北京大學(xué)張智勇普通心理學(xué)學(xué)習(xí)手冊

北大《普通心理學(xué)》學(xué)習(xí)手冊北京大學(xué)心理學(xué)系張智勇第1章心理學(xué)的性質(zhì)的學(xué)問。1879年德國Wundt實(shí)驗(yàn)室的成立標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的正式誕生。心理學(xué)是系統(tǒng)地研究心理過程和行為的科學(xué)?；A(chǔ)和界限。派思想或觀點(diǎn)。心理學(xué)的觀點(diǎn)和范式一樣，包括理論假設(shè)、一致的比喻、認(rèn)可的觀察方法。20世紀(jì)初，第一個心理學(xué)派，結(jié)構(gòu)主義起源于德國，興起于美國。起代表人物是E.B.Titchener(1867-1927)W.James(1842-1910)德國理性主義哲學(xué)的影響，功能主義則與英國經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)有關(guān)。J.B.Watson（刺激與有機(jī)體反應(yīng)之間的關(guān)系。B.F.Skinner指出，所有行為都可以理解為習(xí)得反應(yīng)，行為因其后果而得到選擇。行為主義將人比為具有心靈黑箱子的機(jī)器，必須用實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)獲得資料。S.Freud案例研究。冰ft結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了人格構(gòu)成，將心理比作意識和無意識之間的戰(zhàn)斗。的輸出。認(rèn)知觀點(diǎn)將心理比作配有軟件的電腦。主要的研究方法是實(shí)驗(yàn)法。自我實(shí)現(xiàn)。第2章心理學(xué)的研究方法之間的因果關(guān)系，描述研究基本停留在描述事物或事物之間的關(guān)系。從獲取數(shù)據(jù)的方式來看，心理學(xué)的研究方法有很多，包括觀察法、個案研究、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)法等。這些方法各有利弊，不可偏頗。良好的心理學(xué)研究一般應(yīng)該具備以下特征：理論框架（理論和假設(shè)、標(biāo)準(zhǔn)化過程（組、單盲和雙盲研究、普遍性（取樣代表性、客觀可觀察（信度和效度。試的信念或有根據(jù)的推測，目的在于預(yù)測或解釋兩個或更多變量之間的關(guān)系。變量，指隨情境和個體而變化的現(xiàn)象。變量分連續(xù)變量和類別變量兩種。計顯著性、得出結(jié)論。操作化，指將抽象的概念變成由某種行動或操作所界定的具體變量。實(shí)驗(yàn)者操作的變量稱為自變量，實(shí)驗(yàn)者為檢測操作效果而觀察測量的被試反應(yīng)即為因變量?；煜兞浚軌虍a(chǎn)生效應(yīng)、并且其效應(yīng)和自變量的效應(yīng)相混淆的變量?；蛞庾R不到研究的重要方面。單盲研究，只有被試對研究的重要方面茫然無知；雙盲研究，被試和研究者一樣都不清楚研究的重要方面。實(shí)驗(yàn)研究的局限包括：很難將復(fù)雜的現(xiàn)象帶進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，存在外部效度（結(jié)果是否適用于實(shí)際世界）的問題，無視現(xiàn)象對個人的意義。測量的效度，指評價測量想要測的結(jié)構(gòu)的能力?？蓱?yīng)用于研究者感興趣的整個人群。效果。描述法包括案例研究，自然觀察，調(diào)查研究（問卷和訪談，相關(guān)法。案例研究和自然觀察，都容易受研究者的偏見的影響，研究者傾向于看到他們想看到的東西。調(diào)查研究，采用問卷或訪談法，詢問大量的代表性問題，通常是關(guān)于態(tài)度或行為。心理學(xué)大致可以分為理論（基礎(chǔ)）學(xué)、人格心理學(xué)、社會心理學(xué)、生理心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等屬基礎(chǔ)類。教育、臨床咨詢、工業(yè)組織、消費(fèi)、法律、健康、廣告、人事、環(huán)境心理學(xué)等屬應(yīng)用類。美國40年代70%的心理學(xué)博士從事80年代開始，心理學(xué)家專家大多在診所、學(xué)校和企業(yè)當(dāng)中工作。第3 章心理學(xué)的生理基礎(chǔ)經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)的基本構(gòu)成單位。信息從感覺受體傳至中樞神經(jīng)系統(tǒng)；運(yùn)動神經(jīng)元將命令從大腦傳至腺體和軀體肌肉；中間神經(jīng)元將神經(jīng)元彼此連接起來。理化學(xué)反應(yīng)。當(dāng)神經(jīng)元不放電時（胞內(nèi)電位負(fù)性減弱，要么過極化（細(xì)胞內(nèi)部電位負(fù)性增強(qiáng)。當(dāng)神經(jīng)膜收到來自其他細(xì)胞的信號時表面電位的變化稱為漸變電位。如果去極化的漸變電位累積超過一定閾限，神經(jīng)元開始放電。這種動作電位導(dǎo)致神經(jīng)遞質(zhì)及類似物質(zhì)的釋放。這些化學(xué)信使由其他神經(jīng)元的細(xì)胞膜受體接收，結(jié)果導(dǎo)致興奮或抑制。內(nèi)分泌系統(tǒng)是對神經(jīng)系統(tǒng)細(xì)胞對細(xì)胞通訊的一種補(bǔ)充。神經(jīng)系統(tǒng)分為兩大系統(tǒng)：中樞神經(jīng)系統(tǒng)（CNS）(PNS)。將來自軀體各部分感覺神經(jīng)元的信息中繼到中樞神經(jīng)系統(tǒng)的高級中樞，并將指令傳回肌肉和器官。丘腦為感覺信息起中繼站的服務(wù)作用。大腦包括外面的一層大腦皮層，以及其它皮層結(jié)構(gòu)。這些皮層結(jié)構(gòu)是邊緣系統(tǒng)和基底神經(jīng)節(jié)。邊緣系統(tǒng)結(jié)構(gòu)參與情緒、動機(jī)、學(xué)習(xí)和記憶?；厣窠?jīng)節(jié)結(jié)構(gòu)參與控制運(yùn)動。兩個半球的表面外層就是大腦皮層。人類皮層的皺折形成許多溝回和裂。按照這些溝和裂，可把大腦皮層分為額葉、頂葉、枕葉和顳葉。額葉的功能包括協(xié)調(diào)運(yùn)動、注意、計劃、社會技能、公德、抽象思維、記憶和人格方面；頂葉對于聽覺、語言非常重要；枕葉是視覺專門區(qū)域；顳葉參與的活動包括觸覺、軀體空間和運(yùn)動感覺。割裂腦的研究揭示：一些心理功能是單側(cè)化的，即主要由一個半球處理。系統(tǒng)和自主神經(jīng)系統(tǒng)。軀體神經(jīng)系統(tǒng)由從皮膚、肌肉以及其它象眼睛等部位上的感受體接受信息的感覺神經(jīng)元和指導(dǎo)骨骼肌行動的運(yùn)動神經(jīng)元構(gòu)成。自主神經(jīng)系統(tǒng)控制象心跳、消化系統(tǒng)工作、呼吸等基本生命過程，它由兩部分構(gòu)成：交感神經(jīng)系統(tǒng)（面對威脅做反應(yīng)時激活）和副交感神經(jīng)系統(tǒng)（軀體的能源。智力、人格等，很大程度上是可以遺傳的，也即是基因因素決定的。第4章感覺和知覺1）生理和心理存在之間并沒有一一對應(yīng)的關(guān)系；2）覺是主動而非被動的過程；3）感覺和知覺具有適應(yīng)生存的意義。相鄰的感覺神經(jīng)元產(chǎn)生動作電位。這個過程稱為轉(zhuǎn)換。要使觀察者知覺到一個刺激，刺激必須具備必要的物理能量，這種最小物理能量稱為絕對閾限。信號偵察論認(rèn)為，偵察刺激的能力不僅依賴刺激的特點(diǎn)（比如強(qiáng)度反映觀察者反應(yīng)偏差的決策過程：沒有把握時如何報告檢測到刺激。辨別兩種刺激之間的差異，要求兩刺激強(qiáng)度有最小差異量，這就是差別閾限（最小可覺差，jnd伯定律指出，不管兩個刺激有多重，差別閾限是兩個刺激之間的一種定比關(guān)系。費(fèi)希納定律認(rèn)為，刺激主觀感覺量物理客觀量的對數(shù)函數(shù)成正比。斯蒂文思采用數(shù)量估計法，提出了冪定律：心理量隨刺激量的乘方函數(shù)而變化，即感覺到的大小與刺激量的乘方成正比。感覺適應(yīng)，是感覺系統(tǒng)對連續(xù)無變化的刺激反應(yīng)減少的傾向。眼睛對稱之為光的一小部分電磁波敏感。光線通過角膜、瞳孔和晶體聚焦到視網(wǎng)膜上。視網(wǎng)膜上有視桿細(xì)胞和視錐細(xì)胞。視桿細(xì)胞對光線非常敏感，允許昏暗光線下的視覺；視錐細(xì)胞對特定波長的光波特別敏感，產(chǎn)生心理學(xué)的色彩體驗(yàn)。視錐細(xì)胞集中在網(wǎng)膜中心地帶的中央窩。神經(jīng)節(jié)細(xì)胞有感受野，即某個神諸如豎條或橫條時，細(xì)胞才反應(yīng)。色覺刺激有三個物理屬性：波長（頻率和飽和度。Yang_Helmholtz或三原色理論提出，眼睛有三種受體，分別對紅、綠、藍(lán)三色敏感。拮抗理論則認(rèn)為存在三個顏色相對的子系統(tǒng)：藍(lán)-黃系統(tǒng)、紅-綠系統(tǒng)、黑-白系統(tǒng)。系統(tǒng)中的一個成分疲勞時，另一個成分而得到放大；附于基底膜的毛細(xì)胞，通過充滿液體的耳蝸震蕩，將聲音轉(zhuǎn)化為聽神經(jīng)的動作電位，然后向大腦傳送。聽覺刺激有三個物理屬性：頻率、振幅和純性；相應(yīng)心理屬性為音調(diào)、音響和音色。作出反應(yīng)，似能很好地解釋高頻聲音。頻率說則認(rèn)為基底膜的震蕩頻率反映了聲音的頻率，能很好地解釋低頻聲音。兩種理論都認(rèn)為聲音響度反映為放電的神經(jīng)元的數(shù)目。痛覺、溫覺與熱覺。受體，對各種分子作出反應(yīng)，產(chǎn)生復(fù)雜的嗅覺。嗅覺受體細(xì)胞的軸突構(gòu)成嗅神經(jīng)，它把信息傳導(dǎo)到額葉下的嗅球和額葉深部的感受區(qū)?？谇坏奈独?。猶如一張軀體圖。經(jīng)纖維能關(guān)閉疼痛的閥門，阻斷來自其它纖維的信息通過。痛覺反應(yīng)比較復(fù)雜：有時沒有痛覺刺激，但有疼的感覺，如幽靈痛；有時有痛覺刺激，但沒有痛的感覺。據(jù)對重力和運(yùn)動的感覺提供軀體在空間中的位置信息。成有意義的型或模式。深度知覺是按三維組織知覺。知覺常性指將不斷變化的感覺組織為大小、形狀和顏色等相對穩(wěn)定的知覺。形狀知覺的原理包括Gestalt整性。深度知覺將兩維的視網(wǎng)膜形象組織成三維的世界，主要通過雙眼和單眼視覺線索。大小和顏色常性指知覺到不變的大小和顏色，雖然視網(wǎng)膜上的形象在變化。由于組織特性，知覺者容易產(chǎn)生錯覺。錯覺是知覺經(jīng)驗(yàn)與引起知覺的刺激特征之間不一致的現(xiàn)象。有些錯覺好象是天生的，有些錯覺則倚賴于文化和經(jīng)驗(yàn)。釋當(dāng)前的感覺。知覺不是完全天生的，也不是完全后天習(xí)得。是將刺激分解為成分進(jìn)行分析的。自上而下加工，從上層開始，從觀察者的期望和知識開始加工。Gestalt就強(qiáng)調(diào)我們是感受整個刺激而不是刺激的組成成分。事實(shí)上，知覺過程往往是同時從兩個方向上開始的。環(huán)境體驗(yàn)所塑造的知覺解釋傾向或知覺期望，稱為知覺定勢。知覺定勢包括當(dāng)前上下文情景和持續(xù)的知識結(jié)構(gòu)（圖式）兩個方面。第5章學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)而使有機(jī)體的反應(yīng)方式產(chǎn)生持久的改變。學(xué)習(xí)理論是行為主義的基礎(chǔ)。是一種無條件反射。能產(chǎn)生無條件反射反應(yīng)的刺激稱為無條件刺激（UC。無條件反應(yīng)（U）是無須學(xué)習(xí)的反應(yīng)。條件反應(yīng)（CR）是習(xí)得反應(yīng)。條件刺激（CS）是有機(jī)體學(xué)會與無條件刺激聯(lián)系起來的刺激。ThorndikeSkinner作條件作用。操作，是自發(fā)的而非誘發(fā)的行為。如果行為后果增加了行為反應(yīng)的概率，那么這種后果稱為強(qiáng)化。強(qiáng)化物，就是有機(jī)體反應(yīng)之后出現(xiàn)的環(huán)境后果。正強(qiáng)化，是提供獎賞以使行為更加可能出現(xiàn)的過程。負(fù)強(qiáng)化，是終止一個反面刺激（負(fù)強(qiáng)化物）行為更加可能出現(xiàn)的過程。懲罰，將減少行為出現(xiàn)的概率。這些不同方式的作用不同。經(jīng)典條件作用和操作條件作用，都有泛化、分化和消退等現(xiàn)象。目標(biāo)，逐步及時地給予強(qiáng)化的思想。完形心理學(xué)反對Thorndike-主體內(nèi)部構(gòu)造完形，即對情境中各種成分之間關(guān)系的理解。認(rèn)知-Tolman的實(shí)驗(yàn)說明，大鼠對其所處的環(huán)境形成了認(rèn)知地圖，認(rèn)知地圖能說明潛伏學(xué)習(xí)的機(jī)制。所謂潛伏學(xué)習(xí)，是已經(jīng)出現(xiàn)，但還沒有在行為上表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)。認(rèn)知-能帶來他們期待的結(jié)果所持的一種總體的期望。習(xí)得性無助，指預(yù)期自己不能逃避不利的事情，以及由此引起的學(xué)習(xí)和動機(jī)上的不足。解釋風(fēng)格，指對不利事件的理解方式。悲觀型解釋風(fēng)格的人，把不利事情看成是內(nèi)在、穩(wěn)定和全面的。心理學(xué)家研究了集中社會學(xué)習(xí)（社會交往中直接發(fā)生的學(xué)習(xí)（通過觀察其他人的行為而進(jìn)行學(xué)習(xí)）和監(jiān)護(hù)（直接指導(dǎo)件作用，指人們通過觀察在其他人身上的反應(yīng)來了解一種行為的后果。第6章記憶的概念。記憶一般可分為感覺登記、短時記憶和長時記憶三個子系統(tǒng)。（1秒（聲音等。心理表征，是刺激或一類刺激的內(nèi)在模型。短時記憶（ST）20-30秒，但通過復(fù)述（以便一遍一遍地重復(fù)信息可以保留更長的時間。這種復(fù)述，只是將信息維持在短時記憶中，被稱之為維持性復(fù)述；而精確性復(fù)述，則涉及信息的意義，便于將信息存儲到長時記憶中去。組塊，是短時記憶中另一種控制信息的方式，即將片段的信息組成大的單位或塊。短時記憶的特點(diǎn)：主動；容易提??；儲存順序與呈現(xiàn)順序相同；容量有限（神秘的七。碼或表征形式。長時記憶也稱永久記憶，它的特點(diǎn)是保持的容量和時間趨于無限。界知識或事實(shí)的記憶；情節(jié)記憶指個人體驗(yàn)到的特定情節(jié)或事件的記憶。研究表明，大腦當(dāng)中的海馬結(jié)構(gòu)和相鄰的皮層組織對外顯記憶至關(guān)重要。內(nèi)隱記憶，是不能進(jìn)入心靈意識，但可以在行為上表現(xiàn)出來的記憶。其中最重要的一種內(nèi)隱記憶是程前面接觸的相同或類似信息，促進(jìn)某個具體信息的加工。個節(jié)點(diǎn)。擴(kuò)散激活理論認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)中一個節(jié)點(diǎn)的激活，引發(fā)激活了密切相關(guān)的的節(jié)點(diǎn)，致使它們更容易進(jìn)入意識。長時記憶中的信息也可以按層級理論歸成類或子類。造或重新構(gòu)造的過程，其中要用業(yè)已存在的圖式去幫助重建一個事件的心理表征。文化影響人們儲存、提取和操作信息的心理方式。事物原先是否遇到或?qū)W習(xí)過。遺忘，不能從記憶中提取信息，其原因包括：記憶痕跡衰退，干擾，壓抑（動機(jī)情緒憶中有某種信息，但情急之中卻想不起來，這被稱為舌尖現(xiàn)象（TO。抑制。意義音節(jié)的實(shí)驗(yàn)研究在一定程度上缺乏外部效度和通用性。在信息的編碼、儲存、提取各階段，都可以應(yīng)用很多改善和促進(jìn)記憶的方法。第7章思維與語言思維，指對事物進(jìn)行心理表征，并且對這些表征進(jìn)行心理操作。排除其它不同的客體或概念的過程稱為類化（歸類。有研究表明，人們歸類時更多依賴原型（某個類別特別好的或典型的樣例）而非定義性特征。命題，是能獨(dú)立出現(xiàn)、能辯真?zhèn)蔚淖钚∫饬x單位。們分別按照邏輯程式原則、概率原則和經(jīng)驗(yàn)法則進(jìn)行。演繹推理只要前提正確，就能按邏輯一步一步得出結(jié)論。歸納推理是依據(jù)概率論，從具體的觀察中得出命題。啟發(fā)式推理，不按一定程序，而是憑個人經(jīng)驗(yàn)和悟性進(jìn)行。的技巧?？赡苄?，即所謂的期望效用。人類思維過程并非完美無缺。表征性啟發(fā)和便捷性啟發(fā)（兩種認(rèn)知捷徑或經(jīng)驗(yàn)法則）工中出錯。表征性啟發(fā)，指一個客體與原型的相似性。便捷性啟發(fā)，根據(jù)能意識得到的內(nèi)容下判斷。驗(yàn)證性偏見，即人們對業(yè)已相信的東西深信不疑，并且尋求確認(rèn)的傾向；功能性固著，指當(dāng)人心中對一個客體有一種固定功能理解之后，忽略其它可能的功能的傾向。這兩種傾向也會導(dǎo)致思維差錯。（PDP）模型提出，許許多多的認(rèn)知過程是同時出現(xiàn)的（平行（分布于整個相互作用的神經(jīng)加工單元網(wǎng)絡(luò)。該模型的最大特點(diǎn)是弱化了心理計算機(jī)模型的系列加工方式的重要性。語言，是符號、聲音、意義，以及它們結(jié)合規(guī)則所構(gòu)成的一個系統(tǒng)，它是人類溝通的主要形式。聲音的基本單位是音素。詞素則是意義的基本單位。語法，指幫助生成可以接受的語言表達(dá)方式，確認(rèn)不可接受的表達(dá)方式的系統(tǒng)。按照Whorf將思維和語言分開也很難，因?yàn)樗季S無處不用詞語。ChomskyChomsky提出了先天語言獲得裝置(LAD)理。Chomsky在很大程度上是對的，大腦的構(gòu)造使得語言學(xué)習(xí)容易許多。但是，個體語言發(fā)展的時間和階段同時依賴于天性和培養(yǎng)。非言語溝通包括軀體語言，姿勢，物理距離，語調(diào)，面部表情，甚至觸覺和味覺。8章智力智力，是在學(xué)習(xí)、問題解決以及實(shí)現(xiàn)個人或文化認(rèn)為有價值目標(biāo)中的應(yīng)用。智力可分為多個層面，智其它一些方面則有賴于特定社會的適應(yīng)任務(wù)。智力，可以分為實(shí)際能力和潛在能力兩種，又稱為成就和性向。相應(yīng)就有成就測驗(yàn)和性向測驗(yàn)。IQBinet提出了心理年齡(MA)的概念，即兒童達(dá)到某個特定分?jǐn)?shù)預(yù)期的平均年齡。智商（IQ100。Wechsler（商Wechsler量表（WAIS-R以及兒童用的WISC-R）包括六個言語測驗(yàn)和五個非言語操作測驗(yàn)。存在文化偏見，不能包容其他類型的智力。智力理論大致可分為三類：心理測量觀點(diǎn)、多重智力觀點(diǎn)、認(rèn)知發(fā)展觀點(diǎn)。心理測量觀點(diǎn)，以心理測量統(tǒng)計分析的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)，提出智力的成分和結(jié)構(gòu)。心理測量主要工具是因素分析，這種統(tǒng)計技術(shù)用來從大量不同測量中找到共同因素。Spearman的雙因素理論區(qū)分出一般因素（或一般能力）和特殊因素（或特殊能力是不能解釋人們是如何進(jìn)行智力性思維的。度、知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)應(yīng)用心理策略的能力。與心理測量觀點(diǎn)不同，信息加工觀點(diǎn)是理論驅(qū)動的，盡管它仍IQ測驗(yàn)的智力有關(guān)。Gardner它們相對獨(dú)立，神經(jīng)機(jī)理不同，有不同的發(fā)展階段。Gardner的理論立足于神經(jīng)的和文化的背景之上，但可能低估了無特定領(lǐng)域的智力。而且，它所定義的絕大多數(shù)智力都沒有實(shí)際測驗(yàn)過。究發(fā)現(xiàn)，遺傳、環(huán)境以及兩者之間的相互作用都影響智力，但是，智商的個體差異具有高度的遺傳性。然而，研究并沒有證明種族之間的智力差異主要是基因?qū)е碌?。?shù)理知識為題目，而用圖形、動作等題材形式進(jìn)行測驗(yàn)。力發(fā)展的另一種極端，但智商測驗(yàn)得多少分才算天才，不同學(xué)者說法不一。定就是心理適應(yīng)不良的人，盡管高創(chuàng)造性的人明顯與躁郁癥和清度心理障礙相關(guān)。9章意識覺察，指一旦注意，就能在一定時間內(nèi)進(jìn)入意識的所有當(dāng)前的思想、情感和知覺。注意，是意識聚焦的過程，以對那些要求深入加工的有限體驗(yàn)更加敏感。注意分配，指兩個或更多的刺激或任務(wù)同時被注意到。日夢。白日夢，指注意從外在的刺激轉(zhuǎn)向內(nèi)在的思想或想象的場景。國外研究表明，所有人都做白日夢，大學(xué)生平常約有一般時間在做白日夢。Freud進(jìn)入意識。很多無意識心理過程是無法進(jìn)入意識的，因?yàn)樗鼈兪艿綁阂郑駝t一旦被意識就會引起焦慮、害怕。研究表明，在閾限下呈現(xiàn)刺激，會影響意識的內(nèi)容，但在改變?nèi)说膭訖C(jī)行為方面影響力甚小。信息加工理論將意識區(qū)分為無意識（程序性）和前意識（閾限下）意識覺察不到的認(rèn)知過程。Prosopagnosia這類意識障礙。睡眠/過程有一系列循環(huán)的階段（按腦電波特性可分為五個階段。多數(shù)夢出現(xiàn)于REM（運(yùn)動而得名4-6REM將出現(xiàn)反彈。Freud將夢區(qū)分為表現(xiàn)內(nèi)容（故事情節(jié)）和潛在內(nèi)容（背后的意義。釋夢，即根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容推論解釋Freud害怕和目前的關(guān)注點(diǎn)都能體現(xiàn)于夢中。認(rèn)知理論學(xué)者認(rèn)為，夢以一種具有自己的轉(zhuǎn)換規(guī)則的獨(dú)特語言表達(dá)思想。有些生理心理學(xué)家主張說，夢沒有意義，夢是大腦皮層對中腦生成的隨機(jī)神經(jīng)沖動的解釋。這三種對夢的解釋不一定沖突。常見的睡眠障礙包括失眠、夢魘、夜驚、窒息性睡眠和嗜睡。驗(yàn)，催眠等。靜坐（沉思，指人將意識縮小到一個單純的念頭或者將意識擴(kuò)張去注意那些平時處于覺察邊緣的刺低血壓等，在心理上有助于戒煙、戒酒、戒毒等，但在智力發(fā)展、人際關(guān)系方面無明顯幫助。體驗(yàn)既是文化現(xiàn)象又是心理現(xiàn)象。個體在其中解除了我和非我的界限。方法稱為催眠術(shù)。催眠效果取決于受試者是否主動接受暗示。受試者接受暗示程度的高低，稱為催眠易感性。一般人群中，只有四分之一的人可以催眠。后遺忘等現(xiàn)象。Hilgard該研究表明，催眠后人的意識分離為兩個層面：第一層是受暗示產(chǎn)生的，可能失實(shí)，事后能意識到；第二層是根據(jù)自己的感覺產(chǎn)生的，比較真實(shí)，但被第一層掩蓋，不能口頭表達(dá)出來。的還有鴉片（含可待因和嗎啡），海洛因（從鴉片中提取的），巴比妥酸鹽。興奮劑包括安啡他明（amphetamin、可卡因、尼古丁和咖啡因，其作用是增強(qiáng)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的沖動傳遞，增加警覺、能量和暈眩、自我消失，沉思冥想等。精神藥物的作用有生理和心理雙重性：生理上促進(jìn)或抑制突觸間的神經(jīng)傳遞；心理上由文化信仰塑造期望。第10章 動機(jī)動機(jī)，指給行為以力量的動力，它發(fā)起、指引和維持軀體和心理活動的內(nèi)部過程。它包括兩個成分：（動機(jī)的指向（動機(jī)的力度驅(qū)力、誘因等。雖然有些動機(jī)（如進(jìn)食和性）比較明顯是生物遺傳決定的，但是其它動機(jī)（如關(guān)系需要和成就需要更多是心理決定的。這兩類動機(jī)都有生物根源，又都是文化和經(jīng)驗(yàn)塑造而成。進(jìn)化論心理學(xué)家認(rèn)為，人類的基本動機(jī)來源于生存和繁衍的任務(wù)。他們所說的繁衍成功，還包括“包他動物賦予了動機(jī)機(jī)制，使他們的包容性適配最大化。Freud相信人類和其他動物一樣，是由內(nèi)在的緊張狀態(tài)所激勵或驅(qū)使，追求性和攻擊方面的滿足。當(dāng)代心理動力學(xué)家更多地關(guān)注愿望和害怕，而非驅(qū)力。他們除了性和攻擊力，也強(qiáng)調(diào)關(guān)系和自尊動機(jī)，并認(rèn)為很多人類動機(jī)是無意識的。行為主義者用“驅(qū)力”指需要狀態(tài)（如饑餓）象饑餓、渴和性這種先天驅(qū)力稱為初級驅(qū)力，而次級驅(qū)力，原本是中性刺激，因?yàn)榕c驅(qū)力減少有關(guān)而成為激勵者。-人們對結(jié)果賦予的價值和他們認(rèn)為能獲得結(jié)果的可能程度的聯(lián)合函數(shù)。目標(biāo)設(shè)定理論提出，意識目標(biāo)調(diào)節(jié)人的多數(shù)行為，尤其是工作任務(wù)。Maslow安全、歸屬、自尊和自我實(shí)現(xiàn)。饑餓，葡萄糖水平與胰島素分泌的變化有關(guān)。腸胃壁及其它消化系統(tǒng)的感覺對饑餓動機(jī)也有影響。根據(jù)身體生理自律的觀點(diǎn)，人的體重在某一標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)會自行調(diào)節(jié)，這種理論稱為定點(diǎn)論。肥胖癥，其特點(diǎn)是體重按身高和年齡超過理想體重的15%素和脂肪攝取量。文化、情緒、他人存在等，都能影響進(jìn)食或體重。神經(jīng)性厭食癥，因?yàn)榫芙^進(jìn)食而導(dǎo)致體重過輕，危及生命的一種進(jìn)食障礙。易餓癥，一種狂吃狂瀉的90%肥不當(dāng)引起。性動機(jī)是受幻想和激素所驅(qū)使，由文化塑造的一種動機(jī)。通過兩種效應(yīng)：組織效應(yīng)（器官的神經(jīng)回路的結(jié)構(gòu)（激發(fā)有賴于這些神經(jīng)回路的生理變化年親子關(guān)系的影響；發(fā)展心理學(xué)看重幼年同性伙伴的影響。女性同性戀的研究很少，但男性同性戀的研究表明，同性戀可能有一定的生理原因。性功能障礙，是性功能受到削弱的問題，例如達(dá)不到性高潮（女性（男性）常見，尤其是家庭夫妻之間經(jīng)常存在一些輕微的、短暫的問題。不同文化下普遍存在兩類動機(jī)：主體動機(jī)（自我定向的目標(biāo)，諸如掌握、權(quán)力；關(guān)系動機(jī)（與其他人發(fā)生聯(lián)系的人際動機(jī)。學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系在一起；也可反映內(nèi)在的（為自身的原因）或外在的（為外在的獎勵）動機(jī)。動機(jī)通常既要求認(rèn)知（提供動機(jī)的方向，又要求情緒能量或喚醒（為動機(jī)提供“燃料”或力量第11章 情緒、應(yīng)激和應(yīng)付情緒，或情感，是包括主觀體驗(yàn)、生理喚醒和行為表現(xiàn)的一種評價反應(yīng)（積極或消極的感受狀態(tài)。James-LangeJames所認(rèn)為的，與特定的、內(nèi)在的自主神經(jīng)系統(tǒng)喚醒模式相聯(lián)系。情緒表達(dá)（表情表情，是天生的和普遍存在于不同文化之中。調(diào)節(jié)和表現(xiàn)情緒的文化模式，被稱為表現(xiàn)原則。心理學(xué)家一直在試圖羅列基本情緒清單?；厩榫w，指人類共同情緒，由此可衍生出其它情緒或情緒組合。公認(rèn)的基本情緒有：憤怒、害怕、喜悅、憂傷、厭惡。更基本的情緒分類是將情緒分為正情感和負(fù)情感。尤其是杏仁核，是包括下丘腦在內(nèi)的一個情緒回路的組成部分。杏仁核是大腦的“情緒電腦的情感意義。大腦皮層對情緒也有好幾種作用，尤其是在事件評價方面。行為主義情緒觀點(diǎn)指出，趨避系統(tǒng)分別與正情感和負(fù)情感相關(guān)聯(lián)。康。Schachter-Singer理論，情緒涉及兩個因素：生理喚醒和對喚醒的認(rèn)知解釋。情緒和心境（相對持久的情緒狀態(tài)，它不象情緒，一般不會打擾正在進(jìn)行的活動，對編碼、提取、判斷和決策都有影響。Darwin將情緒視為服務(wù)于適應(yīng)的目的的觀點(diǎn)。情緒主要具有溝通和激勵功能。行為反應(yīng)。應(yīng)激是一個生理心理過程，它包含人與環(huán)境的交流轉(zhuǎn)換。Selye提出，軀體對應(yīng)激條件的反應(yīng)伴隨一般適應(yīng)綜合癥，它包括三個階段：警覺、抗拒和衰竭。Lazarus（人們決定情景是否良好、緊張或者無關(guān)；次級評價（人們評價各種意向選擇，決定如何反應(yīng)。經(jīng)常導(dǎo)致應(yīng)激的事件稱為應(yīng)激源。應(yīng)激源包括生活事件、大災(zāi)難和日常沖突。健康還是生病，在部分程度上要看他的人格傾向。A型行為，尤其是它的敵意成分，與心臟疾病有關(guān)。所A/悲觀主義，是跟應(yīng)激和健康有關(guān)的其它人格特質(zhì)。應(yīng)激情境的方式稱為應(yīng)付；應(yīng)付機(jī)制，一定程度上帶有文化的模式特點(diǎn)。制包括：壓抑、否認(rèn)、投射、反向形成、升華、合理化和消極攻擊。應(yīng)付壓力的一個主要資源是社會支持，它與健康和長壽有關(guān)。信息加工系統(tǒng)的組成部分。統(tǒng)一的系統(tǒng)是進(jìn)化設(shè)計的結(jié)果，以最大程度進(jìn)行適應(yīng)；它有意識或無意識地處理跟一個人動機(jī)、目標(biāo)和情緒有關(guān)的信息。第12章 人格（情感和行為的組織或模式，又研究人格維度上的個體差異。與人格有關(guān)的其他術(shù)語有：性格、個性、氣質(zhì)等。它們的含義有共性，但略有區(qū)別。Freud的心理動力學(xué)認(rèn)為，諸如愿望、害怕或意向這樣的心理力量決定著行為。他的地形模型區(qū)分出Freud是人類經(jīng)驗(yàn)的原則而非例外。人們努力最大程度地同時實(shí)現(xiàn)矛盾沖突的動機(jī)，這種解決方案稱為“妥協(xié)形Freud的驅(qū)力或本能模型將性性階段，即人格和性發(fā)展的階段：口唇期、肛門期、生殖器期、潛伏期和生殖期。一個階段的問題體驗(yàn)會導(dǎo)致固著（即混亂的沖突或關(guān)注某個特定階段的愿望，或者導(dǎo)致退化（以前階段的問題再次出現(xiàn)。在生殖器期，兒童經(jīng)歷Oedipus情節(jié)，即希望與異性的父母一方有感覺/性關(guān)系的愿望。Freud的結(jié)構(gòu)模型區(qū)分出：本我（性和攻擊能量的蓄水池，超我（良心）和自我（必須在愿望、現(xiàn)實(shí)和道德之間尋求某種平衡。Neo-FreudiansFreud更多地強(qiáng)調(diào)文化的作用。Jung的分析心理學(xué)強(qiáng)調(diào)集體無意識；Adler的個體心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人性自主、追求卓越等積極力量?？腕w關(guān)系理論，強(qiáng)調(diào)自我和他人表征在人際功能方面的作用，早期經(jīng)驗(yàn)在塑造親密關(guān)系、以及發(fā)展成熟愛的能力方面的作用。Rorschach（TA他們也用經(jīng)驗(yàn)的程序檢驗(yàn)假設(shè)。認(rèn)知-是對所盼望的結(jié)果的期待。行為--效能期望，是自我調(diào)節(jié)，指設(shè)定目標(biāo)、評定自己的表現(xiàn)、在不斷反饋的情形下靈活地調(diào)整自己的行為以實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。認(rèn)知-社會理論把人格看成是解決問題以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。認(rèn)知-格的絕大多數(shù)方面。傾向。Allport是特質(zhì)理論的創(chuàng)始人，他認(rèn)為特質(zhì)既相對獨(dú)立，又彼此重疊。按照概括性和彌散性的大小，他將特質(zhì)區(qū)分為樞紐特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。他還假定有一個叫“統(tǒng)我”的人格組織者。Eysenck認(rèn)為主要的因素（他稱之為type）理論（外向、愉快、正直、神經(jīng)質(zhì)和開明。人格特質(zhì)的遺傳性千差萬別，多數(shù)特質(zhì)同時受天性和撫養(yǎng)的影響，但有一些特質(zhì)是高度遺傳的。-人格過程只有在特定情境下才會顯現(xiàn)。只是描述而非解釋人格。Rogers的“以人為中心”的思想，意在了解一個人的“現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)Rogers這些內(nèi)容需要移情。存在主義人格理論，強(qiáng)調(diào)主觀體驗(yàn)和個體探求生活意義的重要性。人類所面臨的最主要的問題是“存人格的核心方面。人本主義理論對理解人格的某些基本方面有所貢獻(xiàn)，但是，它們不如其它理論那么好理解。人格有些方面可能是普遍的存在，有些則可能只在特定文化存在。Marx則將文化歸溯到人格。從文化的角度，人格首先是文化的附屬。按照互動的觀點(diǎn)，人格是經(jīng)濟(jì)和文化需要塑造的，而文化和經(jīng)濟(jì)過程本身在一定程度上是為滿足心理需要而存在的。第13章 生理和認(rèn)知發(fā)展功能上的得與失。發(fā)展是否具有關(guān)鍵期（在此階段對特定類型的學(xué)習(xí)特別敏感，塑造今后發(fā)展的能力）或者敏感期（具有特殊但不明確的重要性的階段）這種特點(diǎn)。第三，發(fā)展是分階段（每個人經(jīng)歷順序類似的幾個不同的發(fā)展步驟）還是連續(xù)的。比較各組年齡不同的被試，以了解他們之間的差異?？v向研究長期追蹤同一群個體，因此能直接地評估年齡變化而非年齡差異的效果。后續(xù)研究通過縱向地研究多個團(tuán)體，將團(tuán)體混淆變量的影響減少到最小。能干擾出生以前的發(fā)展。需求有很好的變通性或彈性。生理和心理發(fā)展是交織在一起的。感覺道的有關(guān)同一客體的感覺聯(lián)系起來，能夠把現(xiàn)在的行為同生活早期觀察到的行為匹配起來。PiagetPiaget是通過兩個相互聯(lián)系的過程進(jìn)行的：同化和順應(yīng)。同化，指以當(dāng)前圖式解釋行動或事件，即把現(xiàn)實(shí)存在納入一個人已有的知識結(jié)構(gòu)。順應(yīng)，是調(diào)整圖式以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)存在。Piaget-獲得客體永存的概念，即客體在時間和空間上的存在與兒童自己的行動或是否看到他們沒有關(guān)系。感覺運(yùn)動階段的兒童特別自我中心。前運(yùn)算階段，其特點(diǎn)是出現(xiàn)了符號思維。運(yùn)算，是個體可用于操作、轉(zhuǎn)化和將一個客體知識復(fù)原為原始狀態(tài)的內(nèi)在或心理活動。第三個階段是具體運(yùn)算階段，此時兒童能夠以逆行方式對具體客體的內(nèi)在表征進(jìn)行運(yùn)算或心理操作。具體運(yùn)算階段的兒童能理解守恒現(xiàn)象，即一個客體或情境的基本屬性保持穩(wěn)定，即使表面屬性發(fā)生變化。正式運(yùn)算階段，其特點(diǎn)是能夠就正式命題而非具體事件進(jìn)行推理。就廣義來看，PiagetPiaget低估了年幼兒童的能力，忽略文化的影響等。工的自動化，使用認(rèn)知策略的能力和元認(rèn)知能力（了解自己的思維過程。表明，液態(tài)智力到中年就逐漸衰退，而結(jié)晶智力畢生都在不斷增加。伴隨老年的是心理運(yùn)動速度減緩。第14章 社會性發(fā)展社會發(fā)展，指在人際思維、情感和行為方面一生中可以預(yù)測的變化。依戀，指兒童對父母照料者形成的持續(xù)的情感聯(lián)系。別離焦慮，指與依戀對象分開時的痛苦和憂傷，Harlow是依戀的基礎(chǔ)。Bowlby綜合了心理動力學(xué)和進(jìn)化理論，指出依戀是保證未成熟動物接近父母的一種機(jī)制。早期的依戀模式對后來的社會功能有很大的影響，是成人依戀風(fēng)格的基礎(chǔ)。嬰兒形成依戀關(guān)系的內(nèi)部工作模型，或者心理表征，它們是隨后親近關(guān)系期望的基礎(chǔ)。社會化，指個體了解他們社會的規(guī)則、信念、價值、技能、態(tài)度和行為模式的過程。社會化，是轉(zhuǎn)換（互動）的，持續(xù)一生，而且發(fā)生于廣泛的經(jīng)濟(jì)和社會情景之中。同的父母風(fēng)格傾向于使兒童具備不同的特點(diǎn)。為人父母有一個非常重要的方面，即父母的愛心(warmth)，父母接受或拒絕孩子的程度。父母的接受，與自尊、獨(dú)立和情緒穩(wěn)定聯(lián)系在一起。在人社會化過程中，最有作用的一個角色是性別角色（被認(rèn)為適合男性或女性的行為范圍上的性（sex）不同，心理學(xué)的性別（gender）受后天學(xué)習(xí)的影響。性別社會化在生命之初就已開始。他孩子的友誼大致在三歲是出現(xiàn)。有些孩子不幸不為其他同伴所喜歡，這些被拒絕的孩子往往是替罪羊，被取笑，受排斥，而這些孩子自己也覺得自己沒有朋友，無足輕重。青春期以軀體第二性癥的出現(xiàn)為標(biāo)志，往往伴隨自我統(tǒng)一性危機(jī)。成年初期是成家立業(yè)的時期。約會多數(shù)人對自己的工作滿意，但有些人意識到自己的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，因而出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。老年人主要的問題是適應(yīng)退休，他們希望依然能控制自己生活的各個方面。社會認(rèn)知，指人們對自己、他人和關(guān)系形成概念的方式。自我概念，指一個人有關(guān)自我的信息表征的更多地依賴于情感、人格特質(zhì)這樣的內(nèi)在心理過程。視角采納，是一種逐步發(fā)展的重要社會認(rèn)知技能，它指理解他人觀點(diǎn)的能力。心理表征。性別圖式在不同文化之間有驚人的形似性，似乎反映了生物基礎(chǔ)和社會學(xué)習(xí)的相互作用。道德發(fā)展是發(fā)展心理學(xué)的一個研究重點(diǎn)，它指獲得用以平衡自己和他人之間可能的利益沖突的價值觀-社會理論認(rèn)為，親社會行為（有利他人的行為）和其他行為一樣，是通過諸如條-Kohlberg將道德推理分為三種水平：前世俗水平（為了避免懲罰或獲得獎賞而遵守道德規(guī)則，世俗水平（按照習(xí)得的文化標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)定好壞，后世俗水平（應(yīng)用抽象、自我定義的原理。信息加工觀點(diǎn)，將道德發(fā)展分解成不同的成分過程，并研究各成分在兒童期的發(fā)展變化。按照心理動力學(xué)理論，兒童將父母的價值內(nèi)化，是內(nèi)疚促使人們遵從自己的良知。其他理論強(qiáng)調(diào)“移（感受到某人正受傷害）展的交互作用。Erikson心理社會八個階段，是最著名的畢生發(fā)展理論。這八個階段是：基本信任對不信任，自主對害羞和懷疑，主動對內(nèi)疚，勤奮對自卑（以上為兒童期；自我統(tǒng)一性對自我統(tǒng)一性模糊（青春期對孤獨(dú)，產(chǎn)出與停滯，完整對絕望（成年期。第15章 心理障礙與心理治療心理變態(tài)，指影響一個人的安寧感，或影響社會、職業(yè)職能的思維、情感和行為模式。非只是給不正常者的一個標(biāo)簽。角度，要評估一個人的愿望和恐懼、認(rèn)知和情緒資源、自我和他人的體驗(yàn)。認(rèn)知-行為觀點(diǎn)將經(jīng)典和操作條件作用與認(rèn)知-誤認(rèn)知導(dǎo)致的結(jié)果。理解心理變態(tài)，常常要求進(jìn)入生物學(xué)分析水平。從生物學(xué)的角度，心理變態(tài)源于大腦內(nèi)的錯誤連接，-應(yīng)激模型指出，存在一種精神分裂癥素質(zhì)（先天遺傳而來的心理傾向可能表現(xiàn)出癥狀。行為。家庭系統(tǒng)模型，認(rèn)為任何人的癥狀實(shí)際上都是家庭的功能紊亂。心理障礙診斷和統(tǒng)計手冊（第四版（DSM-IV（19941989（第二版。另一種是操行障礙，即孩子持續(xù)地違反他人的權(quán)力以及社會規(guī)范。見的物質(zhì)使用障礙。和其它多數(shù)心理障礙一樣，酗酒的根源包括基因、環(huán)境以及它們的相互作用。精神分裂癥，是與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的一種障礙，它包括積極癥狀（如幻覺、錯覺、聯(lián)想散漫，消極癥狀（情（以妄想癥狀為主，并有相應(yīng)的幻覺（以軀體運(yùn)動上的變化為主，表現(xiàn)有緊張性興奮和緊張型木僵，兩者可交替出現(xiàn)，紊亂型（與現(xiàn)實(shí)的接觸特別（殘留型（主要是消極癥狀，諸如情感缺乏，言語貧乏，無話可說，或缺乏動機(jī)。精神分裂癥是高度遺傳的大腦疾病，但易感個體受環(huán)境刺激的激發(fā)而出現(xiàn)或者惡化。做。最嚴(yán)重的抑郁是主抑郁障礙。精神抑郁癥，指長期的、超過兩年的無名抑郁。兩極障礙，是躁狂和主抑郁情節(jié)交替為特征的心境困擾。心境障礙不一定就有自殺，但自殺念頭是抑郁的常見成分。環(huán)境事件本身就能促成抑郁。認(rèn)知理論從功能紊亂的思維中尋找抑郁的根源。心理動力學(xué)理論認(rèn)為，抑郁的本質(zhì)、誘發(fā)物，有賴于個體的人格結(jié)構(gòu)。焦慮障礙，其特點(diǎn)是強(qiáng)烈、頻繁或連續(xù)的，沒有正當(dāng)?shù)那榫忱碛傻慕箲]?？謶终系K，特點(diǎn)是沒有情景-沖動障礙，以一再發(fā)生的強(qiáng)迫癥（持久穩(wěn)固的思想或觀念）和沖動（以刻板的方式對強(qiáng)迫癥作出有意的行為）創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，其特點(diǎn)是倒敘和反復(fù)想到通常人類體驗(yàn)以外的心理憂傷事件。-化的情緒反應(yīng)和功能失常的認(rèn)知聯(lián)系起來。心理動力學(xué)理論將焦慮障礙與沖突、童年信仰、害怕和愿望聯(lián)系起來。分離障礙，其特點(diǎn)是意識、記憶、自我統(tǒng)一性感覺或者環(huán)境知覺出現(xiàn)分裂瓦解。最重要的特征是分多重人格障礙。其標(biāo)志是極端不穩(wěn)定的人際關(guān)系，心境急劇擺動，自我統(tǒng)一性感覺不穩(wěn)定，非常害怕分離和遺棄，控制，沖動行為，自傷行為等。反社會人格障礙，其標(biāo)志是一些領(lǐng)域中不負(fù)責(zé)任和干擾社會的行為模式?；蜻z傳在很多人格障礙中起一定的作用；童年的經(jīng)驗(yàn)，諸如虐待和忽視也起同樣的作用。心理動力學(xué)的治療心理動力學(xué)認(rèn)為，洞察--了解一個人自己的心理過程--對治療變化和治療關(guān)系重要。一個核心因素是對沖突、防御、妥協(xié)形成和轉(zhuǎn)移反應(yīng)的解釋。轉(zhuǎn)移，指將思想、情感、恐懼、愿望和沖突從過去的關(guān)系，特別是從童年轉(zhuǎn)移到治療者身上。治療者也必須十分小心注意他們自己的逆轉(zhuǎn)移，即由于與病人的相互作用，尤其是病人向他們的轉(zhuǎn)移而引發(fā)的情緒反應(yīng)。心理動力學(xué)當(dāng)今主要的治療方法是心理分析（很典型而且是長遠(yuǎn)的（依賴同樣的原理，但對話更多，和短期心理動力學(xué)心理治療（的活動時間。認(rèn)知-行為治療認(rèn)知-及認(rèn)知-社會的和更嚴(yán)格的認(rèn)知干預(yù)。（一種經(jīng)典條件作用技術(shù)曝光技術(shù)，和脫敏一樣，依賴經(jīng)典條件作用原理，但它們讓病人接觸現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際的恐懼刺激而非只是想象它。依據(jù)操作條件作用的治療，用獎勵和懲罰修改不當(dāng)?shù)男袨?。關(guān)目標(biāo)所必須的程序。社會技能訓(xùn)練，幫助那些在人際能力方面有特定缺陷的人。Ellis推出理性-ABC理論，A指激發(fā)條件，B指信念系統(tǒng)，CBeck曲的認(rèn)知是治療變化的關(guān)鍵。人本、團(tuán)隊(duì)和家庭治療人本治療，集中于病人的現(xiàn)象（體驗(yàn)）世界。Rogers療的移情作用和無條件關(guān)注，體驗(yàn)真實(shí)的自我。團(tuán)對、家庭和婚姻治療，涉及同時面對多個個體。團(tuán)隊(duì)治療，集中于個體動力學(xué)和團(tuán)隊(duì)過程。團(tuán)隊(duì)治療的一種變式是自助團(tuán)隊(duì)，它不是由專業(yè)人士來指導(dǎo)。家庭治療，假定癥狀的根源在于家庭系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，心理動力學(xué)或者認(rèn)知-行為技術(shù)。生物治療生物治療的目的是改變大腦的機(jī)能，盡可能地恢復(fù)正常的機(jī)能。藥物治療，是生物治療的主要類型，它指用藥物治療心理障礙。電痙攣治療（ECT在一個時期，心理手術(shù)，即減輕心理癥狀的大腦手術(shù)也曾廣泛采用。反復(fù)率和副作用是其兩大問題。-行為治療方法有賴于文化價值系統(tǒng)和有關(guān)人格和心理變態(tài)的信念第16章 態(tài)度和社會認(rèn)知社會心理學(xué)，研究實(shí)際的、想象的或隱含的他人在場對人思維、情感和行為的影響方式。以獨(dú)立地變化。態(tài)度，不一定是行為的預(yù)示器。說服要求注意到說服性溝通的所有成分，包括：溝通源，信息，渠道（信息傳送的方式向的目標(biāo)行為。當(dāng)人體會到態(tài)度和行為之間，或者態(tài)度和新信息之間存在差異或不適配時，就會出現(xiàn)認(rèn)知失調(diào)。類行動是模糊的，涉及情緒，文化在社會認(rèn)知中起很大的作用，社會認(rèn)知是相互的。很多社會心理學(xué)家指出，在試圖了解社會世界時，人的舉止很象直覺科學(xué)家，形成假設(shè)，收集數(shù)據(jù)，操作變量。表示有關(guān)特定的人或特定類型的人的信息。情景圖式，表示有關(guān)不同社會情境的信息，通常包括劇本（具體明確應(yīng)該如何為人處世的圖式息。關(guān)系圖式，表示比較特殊的、有關(guān)自我和他人如何互動的個人期望。上。偏見，指根據(jù)一個消極的刻板印象判斷一個人。種族和民族偏見有動機(jī)和認(rèn)知上的根源，也有人格和社會動力學(xué)的根源。偏見一般要求組內(nèi)和組外，即屬于一個團(tuán)體和不屬于一個團(tuán)體的人之間有區(qū)別。僅有接觸，還不足以削減組內(nèi)和組外的沖突，接觸還必須涉及合作。有關(guān)一個人自己或他人的思維、情感和行為的原因的推論過程稱之為歸因。人們歸因時一個重要的區(qū)別是進(jìn)行外部歸因（歸因于情境）還是進(jìn)行內(nèi)部歸因（歸因于人致性（該情境中所有人如何行動，一貫性（在該情境中這個人一般如何反應(yīng)，區(qū)別性（在不同的情境中這個人一般如何反應(yīng)情境原因（基本歸因錯誤；以比觀察者更積極的眼光看待自己的傾向（自我服務(wù)偏差。人對自我的看法。符號互動論者指出，人們知覺自身、甚至認(rèn)識和標(biāo)定自己的情緒的能力，都深受周圍人的影響。自我概念是一種自我圖式，它指導(dǎo)思想、注意和記憶。自尊，指一個人對自我的感覺。自我一致性需要，即對信息的解釋適合人們已有對自己的看法。稱為皮克馬利翁效應(yīng)。第17章 人際過程獎賞。心理學(xué)家對愛有多種解釋。其中一種將情感型愛（以強(qiáng)烈的生理喚醒和溶入他人為標(biāo)志）和友愛型愛（涉及內(nèi)心的感情、友誼和情緒上的親近的愛）加以對比。Sternberg將愛分為：親密、熱情和決定/Sternberg的延續(xù)。進(jìn)化理論家強(qiáng)調(diào)性策略，即選擇配偶的技巧，性策略因性別而不同，反映了男女身上不同的進(jìn)化選擇壓力。為它不重要。是否有真正的利他行為上存在分歧。利他行為可能是自私和非自私動機(jī)的混合物。部分程度上反映了責(zé)任分散（感到個人行動的責(zé)任減小）的結(jié)果。是顯得比雌性的強(qiáng)。-行為觀點(diǎn)則把攻擊行為解釋為社會學(xué)習(xí)和獎懲的結(jié)果。挫折-快的情形引發(fā)不愉快的情緒，那么就可能引起攻擊。社會影響，指他人出現(xiàn)對思想、情感和行為的影響方式。服從，是個體遵照權(quán)威的指示的一種社會影響過程。Milgram的系列研究顯示，如果人們相信權(quán)威的合法性，多數(shù)人會失去良心的控制而一味服從。從眾，是人們改變自己的態(tài)度或行為一適合同伴或團(tuán)隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)的過程。Asch組人具有一致的意見，哪怕意見明顯錯誤，相當(dāng)數(shù)量的人也會順從一致。從眾，是認(rèn)知的需要，也是追求或規(guī)避獎懲的需要。在農(nóng)業(yè)社會，人口密集，從眾現(xiàn)象更多，在那里，獨(dú)立是一種對適應(yīng)不利的個性。（團(tuán)隊(duì)成員的行為標(biāo)準(zhǔn)角色（對處于社會模式化的位置上的人所規(guī)定的適宜行為，領(lǐng)導(dǎo)者（比一般人施加更大影響的人。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，團(tuán)體決策的結(jié)果往往出現(xiàn)團(tuán)體極化現(xiàn)象，即團(tuán)體決策趨向冒險或謹(jǐn)慎兩個極端。理變化，提出了進(jìn)退維谷的適應(yīng)和應(yīng)付的難題。復(fù)習(xí)思考題第1章心理學(xué)的性質(zhì)1、什么是心理學(xué)？它與傳統(tǒng)自然科學(xué)有何不同？2、城市中心理疾病的患病率比鄉(xiāng)村高，試分別從先天和后天的角度給出可能的解釋。3、簡述心理學(xué)各大流派的主要特點(diǎn)。第2章心理學(xué)的研究方法1、心理學(xué)的研究方法分哪兩大類？它們在應(yīng)用范圍、實(shí)施步驟、做結(jié)論上有何不同？2、實(shí)驗(yàn)研究一般包括哪些步驟？3、什么是單盲或雙盲實(shí)驗(yàn)設(shè)計？為什么要這么做？4、案例研究與調(diào)查研究有何區(qū)別？5、北京大學(xué)某教授想研究南方和北方大學(xué)生價值觀的差異，他選擇北方的北京大學(xué)和南方的南京大學(xué)為調(diào)查對象，試圖親自以面談的方式進(jìn)行調(diào)查約40名學(xué)生。請分析這一研究方案有什么弊端。6、請?jiān)O(shè)計一個實(shí)驗(yàn)來研究老師教學(xué)方法對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響。指出其中的各種變量。第3章心理學(xué)的生理基礎(chǔ)1、神經(jīng)元之間的神經(jīng)沖動是如何傳導(dǎo)的？2、神經(jīng)系統(tǒng)一般分為哪兩大系統(tǒng)？其主要構(gòu)成是什么？3、神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)有何異同？4、大腦皮層分哪四個部分（葉）？各自的主要功能？5、割裂腦研究的意義是什么？第4章感覺和知覺1、感受器的功能是什么？2、視桿細(xì)胞和視錐細(xì)胞的區(qū)別是什么？3、比較顏色的三原色理論和拮抗理論。4、頻率不同的聲音是如何被知覺為音調(diào)的？5、分心或干擾為什么能減少疼痛感？6、信號偵察論與傳統(tǒng)的閾限測量有何不同？7、什么是特征覺察器？該提法與Gestalt理論有何不同？85章學(xué)習(xí)1、學(xué)習(xí)的要素是什么？2、經(jīng)典條件作用理論如何解釋學(xué)習(xí)的過程？3、操作條件作用理論的根源是什么？4、積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化有何不同？5、獎懲并不總是有效，為什么？6、行為主義如何解釋迷信行為？7、設(shè)計一個簡單的程序用以訓(xùn)練狗聽到指令后與人握手。8、潛伏學(xué)習(xí)現(xiàn)象說明了什么？9、從社會學(xué)習(xí)理論的角度如何解釋中學(xué)生抽煙的現(xiàn)象？6章記憶1、短時記憶有何特點(diǎn)？它與工作記憶是什么關(guān)系？2、短時記憶是如何轉(zhuǎn)化為長時記憶的？3、舉例說明什么是內(nèi)隱記憶。4、長時記憶中是如何儲存信息的？5、至少從三個方面舉例說明心理學(xué)家如何解釋遺忘現(xiàn)象。6、舉例說明什么是前攝抑制，什么是倒攝抑制。7、從加工水平說如何解釋死記硬背效果差？8、如何改善記憶？9、舉例說明記憶的重構(gòu)現(xiàn)象。第7章思維與語言1、舉例說明概念是什么？2、推理有幾種類型？各自依據(jù)的原理是什么？3、人類思維過程為什么會出現(xiàn)失誤？4、舉例說明一個理性化的決策過程。5、如何看待語言和思維的關(guān)系？6、Chomsky如何解釋語言學(xué)習(xí)過程？7、強(qiáng)化理論在解釋語言學(xué)習(xí)過程方面有何不足？8章智力12、最早的智力測驗(yàn)是如何出現(xiàn)的？最早的智商是如何計算的？3、現(xiàn)有智力測驗(yàn)主要存在什么問題？4、Wechsler在智力測量方面有何獨(dú)到貢獻(xiàn)？5