2022年高考語(yǔ)文備考：穆旦《贊美》賞析

2022高考語(yǔ)文備考：穆旦《贊美》賞析穆旦

走不盡的山巒和起伏，河流和草原，

數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，

接連在原是荒蕪的亞洲的土地上，

在野草的茫茫中咆哮著枯燥的風(fēng)，

在低壓的暗云下唱著單調(diào)的東流的水，

在愁?lèi)灥纳掷镉泻芏嗦癫氐哪暝隆?/p>

它們悄悄地和我擁抱：

說(shuō)不盡的故事是說(shuō)不盡的災(zāi)難，緘默的

是愛(ài)情，是在天空飛行的鷹群，

是枯槁的眼睛期盼著泉涌的熱淚，

當(dāng)不移的灰色的行列在遙遠(yuǎn)的天際爬行;

我有太多的話語(yǔ)，太悠久的感情，

我要以荒蕪的沙漠，坎坷的小路，騾子車(chē)，

我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，

我要以一切擁抱你，你，

我處處觀察的人民呵，

在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，

我要以帶血的手和你們一一擁抱。

由于一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。

一個(gè)農(nóng)夫，他粗糙的身軀移動(dòng)在田野中，

他是一個(gè)女人的孩子，很多孩子的父親，

多少朝代在他的身邊升起又降落了

而把盼望和絕望壓在他身上，

而他永久無(wú)言地跟在犁后旋轉(zhuǎn)，

翻起同樣的泥土溶解過(guò)他祖先的，

是同樣的受難的形象凝固在路旁。

在大路上多少次開(kāi)心的歌聲流過(guò)去了，

多少次跟來(lái)的是臨到他的憂患;

在大路上人們演說(shuō)，叫囂，歡快，

然而他沒(méi)有，他只放下了古代的鋤頭，

再一次信任名詞，溶進(jìn)了群眾的愛(ài)，

堅(jiān)決地，他看著自己溶進(jìn)死亡里，

而這樣的路是無(wú)限的悠長(zhǎng)的

而他是不能夠流淚的，

他沒(méi)有流淚，由于一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。

在群山的包圍里，在蔚藍(lán)的天空下，

在春天和秋天經(jīng)過(guò)他家園的時(shí)候，

在幽深的谷里隱著最含蓄的悲傷：

一個(gè)老婦期盼著孩子，很多孩子期盼著

饑餓，而又在饑餓里忍耐，

在路旁仍是那聚攏著黑暗的茅屋，

一樣的是不行知的恐驚，一樣的是

大自然中那侵蝕著生活的泥土，

而他走去了從不回頭詛咒。

為了他我要擁抱每一個(gè)人，

為了他我失去了擁抱的勸慰，

由于他，我們是不能給以幸福的，

痛哭吧，讓我們?cè)谒纳砩贤纯薨桑?/p>

由于一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。

一樣的是這悠久的年月的風(fēng)，

一樣的是從這傾圮的屋檐下散開(kāi)的無(wú)盡的呻吟和嚴(yán)寒，

它唱歌在一片枯槁的樹(shù)頂上，

它吹過(guò)了荒涼的沼澤，蘆葦和蟲(chóng)鳴，

一樣的是這飛過(guò)的烏鴉的聲音。

當(dāng)我走過(guò)，站在路上踟躕，

我踟躕著為了多年恥辱的歷史

仍在這廣闊的山河中等待，

等待著，我們無(wú)言的苦痛是太多了，

然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)，

然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)。

贊美，由于一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)

——穆旦《贊美》賞析

穆旦的《贊美》是一首意象繁密模糊，表達(dá)新穎怪異，情思淺顯晦澀的詩(shī)歌。語(yǔ)文教材注解寥寥，教學(xué)參考書(shū)只收錄了一篇介紹穆旦詩(shī)歌的評(píng)論文章，與《贊美》關(guān)系不大，市面上所見(jiàn)到的各種教輔叢書(shū)也有意無(wú)意的回避對(duì)此詩(shī)的解讀，最近兩三年的語(yǔ)文教學(xué)雜志、報(bào)紙也少有登載解讀《贊美》的文章，總之，一句話，《贊美》太難，《贊美》無(wú)解!我在其次次教《贊美》時(shí)，發(fā)覺(jué)一個(gè)意外的狀況：學(xué)生盡管不懂《贊美》，卻對(duì)此詩(shī)特別感興趣，提出了很多我備課時(shí)來(lái)不及細(xì)想深想或者是根本未曾考慮到的問(wèn)題，我組織同學(xué)進(jìn)展了爭(zhēng)論、研讀，其現(xiàn)場(chǎng)氣氛之熱鬧，學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難之樂(lè)觀，給我留下了深刻的印象。學(xué)生的熱忱參加教學(xué)和他們對(duì)此詩(shī)的劇烈興趣，促使我課后對(duì)此詩(shī)進(jìn)展了認(rèn)真、深入的思索，現(xiàn)不揣淺陋，把個(gè)人的一些思索整理出來(lái)，與大愛(ài)共享。

《贊美》寫(xiě)于抗戰(zhàn)最艱難的敵我“相持階段”，當(dāng)時(shí)的中華民族既背負(fù)著歷史積淀的沉重、貧困和苦難，又已在抗日烽火中走向覺(jué)醒;人民雖然衣衫襤褸，血污浸身，但已在血與火中為擺脫屈辱而戰(zhàn)。作為年輕的詩(shī)人，穆旦在深刻感受到時(shí)代苦難的同時(shí)，也看到了人民的奮起，并由此看到了民族的盼望，他抓住了這個(gè)時(shí)代的特色，并為之唱歌，顯示了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對(duì)祖國(guó)和人民的喜愛(ài)。關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)懷勞累群眾，喜愛(ài)苦難的祖國(guó)，熱忱贊美奮勇抗?fàn)幍娜嗣?，這就是《贊美》的思想主旨，解讀詩(shī)歌各節(jié)，必需緊扣這一主旨。

詩(shī)歌的第一節(jié)是對(duì)祖國(guó)寬闊而蒼茫的土地、悠久而沉重的歷史、貧困而屈辱的民族的描繪，并表達(dá)了自己對(duì)祖國(guó)，對(duì)民族血肉相連，生死相依的喜愛(ài)，詩(shī)人要去擁抱這一切，由于在這樣的土地上，這樣的民族已經(jīng)站起來(lái)。詩(shī)歌首先以眾多的意象(前6句)來(lái)描繪祖國(guó)，布滿(mǎn)著既愛(ài)又怨的簡(jiǎn)單感情。這里既有連綿起伏的山巒，密密麻麻的村莊，風(fēng)光漂亮的河流、草原和古樸悅耳的雞鳴、狗吠;又有野草茫茫，風(fēng)沙枯燥，暗云低壓和流水哽咽;還有荒蕪而貧脊的土地，愁?lèi)灦诎档纳趾颓娜贿h(yuǎn)逝的年月。這些意象的鋪陳排列，讓我們看到了中華民族土地的寬闊，人民的苦難和歷史的悠久，給人的印象是既開(kāi)闊蒼茫，又沉重壓抑。接著，詩(shī)歌又以“它們悄悄地和我擁抱”的場(chǎng)景(7—11句)來(lái)描繪“我”的體會(huì)和感受。生活在這塊土地上，故事層出不窮地發(fā)生，災(zāi)難鋪天蓋地地襲來(lái)，天空中沒(méi)有展翅高飛、仰頭放歌的雄鷹，大地上沒(méi)有轟轟烈烈、驚心動(dòng)魄的愛(ài)情，人們“爬行”在遙遠(yuǎn)的天際，灰頭土面，忍辱負(fù)重，從古代走來(lái)，困難而緩慢地行進(jìn)在現(xiàn)代。他們用“枯槁的眼睛期盼著泉涌的熱淚”，在期盼中無(wú)望，在無(wú)望中期盼，顯示出一種直面災(zāi)難，忍受屈辱，意志不屈，信念不垮的生存風(fēng)范。“(緘默的)是枯槁的眼睛期盼著泉涌的熱淚”這一靜態(tài)意象的消失如同一尊雕像，寓永恒于瞬間，融無(wú)限于有限，直逼心靈，感人肺腑。眼睛何以枯槁?是因?yàn)?zāi)難苦痛而泣淚成血，還是因苦苦期盼而無(wú)因無(wú)果?是因瘦弱老邁而目斷神枯?還是因生活赤貧而滿(mǎn)目枯干?“枯干的眼睛”何以依舊期盼?“泉涌的熱淚”能夠消失嗎?假設(shè)消失，它能夠撫慰那顆疲乏而憔悴的心嗎?……是饑餓期盼溫飽，還是*期盼和平?是黑暗期盼光明，還是苦難期盼幸福?……一雙枯槁的眼睛和一份執(zhí)著的期盼濃縮了人生的無(wú)限滄桑和民族的沉痛記憶。隱模糊約之中，我們清楚感受到了一種力氣，一種孜孜以求，苦苦期盼的力氣，一種不甘屈辱，奮勇抗?fàn)幍牧狻Ｄ碌┩ㄟ^(guò)一雙眼睛寫(xiě)活了一個(gè)民族求生存，求自由的偉力。最終，詩(shī)歌以一系列沉痛悲壯的意象(12---18句)來(lái)描寫(xiě)“我要以一切擁抱你，我處處觀察的人民”?；氖彽纳衬?，坎坷的小路，漫山的野花，陰雨的天氣，騾子車(chē)和槽子船跟“帶血的手”一樣，說(shuō)明“我”與“人民”是一體的，患難與共，休戚相關(guān)，都在過(guò)去的苦難，今日的血污和明天的盼望中生活。盡管人民苦難深重，屈辱重重，盡管“我”艱辛坎坷，流血負(fù)傷，但是“我”有“太多的話語(yǔ)，太悠久的感情”，我仍要“和你們一一擁抱”，擁抱里有同甘共苦和同仇敵愾，擁抱里有崇高敬意和無(wú)窮動(dòng)力，擁抱里有保家衛(wèi)國(guó)和浴血奮戰(zhàn)，由于，一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)!

其次、三節(jié)則把整體凝化為一個(gè)詳細(xì)，詩(shī)人贊美的目光和唱歌指向了一個(gè)詳細(xì)的“農(nóng)夫”，而他既是第一節(jié)詩(shī)中描繪和情感的分散，又是我們民族的代表和象征，其描繪更詳細(xì)、細(xì)致，感情指向更膚淺、專(zhuān)一。其次節(jié)描寫(xiě)“農(nóng)夫”關(guān)鍵時(shí)刻的重大選擇。他像祖祖輩輩一樣在這塊布滿(mǎn)苦難滄桑的土地上生息繁衍，無(wú)言耕耘，肩掮盼望和絕望，承受了數(shù)不清的苦痛和災(zāi)難。當(dāng)抗日的烽火燃起的時(shí)候，年輕人的熱忱感染他，救亡圖存，保家衛(wèi)國(guó)的思想鼓勵(lì)了他，他毅然“放下了古代的鋤頭”，堅(jiān)決地參加到抗戰(zhàn)的時(shí)代洪流中去。和人們的“演說(shuō)、叫囂、歡快、唱歌”不一樣，他沉穩(wěn)頑強(qiáng)，他“信任名詞”(抗日救亡的思想)，他和耕田種地一樣無(wú)言地行動(dòng)。盡管道路無(wú)限悠長(zhǎng)，盡管前途布滿(mǎn)了流血犧牲，可他義無(wú)反顧，頑強(qiáng)不屈，勇敢無(wú)畏，視死如歸，流血不流淚，男兒當(dāng)自強(qiáng)!“放下古代的鋤頭”，一個(gè)極具視覺(jué)沖擊力的特寫(xiě)鏡頭，蘊(yùn)含著厚重膚淺的歷史情結(jié)，寫(xiě)出了“農(nóng)夫”選擇的果敢堅(jiān)決和這種選擇劃時(shí)代的歷史意義，我們由此看到了中華民族千年不衰、奮勇抗?fàn)幍纳嬉庵竞腕@人偉力。而“融進(jìn)死亡”也不流淚的硬漢形象又使我們感動(dòng)，我們震動(dòng)一個(gè)民族崛起的力氣，我們震動(dòng)于一個(gè)民族抗?fàn)幍挠乱?第三節(jié)謳歌農(nóng)夫激揚(yáng)大義、蹈死不顧的勇武和崇高。貧困撕咬著他，恐驚纏圍著他，饑餓熬煎著他，孩子盼望著他……他是一家老小，婦女兒童的生活支柱，他是黑暗茅屋，貧脊土地的耕耘者，他更是苦難和不幸的擔(dān)當(dāng)者，他“無(wú)言的苦痛”真是太多、太多?？墒牵?dāng)抗日號(hào)角吹響的時(shí)候，他毅然絕然地踏上了抗戰(zhàn)的征程，從不回頭，從不詛咒，哪怕拋妻別子，哪怕背井離鄉(xiāng)，哪怕流血犧牲，這是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)和勇絕!我們的民族也正由于這種堅(jiān)強(qiáng)和勇絕，而肯定能夠戰(zhàn)勝入侵的豺狼!所以詩(shī)人“為了他，我要擁抱每一個(gè)人”。這擁抱又包涵了多少感奮，多少覺(jué)醒啊!“讓我們?cè)谒砩贤纯薨?”當(dāng)然有痛悼英烈，沉重悲傷的意思，但更有追慕忠魂，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的英勇和決絕!由于我們堅(jiān)信，一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)!

詩(shī)歌的最終一節(jié)，是感情的再度抒發(fā)，是對(duì)一個(gè)已經(jīng)站起來(lái)的民族的更深、更廣的贊美。由其次、三節(jié)的具象描繪轉(zhuǎn)向厚重歷史的宏觀掃描，回應(yīng)第一節(jié)。傾圮的屋檐，枯槁的樹(shù)頂，荒蕪的沼澤，悲鳴的烏鴉……這些涂滿(mǎn)感情顏色的意象渲染出一種蕭索、破敗、冷清、凄涼的氣氛，實(shí)際上示意著祖國(guó)的貧困和苦難，歷史的深遠(yuǎn)和悠長(zhǎng)。而“我”——一個(gè)已然覺(jué)醒，渴盼祖國(guó)改天換地的年輕學(xué)問(wèn)分子，曾經(jīng)為這祖國(guó)的轉(zhuǎn)變而等待了很多年。今日，這種幻想最終要實(shí)現(xiàn)了，于是我走過(guò)“踟躕”，猛然亢奮。民族的覺(jué)醒就是盼望的火炬，“農(nóng)夫”的抗?fàn)幘鸵馕吨聲r(shí)代的到來(lái)。所以，詩(shī)人在全詩(shī)