每個(gè)職員能力方面，也起到推進(jìn)作用。第三，人們能夠從非正式結(jié)構(gòu)中取得安全感。非正式結(jié)構(gòu)對(duì)組員能夠提供一個(gè)心理上安全感。在組織生活中，盡管有正式結(jié)構(gòu)保護(hù)個(gè)人工作需要，但在個(gè)人與職位之間關(guān)系中，個(gè)人顯得渺小和無(wú)力。而非正式結(jié)構(gòu)則提供了一個(gè)友情、認(rèn)同和相互支持環(huán)境。在工作中有相互友好群體存在也會(huì)相互掩護(hù)，共同逃避管理人員處罰。一樣，作為管理人員也需要一個(gè)給正式結(jié)構(gòu)，即私人關(guān)系組織保護(hù)。這么，人們才能夠安心于工作。至于正式結(jié)構(gòu)與非正式結(jié)構(gòu)是彼此交織在一起。有時(shí)極難加以區(qū)分。怎樣愈加好地協(xié)調(diào)二者關(guān)系，充分地發(fā)揮主動(dòng)作用，使組織更有效地運(yùn)做？要果斷取締、限制那些危害社會(huì)運(yùn)行和組織運(yùn)行非正式結(jié)構(gòu)，確保社會(huì)和組織良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。2、小區(qū)發(fā)展與社會(huì)關(guān)系。小區(qū)與社會(huì)現(xiàn)有聯(lián)絡(luò)，又有區(qū)分。從小區(qū)定義外延看，小區(qū)能夠被看作是地域社會(huì)，也就是說(shuō)，它是作為社會(huì)一個(gè)部分而存在。不過(guò)從其內(nèi)涵看，也還是有顯著區(qū)分，區(qū)分在于：社會(huì)不重視地域概念，而小區(qū)不一樣，有一定地域界限；社會(huì)中各種關(guān)系復(fù)雜，而且共同性較弱，而小區(qū)中各種關(guān)系比社會(huì)關(guān)系更為親密，交往更為頻繁，更強(qiáng)調(diào)同質(zhì)性，共同性；小區(qū)功效與社會(huì)比較而言，更為明確和專門化，比如：文化中心，商業(yè)中心等。小區(qū)作為一個(gè)“微型社會(huì)”，集中表現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型基本特點(diǎn)，而社會(huì)轉(zhuǎn)型一個(gè)主要方面就是傳統(tǒng)小區(qū)向當(dāng)代小區(qū)轉(zhuǎn)變。小區(qū)轉(zhuǎn)型在當(dāng)代中國(guó)表現(xiàn)為以下四個(gè)特點(diǎn)：一是同質(zhì)性向異質(zhì)性轉(zhuǎn)變，指在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、心理、人際關(guān)系等方面由體制改革而展現(xiàn)全方位同質(zhì)向異質(zhì)調(diào)整轉(zhuǎn)變（經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化多元化發(fā)展趨勢(shì)）；二是封閉性向開(kāi)放性轉(zhuǎn)變，各小區(qū)之間界限日漸含糊，相互滲透性、交流性、依賴性日益增強(qiáng)（信息化社會(huì)，打破了地域界限，促進(jìn)了彼此之間相互交流，社會(huì)化分工，增強(qiáng)了彼此之間依賴性）；三是生活方式改變，主要表現(xiàn)為重視效率，改變了時(shí)間價(jià)值，造成人們生活、工作節(jié)奏加緊，同時(shí)，愈加重視生活情趣，生活方式、消費(fèi)方式呈多樣化發(fā)展趨勢(shì)）；四是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化，經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化，促使社會(huì)生活方方面面也發(fā)生對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)變。小區(qū)轉(zhuǎn)型是一個(gè)調(diào)整改變，所以，對(duì)協(xié)調(diào)發(fā)展增加了難度。為此，我們要重視同時(shí)性發(fā)展問(wèn)題，如城鎮(zhèn)同時(shí)發(fā)展、主流文化與亞文化同時(shí)發(fā)展等，盡快實(shí)現(xiàn)異質(zhì)性要素整合；提升社會(huì)心理承受力，增強(qiáng)小區(qū)對(duì)多樣化生活方式適應(yīng)性；加強(qiáng)小區(qū)規(guī)劃及預(yù)測(cè)性研究，使小區(qū)轉(zhuǎn)型進(jìn)入可預(yù)測(cè)、有計(jì)劃發(fā)展軌道之中；依據(jù)市場(chǎng)化要求，弱化行政干預(yù)，充分利用市場(chǎng)機(jī)制，培育小區(qū)內(nèi)部及小區(qū)之間自組織能力，克服“依賴綜合癥”，即等、靠、要、幫，而不是自己想方法，自己努力處理。3、在我國(guó)建立社會(huì)保障制度作用是什么？社會(huì)保障制度建立，是人類社會(huì)一大進(jìn)步。它表明人類對(duì)本身認(rèn)識(shí)和對(duì)社會(huì)發(fā)展認(rèn)識(shí)達(dá)成了一個(gè)新高度，其意義十分深遠(yuǎn)。首先，社會(huì)保障制度建立，促進(jìn)了人平等。人類自從進(jìn)入有階級(jí)社會(huì)以來(lái)，人類歷史就是一部不平等歷史，這種不平等曾經(jīng)達(dá)成了尖銳對(duì)立，危及到社會(huì)存在與發(fā)展。早期資產(chǎn)階級(jí)在其原始積累階段，也曾以不平等大量剝奪無(wú)產(chǎn)階級(jí)，其財(cái)富即使瘋狂地增加，不過(guò)，社會(huì)危機(jī)日益加深。17世紀(jì)英國(guó)伊麗沙白“濟(jì)貧法”和19世紀(jì)德國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)制度出現(xiàn)，標(biāo)志資產(chǎn)階級(jí)也被迫認(rèn)識(shí)到了社會(huì)不平等嚴(yán)重危害，也說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)為爭(zhēng)取平等權(quán)利而做出不懈斗爭(zhēng)。社會(huì)保障制度在20世紀(jì)取得了巨大成就，確實(shí)緩解了資本主義社會(huì)矛盾，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步，在促進(jìn)人平等方面做了一些實(shí)實(shí)在在事。比如：西方國(guó)家實(shí)施完整系統(tǒng)兒童福利、教育、健康保障體系，大大地促進(jìn)了各階層出身兒童平等發(fā)展機(jī)會(huì)，有些人稱這種完整社會(huì)保障體系為“兒童天堂”。當(dāng)然，資本主義社會(huì)制度本身不足，不可能完成人類真正走向平等使命。第二，社會(huì)保障制度建立，維護(hù)了社會(huì)公正。人是有差異。每個(gè)人在身體、智力等方面存在著先天性不一樣，加上后天教育環(huán)境、食品營(yíng)養(yǎng)等原因，這種差異就愈加顯著了。然而，人類社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)就無(wú)從發(fā)展，激烈競(jìng)爭(zhēng)對(duì)那些各方面條件比較差人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑處于一個(gè)不利地位。人類社會(huì)不一樣于動(dòng)物世界，完全實(shí)施“優(yōu)勝劣汰、適者生存”標(biāo)準(zhǔn)，有背于人道主義理想，有損于人尊嚴(yán)，降低了人價(jià)值。社會(huì)保障制度出現(xiàn)，使人類對(duì)本身認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新高度，人類在實(shí)施競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)公正標(biāo)準(zhǔn)，就是說(shuō)，效率和公正應(yīng)該兼顧實(shí)施。社會(huì)保障制度中許多條款，確實(shí)表現(xiàn)這種公正標(biāo)準(zhǔn)。比如：雇主責(zé)任制，強(qiáng)調(diào)雇主在賺取雇員創(chuàng)造大量利潤(rùn)同時(shí)，也應(yīng)對(duì)雇員在退休、工傷、醫(yī)療等方面負(fù)有責(zé)任，甚至完全是單方面責(zé)任。又如：有些國(guó)家實(shí)施對(duì)最低收入家庭補(bǔ)助，即劃定“貧困線”，使那些因?yàn)榉N種原因不能達(dá)成正常收入而家庭又