高一歷史人教版必修2課件：第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷

第五單元——中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷第14課物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷課標(biāo)要求了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。1預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

梳理·知識(shí)·點(diǎn)撥

2課堂講義

理解·深化·探究3當(dāng)堂檢測(cè)

鞏固·應(yīng)用·反饋4教材問題解答

答疑·釋惑·應(yīng)用欄目索引

CONTENTSPAGE1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前：物質(zhì)文化生活與社會(huì)習(xí)俗多

。服飾都以中國自產(chǎn)棉布、絲綢縫制，食物都為各地自產(chǎn)之物。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)梳理·知識(shí)·點(diǎn)撥一、動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活沿襲傳統(tǒng)2.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后(1)在通商口岸和一些大城市，

逐步滲透到國民生活中。西方文化鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后“洋布”“

”進(jìn)入百姓生活辛亥革命后孫中山設(shè)計(jì)了

20世紀(jì)二三十年代服裝五花八門，有西服、粗布大衫、

、學(xué)生裝和裙子等①衣洋裝中山裝旗袍②食：出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡店，吃

成為有錢人的時(shí)尚。③?。?/p>

樣式在中國傳統(tǒng)民居中引人注目，一些官員和商人建起歐式洋房或中西合璧的豪宅。西餐西方建筑④社會(huì)風(fēng)俗戊戌變法時(shí)維新派主張“斷發(fā)易服”“

”，改革傳統(tǒng)婚姻制度辛亥革命后“斷發(fā)易服”有了

的色彩民國時(shí)期政府頒布剪辮易服和

等法令婚喪儀式改為簡(jiǎn)約文明廢止纏足反清革命廢止纏足(2)廣大農(nóng)村仍處在落后、

的狀態(tài)，農(nóng)民過著貧窮的生活，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣仍在沿襲。封閉誤區(qū)警示

(1)西式服飾傳入中國，引發(fā)服飾變革，但并沒有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。(2)清朝纏足陋俗最盛，但清政府并不支持纏足，還多次下令廢除纏足。二、新中國社會(huì)生活新風(fēng)尚1.新中國成立后(1)人民生活逐步改善，但許多生活必需品要憑

計(jì)劃供應(yīng)，總體水平較低。(2)20世紀(jì)50～70年代，

、無私奉獻(xiàn)，是中國社會(huì)風(fēng)尚的主流。票證勤儉節(jié)約2.改革開放后：黨和政府把

作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。(1)衣：服裝顏色從

為主走向五彩繽紛，從單一的款式走向多樣化。(2)食：到1987年，中國已基本解決了過去幾千年沒有解決的溫飽問題，政府還倡導(dǎo)“

”。實(shí)現(xiàn)小康灰藍(lán)色調(diào)

菜籃子工程(3)?。?995年，國家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“

”。(4)風(fēng)俗習(xí)慣：

成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)的社會(huì)風(fēng)尚逐步形成。安居工程休閑娛樂知識(shí)點(diǎn)撥

中國近現(xiàn)代社會(huì)生活與習(xí)俗的變遷，實(shí)質(zhì)上就是中國近代化的歷程。隨著戊戌變法、辛亥革命、新中國成立、十一屆三中全會(huì)后的改革開放等重大歷史事件，中國的政治、經(jīng)濟(jì)文明走向了近代化，中國的社會(huì)生活也逐漸文明化、民主化。課堂講義理解·深化·探究主題一動(dòng)蕩中變化的近代社會(huì)生活1.近代社會(huì)生活的變遷往往發(fā)端于通商口岸的原因(1)通商口岸最早受到西方的侵略，西學(xué)東漸的影響較早，也較為深入。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，以英國為代表的西方國家開始了大規(guī)模的商品侵略和資本侵略，隨之西方的生產(chǎn)方式、生活方式和社會(huì)風(fēng)俗也傳入我國，并影響著我國人民的社會(huì)生產(chǎn)和生活。(2)這些地區(qū)在歷史上商品經(jīng)濟(jì)比較繁榮，人民的思想比較開放，受封建思想的影響較小，同時(shí)封建統(tǒng)治較為薄弱。近代主要的社會(huì)改革和革命也多發(fā)生在這一地區(qū)，原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)劇烈，新的經(jīng)濟(jì)和階級(jí)因素在這里發(fā)育較早，力量也較為強(qiáng)大。(3)這些地方人員混雜、流動(dòng)性特別強(qiáng)。家族、宗族的血緣關(guān)系受到嚴(yán)重的沖擊，個(gè)性比較自由。2.近代社會(huì)生活與習(xí)俗的變化的特點(diǎn)(1)地域：由于受到列強(qiáng)侵略的影響，近代社會(huì)生活的變遷最早出現(xiàn)于各通商口岸和沿海地區(qū)。(2)過程：由西方引進(jìn)，具有較強(qiáng)的殖民色彩，中、西方社會(huì)習(xí)俗經(jīng)歷由沖突到相互融合的過程。近代時(shí)期，中西方文化、新舊文化并存，相互影響和滲透。(3)水平：斷發(fā)易服運(yùn)動(dòng)較為迅速和徹底；不纏足運(yùn)動(dòng)起步早，但進(jìn)展緩慢；沿海地區(qū)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化較快，但廣大農(nóng)村仍處于封閉、落后的狀態(tài)，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣堅(jiān)如磐石。(4)動(dòng)力：每一次社會(huì)習(xí)俗的變化都與當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響息息相關(guān)；部分上層人物的倡導(dǎo)也起到了一定的社會(huì)示范作用；世界資本主義的發(fā)展及西方生產(chǎn)、生活方式的變遷和向中國的滲透是主要的外部因素。3.西方近代物質(zhì)文明和生活方式對(duì)中國產(chǎn)生的雙重性影響(1)消極性：西方的物質(zhì)文明和生活方式是伴隨著大炮和殖民主義侵略強(qiáng)行進(jìn)入中國人的生活的，它破壞了中國長期安定、寧靜的社會(huì)環(huán)境，也迫使中國人不得不放棄原有的生活方式去選擇一種新的生活方式，并承受了這種變化所帶來的陣痛。(2)積極性：西方傳入中國的新器具、新事物和新的生活方式代表了新的生產(chǎn)力的發(fā)展方向，對(duì)傳統(tǒng)的落后的生產(chǎn)力和生活方式起了強(qiáng)大的破壞作用，有力地推動(dòng)了中國近代社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，引發(fā)了中國社會(huì)邁向近代化的新變革。4.近代中國社會(huì)生活變化的社會(huì)影響(1)政治上，有利于中國反封建斗爭(zhēng)的展開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)上，有利于中國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。(3)思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛。革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。探問題材料一(1)圖片反映了我國近代服飾有何特色？衣著的變化是社會(huì)生活變遷的一個(gè)縮影，那么近代社會(huì)生活變遷的趨勢(shì)和主要特點(diǎn)有哪些？答案各具特色，既有非常傳統(tǒng)的長袍馬褂，也有非?，F(xiàn)代的西裝革履，更有中西合璧的旗袍、中山裝。反映了中西文化的碰撞與交匯。趨勢(shì)：走向西化；由封閉落后走向開放進(jìn)步，走向近代化。主要特點(diǎn)：中西合璧、新舊并存(土洋并存)，帶有半殖民地半封建社會(huì)的烙印。材料二父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今天決計(jì)行不通！……做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了?！懬镄摹痘橐鰡栴}的三個(gè)時(shí)期》(《新婦女》1920年4月15日)(2)材料反映出我國近代婚俗發(fā)生了什么變化？導(dǎo)致這一變化的原因有哪些？答案變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。原因：①近代西方文明的影響；②辛亥革命后，民主共和觀念深入人心，這是當(dāng)時(shí)人們崇尚新禮儀、追求新風(fēng)尚的重要原因。材料三……查前清官廳，視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q……嗣后各官廳人員相稱，咸以官職；民間普通稱呼，則曰先生，曰君，不得再沿前清官廳惡稱?！杜R時(shí)大總統(tǒng)關(guān)于革除前清官廳稱呼致內(nèi)務(wù)部令》(3)材料說明近代社會(huì)習(xí)俗的變化是受哪些因素的影響？中華民國頒布上述法令有什么進(jìn)步意義？答案很大程度上受革命思潮的推動(dòng)。意義：順應(yīng)時(shí)代潮流，革除封建陋習(xí)，用人格的平等代替身份的不平等，促使民主共和觀念深入人心。教方法巧思妙記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)國門開，西方文化涌進(jìn)來。物質(zhì)生活多變遷，衣食住行新表現(xiàn)。社會(huì)風(fēng)俗有變化，農(nóng)村不如城市大。西方入侵是原因，政治思潮起推動(dòng)。近代中西漸結(jié)合，呈現(xiàn)時(shí)代新特征。主題二新中國社會(huì)生活新風(fēng)尚1.改革開放后衣著的變化反映的問題衣著的變化不但說明人們富裕了，也說明人們的思想觀念、審美情趣也在悄然發(fā)生變化，而且服裝材質(zhì)豐富，設(shè)計(jì)新巧，工藝水平也提高了。這些充分說明我國國力在增強(qiáng)。2.我國改革開放后社會(huì)物質(zhì)生活變化的主要原因(1)黨的十一屆三中全會(huì)后，黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革和對(duì)外開放，還推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立。(2)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。(3)思想不斷得到解放，逐漸形成了有中國特色的社會(huì)主義理論。(4)國外文化和思想的涌入。(5)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。3.比較近代和現(xiàn)代中國物質(zhì)生活的變化

近代現(xiàn)代衣“洋裝”“洋布”“斷發(fā)易服”、西服、中山裝，五花八門由灰藍(lán)單調(diào)到五彩繽紛，由單一款式走向多樣化食出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡店，吃西餐成為時(shí)尚由生活水準(zhǔn)低到解決溫飽問題到注重吃好住西式建筑、歐式洋房或中西合璧的豪宅住房狀況空前改善，“安居工程”探問題材料一下列兩幅圖片反映了新中國成立以后的社會(huì)生活。(1)流行的服飾也是社會(huì)發(fā)展、變化狀況的一個(gè)縮影。結(jié)合材料中的兩幅圖片闡述這一說法。從圖一到圖二可以看出服飾變化的什么特點(diǎn)？出現(xiàn)這種變化的原因是什么？答案圖一反映了中蘇關(guān)系的友好(或?qū)W習(xí)蘇聯(lián)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì))、人民生活水平低下；圖二反映了改革開放后，人民生活富足、審美觀念的改變。特點(diǎn)：服飾變化由簡(jiǎn)單樸素到五彩繽紛彰顯個(gè)性。原因：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平的提高，以及人們思想觀念的變化。材料二新聞報(bào)道：在當(dāng)今的中國，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)等西方節(jié)日，不管是商家還是顧客都會(huì)全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是傳統(tǒng)的中國節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化，這不得不讓人深思……(2)面對(duì)材料中的現(xiàn)象，一些人認(rèn)為，西方文化的傳入有利于推動(dòng)社會(huì)生活的進(jìn)步，而另一些人則認(rèn)為這就是一種文化侵略。面對(duì)西方文化的沖擊，你如何看待這種現(xiàn)象？請(qǐng)說說你的理由。答案觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步。理由：改革開放以來，中國不斷向前發(fā)展，這時(shí)候舊的文化顯然是不合時(shí)宜的，西方文化的傳入，給我們帶來新的生活方式與生活態(tài)度，中國逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習(xí)，與世界接軌。觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略。理由：西方文化的傳入，使中國的傳統(tǒng)文化在一步步喪失，我們應(yīng)該保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。教方法圖示法理解“服飾發(fā)展三大階段及其特點(diǎn)”當(dāng)堂檢測(cè)鞏固·應(yīng)用·反饋123451.觀察孫中山與宋慶齡的穿著，從中可以推斷出民國時(shí)期著裝的特征是(

)6當(dāng)堂檢測(cè)鞏固·應(yīng)用·反饋12345A.呆板保守，講究等級(jí)B.新舊并存，中西合璧C.追新慕異，拋棄傳統(tǒng)D.強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)，突出革命6解析從材料中的圖片可知既有傳統(tǒng)的旗袍大褂，也有西服洋裝，還有改良后體現(xiàn)中西合璧的中山裝，可以推斷出民國時(shí)期著裝的特征是中西合璧，新舊并存，故B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B123452.民國時(shí)期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮。稱呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”，這一變化在本質(zhì)上體現(xiàn)了(

)A.近代化的歷史趨勢(shì)B.民主共和的平等精神C.西學(xué)在中國的發(fā)展D.中國日益與世界潮流接軌612345解析材料反映了民國時(shí)期社交禮儀的變化，從“跪拜禮”、“老爺”、“大人”不平等的禮儀發(fā)展為“握手、鞠躬”、“先生”“同志”等平等的禮儀，體現(xiàn)了民主、平等精神，故B項(xiàng)正確。答案B6123453.中西合璧是中國近代社會(huì)生活變遷的典型特征之一。下列圖中所示的服飾或建筑，能體現(xiàn)中西合璧風(fēng)格的是(

)612345A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④6解析注意“能體現(xiàn)中西合璧風(fēng)格”這一關(guān)鍵，可用排除法解答，圖③為北京的傳統(tǒng)四合院，不能體現(xiàn)中西合璧風(fēng)格，故應(yīng)排除帶③的A、C、D三項(xiàng)。故正確選項(xiàng)為B。答案B123454.20世紀(jì)50年代初期是中國社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)期，“勤儉節(jié)約，無私奉獻(xiàn)”成為中國社會(huì)風(fēng)尚的主流。與此現(xiàn)象的形成沒有關(guān)聯(lián)的是(

)A.新中國成立，人民當(dāng)家作主B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制形成C.經(jīng)濟(jì)落后，物資匱乏D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)屢遭挫折6123456解析20世紀(jì)50年代初期是新中國成立初期，是一個(gè)過渡時(shí)期，是經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的階段。A、B、C都符合這一時(shí)期的階段特征，而經(jīng)濟(jì)建設(shè)屢遭挫折應(yīng)是在50年代末以后。答案D1234565.“黃金周”假日是人們休閑放松的一種方式，也拉動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它透出的主要?dú)v史信息是(

)A.改革開放以來，人民生活水平的提高B.旅游業(yè)、餐飲業(yè)的快速發(fā)展C.假日經(jīng)濟(jì)是一種新經(jīng)濟(jì)D.“黃金周”假日是幾千年來家庭生活的重大變革123456解析本題考查的是“黃金周”假日透出的主要?dú)v史信息，即“黃金周”假日反映了什么？它反映了改革開放以來，人民生活水平逐步提高，休閑娛樂成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧４鸢窤123456.閱讀下列材料：材料一電燈、自來水初出現(xiàn)時(shí)，上海市民曾十分恐懼，擔(dān)心用電會(huì)“遭雷殛”?！髞韯t非常歡迎電燈，稱其“賽月亮”，“頗便行人”；開始，市民“謂(自來)水有毒質(zhì)，飲之有毒，相戒不用”，后來則“通裝水管，飲濯稱便”?！T天瑜《中華文化史》612345材料二20世紀(jì)初，對(duì)于清朝統(tǒng)治者當(dāng)年強(qiáng)迫漢人接受的發(fā)辮，大多數(shù)人都主張剪去，并且認(rèn)為“不剪發(fā)不算革命”，“也不算時(shí)髦”。在服飾上，“一切前清官爵命服及袍褂、補(bǔ)服、翎頂、朝珠，一概束之高閣”，人們穿衣“務(wù)趨自由平等的理性原則建立起來的一種完美時(shí)髦”。當(dāng)時(shí)一般人認(rèn)為，西方的社會(huì)生活是依據(jù)天賦人權(quán)等理性612345原則建立起來的理想社會(huì)模式，代表著社會(huì)進(jìn)步的方向。相比之下，中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活則充滿著陳舊愚俗，不符合時(shí)代潮流，非改革不可。以致在民國初形成了這樣一種社會(huì)心理：認(rèn)為誰接受西方的社會(huì)生活習(xí)俗，誰就是文明、開化，屬于新派人物。——王文泉主編《中國近代史》612345請(qǐng)回答：(1)根據(jù)兩則材料，概括清末民初時(shí)社會(huì)觀念的變化。6解析第(1)問是關(guān)鍵，要從材料中提取有效信息進(jìn)行歸納概括；答案從維持中國舊俗、恐懼排斥新事物，到認(rèn)同西方先進(jìn)文明、接受追求新潮。12345(2)兩則材料都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活習(xí)俗的新氣象，比較其形成的不同。6解析第(2)問，建立在前一問的基礎(chǔ)之上，分析原因要從政治、經(jīng)濟(jì)和思想方面的變化來分析。123456答案材料一：對(duì)待西方物質(zhì)文明，通過實(shí)踐體會(huì)其優(yōu)