2022年高考作文寫(xiě)作基礎(chǔ)訓(xùn)練系列(6)：學(xué)會(huì)議論

2022高考作文寫(xiě)作基礎(chǔ)訓(xùn)練系列(6)：學(xué)會(huì)議論一、請(qǐng)調(diào)整下文的構(gòu)造，并說(shuō)明理由。

題目：＜樹(shù)的哲思＞

其主體局部：

1、樹(shù)大招風(fēng)，告知我們低調(diào)是必需的。

2、玉樹(shù)臨風(fēng)，示意我們形象是重要的。

3、獨(dú)樹(shù)一幟，提示我們創(chuàng)新才有生命力。

4、枯樹(shù)開(kāi)花，告知我們盼望總會(huì)有的。

5、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，喻示我們凡事都有不盡如人意的一面。

二、閱讀以下材料，以＂放生＂為話(huà)題，綻開(kāi)談?wù)?，必需使用供?yīng)的詞句。

材料：2022年9月1日上午，北京什剎海的水面上消失大量死鯰魚(yú)。據(jù)了解，這批鯰魚(yú)是前天上午＂放生＂的，數(shù)量約有上千斤。專(zhuān)家表示，鯰魚(yú)放入水中后會(huì)吞食小魚(yú)，簡(jiǎn)單造成食物鏈的紊亂。另外，被放養(yǎng)的鯰魚(yú)多為人工飼養(yǎng)，不適應(yīng)什剎海的水體環(huán)境，因此，造成大量死亡。

我們首先應(yīng)當(dāng)看到

但是，

而且，

所以，

那么，

。

三、使用以下詞語(yǔ)，自擬話(huà)題，說(shuō)一段話(huà)。（補(bǔ)充上面的練習(xí)）

1、何出此言??????不僅如此?????????反過(guò)來(lái)說(shuō)???????

2、這個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)緣由??????最主要的???????其次???

3、為什么這樣說(shuō)???換個(gè)角度???最終還想說(shuō)???

4、問(wèn)題絕非偶然???另一方面???莫非僅僅是他們的問(wèn)題嗎？

四、許多時(shí)候，解決問(wèn)題得先分析造成問(wèn)題的緣由，然后才能找到解決的方法。（緣由方法）

＜論語(yǔ)＞說(shuō)＂過(guò)而不改，是謂過(guò)矣＂。過(guò)錯(cuò)為什么難改？請(qǐng)寫(xiě)出幾條來(lái)：

明白了＂過(guò)錯(cuò)難改＂的緣由，那么，改錯(cuò)的方法就有了：

五、科學(xué)討論需要“滴水石穿，繩鋸木斷”的精神。明朝出色的地理學(xué)家徐霞客，從２２歲到５６歲年間，徒步為車(chē)，跋山涉水，先后考察了１６個(gè)省區(qū)，走遍了大半個(gè)中國(guó)。在艱難的環(huán)境中，堅(jiān)持寫(xiě)考察記錄，最終寫(xiě)成了世界上關(guān)于石灰?guī)r地貌考察的最早科學(xué)文獻(xiàn)《徐霞客游記》。徐霞客這種持之以恒、鍥而不舍的精神，需要的正是這種頑強(qiáng)的毅力。試想，假如他在露宿野外的困苦日子里，當(dāng)他屢遭盜劫，頻頻絕糧，幾乎病危，屢次落荒之時(shí)便偃旗息鼓，那么，《徐霞客游記》的這部巨著豈能問(wèn)世？因此，完全可以這樣說(shuō)，《徐霞客游記》正是靠“滴水石穿，繩鋸木斷”的精神換來(lái)的碩果。

要求：說(shuō)說(shuō)上面文字的層次：

六、提醒以下故事的道理。

十月革命成功后不久，有一次，列寧外出打獵時(shí)，看到一棵小松樹(shù)被壓在一棵大樹(shù)下。列寧搬開(kāi)大樹(shù)，當(dāng)心的把松樹(shù)扶起，并用一根小棍加以固定。一位年過(guò)半百的伐木工人見(jiàn)到了，問(wèn)列寧：“先生，看您的年齡和我也差不多，等您把這棵樹(shù)培育成材能享用嗎？唯恐您早就見(jiàn)上帝了。”列寧聽(tīng)后，故作驚異地答道：“是這樣嗎？真圓滿(mǎn)，假設(shè)我們僅僅為了自己享用的話(huà)，今日出門(mén)就把斧頭帶來(lái)了?！绷袑幱哪溨C、富有哲理的答復(fù)告知我們：

列寧的一生就是布滿(mǎn)“栽樹(shù)”精神的一生。他為著人類(lèi)的解放，為著建立世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的政權(quán)，進(jìn)展了艱難的革命理論創(chuàng)立和革命運(yùn)動(dòng)的組織工作，終其一生而不懈。在培育共產(chǎn)主義這棵遮蔭后人、造福萬(wàn)代的大樹(shù)的過(guò)程中，列寧是奉獻(xiàn)最出色的巨大者之一。

七、請(qǐng)?jiān)谙旅娴目瞻滋帉?xiě)出不少于50字的談?wù)摼洹?/p>

1、懂得敬重別人的人是高尚的人。有這樣一則報(bào)道：一位腹痛難忍的窮困民工夜間到醫(yī)院看急診，他對(duì)醫(yī)生的正確診斷提出了可笑的不行思議的疑問(wèn)，并拒絕醫(yī)生的治療。但醫(yī)生并沒(méi)有稱(chēng)贊或指責(zé)他，而是急躁地為他講解。當(dāng)別人問(wèn)醫(yī)生為什么要這樣對(duì)待一個(gè)民工時(shí)，醫(yī)生只是莞爾一笑：“由于敬重”。

2、有和善品行的人能成就大事業(yè)。商朝的開(kāi)國(guó)君王成湯，在還只是地方諸侯時(shí)，有一次外出巡山，湯王剛行至半山腰，但見(jiàn)一位獵人張開(kāi)四張大網(wǎng)，口呼：“東南西北四方飛禽，都盡入我網(wǎng)！”商湯見(jiàn)此情形，和顏悅色地收去三網(wǎng)，只留一面，向天大呼：“情愿飛向四周八方的鳥(niǎo)，就飛向你們的方向吧，實(shí)在飛得不耐煩的，才來(lái)這張網(wǎng)里吧！”此舉一出，那個(gè)獵人及眾人皆拜倒。這就是“網(wǎng)開(kāi)一面”的由來(lái)。后來(lái)成湯建立了商朝。

3、和善就像陽(yáng)光一樣暖和著人們。我們尊敬的周總理就是一位擁有和善之心的人。1949年1月，他從延安乘飛機(jī)去重慶，中途飛機(jī)突遇寒流，機(jī)翼和螺旋槳上都結(jié)了冰，沉甸甸地往下墜，機(jī)長(zhǎng)要求大家都背上降落傘。而葉挺的11歲的女兒楊眉座位上沒(méi)有降落傘，這時(shí)，周總理毫不遲疑地把自己的降落傘給楊眉帶上。當(dāng)大家都要把降落傘讓給他時(shí)，他卻堅(jiān)決地說(shuō)：“不要管我！”最終飛機(jī)最終沖出寒流，脫險(xiǎn)了。

答案：

一、調(diào)整后：

2一一3一一1一一5一一4。

理由：由于這篇文章主體是三大層意思。首先（2）由外在形象說(shuō)到內(nèi)在的創(chuàng)新，這是由表及里；其次，轉(zhuǎn)折（3）到樹(shù)大招風(fēng)，再言（1）事物都有不盡人意的一面，和開(kāi)頭（2）構(gòu)成正反比照；最終（4）告知我們盼望總會(huì)有的，立意布滿(mǎn)正能量。

二、答案：我們首先應(yīng)當(dāng)看到，放生是人類(lèi)對(duì)于生命的信仰，＂萬(wàn)物有靈＂，人是自然的一局部。但是，放生在現(xiàn)代已具功利，人們信任誰(shuí)放生誰(shuí)得益，是＂因果循環(huán)＂在作崇。而且，放生者不了解被放生物的習(xí)性，現(xiàn)代放生難免帶有一相情愿的意味。所以，名為放生，挽救動(dòng)物，實(shí)為戕害動(dòng)物。那么，我們?cè)诜派^(guò)程中應(yīng)當(dāng)留意什么？要充分考慮動(dòng)物與環(huán)境的關(guān)系；否則，既不利于被放生動(dòng)物的生存，也可能威逼到當(dāng)?shù)卦鷦?dòng)物的進(jìn)展。（訓(xùn)練思辨力量）

三、略。

四、錯(cuò)誤難改之因：1、過(guò)錯(cuò)本身不易該，2、要面子不愿改，3、由外因阻擋，4、自己沒(méi)有發(fā)覺(jué)錯(cuò)誤，5、自己未意識(shí)到犯錯(cuò)，他人也未指出自己的錯(cuò)。

改錯(cuò)之法：1、請(qǐng)人監(jiān)視自己，2、多自省，3、自己努力改錯(cuò)，4、開(kāi)展批判與自我批判。

五、論點(diǎn)敘說(shuō)事實(shí)論據(jù)正面提醒其中的道理反面假設(shè)論證。

反面假設(shè)論證法的根本格式：

假如XX……不……，

那么（就會(huì)）……（或：那么他怎么能……呢？）

因此（由此可見(jiàn)），……

六、不能僅僅從自己享用著眼，而要為子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福著想。

由事及理法：按下面步驟綻開(kāi)談?wù)?/p>

?——承接事例，就事論事：XX告知我們一個(gè)……道理。（或XX告知我們：……）

?——借題發(fā)揮，談?wù)撋A：XX事證明無(wú)論做……都要……道理。（或XX的一生就是：……，他的事跡證明白人生應(yīng)當(dāng)……）

?留意：往論點(diǎn)上議。

七、答案

1、談?wù)?：感慨句：

沒(méi)有稱(chēng)贊，沒(méi)有指責(zé)，只“由于敬重”，多么公平的態(tài)度，多么樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)??！

表達(dá)了這位醫(yī)生對(duì)弱勢(shì)民工的理解和敬重。他無(wú)疑是一個(gè)高尚的人。

今日，在這個(gè)社會(huì)中存在著不同階層的人。正值我們大談特談怎樣的飲食構(gòu)造更有利于安康時(shí)，或許有人還正在為自己的一日三餐是否有著落而發(fā)愁；正值我們追求人生的更高品位時(shí)，或許有人正在為生計(jì)而奔跑。對(duì)于這些人我們不僅要憐憫與憐憫，更應(yīng)當(dāng)賜予關(guān)愛(ài)與敬重，在這敬重中我們不斷升華自己，從而成為高尚的人。

談?wù)?：一句“由于敬重”，沒(méi)有稱(chēng)贊，沒(méi)有指責(zé)，表達(dá)了這位醫(yī)生對(duì)弱勢(shì)民工的理解和敬重。他無(wú)疑是一個(gè)高尚的人。今日在這個(gè)社會(huì)中存在著不同階層的人。正值我們大談特談怎樣的飲食構(gòu)造更有利于安康時(shí)，或許有人還正在為自己的一日三餐是否有著落而發(fā)愁；正值我們追求人生的更高品位時(shí)，或許有人正在為生計(jì)而奔跑。對(duì)于這些人我們不僅要憐憫與憐憫，更應(yīng)當(dāng)賜予關(guān)愛(ài)與敬重，在這敬重中我們不斷升華自己，從而成為高尚的人。

2、談?wù)摚?、感慨反問(wèn)：

對(duì)飛鳥(niǎo)都深懷憐憫之心，我們的湯王是何等的和善??！又怎能不善待百姓，終成帝業(yè)呢？

談?wù)摚?、假設(shè)論證：

假設(shè)商湯沒(méi)有善待飛禽之心，沒(méi)有善待百姓之心，他就不會(huì)成就帝業(yè)。可見(jiàn)，具有和善品行的人是能成就一番業(yè)的。

3、談?wù)?：感慨反問(wèn)：

這是怎樣一種和善啊！寧愿把自己的生命置之度外，這樣的和善莫非不正是像太陽(yáng)一樣暖和著人們嗎？

談?wù)?：假設(shè)論證：

假設(shè)當(dāng)時(shí)周總理沒(méi)有把自己的降落傘解給楊眉，或是他用了別人的降落傘，好像人們也不會(huì)指責(zé)什么，但我想：總理的和善就會(huì)因此打上折扣，那太陽(yáng)般的暖和也會(huì)因此降低了