高校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享平臺建設(shè)-研究報告

課題名稱：高校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享平臺建設(shè)課題批準(zhǔn)號：2008FIB080425課題類別：教育部規(guī)劃課題學(xué)科分類：高等教育課題鑒定時間：2011.9課題負(fù)責(zé)人：劉信平湖北民族學(xué)院主要成員：張馳高雁軍胡衛(wèi)兵翟琨冉鳴黃文勝楊春海沈季南唐琴1.1問題的提出隨著信息技術(shù)及Internet的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法等經(jīng)歷著極大的變革和挑戰(zhàn)，多媒體化、網(wǎng)絡(luò)化等信息化教學(xué)已成為一種新模式，其特征是將計算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、通信技術(shù)等高新技術(shù)應(yīng)用于教育中，兼容多種教學(xué)形式，優(yōu)化和有機(jī)組合不同媒體。教育信息化對教師的教及學(xué)生的學(xué)都產(chǎn)生了直接的影響：首先，在信息技術(shù)的支持下，信息資源的應(yīng)用為學(xué)科知識的拓寬和加深、教學(xué)內(nèi)容的選擇和處理、教學(xué)過程的改革和優(yōu)化提供了重要的保障。通過應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段和方法，發(fā)展以學(xué)生為中心的課程教學(xué)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)，樹立以“學(xué)”為中心的現(xiàn)代教學(xué)理念，教學(xué)逐步由以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，注重學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)。其次由于多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學(xué)過程中的應(yīng)用，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，開放了教學(xué)時空，為學(xué)生的參與提供了有利的條件，為學(xué)習(xí)者提供了豐富生動的學(xué)習(xí)資源及許多發(fā)現(xiàn)知識、探究知識和表達(dá)觀點的有力工具，有效的提升了教學(xué)效率。近年來，高等教育的規(guī)模不斷擴(kuò)大，提高教育教學(xué)質(zhì)量成為教改的核心，而多媒體網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的關(guān)鍵是相應(yīng)教學(xué)資源的配套建設(shè)，教學(xué)資源建設(shè)的質(zhì)量直接決定著學(xué)校開展多媒體、網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的成敗，是提高現(xiàn)代化教學(xué)的“瓶頸”。建設(shè)高校優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源共享平臺成為當(dāng)務(wù)之急，意義重大：（1）建設(shè)高校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享平臺是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效途徑。信息化社會需要的人才能力素質(zhì)應(yīng)包括以下五個方面：基本學(xué)習(xí)技能、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新思維能力、人際交往與合作精神、實踐能力。可見，在信息社會里不僅需要具備一些基本素質(zhì)，更特別注重人才所具有的創(chuàng)造性以及獲取、分析、加工信息的能力。在知識爆炸的信息社會，人們通過各種通信設(shè)施和網(wǎng)絡(luò)來豐富自己的知識，開闊眼界，進(jìn)富。美國學(xué)校之間共建共享教育資源也很普通，如麻省理工學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)課件開放工程，在教學(xué)實踐中使用的總共2000多門課程的資料制作成網(wǎng)絡(luò)課件分批放在國際互聯(lián)網(wǎng)上，供全球任何地方的所有學(xué)習(xí)者免費使用。日本、法國、越南等和英美一樣都有自己的開放式課件。相對于發(fā)達(dá)國家我國的起步較晚。20世紀(jì)90年代，隨著計算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展及其在教育中的應(yīng)用，部分學(xué)校開始建立自己的校園網(wǎng)站，為教育提供服務(wù)，但主要功能是教學(xué)管理，沒涉及運用到學(xué)科課程的教學(xué)，2000年校園網(wǎng)建設(shè)掀起熱潮，多媒體網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)開始啟動，專家適時提出了“建網(wǎng)、建庫、建隊伍”的口號，教學(xué)資源平臺建設(shè)被正式納入議事日程。我國的遠(yuǎn)程教育迅速發(fā)展，基于商業(yè)性質(zhì)許多企業(yè)紛紛參與到了資源平臺建設(shè)中來，最初的教學(xué)資源平臺只是將多媒體課件中包含的內(nèi)容進(jìn)行簡單的資源組合，資源質(zhì)量低下。自2000年5月教育部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源建設(shè)委員會頒布《現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源建設(shè)技術(shù)規(guī)范》后，建設(shè)者才開始按照國家標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)資源庫建設(shè)。近幾年，一些開發(fā)者又提出將計算機(jī)智能、數(shù)據(jù)挖掘等信息技術(shù)手段融入到資源庫的開發(fā)中，創(chuàng)建出具有知識管理功能的教學(xué)資源庫，如科利華教育軟件系列，百年樹人教育軟件系列等等，一度受到廣大教師和學(xué)生的歡迎。但由于受到Internet網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用水平和網(wǎng)站建設(shè)管理模式等諸多因素的束縛和制約，這些商品化的教育資源產(chǎn)品多以光盤媒體的形式出現(xiàn)，價格昂貴，不便于修改、升級與更新，在實際教學(xué)中的實用性差。我國教育的快速發(fā)展和由此帶來的高等教育對教學(xué)資源需要的增長，讓各高校越來越不能以有限的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源滿足多樣化的急切的需求。在此背景下，共建共享、合作發(fā)展已經(jīng)成為人們的共識。為了將教學(xué)資源與課程進(jìn)行有效整合，教育部、各高校及廣大教育工作者開始重視教育資源平臺的共建共享研究，先后建設(shè)開發(fā)了一批學(xué)科精品、優(yōu)質(zhì)課程，網(wǎng)絡(luò)課程等，但真正運用于學(xué)科教學(xué)中的情況還很不理想，特別是對課堂教學(xué)而言，要在短短的幾十分鐘之內(nèi)，通過科學(xué)合理的教學(xué)與認(rèn)知過程，使學(xué)生達(dá)到獲取知識、技能，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和治學(xué)精神的教學(xué)目標(biāo)。因此我國的教學(xué)資源平臺建設(shè)在近些年取得較大的進(jìn)步，但仍存在以下困擾和不足：（1）對教學(xué)資源平臺建設(shè)的認(rèn)識不足，重硬件資源建設(shè)、輕軟件資源建設(shè)，把主要精力、財力都花費在鋪路、建網(wǎng)、購買機(jī)器設(shè)備上，對于應(yīng)用則關(guān)注較少，缺乏必要的資金投入，沒有配套的軟件資源建設(shè)方案和措施；重數(shù)量、輕質(zhì)量。近幾年，高校教學(xué)資源庫中資源的數(shù)量呈現(xiàn)海量化的趨勢，而資源內(nèi)容卻與教學(xué)實際需求差距很大，資源可用性不強，不能很好地為高校教學(xué)服務(wù)。還有一些高校教學(xué)資源的內(nèi)容僅僅是將教案的文字材料以網(wǎng)頁的形式放到網(wǎng)上，這樣的教學(xué)形式單一死板，對學(xué)生缺少吸引力，教學(xué)效果差，少數(shù)附以教師授課的視頻圖像，但由于受到視頻壓縮技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳輸速度的限制，學(xué)習(xí)者不能順暢地觀看。教學(xué)資源平臺開發(fā)的最終目的是為教學(xué)工作服務(wù)，而服務(wù)的好壞與否不僅取決于資源的數(shù)量，更取決于資源的質(zhì)量。（2）共享性差，重復(fù)建設(shè)。多年來我國高校開發(fā)和建設(shè)了很多教學(xué)資源，但擁有資源態(tài)勢基本呈割據(jù)狀態(tài)．資源散落。眾所周知，高校的有些課程在教學(xué)內(nèi)容和方式上基本相似，如高等數(shù)學(xué)、大學(xué)英語等公共基礎(chǔ)課程以及相同專業(yè)的大多數(shù)專業(yè)課程均可互通，沒必要每個學(xué)校都去開發(fā)自己的教學(xué)支持平臺和管理系統(tǒng)，花費數(shù)倍的人力和財力，開發(fā)成本高，資源浪費。（3）技術(shù)不規(guī)范，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一。目前，很多高校在開發(fā)教學(xué)資源庫時，大都各自為戰(zhàn)、條塊分割，缺乏統(tǒng)一的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。資源的文件格式、分類標(biāo)準(zhǔn)、處理過程和信息交換等方面都有很大差異，系統(tǒng)間兼容性較差，一些課件等資源由于開發(fā)者設(shè)置屏障而不容許使用者在使用過程中修改，不能很好的因材施教，資源利用率低，重組困難，共享難度大。(4)缺乏現(xiàn)代教育理論對資源平臺設(shè)計開發(fā)的指導(dǎo)。沒有注重雙主體的教育原則。資源平臺只是利于教師備課、授課，忽視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，既教學(xué)資源大都是為教師準(zhǔn)備的。在提倡終身學(xué)習(xí)的社會里，學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)是極其重要的，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體，教師起主導(dǎo)作用，資源平臺設(shè)計必需考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)；資源平臺環(huán)境設(shè)計欠佳，資源呈現(xiàn)形式單一，缺乏交流性、互動性、智能性和個性化，不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。目前絕大多數(shù)校園網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)慕逃Y源是靜態(tài)圖文信息，基本上只有文本、圖形，是書本的搬家，無法對視聽感覺器官有強烈刺激，不能根據(jù)學(xué)生的情況提供合適的、智能化的交互界面，達(dá)到個性化教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)的目的。且資源平臺中的知識點沒有進(jìn)行良好的建構(gòu)，不能很好滿足不同學(xué)習(xí)者需求。教學(xué)資源平臺不僅能夠為用戶提供豐富、優(yōu)秀的教學(xué)資源，還應(yīng)該成為教師之間、教師和學(xué)生之間以及學(xué)生之間交流的平臺，考慮到用戶不僅是資源利用者，也是資源的生產(chǎn)者和提供者，所以在資源庫開發(fā)中可以通過設(shè)計相應(yīng)的模塊來實現(xiàn)用戶與建設(shè)者之間的溝通與交流，提高教學(xué)效率，促進(jìn)教學(xué)資源的不斷更新和發(fā)展。（5）時效性差。資源內(nèi)容滯后，維護(hù)和更新步伐緩慢，國內(nèi)外的最新研究成果不能及時反映，知識落后于教學(xué)實際需求。知識爆炸的信息社會，每天都有數(shù)不清的知識變化，教學(xué)資源平臺為了方便師生能及時了解相關(guān)學(xué)科的最新發(fā)展動態(tài)，應(yīng)該適時添加、修改、調(diào)整完善資源。很多課程尤其是專業(yè)課的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，教科書變化了，教學(xué)大綱也發(fā)生了變化，資源平臺里的內(nèi)容卻一成不變或更新緩慢，使用者的需求得不到及時的滿足，教師的教學(xué)設(shè)計成果得不到及時地上傳與共享，學(xué)生的學(xué)習(xí)作品得不到及時的呈現(xiàn)等，導(dǎo)致資源庫內(nèi)容建設(shè)在質(zhì)量、效益、可持續(xù)發(fā)展上無法緊跟學(xué)科的發(fā)展和體現(xiàn)學(xué)科的最新成果，從而影響了師生使用資源的積極性，降低了資源的利用率。（6）盲目堆集資料，重數(shù)量輕質(zhì)量。當(dāng)前資源的內(nèi)容越來越豐富，形式越來越多樣，原創(chuàng)的教學(xué)資源與教學(xué)實踐整合的成果也越來越多，但在實際應(yīng)用中卻存在優(yōu)質(zhì)資源內(nèi)容匱乏，適合學(xué)科需要、教師教學(xué)需要和學(xué)生自學(xué)需要的資源稀少的狀況。究其根源是許多學(xué)校在資源平臺建設(shè)上沒有充分考慮資源的教育性和教學(xué)性，只追求數(shù)量而不講究質(zhì)量，只追求完整而不講究特色，資源平臺成了學(xué)科教案、課件、網(wǎng)絡(luò)課程、素材及試題等素材的簡單堆積。資源內(nèi)容擴(kuò)充偏重“拿來主義”，忽視自主研發(fā)。教師自主研發(fā)資源能更好地緊密結(jié)合學(xué)科知識、學(xué)科特點和學(xué)生需求，適用于特定的教學(xué)情境和千變?nèi)f化的教學(xué)實際情況，有利于建設(shè)有自我特色的教學(xué)資源庫。偏重“拿來主義”而自主研發(fā)步伐滯后，影響了資源庫建設(shè)的質(zhì)量，減弱了資源庫的強大功用。（7）注重硬件環(huán)境建設(shè)，缺乏具有相應(yīng)操作水平的教師隊伍。許多學(xué)校具有先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)工作環(huán)境，擁有廣闊的網(wǎng)絡(luò)空間和豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，但教師的計算機(jī)應(yīng)用水平跟不上學(xué)校硬件環(huán)境的建設(shè)，不能有效地利用信息工具對素材資源進(jìn)行加工整合和創(chuàng)新。教師工作在各學(xué)科教學(xué)第一線，他們了解本學(xué)科的教學(xué)特點，熟悉教學(xué)規(guī)律，懂得教學(xué)設(shè)計，擁有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，但對信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合操作能力的不足，使他們無法隨心所欲地按照自己的教學(xué)方式對資源進(jìn)行設(shè)計，教師的教學(xué)個性和創(chuàng)造性得不到充分的體現(xiàn)。教學(xué)資源庫的建設(shè)和開發(fā)與學(xué)科教師是息息相關(guān)的，缺乏具有相應(yīng)操作水平的教師隊伍，不可避免地造成大量的硬件設(shè)施被閑置浪費，也導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)資源、特色資源與精品資源開發(fā)緩慢。1.3發(fā)展趨勢教育既是科學(xué)，也是藝術(shù)，教師的創(chuàng)造性活動，也必然對教育資源不斷提出新的要求。因此資源平臺的開發(fā)是一個不斷提高、改進(jìn)、完善的過程?？v觀國外發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗，比較重視開發(fā)途徑多樣化、標(biāo)準(zhǔn)化、資源質(zhì)量、實用性等，聯(lián)系我國現(xiàn)狀，教學(xué)資源平臺建設(shè)發(fā)展趨勢可以體系在以下幾個方面：（1）資源平臺的建設(shè)以服務(wù)為中心。開發(fā)教學(xué)資源平臺的最終目的是為教學(xué)服務(wù)，樹立以“服務(wù)”為中心的開發(fā)教學(xué)資源庫的理念，將是未來教學(xué)資源平臺的一大特征?，F(xiàn)在教育界許多人士提出了“多媒體網(wǎng)絡(luò)化教育就是服務(wù)的理念，這反映了在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)教育中人們對于“服務(wù)’意識的呼喚。資源平臺開發(fā)作為開展多媒體網(wǎng)絡(luò)化教育的基礎(chǔ)，同樣也應(yīng)有這種意識。（2）由開發(fā)普通資源平臺轉(zhuǎn)向構(gòu)建具有知識管理功能的智能化資源平臺。目前人們對資源平臺的依賴程度還不太高，隨著人們對資源平臺認(rèn)識的不斷深化以及依賴程度的不斷增強，勢必對資源平臺的開發(fā)提出更高的要求，只有把一些智能化的技術(shù)融入到資源平臺開發(fā)當(dāng)中，才能滿足用戶不斷增長的需求。智能化的教學(xué)資源平臺將為人們提供更加高效、更加方便、更加個性化的服務(wù)。（3）教學(xué)資源平臺開發(fā)更加系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化?，F(xiàn)有的教學(xué)資源平臺建設(shè)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)的推廣、試用將極大地促進(jìn)資源平臺開發(fā)的系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化。按照相同的標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)建設(shè)的資源平臺系統(tǒng)由于遵照相同的定義和準(zhǔn)則，所以能夠方便地實現(xiàn)數(shù)據(jù)資源交換與共享，有效地解決資源平臺擴(kuò)展問題。（4）重視資源共建共享。校際間密切協(xié)作，共建共享，節(jié)約成本，提高資源利用率。（5）教學(xué)資源平臺開發(fā)更加普及化、特色化。自我國步入信息化社會以來，我國高校的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式發(fā)生了很大的變化，與數(shù)字化教學(xué)資源的關(guān)聯(lián)越來越大，更多更好的教學(xué)資源庫將是未來教學(xué)和學(xué)習(xí)所必需的。因此，教學(xué)資源庫開發(fā)的普及化將是形勢所趨。與此同時，應(yīng)將信息技術(shù)教育融入到資源庫應(yīng)用中，以提高用戶的信息技術(shù)能力，使教師能順利使用各種技術(shù)工具對一些有用、好用的教學(xué)素材進(jìn)行創(chuàng)造性、個性化、智能化的組合，設(shè)計出大量富于創(chuàng)意的多媒體教學(xué)資源。1.4本項目研究目的，研究方法本研究以校園網(wǎng)為基礎(chǔ)，建設(shè)高校多元化、多層次動態(tài)教學(xué)資源平臺，提高教學(xué)質(zhì)量和效益，培養(yǎng)時代所需的復(fù)合型創(chuàng)新人才。通過研究高校網(wǎng)絡(luò)多媒體優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源平臺建設(shè)策略、方法及共建共享模式，為學(xué)習(xí)者提供了一個自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的平臺，改變傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和學(xué)習(xí)能力，適應(yīng)時代要求；推動網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)資源共建共享進(jìn)程，提高我校網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)效果質(zhì)量，促使廣大教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高其應(yīng)用計算機(jī)的能力和水平；探討網(wǎng)絡(luò)多媒體資源平臺共建共享的理論基礎(chǔ)和有效應(yīng)用模式，為進(jìn)一步設(shè)計開發(fā)更多的教學(xué)資源平臺提供理論支持；建立化學(xué)課堂教學(xué)和實驗教學(xué)的素材庫、課件庫、專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站庫，為廣大教師提供可利用的共享資源，提高網(wǎng)絡(luò)、多媒體教學(xué)質(zhì)量效率。隨著教育信息化網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是新世紀(jì)現(xiàn)代化教學(xué)模式的主要發(fā)展趨勢，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的核心是多媒體教學(xué)資源庫的配套建設(shè)，研究基于web的網(wǎng)絡(luò)、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺正成為教育教學(xué)工作者關(guān)注的熱門課題，多媒體教學(xué)資源平臺建設(shè)的質(zhì)量直接決定著學(xué)校開展多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的成敗，直接影響學(xué)校教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。因此本課題的研究具有很大的現(xiàn)實意義，將有效促進(jìn)優(yōu)秀教學(xué)資源共建共享，大力推動高校教育現(xiàn)代化進(jìn)程，提高網(wǎng)絡(luò)、多媒體教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)時代所需人才。本課題基于現(xiàn)代教育培養(yǎng)目標(biāo)，以通識性教育、終生教育為理念，通過研究，改革我國高等教育的傳統(tǒng)教學(xué)模式，探討新型教學(xué)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，為高等教育大眾化開啟一種嶄新的現(xiàn)代化教學(xué)模式；通過實例研究，建立部分課程課堂教學(xué)和實驗教學(xué)的素材庫、課件庫、專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站庫，為多媒體網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)搭建必要的軟件平臺，優(yōu)化多媒體課堂教學(xué)；實驗教學(xué)資源平臺的研究，不僅可以填補一直以來實驗教學(xué)現(xiàn)代化教學(xué)手段的不足，而且為我院欲建實驗教學(xué)示范中心提供必要的教學(xué)資源和軟件平臺。研究目標(biāo)總結(jié)如下：(1)通過研究,總結(jié)并形成建設(shè)開發(fā)高校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享平臺的基本理論和原則；(2)通過研究,確定高校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享平臺建設(shè)的策略和方法，探討共建共享模式；(3)通過研究,為學(xué)習(xí)者提供了一個自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的平臺，改變傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神、協(xié)作能力和自主學(xué)習(xí)能力，使之適應(yīng)時代要求；(5)通過本課題研究，推動優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源平臺共建共享進(jìn)程，提高高校多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)效果質(zhì)量，促使廣大教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高其應(yīng)用計算機(jī)的能力和水平；(6)通過本課題研究，探討優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共建共享的理論基礎(chǔ)和有效應(yīng)用模式，為進(jìn)一步設(shè)計開發(fā)更多的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源平臺提供理論支持；(7)通過本課題的案例研究，建立化學(xué)/物理/生物/醫(yī)學(xué)等相關(guān)專業(yè)課程課堂教學(xué)和實驗教學(xué)的素材庫、課件庫、專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站庫、試題庫及文獻(xiàn)資源庫，為廣大教師提供可利用的共享資源，提高網(wǎng)絡(luò)、多媒體教學(xué)質(zhì)量效率。本課題將理論研究、計算機(jī)等現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用、教學(xué)實踐研究密切結(jié)合，采用了文獻(xiàn)調(diào)研分析法、資源搜集整理法、行動研究法、理論研究法、調(diào)查研究法、比較法、教學(xué)實驗法等多種方法，探索優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源庫的設(shè)計開發(fā)理念、應(yīng)用策略及網(wǎng)絡(luò)化、多媒體化教學(xué)模式。在研究實施階段以及在成果獲取之后，將成果應(yīng)用于教學(xué)實踐。資源平臺的建設(shè)流程采用“五段式”：多元化資源準(zhǔn)備－資源平臺設(shè)計－計算機(jī)技術(shù)開發(fā)建設(shè)－教學(xué)實踐應(yīng)用－信息反饋－進(jìn)一步優(yōu)化完善。資源準(zhǔn)備是通過廣泛搜集整合、引進(jìn)改造、自制等方式盡量使資源豐富且實用；2.相關(guān)概念的界定對于教學(xué)資源,目前有多種不同的理解。從教育技術(shù)學(xué)的角度看，教學(xué)資源即學(xué)習(xí)資源。美國教育與傳播協(xié)會將學(xué)習(xí)資源分成設(shè)計的資源和利用的資源兩類?！霸O(shè)計的資源“指為教學(xué)目的而專門設(shè)計的學(xué)習(xí)資源，指支持學(xué)習(xí)的支持系統(tǒng)、教學(xué)材科與環(huán)境，如教室、教學(xué)軟件、文字教材、錄音帶、錄像帶、多媒體課件等，“利用的資源”，指本來并非為教學(xué)目的而設(shè)計，但被發(fā)現(xiàn)有一定的教育利用價值的學(xué)習(xí)資源，如電子報刊，軟件工具以及網(wǎng)上信息資源等；廣義的教學(xué)資源指有利于實現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)的各種物力、人力及非生命的實物和信息等因素。狹義的教學(xué)資源僅僅指形成課程教學(xué)的直接來源，即可以提供給教者或?qū)W者使用，能幫助和促進(jìn)他們教或?qū)W的各類信息資源，表現(xiàn)形態(tài)為硬件資源和軟件資源兩類。本課題研究的教學(xué)資源主要是指信息化、立體化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。信息化教學(xué)資源或稱數(shù)字化教學(xué)資源，指經(jīng)過數(shù)字化處理或原本就以數(shù)字化形式存在的，可以在多媒體計算機(jī)上或網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下運行的多媒體信息材料。它能夠激發(fā)教師創(chuàng)作、搜尋、使用各種信息化教學(xué)資源來進(jìn)行數(shù)字化教學(xué)，也能夠激發(fā)學(xué)生通過自主、合作、創(chuàng)造的方式來尋找和處理各種信息從而使數(shù)字化教學(xué)成為可能。其主要特點為：處理數(shù)字化。能將聲音、文本、圖形圖像、動畫、視頻等信息經(jīng)過轉(zhuǎn)換器抽樣量化，由模擬信號轉(zhuǎn)換成數(shù)字信號服務(wù)于教學(xué)；存儲光盤硬盤化，存儲數(shù)字信息容量大，體積小，使用便捷；顯示方式多媒體化；傳輸網(wǎng)絡(luò)化。信息可以通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)遠(yuǎn)距離傳輸，教學(xué)人員和學(xué)習(xí)人員可以在任何一臺上網(wǎng)的計算機(jī)上獲取自己所需信息；資源形式多樣化。信息化的教學(xué)資源以超媒體形式組織，其超媒體界面可以通過網(wǎng)絡(luò)超鏈接到多個與主題相關(guān)的網(wǎng)站。其形式可包含精美的畫面、優(yōu)美的音樂、逼真的動畫和視頻圖像等，圖、文、聲并茂，極大地豐富了資源內(nèi)容的表現(xiàn)形式；資源共享化。信息化的教學(xué)資源可以以網(wǎng)頁的形式發(fā)布，供所有的網(wǎng)絡(luò)用戶隨時訪問，不存在傳統(tǒng)媒體信息由于復(fù)本數(shù)量的限制所產(chǎn)生的信息不能獲取的現(xiàn)象。本課題主要研究以下三類型：素材類教學(xué)資源建設(shè)（文本、圖形/圖像、音頻、視頻和動畫等媒體素材資源庫）；集成型教學(xué)資源，這些資源一般是根據(jù)特定的教學(xué)目的和應(yīng)用目的，將多媒體素材和資源進(jìn)行有效的組織，是一種“復(fù)合型”的資源，按照這些資源的實際應(yīng)用形態(tài)，又可將其分為以下類別，即課件與網(wǎng)絡(luò)課件、案例、操作與練習(xí)型、虛擬實驗型、微世界、教學(xué)模擬/游戲類、教學(xué)專題網(wǎng)站、研究性學(xué)習(xí)專題、電子圖書、工具軟件、問題解答型、信息檢索型、練習(xí)測試型、認(rèn)知工具類和探究性學(xué)習(xí)對象等；網(wǎng)絡(luò)課程，包括各級別的優(yōu)質(zhì)、精品課程、實驗教學(xué)平臺、創(chuàng)新基地等。由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的復(fù)雜性和多樣性，人們對它的理解各不相同。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源有廣義和狹義兩種含義。從廣義上講，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源指所有分布在互連網(wǎng)上與教育相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源，通常包含網(wǎng)絡(luò)環(huán)境資源、網(wǎng)絡(luò)信息資源和網(wǎng)絡(luò)人力資源三種。其中，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境資源指構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的各種設(shè)備。網(wǎng)絡(luò)信息資源指在網(wǎng)絡(luò)中各種形式的與教學(xué)相關(guān)的知識、資料、情報、消息等的集合。網(wǎng)絡(luò)人力資源指各學(xué)校有著豐富教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法的教師，以及所有愿意與人共享自己經(jīng)驗的學(xué)習(xí)者。本項目研究對高校多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的界定主要是指為教和學(xué)設(shè)計出來的、支持教師的教(備課、上課、自身發(fā)展)和學(xué)生的學(xué)(課上和課下)的軟件資源及素材資源庫，不涉及硬件設(shè)施、環(huán)境和人力資源。本研究中的“立體化資源”立足于現(xiàn)代教育理念和現(xiàn)代教育技術(shù)平臺，以學(xué)科課程為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)者為中心，為多種教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，包括紙介質(zhì)資源、多媒體資源以及網(wǎng)絡(luò)課程資源。其中，紙介質(zhì)資源以教案的形式呈現(xiàn)，包括相關(guān)課程的理論知識、實踐活動以及學(xué)習(xí)互動；多媒體資源的內(nèi)容并不是前者的簡單重復(fù)，而是針對紙介質(zhì)資源，在必要的教學(xué)部分提供相應(yīng)的多媒體資源；網(wǎng)絡(luò)課程資源不是簡單的課本搬家，重點體現(xiàn)教學(xué)方法，基于現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)，對這些知識提供開放式管理。立體化教學(xué)資源具有開放性、系統(tǒng)性、整體性、規(guī)范性的特點，各個資源之間不是從屬關(guān)系，沒有主次之分。3.高校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享平臺設(shè)計的理論基礎(chǔ)作為實施教學(xué)活動的資源平臺，應(yīng)能體現(xiàn)不同的教學(xué)設(shè)計理論，適應(yīng)各種教學(xué)設(shè)計方法，減少教學(xué)過程中無效環(huán)節(jié)，并提供較好的教學(xué)策略，促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)設(shè)計的方法及學(xué)生學(xué)習(xí)方式，提高教學(xué)過程的效率，優(yōu)化教學(xué)效果。因此，優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源平臺建設(shè)必需以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，這是平臺在運行中能提供高質(zhì)量服務(wù)的保障。本課題研究時以建構(gòu)主義、人本主義、認(rèn)知理論、動機(jī)理論、歸因理論、教學(xué)過程最優(yōu)化理論等現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，注重資源平臺在教學(xué)實踐中的實用性，注重教師教及學(xué)生自主學(xué)習(xí)的智能交互設(shè)計，注重情感因素在網(wǎng)絡(luò)多媒體平臺中的體現(xiàn)，最終實現(xiàn)教學(xué)雙贏目的。3.1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法，他堅持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點來研究兒童的認(rèn)知發(fā)展。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（也稱“圖式”）中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程，即個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程?？梢?，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充（圖式擴(kuò)充），而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變（圖式改變）。認(rèn)知個體（兒童）就是通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡：當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時，他是處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式（即順應(yīng)）的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，“平衡--不平衡--新的平衡”中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。這就是皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點。在皮亞杰的上述理論的基礎(chǔ)上，科爾伯格在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面作了進(jìn)一步的研究；斯騰伯格和卡茨等人則強調(diào)了個體的主動性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個體的主動性作了認(rèn)真的探索；維果斯基創(chuàng)立的“文化歷史發(fā)展理論”則強調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會文化歷史背景的作用，在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用。所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善，為實際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的含義和方法：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性，提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?。學(xué)生要成為意義的主動建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個方面發(fā)揮主體作用。⑴要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義；⑵在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗證；⑶要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。“聯(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程（即交流、討論的過程）結(jié)合起來，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會更高、質(zhì)量會更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”（也叫“內(nèi)部協(xié)商”與“社會協(xié)商”）兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭辯什么是正確的；相互協(xié)商則指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過程中從以下幾個面發(fā)揮指導(dǎo)作用:激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機(jī)；通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義；為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（開展討論與交流），并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入以加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補充錯誤的或片面的認(rèn)識。建構(gòu)主義的教學(xué)模式與教學(xué)方法：在研究兒童認(rèn)知發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的建構(gòu)主義，不僅形成了全新的學(xué)習(xí)理論，也正在形成全新的教學(xué)理論。如上所述，這種學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者；而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這就意味著教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中采用全新的教學(xué)模式(徹底摒棄以教師為中心、強調(diào)知識傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式)、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計思想，因而必然要對傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)，從而在形成新一代學(xué)習(xí)理論－建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的同時，也逐步形成了與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的新一代教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計思想。那么，建構(gòu)主義的教學(xué)模式又應(yīng)是怎樣的呢？如上所述，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的學(xué)習(xí)方法是教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)等四大要素。這樣，我們就可以將與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式概括為："以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。在這種模式中，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象，媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然，在這種場合，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學(xué)活動進(jìn)程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。在上述建構(gòu)主義的教學(xué)模式下，目前已開發(fā)出的、比較成熟的教學(xué)方法主要有以下幾種：(1)支架式教學(xué)(ScaffoldingInstruction)根據(jù)歐共體"遠(yuǎn)距離教育與訓(xùn)練項目"(DGXⅢ)的有關(guān)文件，支架式教學(xué)被定義為："支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架(conceptualframework)。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。"很顯然，這種教學(xué)思想是來源于前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的"最鄰近發(fā)展理論。維果斯基認(rèn)為，在兒童智力活動中，對于所要解決的問題和原有能力之間可能存在差異，通過教學(xué)，兒童在教師幫助下可以消除這種差異，這個差異就是最鄰近發(fā)展區(qū)"。換句話說，最鄰近發(fā)展區(qū)定義為，兒童獨立解決問題時的實際發(fā)展水平(第一個發(fā)展水平)和教師指導(dǎo)下解決問題時的潛在發(fā)展水平(第二個發(fā)展水平)之間的距離。可見兒童的第一個發(fā)展水平與第二個發(fā)展水平之間的狀態(tài)是由教學(xué)決定的，即教學(xué)可以創(chuàng)造最鄰近發(fā)展區(qū)。因此教學(xué)絕不應(yīng)消極地適應(yīng)兒童智力發(fā)展的已有水平，而應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，不停頓地把兒童的智力從一個水平引導(dǎo)到另一個新的更高的水平。建構(gòu)主義者正是從維果斯基的思想出發(fā)，借用建筑行業(yè)中使用的"腳手架"(Scaffolding)作為上述概念框架的形象化比喻，其實質(zhì)是利用上述概念框架作為學(xué)習(xí)過程中的腳手架。如上所述，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)生對問題的進(jìn)一步理解所要的，也就是說，該框架應(yīng)按照學(xué)生智力的"最鄰近發(fā)展區(qū)"來建立，因而可通過這種腳手架的支撐作用(或曰"支架作用")不停頓地把學(xué)生的智力從一個水平提升到另一個新的更高水平，真正做到使教學(xué)走在發(fā)展的前面。支架式教學(xué)由以下幾個環(huán)節(jié)組成：搭腳手架－圍繞當(dāng)前學(xué)習(xí)主題，按"最鄰近發(fā)展區(qū)"的要求建立概念框架；進(jìn)入情境－將學(xué)生引入一定的問題情境(概念框架中的某個節(jié)點)；獨立探索－讓學(xué)生獨立探索。探索內(nèi)容包括：確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開始時要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己去分析；探索過程中教師要適時提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。起初的引導(dǎo)、幫助可以多一些，以后逐漸減少－愈來愈多地放手讓學(xué)生自己探索；最后要爭取做到無需教師引導(dǎo)，學(xué)生自己能在概念框架中繼續(xù)攀升；(2)拋錨式教學(xué)(AnchoredInstruction)這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實事件或問題被形象地比喻“拋錨”，因為一旦這類事件或問題被確定了，整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，即達(dá)到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗，而不是僅僅聆聽別人關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解。由于拋錨式教學(xué)要以真實事例或問題為基礎(chǔ)(作為"錨")，所以有時也被稱為"實例式教學(xué)"或"基于問題的教學(xué)"。拋錨式教學(xué)由這樣幾個環(huán)節(jié)組成：創(chuàng)設(shè)情境－使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生；確定問題－在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心。選出的事件或問題就是"錨"，這一環(huán)節(jié)的作用就是"拋錨"；自主學(xué)習(xí)－不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索(例如需要搜集哪一類資料、從何處獲取有關(guān)的信息資料以及現(xiàn)實中專家解決類似問題的探索過程等)，并要特別注意發(fā)展學(xué)生的"自主學(xué)習(xí)"能力。自主學(xué)習(xí)能力包括：①確定學(xué)習(xí)內(nèi)容表的能力(學(xué)習(xí)內(nèi)容表是指，為完成與給定問題有關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的知識點清單)；②獲取有關(guān)信息與資料的能力(知道從何處獲取以及如何去獲取所需的信息與資料)；③利用、評價有關(guān)信息與資料的能力；協(xié)作學(xué)習(xí)－討論、交流，通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學(xué)生對當(dāng)前問題的理解；效果評價－由于拋錨式教學(xué)要求學(xué)生解決面臨的現(xiàn)實問題，學(xué)習(xí)過程就是解決問題的過程，即由該過程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對這種教學(xué)效果的評價往往不需要進(jìn)行獨立于教學(xué)過程的專門測驗，只需在學(xué)習(xí)過程中隨時觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可。建構(gòu)主義理論己成為解釋學(xué)習(xí)發(fā)生的主流思想，是目前國際上在教育領(lǐng)域頗具影響力的一種理論。尤其是在西方，隨著多媒體和Internet的應(yīng)用普及，建構(gòu)主義思想已逐漸在學(xué)校教學(xué)領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求教學(xué)資源必須精心組織，使教學(xué)資源適應(yīng)建構(gòu)主義教學(xué)的需要，適合教學(xué)過程的開展，并且教學(xué)資源的組織要在整個教學(xué)過程中進(jìn)行。顯然，多媒體與Internet網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的特性及功能最有利于四大屬性的充分體現(xiàn)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)創(chuàng)設(shè)真實情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提，并作為教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一，多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)真實情境的最有效工具，如果再與仿真技術(shù)相結(jié)合，則更能產(chǎn)生身臨其境的逼真效果。協(xié)商與會話是協(xié)作學(xué)習(xí)的主要形式，協(xié)商與會話過程主要通過語言作媒介，這就要求計算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)必須要有語音功能，要用多媒體計算機(jī)支持。與此同時基于Internet的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為超越時空和地域的協(xié)作學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件。建構(gòu)主義理論強調(diào)“意義建構(gòu)”，認(rèn)為意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)的目的，它要靠學(xué)生自覺、主動去完成。教師和外界環(huán)境的作用都是為了幫助和促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)。多媒體技術(shù)由于能提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境，能提供圖文聲并茂的多重感官綜合刺激，還能按超文本方式組織與管理各種教學(xué)信息和學(xué)科知識，因而對學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展，有利于學(xué)生對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)，是其它媒體或其他教學(xué)環(huán)境無法比擬的。因此，以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的高校教學(xué)資源共享平臺設(shè)計應(yīng)強調(diào)以下功能模塊的建設(shè)：強調(diào)平臺環(huán)境的“情境”創(chuàng)設(shè)對意義建構(gòu)的重要作用；②加強資源的實用性和層次性建設(shè)，以便沒，滿足不同學(xué)習(xí)者需求。③使用探索法、發(fā)現(xiàn)法、隨機(jī)訪問教學(xué)法等能夠充分發(fā)揮學(xué)生主體性的方法來建構(gòu)知識的意義。④強調(diào)交互性與智能性設(shè)計便于實現(xiàn)學(xué)習(xí)的“協(xié)作”和“會話”。3.2人本、認(rèn)知行為主義學(xué)習(xí)理論人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國興起的一種心理學(xué)思潮，其主要代表人物是馬斯洛（A.Maslow）和羅杰斯（C.R.Rogers）。人本主義的學(xué)習(xí)與教學(xué)觀深刻地影響了世界范圍內(nèi)的教育改革，是與程序教學(xué)運動、學(xué)科結(jié)構(gòu)運動齊名的20世紀(jì)三大教學(xué)運動之一。

一、人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是人的自我實現(xiàn)，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體，必須受到尊重?！弊晕覍崿F(xiàn)這一特性是人的先天行為。對每一個人來說，各自生活在自己感知的主觀世界中，這個世界只為他們自己所知曉。這種先天性、傾向性愿望的實現(xiàn)，受后天環(huán)境的影響，只有在自由的運行條件下，它才可能向好的方向發(fā)展，才有可能充分實現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)理論代表人物——羅杰斯的學(xué)習(xí)理論。

羅杰斯認(rèn)為，可以把學(xué)習(xí)分成兩類，一類學(xué)習(xí)類似于心理學(xué)上的無意義音節(jié)的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為這類學(xué)習(xí)只涉及心智，是一種“在頸部以上”發(fā)生的學(xué)習(xí)，它不涉及感情或個人意義，與完整的人無關(guān)；另一類是意義學(xué)習(xí)，所謂意義學(xué)習(xí)，不是指那種僅僅涉及事實累積的學(xué)習(xí)，而是指一種使個體的行為、態(tài)度，個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。這不僅僅是一種增長知識的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個人各部分經(jīng)驗都融合在一起的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)主要包括四個要素：

(1)學(xué)習(xí)具有個人參與（personalinvolvement）的性質(zhì)，即整個人（包括情感和認(rèn)知兩方面）都投入學(xué)習(xí)活動，強調(diào)人的因素和以學(xué)生為中心。羅杰斯激烈抨擊傳統(tǒng)教育不能使學(xué)生適應(yīng)變化的社會，導(dǎo)致學(xué)生知情分離等弊病。主張學(xué)校應(yīng)該“培養(yǎng)出真正的學(xué)生，真正的學(xué)習(xí)者，創(chuàng)造性的科學(xué)家和學(xué)者、實踐家，以及這樣一種人：在現(xiàn)時所學(xué)到的東西和將來動態(tài)的、變化的、變幻莫測的問題及事實之間，他們能生存于一種美妙的但又是不斷變化的平衡之中?！币虼?，學(xué)校教學(xué)的基本目的是促使學(xué)生在教師的幫助下激發(fā)自己高層次的學(xué)習(xí)動機(jī)，充分發(fā)展自己的潛能和積極向上的自我概念、價值觀和態(tài)度體系，從而使學(xué)習(xí)者能夠自己教育自己，最終把他們培養(yǎng)成為人格充分發(fā)揮作用的人。

(2)學(xué)習(xí)是自動自發(fā)的（self_initiated），即便在推動力或刺激來自外界時，但要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會的感覺是來自內(nèi)部的，主張意義學(xué)習(xí)及自發(fā)的經(jīng)驗學(xué)習(xí)。羅杰斯在描述他的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀的特征時，經(jīng)常使用“意義學(xué)習(xí)”這個術(shù)語。他認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)提倡對知識的靈活理解，而不是消極地接受。在這種學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生能在相當(dāng)大的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)材料；自行安排適合自己的情境；提出自己的問題，確定自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程；關(guān)心自己的選擇結(jié)果。此外，羅杰斯還用“自發(fā)的經(jīng)驗學(xué)習(xí)”描述他所提倡的這種學(xué)習(xí)類型。其特征為：它使整個人沉浸于學(xué)習(xí)中－軀體的、情緒的和心智的；教學(xué)的方向來自學(xué)生；它產(chǎn)生學(xué)生不同的行為和態(tài)度；根據(jù)學(xué)習(xí)者而不是教師的學(xué)習(xí)活動作出評價。(3)全面發(fā)展，也就是說，它會使學(xué)生的行為、態(tài)度、人格等獲得全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)并增強適應(yīng)性。羅杰斯認(rèn)為，知識是否被掌握，所學(xué)的知識是否系統(tǒng)，對學(xué)生來說并不是舉足輕重的。教學(xué)過程的重心是學(xué)會學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，至關(guān)重要的是幫助學(xué)生獲得知識、信息和個人成長，這些將使他們更加建設(shè)性地對付“現(xiàn)實世界”。而這根本不可能僅憑藉教師對知識的傳授就能實現(xiàn)的。傳統(tǒng)教學(xué)，只是教給學(xué)生一些一成不變的很快就會陳舊過時的事實材料，并不幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，因而使學(xué)生不能有效地對付社會變動的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。羅杰斯主張教育的目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)變化、改革和學(xué)習(xí)。變化是確立教育目標(biāo)的根據(jù)，而對這種變化的適應(yīng)取決于學(xué)習(xí)過程，而非靜態(tài)的知識。所以，應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成“學(xué)會如何學(xué)習(xí)的人”，“學(xué)會如何適應(yīng)變化的人”，從而成為能順應(yīng)社會要求“充分發(fā)揮作用”的人。為了實現(xiàn)該目標(biāo)，羅杰斯將他在心理治療實踐中逐漸摸索出來的非指導(dǎo)性方法直接訴諸于教育情境而形成了一種完全不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式的新教學(xué)方法非指導(dǎo)性教學(xué)。它鼓勵學(xué)生充分自信，從而使學(xué)生產(chǎn)生他能超越自己的思想，開發(fā)出自己的潛在能力，最終達(dá)到學(xué)會學(xué)習(xí)、完善個性這種教育目的。其中，教師的作用主要體現(xiàn)在形成理想的課堂教學(xué)氣氛，與每個學(xué)生就他或她愿意從事工作的種類和數(shù)量達(dá)成協(xié)議，提供學(xué)生可以選擇的學(xué)習(xí)資料、儀器等，成為學(xué)生產(chǎn)生意義學(xué)習(xí)動機(jī)的促進(jìn)者。

（4）學(xué)習(xí)是由學(xué)生自我評價的（evaluatedbythelearner），因為學(xué)生最清楚這種學(xué)習(xí)是否滿足自己的需要、是否有助于導(dǎo)致他想要知道的東西、是否明了自己原來不甚清楚的某些方面。羅杰斯認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧、專業(yè)知識、課程計劃、視聽輔導(dǎo)材料、演示和講解、豐富的書籍等等，而在于教生間特定的心理氣氛因素。那么，好的心理氣氛因素包括什么呢？羅杰斯給出了自己的解釋：真實或真誠：教師作為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，表現(xiàn)真我、沒有任何矯飾、虛偽和防御；尊重、關(guān)注和接納：教師尊重學(xué)習(xí)者的意見和情感，關(guān)心學(xué)習(xí)者的方方面面，接納作為一個個體的學(xué)習(xí)者的價值觀念和情感表現(xiàn)；移情性理解：教師能了解學(xué)習(xí)者的內(nèi)在反應(yīng)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。在這種心理氣氛下進(jìn)行的學(xué)習(xí)，是以學(xué)生為中心的，教師是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、協(xié)作者或者說是伙伴，朋友，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)的目的所在。

羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點概括為：學(xué)習(xí)是人的自我實現(xiàn)，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體，任何正常的學(xué)習(xí)者都能自己教育自己，人際關(guān)系是有效學(xué)習(xí)的重要條件，它在學(xué)與教的過程中創(chuàng)造了“接受”的氣氛。學(xué)習(xí)應(yīng)重學(xué)習(xí)的情感因素。二、人本主義教學(xué)理論及其啟示人本主義認(rèn)為人不光有其認(rèn)知的主動性，還有很大的潛能。將其觀點用于學(xué)習(xí)領(lǐng)域，主要表現(xiàn)在三個方面：學(xué)習(xí)形成自我,學(xué)習(xí)促進(jìn)自我實現(xiàn),學(xué)習(xí)是通向健康生活的鑰匙。以此為基礎(chǔ)，人本主義學(xué)習(xí)理論向教師提出了一些具體的建議和要求。人本主義教育理論注重學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，重視學(xué)習(xí)者的情感教學(xué)，強調(diào)個性與創(chuàng)造性的發(fā)展，主張以學(xué)生為中心，給學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)的機(jī)會。羅杰斯強調(diào)教學(xué)要發(fā)展學(xué)生的個性，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)，并要求創(chuàng)設(shè)和諧融洽的人際關(guān)系，對克服傳統(tǒng)教學(xué)忽視培養(yǎng)個性發(fā)展功能、學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性不強等弊端，有一定的積極意義；人本主義學(xué)習(xí)理論以學(xué)習(xí)者為中心，要求教育要回歸到人的發(fā)展的原點，它重視人的尊嚴(yán)、價值，主動發(fā)展人性，追求自我實現(xiàn)，主張人類具有實現(xiàn)自己的性向和潛能的傾向性。在班級人格中任何使學(xué)生感受到羞辱、苛刻、責(zé)難、輕視、貶抑個人價值的東西，都會干擾學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)在輕松、合作、溫暖的有安全感的氣氛中學(xué)習(xí)，要求集體人格中的威脅降到最低點，只有這樣，才能產(chǎn)生最優(yōu)的學(xué)習(xí)情境；人本主義重視人的成就感，尤其重視人的情感陶冶，因此他認(rèn)為教學(xué)的關(guān)鍵不在于傳授，而是以心理氣氛的形成為準(zhǔn)繩。學(xué)習(xí)具有不可替代性，開展協(xié)作學(xué)習(xí)同樣離不開學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)。以羅杰斯為代表的人本主義學(xué)習(xí)觀點，強調(diào)個性化學(xué)習(xí)和自主化學(xué)習(xí)。人本主義學(xué)習(xí)理論對傳統(tǒng)的教育理論造成了沖擊，推動了教育改革運動的發(fā)展。這種沖擊和促進(jìn)表現(xiàn)在：突出情感在教學(xué)中的地位和作用，形成了一種以情感作為教學(xué)活動的基本動力的新的教學(xué)模式；以學(xué)生的“自我”完善為核心，強調(diào)人際關(guān)系在教學(xué)過程中的重要性；把教學(xué)活動的重心從教師引向?qū)W生，把學(xué)生的思想、情感、體驗和行為看作是教學(xué)的主體，從而促進(jìn)了個別化教學(xué)的發(fā)展。他們強調(diào)，學(xué)校教育要尊重學(xué)生的本性和需要。因此，人本主義課程又稱為人性中心課程（Humanity-centeredCurriculum），它從“面向完整的機(jī)體──學(xué)生的課程”這一立場出發(fā)，批判學(xué)問中心課程僅把重點放在認(rèn)知的發(fā)展與智力的優(yōu)異性上，強調(diào)人的情意、情感和人格的重要性。人本主義者強調(diào)課程目的就是促進(jìn)個人的成長和個人潛能的自我實現(xiàn)，進(jìn)而促進(jìn)人性的全面發(fā)展和人格的自我完善。強調(diào)人的情意發(fā)展（affectivedevelopment）和認(rèn)知發(fā)展（cognitivedevelopment）的統(tǒng)一，進(jìn)而強調(diào)情意教育和認(rèn)知教育相統(tǒng)一，要求突出課程的情意基礎(chǔ)，唯有借助于情意教育和認(rèn)知教育的統(tǒng)一，整體人格成長才有可能。正如麥克尼爾（J.Q.MCneil）辛普森（E.L.Simpson）所指出的：“人的存在，就是認(rèn)知與情意相統(tǒng)一的整體的人格，所以，認(rèn)知學(xué)習(xí)與情意學(xué)習(xí)必須統(tǒng)一?！庇纱瞬浑y看出，人本主義課程的教育目的也就是培養(yǎng)情意與認(rèn)知、感情與知性、情緒與行為相統(tǒng)一的完整的個人。關(guān)于這一點，全美教育協(xié)會（NEA）的70年代報告是這樣說的：“人本主義課程不僅僅把重點放在智力上，它是以‘人的能力的全域發(fā)展’為目的的。課程除了純粹的智力發(fā)展外，情緒、態(tài)度、理想、雄心、價值，對于教育過程來說也是應(yīng)當(dāng)關(guān)注的領(lǐng)域，還要發(fā)展自尊和尊他的思想意識。”可見，人本主義者認(rèn)為情意是行為的基礎(chǔ)，不僅如此，他們還認(rèn)為情意是智慧的基礎(chǔ)。因此，人本主義者要求將教育內(nèi)容與方法植根于情意的“土壤“之中。注意課程的個性化，發(fā)揮學(xué)生的主體參與作用及社會的教育功能。人本主義學(xué)習(xí)理論對現(xiàn)代教育觀點的啟示：借鑒人本主義學(xué)習(xí)理論，教學(xué)中教師要尊重學(xué)生、真誠地對待學(xué)生；讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)的樂趣，自動自發(fā)地積極參與到教學(xué)中；教師要了解學(xué)習(xí)者的內(nèi)在反應(yīng)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程；教師是學(xué)生的伙伴、朋友等等。三、人本主義學(xué)習(xí)理論與現(xiàn)代信息技術(shù)基于現(xiàn)代信息技術(shù)，使學(xué)習(xí)形式的個性化、個體化特色越來越明顯，網(wǎng)絡(luò)化、多媒化的教學(xué)形式，不僅打破了學(xué)習(xí)形式的班級化和集體化，而且每一個人可根據(jù)需求和能力，選擇自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者中心地位、自主地位的確立，人的自我發(fā)展的主觀性地位的確立，不但體現(xiàn)了以人為本的思想，更重要的是創(chuàng)建了適應(yīng)于每一個人的個性發(fā)展和個別發(fā)展的學(xué)習(xí)型社會環(huán)境的建立?，F(xiàn)代信息技術(shù)改變了學(xué)生在教學(xué)過程中認(rèn)識事物的過程。傳統(tǒng)的教學(xué)過程是由感知教材、理解教材、鞏固知識和運用知識等幾個環(huán)節(jié)順序連續(xù)地組成的?，F(xiàn)代信息技術(shù)把感知、理解、鞏固、運用融合為一體，使教育內(nèi)容有形有聲，不僅有較強的直觀性，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生直接揭開事物的本質(zhì)和內(nèi)在的聯(lián)系，這更有利于學(xué)生的自由發(fā)展。教育技術(shù)合理地強調(diào)了學(xué)習(xí)產(chǎn)出而不是教學(xué)的中間過程，認(rèn)為學(xué)習(xí)不限于只能在學(xué)校中進(jìn)行，學(xué)生只要能和學(xué)習(xí)資源發(fā)生聯(lián)系，他就能以他認(rèn)為合適的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，這其中更強調(diào)個別化學(xué)習(xí)和非正規(guī)學(xué)校教育，這也正和現(xiàn)代社會發(fā)展情況相吻合，也正是人本主義學(xué)習(xí)理論所強調(diào)的教學(xué)過程，學(xué)生有充分自由發(fā)展的條件。在傳統(tǒng)的教育中，由于注重書本知識的傳授，往往只強調(diào)教師把書教好，以教好作為學(xué)好的前提。事實上，真正要把教學(xué)搞好，不僅要研究教師如何教好，更要研究學(xué)生如何學(xué)好，這正是人本主義學(xué)習(xí)理論所強調(diào)的教學(xué)過程――自由發(fā)展。要學(xué)好，必須給學(xué)生自由發(fā)展的機(jī)會，而信息技術(shù)為學(xué)生的自由發(fā)展提供了無限的空間。因為，利用先進(jìn)的技術(shù)手段，學(xué)生可以自由地選擇教師，通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，可以自由地選擇所學(xué)的知識，再也不要受教師的控制。同時，以現(xiàn)代化傳播手段為媒體是當(dāng)代學(xué)習(xí)活動的重要特點，它不僅拓展了學(xué)習(xí)的時空觀，而且使學(xué)生從大量瑣碎的基礎(chǔ)性活動中解脫出來，學(xué)習(xí)過程中操作性得到了有效的加強，認(rèn)識能力和操作能力可以同步發(fā)展。再者，先進(jìn)的教育觀念和先進(jìn)的科技成果相結(jié)合的學(xué)習(xí)資源將會很快地把學(xué)生送到學(xué)科知識的前沿，外在因素所占的優(yōu)勢將能極大地彌補學(xué)生個人方面的局限性。現(xiàn)代教學(xué)已不是簡單零碎地教給學(xué)生知識，而是幫助學(xué)生建立完整的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生學(xué)會自由學(xué)習(xí)。教會學(xué)生學(xué)習(xí)是現(xiàn)代信息化社會對教學(xué)的基本要求，是學(xué)生自我實現(xiàn)的前提條件。教育技術(shù)為學(xué)生的自我完善提供了充分的條件，因此它是人本主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)目標(biāo)——自我實現(xiàn)的體現(xiàn)。現(xiàn)代教育技術(shù)強調(diào)的是學(xué)習(xí)過程，由于先進(jìn)媒體的運用，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可根據(jù)情況的變化、條件的不同進(jìn)行靈活地運用和調(diào)整，具有學(xué)習(xí)的自由性和充分的靈活性。在具體學(xué)習(xí)開始之前，學(xué)習(xí)者分析學(xué)習(xí)環(huán)境，樹立目標(biāo)，制定計劃，結(jié)合自己的特點和經(jīng)驗，分析所面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)情境中的相關(guān)因素，根據(jù)自身的條件，提出個人的實現(xiàn)目標(biāo)和需求，然后，根據(jù)這一特定目標(biāo)安排學(xué)習(xí)步驟，選擇學(xué)習(xí)方法，建立解決問題的方案。在實施過程中，可以隨時隨地對自己的行為監(jiān)控、反饋，依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果，正確評價自己達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度和水平，及時找出自己的差距，加強薄弱環(huán)節(jié)，真正地發(fā)展和完善自我。由于人本主義強調(diào)教學(xué)的目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)習(xí)，因此學(xué)習(xí)并非教師以填鴨式嚴(yán)格強迫學(xué)生無助地、順從地學(xué)習(xí)枯燥乏味、瑣碎呆板、現(xiàn)學(xué)現(xiàn)忘的教材，而是在好奇心的驅(qū)使下去吸收任何他自覺有趣和需要的知識?，F(xiàn)代教育技術(shù)的運用為自由學(xué)習(xí)、個別化學(xué)習(xí)提供了可能，它改變了傳統(tǒng)教學(xué)在教師的嚴(yán)密組織管理下進(jìn)行教學(xué)，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中面對面的教學(xué)結(jié)構(gòu)，教師不再直接控制教學(xué)，教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程，這使得教學(xué)生會學(xué)習(xí)尤為重要。教學(xué)過程——自由發(fā)展人本主義學(xué)習(xí)理論所要求的教師與學(xué)生要彼此真誠，相互信任，相互理解的教學(xué)原則，通過教育技術(shù)能更好地實現(xiàn)?，F(xiàn)代教育所說的會學(xué)，一方面是指學(xué)生要能從自己的個性和獨特的心理能力出發(fā)，對學(xué)習(xí)過程作切合實際的計劃，樹立明確的目標(biāo)；一方面是指學(xué)生要善于根據(jù)確立的目標(biāo)，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容、策略和媒體?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為學(xué)習(xí)者提供了豐富的學(xué)習(xí)資源以及選擇學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)方式的機(jī)會。學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)社會和自己的需要，選擇和決定所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的方式。因此，教育技術(shù)要求教育圍繞著學(xué)生的需要和發(fā)展而展開。同時，現(xiàn)代教育技術(shù)為學(xué)生提供了獲得進(jìn)行科學(xué)技術(shù)活動的經(jīng)驗，加強了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的思考和創(chuàng)新?，F(xiàn)代教育技術(shù)改變了師生的角色和責(zé)任，強調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的重要性，這正是人本主義學(xué)習(xí)理論所強調(diào)的教學(xué)方法——非指導(dǎo)性。人本主義學(xué)習(xí)論十分重視學(xué)習(xí)者高層次學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)，強調(diào)充分發(fā)展學(xué)習(xí)者的潛能和積極向上的自我概念、價值觀和態(tài)度的體系，從而使學(xué)習(xí)者成為人格充分發(fā)揮作用的人。為此需要教師：（1）做一個學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要為學(xué)生創(chuàng)造一種環(huán)境來促進(jìn)學(xué)生的意義學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重點幫助學(xué)生明確他們想要學(xué)習(xí)什么，幫助他們安排適合的學(xué)習(xí)活動和材料，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)的東西的個人意義，建立并維持能促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氣氛。（2）教師要尊重學(xué)習(xí)者，無條件的接受學(xué)生，必須對學(xué)生有信心，相信學(xué)生具有發(fā)展的潛力，相信學(xué)生有能力自我發(fā)展；教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會重視學(xué)生的意愿情感、需要、價值觀，能夠設(shè)身處地、從學(xué)生的角度去理解學(xué)生，同時也不把自己的要求強加到學(xué)生的身上。良好的師生關(guān)系是教育的前提和基礎(chǔ)。但是，我們也需要看到，羅杰斯過分否定教師的作用，這是不太正確的。在教學(xué)中，我們既要強調(diào)學(xué)生的主體地位，也不能忽視教師的主導(dǎo)作用。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為在人類行為的背后都有一個思維過程，基于這種假設(shè)，他們認(rèn)為，行為的變化是可觀察的，客體刺激只有被主體同化于認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，才能引起對刺激的行為反應(yīng)，同時通過行為的變化也可以推斷出學(xué)習(xí)者內(nèi)心的活動，學(xué)習(xí)過程是信息加工過程。在認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論中，最具有代表性的是奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論及加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。一、奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論奧蘇貝爾在教育心理學(xué)中最重要的一個貢獻(xiàn)，是他對意義學(xué)習(xí)的描述。他認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)如果有價值的話，應(yīng)盡可能地有意義。奧蘇貝爾（D.P.Ausubel）認(rèn)為當(dāng)學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來時，有意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)生現(xiàn)有知識的數(shù)量、清晰度和組織結(jié)構(gòu)，它是由學(xué)生眼下能回想出的事實、概念、命題、理論等構(gòu)成的。（1）有意義學(xué)習(xí)的概念有意義學(xué)習(xí)過程的實質(zhì)就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為（nonarbitrary）和實質(zhì)性的(substantive)的聯(lián)系。理解這個概念時，最關(guān)鍵的是理解兩個修飾詞的內(nèi)涵，即非人為和實質(zhì)性。非人為的聯(lián)系是指新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)概念的聯(lián)系是在某種合理的和邏輯的基礎(chǔ)上建立的；實質(zhì)性的聯(lián)系是指新的符號或符號所代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象、已經(jīng)有意義的符號、概念或命題的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)是和機(jī)械學(xué)習(xí)相區(qū)別的，機(jī)械學(xué)習(xí)中新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念建立的聯(lián)系是人為的和非實質(zhì)性的聯(lián)系。有意義學(xué)習(xí)理論（又稱同化理論）的核心：學(xué)生能否獲得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念；意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念的相互作用才得以發(fā)生的；由于這種相互作用的結(jié)果，導(dǎo)致了新舊知識的意義的同化。有意義學(xué)習(xí)的條件：外部條件：有意義學(xué)習(xí)產(chǎn)生的外部條件是學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義，即材料本身與學(xué)生學(xué)習(xí)范圍內(nèi)的有關(guān)概念可以建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系?；诖?，教師在選擇和安排教學(xué)材料時，需要考慮學(xué)習(xí)材料的邏輯意義及聯(lián)系。內(nèi)部條件：有意義學(xué)習(xí)產(chǎn)生的內(nèi)部條件有三條：學(xué)習(xí)者的心向，即學(xué)習(xí)者能積極主動地把符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性；學(xué)習(xí)者的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系；學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)習(xí)者具有潛在意義。學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用，結(jié)果，舊知識得到改造，新知識獲得實際意義。另外一個由奧蘇貝爾提出的、對我們的教學(xué)有指導(dǎo)意義的概念是接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。奧蘇貝爾認(rèn)為無論是接受學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都有可能是機(jī)械的，也有可能是有意義的。而他更強調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)。教師給學(xué)生提供的材料應(yīng)該是經(jīng)過仔細(xì)考慮的、有組織的、有序列的、完整的形式，因此學(xué)生接受的是最有用的材料，他把這種強調(diào)接受學(xué)習(xí)的方法叫做“講解教學(xué)”。接受學(xué)習(xí)：在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的。對學(xué)生來講，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，只要求他們把教學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化（即把它結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi)），以便將來能夠再現(xiàn)或派作它用。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本特征是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容不是現(xiàn)成地給予學(xué)生，而是在學(xué)習(xí)內(nèi)化之前，必須由他們自己去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容。換言之，學(xué)習(xí)的首要任務(wù)是發(fā)現(xiàn)，然后便同接受學(xué)習(xí)一樣，把發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容夾衣內(nèi)化，以便以后在一定場合下予以運用。至今為止，接受學(xué)習(xí)仍然是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中非常重要的一種方法，通常我們提倡將奧蘇貝爾提出的兩個概念結(jié)合起來應(yīng)用于教學(xué)中，盡量幫助學(xué)習(xí)者實現(xiàn)有意義的接受式學(xué)習(xí)，然而并不否認(rèn)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點，相對接受學(xué)習(xí)而言，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)更注重學(xué)生的主動性，強調(diào)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)。這些也正是素質(zhì)教育所強調(diào)和注重的。（2）加涅的信息加工理論1974年，加涅根據(jù)現(xiàn)代信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，如下圖通過這個模式我們可以了解，在學(xué)習(xí)時學(xué)習(xí)信息在學(xué)習(xí)者內(nèi)部的主要流程。執(zhí)行控制執(zhí)行控制期望環(huán)境效應(yīng)器感應(yīng)器反應(yīng)發(fā)生器感應(yīng)登記器短時記憶長時記憶加涅的學(xué)習(xí)模式上述模式表示，來自學(xué)習(xí)者的環(huán)境中的刺激作用于他的感受器，并通過感覺登記器進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)。信息最初在感覺登記器中進(jìn)行編碼，最初的刺激以映像的形式保持在感覺登記器中，保留0.25~2秒。當(dāng)信息進(jìn)入短時記憶后它再次被編碼，這里信息以語義的形式儲存下來，在短時記憶中信息保持的時間也很短，一般只保持2.5~20秒。但是如果學(xué)習(xí)者做了內(nèi)部的復(fù)述，這樣信息在短時記憶里就可以保持長一點時間，但也不超過一分鐘。經(jīng)過復(fù)述、精細(xì)加工和組織編碼等，信息還可以被轉(zhuǎn)移到長時記憶中進(jìn)行儲存，以備日后的回憶。大部分學(xué)習(xí)理論家認(rèn)為長時記憶中的儲存是長久的，而后來回憶不起來的原因是由于“提取”這些信息的困難。從短時記憶或長時記憶中檢索出來的信息通過反應(yīng)發(fā)生器，反應(yīng)發(fā)生器具有信息轉(zhuǎn)換或動作的功能，這一神經(jīng)傳導(dǎo)信息使效應(yīng)器（肌肉）活動起來，產(chǎn)生一個影響學(xué)習(xí)者環(huán)境的操作行為。這種操作使外部的觀察者了解原先的刺激發(fā)生了作用——信息得到了加工，也就是學(xué)習(xí)者確實學(xué)了點什么。需要指出的是：在這個信息加工過程中，“執(zhí)行控制”和“期望”這兩個部分非常關(guān)鍵。“執(zhí)行控制”是指已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗對當(dāng)前學(xué)習(xí)過程的影響，“期望”是指動機(jī)系統(tǒng)對學(xué)習(xí)過程的影響，整個學(xué)習(xí)過程都是在這兩個部分的作用下進(jìn)行的。這兩個部分也為教學(xué)設(shè)計者設(shè)計教學(xué)提供了工作線索。奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論和加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論代表了典型的學(xué)習(xí)認(rèn)知觀。按照學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀，學(xué)習(xí)是一個主動的、積累的、建構(gòu)的、診斷的、情境化的具有目標(biāo)導(dǎo)向的過程。學(xué)習(xí)不會自動地產(chǎn)生，而需要學(xué)生進(jìn)行大量的、高密度的心理活動。這些活動涉及學(xué)習(xí)者對已獲得知識進(jìn)行意義歸屬；將新知識整合到已有的知識結(jié)構(gòu)中或智力模型中。此外，意義學(xué)習(xí)是有目標(biāo)導(dǎo)向的，學(xué)習(xí)目標(biāo)不同，會產(chǎn)生不同的意義，因而會導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)結(jié)果。因此需要應(yīng)用元認(rèn)知策略進(jìn)行不斷地診斷，從而判斷認(rèn)知活動是否有助于達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。最后學(xué)習(xí)是有情境特征的，學(xué)習(xí)不會發(fā)生在真空中，而是發(fā)生在特定的場景中，將知識從特定情境中分解出來并遷移到其它情境中需要學(xué)習(xí)者很大的努力?，F(xiàn)代信息技術(shù)能為課程學(xué)習(xí)提供理想的情境，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性，這對培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自學(xué)能力、增強自律能力至關(guān)重要。刺激與反應(yīng)對學(xué)習(xí)效果將產(chǎn)生直接影響。刺激條件的創(chuàng)造，刺激因素的安排和組織的目的，都在于增強學(xué)習(xí)者的期望性和主觀能動性。多媒體技術(shù)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在支持學(xué)習(xí)過程中，能很好地適應(yīng)學(xué)習(xí)者的個別化差異，在激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性和積極性方面具有較大的優(yōu)勢，學(xué)生可根據(jù)自己的需求與發(fā)展來安排自己的學(xué)習(xí)，激發(fā)出對學(xué)習(xí)的迫切感和知識的需求感。在此，現(xiàn)代教育是最好的選擇。注重認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過程，人們的學(xué)習(xí)過程是對知識的認(rèn)知過程、對知識信息的再加工過程。只有對信息的傳播過程有所了解，才會對其有較好的掌握。由于原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同，每個人的認(rèn)知過程也不同，也就是說，不同的學(xué)習(xí)方法會產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)過程。為了使學(xué)習(xí)適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就應(yīng)該創(chuàng)造吸引學(xué)習(xí)的環(huán)境與系統(tǒng)，以此來激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)。信息資源庫的建立，到信息的傳播通道，以及傳遞到學(xué)生學(xué)習(xí)的終端，都在根據(jù)的學(xué)習(xí)者在接受信息的便利與否方面和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的差異因素等方面，對教學(xué)過程、教學(xué)媒體進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、利用，使其適應(yīng)于不同的學(xué)習(xí)者，還適應(yīng)不同知識結(jié)構(gòu)和不同認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)者，這也是其它教育形式所達(dá)不到的；綜上所述，對高校教學(xué)資源共享平臺設(shè)計，人本、行為主義學(xué)習(xí)理論給予的支持表現(xiàn)在控制、引導(dǎo)、過濾和導(dǎo)航等學(xué)習(xí)行為方面，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點則表明平臺教學(xué)系統(tǒng)要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)部心理特征，關(guān)注學(xué)生的興趣愛好、認(rèn)知風(fēng)格等個性化的因素，強調(diào)通過系統(tǒng)的功能模塊設(shè)置來適應(yīng)學(xué)生各自不同的特征。3.3認(rèn)知靈活性理論指導(dǎo)下的多媒體網(wǎng)絡(luò)非線性教學(xué)認(rèn)知靈活性理論既反對傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)械地對知識做預(yù)先限定，讓學(xué)生被動地接受，同時也反對只強調(diào)學(xué)習(xí)中非結(jié)構(gòu)的一面，忽視概念的重要性，它把學(xué)習(xí)分為初級和高級兩種。初級學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)中的低級階段，在此階段中涉及的是結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，聯(lián)系緊密的知識領(lǐng)域，稱為結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域。高級學(xué)習(xí)涉及到了結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域，這個領(lǐng)域的知識有如下特點：知識應(yīng)用的每個實例都包含著許多廣泛的概念的作用，即概念的復(fù)雜性；同類的各個實例之間所涉及的概念及其相互作用的模式有很大的差異，既實例的差異性。結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識的學(xué)習(xí)要求學(xué)生把握概念的復(fù)雜性，并能廣泛靈活地運用到具體情境中。認(rèn)知靈活性理論關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點是：在復(fù)雜和非良夠領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程，是學(xué)習(xí)者主動學(xué)習(xí)的雙向?qū)W習(xí)過程。認(rèn)知靈活性理論關(guān)于教學(xué)的觀點是：在教學(xué)中采取隨機(jī)通達(dá)教學(xué)（RandomAccessinstructum）方法。隨機(jī)通達(dá)教學(xué)方式的核心主張是：對同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，要在不同時間、在重新安排的情景下、帶著不同目的以及從不同的角度多次進(jìn)行，以此達(dá)到高級知識獲得的目標(biāo)，即把握復(fù)雜性和為遷移而準(zhǔn)備。隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式有非線性多維性、案例性情境性特點。對同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)要在不同時間多次進(jìn)行，每次的情境都是改組的，而且目的著眼于問題的不同側(cè)面；該模式不是用抽象的理論知識來講解概念應(yīng)該如何應(yīng)用，而是把概念具體到不同的實例當(dāng)中，并與具體情境聯(lián)系起來，從不同方面說明其含義以及與其他知識的聯(lián)系。由于事物的復(fù)雜性和問題的多面性，要做到對事物內(nèi)在性質(zhì)和事物之間相互聯(lián)系的全面了解和掌握、即真正達(dá)到對所學(xué)知識的全面而深刻的意義建構(gòu)是很困難的。往往從不同的角度考慮可以得出不同的理解。為克服這方面的弊病，在平臺設(shè)計時，必須與相關(guān)課程進(jìn)行有機(jī)的整合，對同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時間、不同的情境下、為不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。換句話說，學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識與理解，這就是所謂“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)”。顯然，學(xué)習(xí)者通過多次“進(jìn)入”同一教學(xué)內(nèi)容將能達(dá)到對該知識內(nèi)容比較全面而深入的掌握。這里的每次進(jìn)入都有不同的學(xué)習(xí)目的，都有不同的問題側(cè)重點。因此多次進(jìn)入的結(jié)果，絕不僅僅是對同一知識內(nèi)容的簡單重復(fù)和鞏固，而是使學(xué)習(xí)者獲得對事物全貌的理解與認(rèn)識上的飛躍。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)的基本思想宗旨是要提高學(xué)習(xí)者的理解能力和他們的知識遷移能力。隨機(jī)通達(dá)教學(xué)要求的超文本形式又與多媒體網(wǎng)絡(luò)上信息呈現(xiàn)的形式相一致。根據(jù)認(rèn)知靈活性理論，結(jié)合隨機(jī)通達(dá)教學(xué)和信息技術(shù)呈現(xiàn)的特點來綜合考慮，對教學(xué)資源平臺設(shè)計中做到：教學(xué)材料的知識點間應(yīng)該是相互鏈接而不是孤立的，充分提供事件之間的鏈接，這是認(rèn)知靈活性理論所強調(diào)的，也正是非線性學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)勢；同時教學(xué)材料的組織必須具有層次性。語義記憶的層次網(wǎng)絡(luò)模型指出，概念的特征是按邏輯的上下級關(guān)系加以組織并形成復(fù)雜的層次網(wǎng)絡(luò)，分級加以貯存，這要求學(xué)習(xí)資源平臺設(shè)計應(yīng)按信息之間的層次關(guān)系，將資源劃分為不同等級的信息單元，從而為學(xué)習(xí)者系統(tǒng)地瀏覽提供可循的路徑。平臺資源的內(nèi)容是多樣的，與傳統(tǒng)的教學(xué)不同，現(xiàn)代的教育教學(xué)目標(biāo)不單只教授學(xué)生知識與技能，更著重于培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)。因而資源平臺也應(yīng)包含知識、能力、素質(zhì)等各個方面，培養(yǎng)學(xué)生淵博的知識、敏銳的思維、鮮明的個性、堅定的意志、良好的心理素質(zhì)等。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)強調(diào)把信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具和情感激勵工具，利用信息技術(shù)所提供的自主探索、多重交互、合作學(xué)習(xí)、資源共享等學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)生的主動性、積極性充分調(diào)動起來，使學(xué)生的創(chuàng)新思維與實踐能力在整合過程中得到有效的鍛煉和提高。同時，教師的綜合素質(zhì)也在過程中得到發(fā)展。3.4“教學(xué)過程最優(yōu)化理論”在教學(xué)資源共享平臺建設(shè)中的應(yīng)用教學(xué)過程最優(yōu)化的內(nèi)涵：教學(xué)過程最優(yōu)化理論是指運用系統(tǒng)論的方法，整體性的觀點來研究教學(xué)，綜合考察教學(xué)過程中各個要素間的相互聯(lián)系，完整有序地研究教學(xué)過程中各個要素的相互促進(jìn)作用，力求使教學(xué)的全過程從整體上發(fā)揮其最優(yōu)功能。教學(xué)過程最優(yōu)化理論，實際上是借助于系統(tǒng)工程的思想方法和技術(shù)手段，運用于教學(xué)領(lǐng)域。該理論具有創(chuàng)造性、科學(xué)性和完整性三個特點：（1）創(chuàng)造性。要求教師創(chuàng)造性地運用最優(yōu)化理論，如研究學(xué)生的個性，綜合規(guī)劃課堂教學(xué)的任務(wù)，最優(yōu)化選擇教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法、教學(xué)媒體等，都要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實際可能性、教師的具體情況和教學(xué)的條件及環(huán)境等靈活運用。（2）科學(xué)性。教學(xué)過程最優(yōu)化理論反映了人類實踐活動中的一種普遍現(xiàn)象，即在一定的社會經(jīng)濟(jì)條件和人力、物力及時間與精神因素的約束下，人們總希望自己的工作效果能達(dá)到最高。（3）完整性。教學(xué)過程最優(yōu)化理論指導(dǎo)下的教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別在于它規(guī)定要完整、明確地選擇和安排該條件下最有效的方案，在系統(tǒng)方法基礎(chǔ)上組織教學(xué)教育過程，強調(diào)教師教授過程與學(xué)生學(xué)習(xí)過程的統(tǒng)一性。教學(xué)過程最優(yōu)化理論中的科學(xué)成分概括為以下三點：（1）強調(diào)確定最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)的重要性。最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)就是要以最少的時間和精力消耗，取得質(zhì)量最優(yōu)良的教育效果。簡言之其核心就是“高效能、低消耗”。就高效、高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)而言，是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)要求，按照每個學(xué)生的學(xué)習(xí)可能性的水平，實現(xiàn)學(xué)生在教養(yǎng)、教育和發(fā)展三方面最大可能的提高。另一方面，又要考核學(xué)生精力、時間的投入以及教學(xué)經(jīng)費的支出，使其都處在合理消耗的范圍內(nèi)。二者結(jié)合考慮，就形成教學(xué)效果的最優(yōu)化標(biāo)準(zhǔn)。2）強調(diào)具體條件下的最優(yōu)化。這種觀點是以馬克思主義關(guān)于真理的具體性的學(xué)說為依據(jù)的。某種方法對某種情況是最優(yōu)的方法，在另一種情況下，它可能就不是最優(yōu)的方法。過去看來是最優(yōu)的，現(xiàn)在則未必仍然最優(yōu)；同樣，現(xiàn)在看來是最優(yōu)的，將來也可能發(fā)生變化。這表明“最優(yōu)”概念并沒有一個固定、統(tǒng)一的絕對標(biāo)準(zhǔn)，而是一個發(fā)展的、開放的動態(tài)概念。教學(xué)設(shè)計者或教學(xué)實施者在設(shè)計、實施教學(xué)活動時應(yīng)將重點放在對具體條件下環(huán)境、師生等因素的分析，克服現(xiàn)存各種不利因素，充分考慮每個學(xué)生的可接受度及實際發(fā)展可能，來實現(xiàn)具體的“最優(yōu)化”。（3）強調(diào)用系統(tǒng)和綜合的觀點來研究整個教學(xué)過程。教學(xué)過程包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、師生互動等幾個重要因素，綜合考察它們之間的相互關(guān)系及相互促進(jìn)作用并對其優(yōu)化組合，力求使整體教學(xué)系統(tǒng)從整體上發(fā)揮其最大功效。師生活動中存在社會、心理、控制三方面因素，三方面的最佳統(tǒng)一就是最優(yōu)化的實現(xiàn)。社會因素指教育目的、教學(xué)內(nèi)容；心理因素指師生雙方的動機(jī)、注意力、意志、情感等心理表征；控制因素指教師對教學(xué)的組織，對方法的選擇及學(xué)生的自我控制。與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，多媒體網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)還未形成自成體系的成熟的理論基礎(chǔ)，因此在實踐中仍存在不少問題。教學(xué)資源平臺作為多媒體網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的服務(wù)體系，建設(shè)中吸收最優(yōu)化理論的科學(xué)見解，開發(fā)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源對提高多媒體網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)有著重要意義3.5成就動機(jī)、歸因理論對優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源平臺建設(shè)的指導(dǎo)作用學(xué)習(xí)動機(jī)是促進(jìn)學(xué)習(xí)的催化劑，是學(xué)習(xí)中很有效能而不可缺少的一個因素，它能大大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的積極性，堅定克服困難的意志，導(dǎo)致良好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)可能是受外部力量，也可能是受內(nèi)部力量的驅(qū)使，“動機(jī)”一詞．就是用來說明學(xué)生發(fā)動和維持某種學(xué)習(xí)行為以達(dá)到一定目標(biāo)的各種因素的中介變量，它涉及興趣、需要、驅(qū)力、誘因等現(xiàn)象。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)由于其界面友好、形象直觀，能提供多種感官刺激及以多種方式組織教學(xué)信息等特點，從而在教學(xué)方法上占有無法比擬的優(yōu)勢。成就動機(jī)是人類所獨有的，它是后天獲得的具有社會意義的動機(jī)。成就動機(jī)理論的主要代表人物阿特金森認(rèn)為，個體的成就動機(jī)可以分成兩類：一類是力求成功的動機(jī)，另一類是避免失敗的動機(jī)?？傮w來說是個體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。成就需要高的人，在學(xué)習(xí)或解決問題時，渴望將事情做得更為完美，毅力強，工作效率高，獲得成功的幾率大，他們追求的是在爭取成功的過程中克服困難、解決難題、努力奮斗的樂趣，以及成功之后的個人的成就感。而當(dāng)其失敗之后，會加倍努力，直至成功。學(xué)習(xí)需要學(xué)生的高層次成就動機(jī)，在教學(xué)資源平臺設(shè)計中有意設(shè)置一些功能模塊，培養(yǎng)學(xué)生的這種高學(xué)習(xí)成就動機(jī)，通過實踐體驗式、問題式、討論等等方式激勵學(xué)生的積極行為，以達(dá)到教學(xué)預(yù)定目標(biāo)。強調(diào)學(xué)習(xí)中強化的作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，引起其相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。一般說來強化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用，力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動力。同時引導(dǎo)學(xué)生正確面對失敗，養(yǎng)成良好的“受挫——歸因”思維方式，引導(dǎo)學(xué)生正確歸因。

歸因理論家們一直關(guān)注人們在成就情境中的歸因，即人們對自己行為的解釋。歸因的動機(jī)作用與控制點、穩(wěn)定性和可控性三個原因維度有關(guān)?？刂泣c是指人將成功歸因于自身內(nèi)部的原因還是外部的原因，它決定著一個人的自豪感和自尊是否會隨著成功或失敗發(fā)生變化。將成功歸因為自身能力等內(nèi)部原因的人，會提升自己的信心，而將失敗歸為運氣不好等外部原因的人，失敗也不會降低對自己的評價。穩(wěn)定性是指原因是跨情景穩(wěn)定的還是不穩(wěn)定的，它影響人對成功的主觀期待。將成功歸因為如天賦這個穩(wěn)定因素的人，對未來的成功就會報有期待；將失敗歸因于努力不夠等不穩(wěn)定因素的人，他的堅持性就會提高?？煽匦允侵冈螂S主觀意志變化的程度。一個人的成功受阻于他人控制的因素，他就會產(chǎn)生憤怒；由于內(nèi)在的可控的原因如疏忽大意而失敗就會產(chǎn)生內(nèi)疚感。研究顯示，如果將自身表現(xiàn)歸因于內(nèi)部的、基本穩(wěn)定、可控的原因，比起歸因于外部的、不穩(wěn)定、不可控原因的人更努力，堅韌性更強，也更容易取得成功。

歸因理論對多媒體網(wǎng)絡(luò)化教育教學(xué)有著非常重要的作用。我們應(yīng)當(dāng)在平臺設(shè)計中注重幫助學(xué)生將其成功歸因為他們足夠的能力和適當(dāng)努力的結(jié)果，這將有效地激勵他們。還要幫助學(xué)生將失敗他們的歸因于暫時缺乏對任務(wù)的了解或缺乏努力，避免學(xué)生喪失信心，降低對自身的評價。4.研究成果的主要內(nèi)容，重要理念4.1提出了優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源平臺中資源內(nèi)容的建設(shè)資源內(nèi)容是教學(xué)資源平臺建設(shè)的基石，資源內(nèi)容含所有的“軟”、“硬”資源?！坝病辟Y源具體包括計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、多媒體教學(xué)設(shè)施、實驗儀器設(shè)備、省校兩級的實驗教學(xué)示范中心、校級大學(xué)生創(chuàng)新實驗基地等。本研究的教學(xué)資源主要是“軟”資源，包括教學(xué)基本素材、試題、案例、省校兩級精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺、電子教材教案、電子課件、視頻材料、專題學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺、大學(xué)生創(chuàng)新項目、智能化仿真模擬實驗平臺、印刷紙質(zhì)教學(xué)資源、圖書館的國內(nèi)外電子資源數(shù)據(jù)庫（如iGroup電子圖書、VIP維普、cnki中國知網(wǎng)、萬方、超星數(shù)字圖書館、SpringerLing等等）。其中基本素材包括圖形圖片素材、flash平面演示動畫、3D演示動畫、各學(xué)科發(fā)展史介紹、課外學(xué)習(xí)拓展資料、教學(xué)建議、各知識點教學(xué)學(xué)生常見錯誤、教學(xué)后記，多媒體課件主要包括PPT及Word教案。建設(shè)中主要采取購買、搜集、共建、自制等“四位一體”的方法。既廣泛搜集整合資源、引進(jìn)并改造資源、自行開發(fā)資源及與相關(guān)院校進(jìn)行共建共享資源等不同的方式方法，以此為基礎(chǔ)“一體”化建設(shè)高校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源平臺，提高教學(xué)質(zhì)量和效益，培養(yǎng)時代所需的復(fù)合型創(chuàng)新人才。資源結(jié)