《兼愛》預習案 精練案

《兼愛》預習案【素養(yǎng)目標】語言建構(gòu)與運用：掌握常見的文言詞語和句式；學習本文運用類比和舉例說理的寫法。思維發(fā)展與提升：理清文章的論證思路，理解“兼愛”思想的內(nèi)涵，把握墨子“兼愛”思想與孔孟“仁愛”思想的差異。審美鑒賞與創(chuàng)造：品味本文邏輯嚴密、質(zhì)樸深刻的說理之美。文化傳承與理解：建立“大愛”的情懷；學習墨子關心社會、關愛他人、積極救世的精神。一、結(jié)合《新學案》了解作品、作者及其創(chuàng)作背景。1、墨子，名，（時期）人，是學派的創(chuàng)始人，與儒家并稱。著有一書,中國古代嚴格意義上的文從此開始。墨子在科技方面頗有成就，常被譽為O他的思想核心是0政治上：主張與經(jīng)濟：主張,軍事：主張二、結(jié)合注釋及《新學案》梳理字詞，完成翻譯，小組合作探究完成下列問題：1.第一段中心句是什么？運用了什么論證方法？2.第二段的中心句是什么？“亂”主要指什么？是如何產(chǎn)生的？3第三段的中心觀點是什么？運用了哪些論證方法？.本文的結(jié)論是什么？本文是如何一步步表明自己觀點的？.墨子的“兼愛”和孔孟的“仁愛”的內(nèi)容有何異同？.概括本文的寫作特色精練案一、閱讀下面的文字，完成［?4題。子墨子言日：古者民始生，未有刑政之時，蓋其語，人異義。其人滋眾，其所謂義者亦滋眾。是以人是其義，以非人之義，故交相非也。是以內(nèi)者父子兄弟作，離散不能相和合；天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害。至有余力，不能以相勞；腐朽余財，不以相分；隱匿良道，不以相教。天下之亂，若禽獸然。夫明乎天下之所以亂者，生于無政長。是故選天下之賢可者，立以為天子。天子立，以其力為未足，又選天下之賢可者，置立之以為三公。天子、三公既以立，以天下為博大，遠國異土之民，是非利害之辨,不可一二而明知，故畫分萬國，立諸侯國君。諸侯國君既已立，以其力為未足，又選擇其國之賢可者，置立之以為正長。正長既已具，天子發(fā)政于天下之百姓，言日：“聞善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之，所非，必皆非之。上有過則規(guī)諫之，下有善則傍薦之。上同而不下比者，此上之所賞而下之所譽也。意若聞善而不善，不以告其上；上之所是弗能是，上之所非弗能非；上有過弗規(guī)諫，下有善弗傍薦；下比不能上同者，此上之所罰而百姓所毀也。”上以此為賞罰，甚明察以審信。國君者，國之仁人也。國君發(fā)政國之百姓，言日：“聞善而不善，必以告天子。天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不善言，學天子之善言；去若不善行，學天子之善行J則天下何說以亂哉？察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之義，是以天下治也。天下之百姓皆上同于天子而不上同于天則災猶未去也今若天飄風苦雨漆漆而至者此天之所以罰百姓之不上同于天者也。是故子墨子言曰：“古者圣王為五刑，請以治其民。譬若絲縷之有紀，罔罟之有綱，所以連收天下之百姓，不尚同其上者也?！?（《墨子?尚同上》，有刪節(jié)）1、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.天下之百姓皆上同于天子/而不上同于天/則災猶未去也/今若天飄風苦雨/漆漆而至者/此天之所以罰百姓之不上同于天者也B.天下之百姓/皆上同于天子而不上同于天/則災猶未去也/今若天飄風苦雨漆漆而至者/此天之所以罰百姓之不上同于天者也C.天下之百姓皆上同于天子/而不上同于天/則災猶未去也/今若天/飄風苦雨漆漆而至者/此天之所以罰百姓之不上同于天者也D.天下之百姓/皆上同于天子而不上同于天/則災猶未去也/今若天飄風苦雨漆漆而至者/此天之所以罰/百姓之不上同于天者也.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）“子墨子”指墨翟。前一個“子”是夫子（即先生、老師）的意思，是弟子們對墨翟的尊稱。墨翟，是春秋戰(zhàn)國之際墨家學派的創(chuàng)始人。“天子、三公既以立”中的“三公”是一種爵位。爵位是古代天子或皇帝對貴戚功臣的封賞，相傳周代有公、侯、伯、子、男五種?！鞍傩铡痹谖闹兄钙矫?，但戰(zhàn)國之前“百姓”也指貴族，如，《詩經(jīng)?天?！贰叭豪璋傩铡?，鄭玄注為：“百姓，官族姓也J“五刑”指古代五種輕重不等的刑法，在不同歷史時期，其所指各異，秦以前指墨、剿、河、宮'、大辟五種刑罰。.下列對原文有關內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項是（）A.墨子認為，上古時期由于百姓之間相互殘害，導致有余力的人不能幫助別人，進而造成天下混亂，民眾猶如禽獸一般。B.墨子認為，天下大亂的原因在于沒有行政長官，故只要選擇有才能品德好的人作為天子，天下即可達到清平大治的境界。C.文章認為，民眾判斷是非曲直要以上面的意見為準，而不能與下面相互勾結(jié)，這樣就能做到上面所要懲罰的就是百姓所要非議的。D.墨子認為，天下混亂是由于沒有符合天意的好的首領，因此主張要選擇“仁人”“賢者”來擔任國家各級領導并有效治理國家。4、把下列文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴是以人是其義，以非人之義，故交相非也。譯文： ⑵上以此為賞罰，甚明察以審信。譯文： 5在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密?！赌印芬粫小肮?jié)用篇”詳細論述了節(jié)約的好處和必要性。物質(zhì)財富用在生活的方方面面。墨子的觀點是用財不費，去其無用，則國家強大，人民富裕。財富是生活的利用品，不是炫耀物。人類的發(fā)展無窮無盡，自然資源卻日益減少?！偌饶鼙Ｗo自然環(huán)境，又能使人類與自然和諧共存?！谝路荒芤驗榕f了就拋棄；飯菜不能因為不可口就浪費；