生產(chǎn)對消費(fèi)的決定作用探究

生產(chǎn)對消費(fèi)的決定作用探究

隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高,消費(fèi)在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長方面所起的作用越來越重要。特別是在當(dāng)前金融危機(jī)及其所帶來的危害在全球不斷蔓延的情況下,消費(fèi)對于經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和增長顯得更為重要。于是,世界各國紛紛采取擴(kuò)大內(nèi)需的措施,以遏制經(jīng)濟(jì)下行的態(tài)勢;一時(shí)間,“擴(kuò)內(nèi)需”、“保增長”成為各種媒體上出現(xiàn)頻率較高的詞語。在這樣的背景下,一些人把“消費(fèi)”放在了與“生產(chǎn)”并列的地位,甚至有人認(rèn)為“消費(fèi)”對“生產(chǎn)”起決定作用。由此,如何正確理解馬克思“生產(chǎn)決定消費(fèi)”理論的科學(xué)內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義,就成了一個(gè)極其重要的理論問題。

一、馬克思對生產(chǎn)決定消費(fèi)觀點(diǎn)的闡釋

生產(chǎn)決定分配

工人通過參加生產(chǎn)勞動(dòng),從資本家那里分配得到一部分產(chǎn)品,以供其消費(fèi)。但是,與資本家相比,工人分配到的產(chǎn)品是極其有限的。不是工人不想多分配一些———哪怕是超出勉強(qiáng)維持生命而供“享受”的一丁點(diǎn)產(chǎn)品———,而是因?yàn)楣と朔峙涞降漠a(chǎn)品比例是由生產(chǎn)本身而不是工人的意愿決定的。由于資本家投資辦廠的目的是為了追求剩余價(jià)值和獲取利潤,同時(shí)由于生產(chǎn)資料歸資本家所有,資本家在整個(gè)生產(chǎn)中具有“主導(dǎo)性”或“支配性”的優(yōu)勢地位,因此,資本家與工人分配到的產(chǎn)品比例必定是不一樣的。事實(shí)上,“消費(fèi)資料的任何一種分配,都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果”[1]306,“分配的結(jié)構(gòu)完全決定于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)。分配本身是生產(chǎn)的產(chǎn)物,不僅就對象說是如此,而且就形式說也是如此。就對象說,能分配的只是生產(chǎn)的成果,就形式說,參與生產(chǎn)的一定方式?jīng)Q定分配的特殊形式,決定參與分配的形式”[2]13。馬克思的分析說明,生產(chǎn)直接決定分配,也就“間接”地決定了消費(fèi)。正因?yàn)槿绱?在人們看來,資產(chǎn)階級(jí)總是與“剝削”、“紙醉金迷”、“統(tǒng)治”、“壓迫”等詞語相連,而無產(chǎn)階級(jí)則總是與“被剝削”、“一貧如洗”、“被統(tǒng)治”、“被壓迫”等詞語相連。

生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造材料

人類要生存和發(fā)展,就要不斷地進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn),從而為人的消費(fèi)提供各種材料和對象。正所謂“消費(fèi)而無對象,不成其為消費(fèi)”[2]10。因此,生產(chǎn)決定消費(fèi)是正確的。另外,由于消費(fèi)對人而言是必需的、永恒的,加之消費(fèi)在一定時(shí)期內(nèi)是相對穩(wěn)定的,因此可以說消費(fèi)是一個(gè)“常量”。而生產(chǎn)則往往是不穩(wěn)定的、易于變化的,這突出體現(xiàn)在市場供給的不平衡上;因此可以說生產(chǎn)是一個(gè)“變量”。無論是市場供給大于需求,還是市場供給小于需求,都不利于人的消費(fèi)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)市場供給大于需求時(shí),可能引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī);當(dāng)市場供給小于需求時(shí),可能致使物價(jià)飛漲。從這個(gè)角度來講,生產(chǎn)也決定消費(fèi)。馬克思指出:“無論我們把生產(chǎn)和消費(fèi)看作一個(gè)主體的活動(dòng)或者許多個(gè)人的活動(dòng),它們總是表現(xiàn)為一個(gè)過程的兩個(gè)要素,在這個(gè)過程中,生產(chǎn)是實(shí)際的起點(diǎn),因而也是起支配作用的要素。消費(fèi),作為必需,作為需要,本身就是生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)內(nèi)在要素。但是生產(chǎn)活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)的起點(diǎn),因而也是實(shí)現(xiàn)的起支配作用的要素,是整個(gè)過程借以重新進(jìn)行的行為。個(gè)人生產(chǎn)出一個(gè)對象和通過消費(fèi)這個(gè)對象返回自身,然而,他是作為生產(chǎn)的個(gè)人和自我再生產(chǎn)的個(gè)人。所以,消費(fèi)表現(xiàn)為生產(chǎn)的要素?！盵2]12隨著機(jī)器大工業(yè)和經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展,生產(chǎn)和消費(fèi)、市場供給和市場需求這兩對矛盾的相互作用和運(yùn)行機(jī)制越來越受到人們的重視。

生產(chǎn)決定消費(fèi)的性質(zhì)

生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造出對象,但這對象“不是一般的對象,而是一定的對象,是必須用一定的而又是由生產(chǎn)本身所中介的方式來消費(fèi)的。饑餓總是饑餓,但是用刀叉吃熟肉來解除的饑餓不同于用手、指甲和牙齒啃生肉來解除的饑餓”[2]10。因此,“不僅消費(fèi)的對象,而且消費(fèi)的方式,不僅在客體方面,而且在主體方面,都是生產(chǎn)所生產(chǎn)的。所以,生產(chǎn)創(chuàng)造消費(fèi)者?！盵2]10人類社會(huì)的“生活圖景”之所以不斷地發(fā)生改變,形成一部層次分明的、栩栩如生的、流變中的“生活史”,從根本上來說是由生產(chǎn)的發(fā)展而導(dǎo)致人們消費(fèi)性質(zhì)的更易所決定的。由于環(huán)保理念的普及和人們環(huán)保意識(shí)的提高,特別是由于當(dāng)今人類社會(huì)面臨著越來越嚴(yán)重的環(huán)境問題,人們愈來愈注意反觀自己的行為———生產(chǎn)和消費(fèi),用實(shí)際行動(dòng)去構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì),努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

生產(chǎn)為材料創(chuàng)造需要

“一旦消費(fèi)脫離了它最初的自然粗野狀態(tài)和直接狀態(tài),……那么消費(fèi)本身作為動(dòng)力就靠對象來作中介?！盵2]10這說明,勞動(dòng)產(chǎn)品一旦成為商品,即勞動(dòng)產(chǎn)品生產(chǎn)的目的或部分目的一旦由自我消費(fèi)變?yōu)榻粨Q,那么此時(shí)人的“消費(fèi)”的動(dòng)力便是由對象即商品催生出來的。因此,“生產(chǎn)不僅為需要提供材料,而且它也為材料提供需要”[2]10。如此,我們便不難理解為什么面對激烈的市場競爭,企業(yè)更加注重創(chuàng)新。企業(yè)通過開發(fā)新的產(chǎn)品或服務(wù),可以創(chuàng)造新的消費(fèi)需求,開拓新的市場,從而為企業(yè)的發(fā)展注入新的活力,使企業(yè)在殘酷的市場競爭中立于不敗之地。因此,要想較好地理解某一特定時(shí)代,某一特定時(shí)代的人,某一特定時(shí)代的問題,必須自覺地把這一特定時(shí)代的生產(chǎn)、生產(chǎn)力或經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平當(dāng)成一把“鑰匙”、一面“鏡子”,并且能夠很好地運(yùn)用這把“鑰匙”、這面“鏡子”。

二、馬克思強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)對消費(fèi)起決定作用的現(xiàn)實(shí)意義

有利于認(rèn)識(shí)資本主義的剝削本質(zhì)

馬克思的學(xué)說具有鮮明的階級(jí)性,它的根本目的是喚醒無產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí),指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義制度,建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義制度,從而實(shí)現(xiàn)人類的根本解放。但是,要想喚起無產(chǎn)階級(jí)的革命熱情,激發(fā)無產(chǎn)階級(jí)的革命斗志,必須使無產(chǎn)階級(jí)充分認(rèn)識(shí)到資本主義的剝削本質(zhì)。歷史告訴我們,無產(chǎn)階級(jí)要想充分認(rèn)識(shí)到資本主義的剝削本質(zhì)并非易事。這是因?yàn)?一方面,無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)資本主義的剝削本質(zhì)是一個(gè)過程,另一方面,一些錯(cuò)誤思想和觀念會(huì)對無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生“麻痹”作用,阻礙無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)資本主義的剝削本質(zhì)。例如,空想社會(huì)主義者和蒲魯東等小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者雖然也看到了資本主義社會(huì)勞動(dòng)與財(cái)富的分離所造成的嚴(yán)重社會(huì)后果,但由于他們企圖單純通過在分配問題上做文章來解決這些問題,因而他們對資本主義的批判并沒有真正超出資本主義制度的范圍之內(nèi)。[3]這樣一來,空想社會(huì)主義者和蒲魯東等小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者的理論便在客觀上為資本主義制度進(jìn)行了辯護(hù),使無產(chǎn)階級(jí)墜落在通過在分配問題上做文章來增加自己的收入、改善自己的生存狀況乃至徹底改變自己命運(yùn)的“夢幻”當(dāng)中。因?yàn)樗麄兊睦碚摻o別人這樣一種錯(cuò)覺,即資本主義制度以及資本主義制度下的生產(chǎn)“沒有問題”,勞動(dòng)與財(cái)富的分離所造成的嚴(yán)重社會(huì)后果僅憑對分配進(jìn)行調(diào)節(jié)便可解決或勞動(dòng)與財(cái)富分離造成嚴(yán)重社會(huì)后果的根本原因是分配的不合理。

對于空想社會(huì)主義者和蒲魯東等小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義者的謬論,馬克思一針見血地指出:“消費(fèi)資料的任何一種分配,都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果?！盵1]306這樣,馬克思便把分配歸結(jié)于資本主義制度下的生產(chǎn)條件,從而也把勞動(dòng)與財(cái)富的分離所造成的嚴(yán)重社會(huì)后果歸結(jié)于資本主義制度下的生產(chǎn)條件。無產(chǎn)階級(jí)收入微薄,生存狀況極端惡劣,表面上看是因?yàn)榉峙涞牟缓侠?但從根本上來說這是由資本主義制度及資本主義制度下的生產(chǎn)條件客觀決定的。也就是說,資本主義制度和資本主義制度下的生產(chǎn)條件必然會(huì)導(dǎo)致分配的不合理,必然會(huì)造成嚴(yán)重的社會(huì)后果,因?yàn)橘Y本主義制度下的生產(chǎn)資料為資產(chǎn)階級(jí)私人占有,資產(chǎn)階級(jí)憑借這個(gè)“優(yōu)勢”在整個(gè)生產(chǎn)中具有主導(dǎo)性或支配性的地位,從而使得資產(chǎn)階級(jí)能夠?qū)o產(chǎn)階級(jí)盡情地剝削和壓迫。

馬克思的精辟分析無疑會(huì)對無產(chǎn)階級(jí)起到振聾發(fā)聵的作用,因?yàn)樗耐ㄋ滓锥?、?jīng)驗(yàn)性使得無產(chǎn)階級(jí)易于認(rèn)識(shí)到資本主義制度的剝削本質(zhì)。

有利于規(guī)避經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的風(fēng)險(xiǎn)

生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造材料,生產(chǎn)的波動(dòng)會(huì)影響消費(fèi),故生產(chǎn)決定消費(fèi)。因此,消費(fèi)必須建立在堅(jiān)實(shí)而合理的整個(gè)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上;否則,由于生產(chǎn)供給和消費(fèi)需求的“割裂”,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)勢必會(huì)大幅度增加,人們的消費(fèi)也將難以很好地實(shí)現(xiàn)。

生產(chǎn)供給和消費(fèi)需求的割裂可能導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)主要包括兩個(gè)方面:一是生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)危機(jī),二是消費(fèi)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。所謂生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)危機(jī),是指由于生產(chǎn)供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于消費(fèi)需求而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī),如1929-1933年資本主義世界爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。所謂消費(fèi)性經(jīng)濟(jì)危機(jī),是指由于人們過度超前消費(fèi),使得虛擬經(jīng)濟(jì)脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī),如2007年發(fā)端于美國的全球性金融危機(jī)。

生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和消費(fèi)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因雖然存在著差異,但二者也有著許多相似之處。如二者產(chǎn)生的根源都是資本主義社會(huì)的基本矛盾,二者都導(dǎo)源于人們未能把自己的消費(fèi)完全建立在“堅(jiān)實(shí)而合理”的整個(gè)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上———即生產(chǎn)供給與消費(fèi)需求之間產(chǎn)生了割裂,二者產(chǎn)生的單方面原因有相同的時(shí)候,比如不合理的金融政策等。值得注意的是,無論是第一個(gè)相似之處還是第三個(gè)相似之處,最終都通過第二個(gè)相似之處表現(xiàn)出來。因此,要想使消費(fèi)順利地、很好地實(shí)現(xiàn),要想盡可能地減少生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)和消費(fèi)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生,就必須努力把消費(fèi)完全建立在“堅(jiān)實(shí)而合理”的整個(gè)生產(chǎn)基礎(chǔ)之上。

有利于深刻反思社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式

生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象和方式,也決定消費(fèi)的性質(zhì)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的變遷,人們消費(fèi)的性質(zhì)也在不斷發(fā)生更易?？梢哉f,消費(fèi)的性質(zhì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的一個(gè)表現(xiàn)。這樣,我們?nèi)绻雽οM(fèi)的性質(zhì)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià),就必須首先對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估。另外,由于消費(fèi)使人感到“滿足”、“愉悅”,并不斷催生出人的更大更全面的消費(fèi)欲望,因此人們往往只看到消費(fèi)的正面性,而看不到消費(fèi)的負(fù)面性。這使得人們很難對自身消費(fèi)的性質(zhì)作出全面而合理的評(píng)價(jià),這在客觀上要求我們要對消費(fèi)的性質(zhì)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià),并對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式進(jìn)行認(rèn)真考察和評(píng)估。

隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的變遷,人類對自然界的改造無論在廣度上還是在深度上,都達(dá)到了前所未有的水平。這產(chǎn)生了兩個(gè)結(jié)果:一方面,人類的生活條件得到極大改善,人們的生活水平不斷提高;另一方面,地球的生態(tài)平衡遭到破壞,環(huán)境污染不斷加劇,嚴(yán)重威脅著人類的生存和發(fā)展。于是,人們在向往工業(yè)化、追逐工業(yè)化、為工業(yè)化歡呼的時(shí)候,不得不回過頭來對現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式進(jìn)行深刻反思。

當(dāng)然,人不可能再變回猴子,不可能也不會(huì)愿意再回到原始社會(huì),因?yàn)檫@不符合人類的實(shí)踐本性。因此,人類既要努力實(shí)現(xiàn)工業(yè)化,享受工業(yè)化帶給人類的種種好處和實(shí)惠,又要通過自身新的實(shí)踐來解決業(yè)已出現(xiàn)的各種環(huán)境問題。而要從根本上解決環(huán)境問題,又必須從生產(chǎn)這個(gè)源頭上下大力氣。比如,企業(yè)在開發(fā)某種新產(chǎn)品時(shí),一方面要考慮到該產(chǎn)品對消費(fèi)者的滿足,另一方面又要充分考慮到該產(chǎn)品在生產(chǎn)過程和消費(fèi)過程中可能給環(huán)境帶來的危害,從而采取切實(shí)有效的措施消除或減輕此危害。如果一時(shí)不能或不能完全消除此危害,待時(shí)機(jī)成熟,也要回過頭來,將其徹底解決掉。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展,國際競爭日趨激烈,全球制造業(yè)生產(chǎn)能力和產(chǎn)品大量過剩。這不僅增加了全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn),而且造成了巨大的資源浪費(fèi)和嚴(yán)重的環(huán)境問題。為此,世界各國應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對話、交流、磋商與協(xié)調(diào),采取更為有力的宏觀調(diào)控措施,最大限度地減輕因全球生產(chǎn)過剩而產(chǎn)生的危害。

黨的十六大報(bào)告指出:要“堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,以工業(yè)化促進(jìn)信息化,走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子”[4]。這必將有利于我國處理好發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處,走上可持續(xù)發(fā)展之路。因此,只要人們深刻反思現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,采取切實(shí)行動(dòng),努力處理好人與自然環(huán)境的關(guān)系,那么人類必將為自身聰明才智的進(jìn)一步發(fā)揮爭取到充足的時(shí)間,也為人類的生存和發(fā)展?fàn)幦〉礁訌V闊的空間,爭取到更大的主動(dòng)權(quán)。

有利于尋求諸多社會(huì)問題的根源和解決途徑

社會(huì)在前進(jìn),人也在發(fā)展。隨著社會(huì)生產(chǎn)水平的不斷提高,人的發(fā)展日趨全面化。但是,我們也應(yīng)當(dāng)清醒地看到,當(dāng)今社會(huì)存在著許多危機(jī),嚴(yán)重地影響和制約著人的全面發(fā)展。例如,吸食毒品的人數(shù)呈上升趨勢,青少年違法犯罪現(xiàn)象屢見不鮮,越來越多珍稀保護(hù)動(dòng)植物因?yàn)槿说姆欠ā笆秤谩被颉笆褂谩倍鴾缃^,等等。

在一般人看來,當(dāng)今社會(huì)這許多社會(huì)危機(jī)的根本原因是市場經(jīng)濟(jì)大潮腐蝕了人的“靈魂”,人的私欲空前發(fā)展和膨脹。這是有一定道理的。但是這個(gè)結(jié)論過于籠統(tǒng),還沒有指出這根本原因中的根本環(huán)節(jié)———生產(chǎn)。我們知道,市場經(jīng)濟(jì)使人們的一切都深深地打上了“金錢”的烙印。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,一些人為了獲取或盡可能多地獲取好處、金錢和利益,不惜冒著觸犯法律和上絞刑臺(tái)的風(fēng)險(xiǎn)生產(chǎn)違禁產(chǎn)品,比如海洛因,黃色、暴力等不良性質(zhì)的音像制品,由珍稀保護(hù)動(dòng)植物制成的奢侈品,食品、藥品的安全